2023學(xué)年完整公開課版第一框

一個(gè)男子說：“也就岳母舍得刺女婿，親媽絕對(duì)不忍心干這事?！边吷弦蝗τ慰退查g安靜了。走到雷峰塔下，這個(gè)人又感嘆：＂毛主席真好，還專門給雷鋒同志修了一座塔。＂一下子大家都沉默了。有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。在文化生活中的“文化”是什么？第一課文化與社會(huì)第一框題體味文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文化現(xiàn)象豐富多彩2、理解文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)3、感悟文化的力量

（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）考考你：下列屬于文化現(xiàn)象的有：

1工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

2參加校園文化藝術(shù)節(jié)

3參加演講會(huì)、辯論會(huì)

4購(gòu)買華為5G折疊屏手機(jī)

5特朗普宣布參加2020總統(tǒng)競(jìng)選6觀看電影《烈火英雄》

7瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8習(xí)近平出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十四次峰會(huì)并發(fā)表重要講話從中我們可以得出？【經(jīng)濟(jì)】【經(jīng)濟(jì)】【政治】【政治】1、含義：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品一、文化是什么？探究：1灘涂本身能不能稱之為文化？2將灘涂辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品屬不屬于于文化？3兩者有什么區(qū)別？這說明了什么道理？特點(diǎn)1：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化?！袛辔幕囊罁?jù)：（1）文化是精神的，而不是政治的、經(jīng)濟(jì)的。（2）文化是人類社會(huì)特有的，純粹自然的東西不是文化。4、文化的特點(diǎn)自然界的大山文化名山繪畫作品：山提示：山本身不能稱之為文化。將山開辟成旅游區(qū)或以它為原型創(chuàng)作成藝術(shù)作品則屬于文化。因?yàn)樗?jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，是人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。誰屬于文化的范疇？2文化的特點(diǎn)（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人是否天生就有文化？印度狼孩20世紀(jì)20年代，一對(duì)牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。探究：狼孩有文化嗎？為什么？特點(diǎn)2：文化是人們的一種素養(yǎng)，是后天逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。欣賞藝術(shù)品參觀歷史文物人們通過什么來了解古代文化？特點(diǎn)3：文化作為一種精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，作為一種精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化。（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（2）每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來的。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。2、文化的特點(diǎn)篇章三體會(huì)文化力量猶太民族亡國(guó)近2000年，1948年才立國(guó)，2000年的亡國(guó)歷程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一個(gè)民族如果亡國(guó)2000年，這個(gè)民族早就被別的民族同化了，但是猶太民族為什么在亡國(guó)2000年后還能復(fù)國(guó)，還能成立以色列國(guó)呢？那是因?yàn)楠q太民族的文化、信仰沒有消亡，他們民族的文化被保留了下來，于是他們就有了凝聚力，有了復(fù)國(guó)的基礎(chǔ)。

1、文化的實(shí)質(zhì)：是一種社會(huì)精神力量三、文化的力量2、文化的作用：作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化作為一種精神力量可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量注意：文化作為一種精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，不是直接實(shí)現(xiàn)的，必須通過社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。判斷：文化一旦產(chǎn)生，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展先進(jìn)的健康的文化促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展；落后的腐朽的文化阻礙社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。文化對(duì)社會(huì)個(gè)人發(fā)展的影響具有雙重性【知識(shí)體系】1、東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是A、廬山的自然美也是一種文化B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)

2、在我們的日常生活中，文化現(xiàn)象隨處可見。下列屬于文化現(xiàn)象的有A、參加瀏陽(yáng)市人大代表的選舉B、參加中小學(xué)校園舞比賽C、到瀏陽(yáng)電腦城買電腦D、農(nóng)民種田，工人做工AB3、抗戰(zhàn)初期，毛澤東著的《論持久戰(zhàn)》，極大鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心