藥學(xué)-中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)第2章-五行學(xué)說

第二章陰陽五行學(xué)說1第二章陰陽五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說2第二節(jié)五行學(xué)說一、五行的基本概念、特性及歸類二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用第二章陰陽五行學(xué)說3陰陽學(xué)說與五行學(xué)說：一般認(rèn)為陰陽學(xué)說在先，五行學(xué)說在后，五行學(xué)說的出現(xiàn)標(biāo)示著人類認(rèn)識(shí)論的一個(gè)新發(fā)展。陰陽學(xué)說解釋了事物本身的矛盾變化比較五行學(xué)說進(jìn)一步闡釋了事物之間的關(guān)系第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說4一、五行的基本概念、特性及歸類（一）五行的概念五，是指木、火、土、金、水五類基本物質(zhì)。行，是運(yùn)行、運(yùn)動(dòng)變化之意（相生、相克）。五行，即木、火、土、金、水五類基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。第二節(jié)五行學(xué)說五材“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用”----《尚書大全》五行的抽象屬性歸納概括事物及其相互關(guān)系。第二章陰陽五行學(xué)說5一、五行的基本概念、特性及歸類（二）五行的特性對五種物質(zhì)的觀察（感性階段）抽象而逐漸形成五種特性的認(rèn)識(shí)（理性階段）第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說6一、五行的基本概念、特性及歸類（二）五行的特性1.木曰曲直“曲直”，是形容樹木具有能曲能直的生長特性。引申：木具有生長、舒展、條達(dá)等特性

凡具有這些特性的事物都可歸屬于“木”。第二節(jié)五行學(xué)說“水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡”----《尚書?洪范》第二章陰陽五行學(xué)說7一、五行的基本概念、特性及歸類（二）五行的特性2.火曰炎上“炎上”：炎，焚燒，灼熱；上，向上。引申：火具有溫?zé)?、向上、升騰的特性。凡具有這些特性的事物或現(xiàn)象屬于“火”。第二節(jié)五行學(xué)說“水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡”----《尚書?洪范》第二章陰陽五行學(xué)說8一、五行的基本概念、特性及歸類（二）五行的特性3.土爰稼穡“稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡，

指農(nóng)作物的播種和收獲。引申：土具有生化、承載、受納的特性，凡具有這些特性的事物或現(xiàn)象，皆歸屬于“土”。第二節(jié)五行學(xué)說“水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡”----《尚書?洪范》土具生生之義，為世界萬物和人類生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土為貴。第二章陰陽五行學(xué)說9一、五行的基本概念、特性及歸類（二）五行的特性3.金曰從革“從革”：從，順從、服從；革，改革、變革。引申：金具有肅殺、收斂、清潔等特性。凡具這些特性的事物或現(xiàn)象，屬于“金”。第二節(jié)五行學(xué)說“水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡”----《尚書?洪范》4.金曰從革第二章陰陽五行學(xué)說10一、五行的基本概念、特性及歸類（二）五行的特性5.水曰潤下“潤下”：潤，滋潤，濕潤；下，下行。引申：水具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)動(dòng)的特性。凡具有這些特性的事物或現(xiàn)象屬于“水”。第二節(jié)五行學(xué)說“水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡”----《尚書?洪范》第二章陰陽五行學(xué)說11一、五行的基本概念、特性及歸類（三）事物與現(xiàn)象的五行歸類含義：根據(jù)五行特性，運(yùn)用類比和推演等方法，將人體臟腑組織、生理病理及人體與外界環(huán)境之間的關(guān)系最終分成五大類。方法：1.直接類比法（取象比類）2.間接推導(dǎo)法（推演絡(luò)繹）第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說12一、五行的基本概念、特性及歸類（三）事物屬性的五行歸類方法：1.直接類比法（取象比類）概念：某事物的征象與某一行的特性相類似，故將其歸屬于該行。舉例：方位配五行，旭日東升，與木之升發(fā)特性相類，故東方歸屬于木；南方炎熱，與火之炎上特性相類，故南方歸屬于火；脾主運(yùn)化而類于土之化物，故脾歸屬于土；肺主肅降而類于金之肅殺，故肺歸屬于金第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說13一、五行的基本概念、特性及歸類（三）事物屬性的五行歸類方法：2.間接推導(dǎo)法（推演絡(luò)繹）概念：根據(jù)已知事物的五行屬性，進(jìn)一步推導(dǎo)與之相關(guān)事物的五行屬性舉例：以木行推衍為例，已知肝屬于木，而肝合膽，主筋，開竅于目，故膽、筋、目眥屬于木。根據(jù)木行的特性，在人體以肝為中心，推衍至膽、目、筋、怒、呼、握；在自然界以春為中心，推衍至東、風(fēng)、生、青、酸、平旦、角等。其他四行均類此。第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說14一、五行的基本概念、特性及歸類（三）事物屬性的五行歸類第二節(jié)五行學(xué)說自然界五行

人體

五音五時(shí)五臭五味五色五化五氣五方五季五臟六腑五竅五體五液五志五聲角平旦臊酸青生風(fēng)東春木

肝膽目筋淚怒呼徵日中焦苦赤長暑南夏火

心小腸舌脈汗喜笑宮日西香甘黃化濕中長夏土

脾胃口肉涎思歌商日入腥辛白收燥西秋金

肺大腸鼻皮毛涕憂悲哭羽夜半腐咸黑藏寒北冬水

腎膀胱耳骨唾恐呻“宮、商、角、徵、羽”（讀音為gōngshāngjuézhǐyǔ）

第二章陰陽五行學(xué)說15二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容五行學(xué)說目的：說明事物之間的關(guān)系五行關(guān)系分類：正常：五行的相生、相克、制化規(guī)律是五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在正常情況下的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制。異常：五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在異常情況下的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制為子母相及和相乘、相侮。第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說16二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容第二節(jié)五行學(xué)說五行的關(guān)系病理狀態(tài)下的關(guān)系正常狀態(tài)下的關(guān)系五行制化五行相生五行相侮五行相乘五行相克第二章陰陽五行學(xué)說17二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行相生與相克（正常）1.相生：五行之間有序的遞相資長、促進(jìn)、助長的關(guān)系。次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。關(guān)系：在相生關(guān)系中，任何一行都具有“生我”、“我生”兩方面的關(guān)系。生我者為母，我生者為子，所以，相生關(guān)系又稱為“母子關(guān)系”。舉例：火（請同學(xué)回答）第二節(jié)五行學(xué)說木火金水生第二章陰陽五行學(xué)說18二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行相生與相克（正常）1.相生：五行之間有序的遞相資長、促進(jìn)、助長的關(guān)系。舉例：火意義：五行的相生，說明事物與事物之間具有相互促進(jìn)的關(guān)系，正是這種促進(jìn)使事物得到發(fā)展。第二節(jié)五行學(xué)說木火生生“生我”“子”“母”“我生”第二章陰陽五行學(xué)說19二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行相生與相克（正常）2.相克：相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關(guān)系稱之為五行相克。次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。往復(fù)無窮。關(guān)系：在相克的關(guān)系中，任何一行都有“克我”、“我克”兩方面的關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。第二節(jié)五行學(xué)說水木火金克“克我”者為“所不勝”；“我克”者為“所勝”。第二章陰陽五行學(xué)說20二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行相生與相克（正常）2.相克：舉例：土第二節(jié)五行學(xué)說木克克“所不勝”“我克”“克我”“所勝”水

（我）第二章陰陽五行學(xué)說21二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行相生與相克（正常）3.制化規(guī)律：五行中的制化關(guān)系，是五行生克關(guān)系的結(jié)合。相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面。必須生中有克（化中有制），克中有生（制中有化）才能平衡協(xié)調(diào)，穩(wěn)定有序概念：五行之間既相互資生，又相互制約，共同維持事物間穩(wěn)定有序的發(fā)展變化，稱之為制化。第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說22二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行相生與相克（正常）3.制化規(guī)律：規(guī)律：木克土，土生金，金克木；

火克金，金生水，水克火；

土克水，水生木，木克土；

金克木，木生火，火克金；

水克火，火生土，土克水。第二節(jié)五行學(xué)說木克克“母”水生“子”第二章陰陽五行學(xué)說23二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（二）五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)制五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在異常情況下的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制為母子相及和乘侮勝復(fù)。1.母子相及：及，即連累之義。包括母病及子和子病及母。（1）母病及子：五行中的某一行異常，累及子行，導(dǎo)致子行也異常。舉例：母虛致子虛：水不涵木

母亢致子亢：肝火亢致心火亢第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說24二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（二）五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)制1.子母相及：及，即連累之義。包括母病及子和子病及母。（2）子病及母：五行中的某一行異常，累及母行，導(dǎo)致子母兩行皆異常。舉例：心病及肝：心火亢盛，累及母臟肝臟，可引動(dòng)肝火，而致心肝火旺；心血不足，累及于肝，而致心肝血虛。第二節(jié)五行學(xué)說子行亢盛損傷母行----子盜母氣第二章陰陽五行學(xué)說25二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（二）五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)制2.相乘相侮：反常情況下的相克現(xiàn)象。（1）相乘含義：即相克的太過，超過了正常限度的制約，其順序和方向與相克一致。條件：一是“所勝”的力量太弱，乘襲者乘其虛而凌其弱。

二是“所不勝”力量太強(qiáng)，恃其強(qiáng)而襲其應(yīng)克之行。

三是以上兩種同時(shí)存在第二節(jié)五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說26二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（二）五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)制2.相乘相侮：實(shí)際上是反常情況下的相克現(xiàn)象。（1）相乘次序：舉例：第二節(jié)五行學(xué)說如肝炎：就是木——土，脾虛表現(xiàn)腹脹

，納差，乏力（肝）（脾）乘水木火金乘第二章陰陽五行學(xué)說27二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（二）五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)制2.相乘相侮：實(shí)際上是反常情況下的相克現(xiàn)象。（1）相侮：含義：即反向的相克，又叫反克，反侮。侮，即欺侮，有恃強(qiáng)凌弱之意。次序：第二節(jié)五行學(xué)說木土水火金木反克水木火金侮第二章陰陽五行學(xué)說28二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（二）五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)