將進(jìn)酒說(shuō)課稿

《將進(jìn)酒》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材（一）教材簡(jiǎn)析：浪漫主義的詩(shī)人自屈原之后雖不能說(shuō)乏善可陳，但后來(lái)的詩(shī)人也不過(guò)是天際劃過(guò)的流星，到了李白才異峰突起，和屈原隔代相望，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的兩顆閃耀的明星。高中語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元將《將進(jìn)酒》列為講讀課文，大有深意。不僅由于它是李白的作品，更重要的是他出現(xiàn)于李白政治上失意，內(nèi)心極度苦悶的時(shí)期?？梢哉f(shuō)一種詩(shī)人在政治上的失意恰恰是他創(chuàng)作上更臻成熟的時(shí)期，是應(yīng)當(dāng)是一種文學(xué)創(chuàng)作上的規(guī)律。歷數(shù)古代有成就的詩(shī)人，概莫能外?！秾⑦M(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹為“勸酒歌”，古詞有所謂“將進(jìn)酒，乘大白”的句子。該詩(shī)約寫(xiě)于天寶十一年(752)，當(dāng)時(shí)他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽(yáng)山居喝酒，三人常登高宴飲，詩(shī)人因感慨時(shí)光流逝，自己功業(yè)無(wú)成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開(kāi)張之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出此千古絕唱，浪漫的詩(shī)風(fēng)，奔放的語(yǔ)言，充足展示出他傲岸和狂放不羈的個(gè)性，抒寫(xiě)了他不合時(shí)宜而又慷慨自信的情懷?！扮姽酿傆窬窒扌再F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”二句，是詩(shī)的主旨，有統(tǒng)攝全詩(shī)的作用。詩(shī)中起興和夸張手法的運(yùn)用頗具特色。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要先把握本詩(shī)的整體內(nèi)容，體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，弄清詩(shī)的基調(diào)，然后探究詩(shī)人的藝術(shù)手法。本單元選編的這幾首詩(shī)，目的在于讓學(xué)生深入理解唐代詩(shī)歌，其中對(duì)李白作品風(fēng)格的把握是一種重點(diǎn)，要讓學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)詩(shī)人李白淡于富貴、傲視圣賢的品質(zhì)，氣勢(shì)磅礴、豪放不羈的詩(shī)風(fēng)，以便有助于學(xué)生更好地接受老式文化的熏陶。本詩(shī)時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，豪壯的酒話背后是如波濤洶涌般郁結(jié)的情感。全詩(shī)大起大落，詩(shī)情由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，再轉(zhuǎn)狂放，再轉(zhuǎn)憤激，最終如火山般地爆發(fā)，氣勢(shì)如大江奔流?！秾⑦M(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這一樂(lè)府詩(shī)題以新鮮而積極的內(nèi)容，這是值得重視的。（二）教學(xué)目的：根據(jù)大綱規(guī)定，語(yǔ)文學(xué)科要突出工具性和人文性的統(tǒng)一，結(jié)合本課實(shí)際，確定如下教學(xué)目的：1.基礎(chǔ)知識(shí)目的：掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)而把握詩(shī)意；2.思想教育目的：理解詩(shī)人的精神品質(zhì)；3.能力培養(yǎng)目的：提高學(xué)生的古詩(shī)誦讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力。（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理清情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。教學(xué)難點(diǎn)：把握本詩(shī)的詩(shī)意。二、學(xué)生狀況分析：許多語(yǔ)文老師均有這種體會(huì)，就是我們的學(xué)生由于外環(huán)境的影響，往往很難將學(xué)習(xí)的注意力集中到書(shū)本上來(lái)，尤其是古典詩(shī)歌，很少能一如過(guò)去那樣親近她，理解他，欣賞他。學(xué)生寧可在網(wǎng)絡(luò)與游戲中忘乎因此，也不愿與古圣先賢同喜同悲，只既是語(yǔ)文教學(xué)的矛盾，也是語(yǔ)文老師每每遭逢的尷尬所在。為此，作為教師，只有盡量通過(guò)多種途徑，運(yùn)用多種手段，多方調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才也許激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的愛(ài)好。三、說(shuō)教法1、誦讀法本人長(zhǎng)期堅(jiān)持示范性朗誦，因此首先運(yùn)用聲情并茂的美讀，激發(fā)愛(ài)好，繼而按照“音讀，意讀，情讀，美讀”的閱讀過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，并在閱讀中去審閱文章的思想內(nèi)容。2、導(dǎo)讀法教師在大量搜集資料的基礎(chǔ)上，講述背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的主旨。重點(diǎn)放在詩(shī)人豪縱狂放的外在形象和憂憤郁怒的內(nèi)在情感的理解上。3、比較法比較李白前后創(chuàng)作風(fēng)格的變化。通過(guò)對(duì)李白個(gè)人經(jīng)歷的交代，尤其是三年的翰林供奉生活使李白人生理想受挫的簡(jiǎn)介，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到李白由對(duì)統(tǒng)治者的幻想到與統(tǒng)治者決絕的人生選擇，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)的愛(ài)好。四、說(shuō)學(xué)法1、通過(guò)反復(fù)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。2、通過(guò)課上閱讀和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好，進(jìn)而使學(xué)生向課外延伸，自覺(jué)閱讀古典詩(shī)歌，培養(yǎng)應(yīng)有的學(xué)習(xí)習(xí)慣。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”，這是唐代大詩(shī)人杜甫為另一位大詩(shī)人畫(huà)的一幅漫畫(huà)。畫(huà)面上主人公桀驁不馴，豪放縱逸，才高八斗，一副傲視封建王侯的形象。這就是李白。然而，李白雖然看似活得瀟灑，其實(shí)滿心悲苦，他的“花間一壺酒，對(duì)影成三人”不正是內(nèi)心孤單的體現(xiàn)嗎？盡管他縱酒高歌，但“舉杯銷愁愁更愁”的他，內(nèi)心一直有一股抑郁不平之氣，他將愁情或借酒，或托月（我寄愁心于明月），拾入詩(shī)囊，遂成為著名的《李太白集》?！秾⑦M(jìn)酒》就是酒助詩(shī)興，筆酣墨飽的豪放之作。闡明：《將進(jìn)酒》是鮮明體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的勸酒詩(shī)，導(dǎo)入時(shí)將詩(shī)和酒聯(lián)絡(luò)起來(lái)，既關(guān)照了全詩(shī)內(nèi)容，又感受了詩(shī)人飲酒悲歌的形象，更重要的是突出李白的悲而不傷，憂而不愁的開(kāi)闊、曠達(dá)，對(duì)李白的個(gè)性風(fēng)格有一種初步的感受。（二）多媒體播放古琴曲《關(guān)山月》并配以有關(guān)的畫(huà)面，教師朗誦全詩(shī)。闡明：朗誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要措施之一，通過(guò)聲情并茂的示范朗誦，讓學(xué)生整體感知又將學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境和感情中。（三）學(xué)生準(zhǔn)備后，指名朗誦詩(shī)歌（四）師生研討，完畢教學(xué)目的師：《將進(jìn)酒》中的“將”是什么意思，從內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，這是一首什么詩(shī)？闡明：學(xué)生根據(jù)注解和預(yù)習(xí)提醒首先明確這是一首勸酒詩(shī)，這樣才能照應(yīng)導(dǎo)入，也讓學(xué)生有整體認(rèn)識(shí)，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，從注解、預(yù)習(xí)提醒、課后習(xí)題、補(bǔ)充知識(shí)等篩選有用的符合規(guī)定的信息。師：雖然是勸酒詩(shī)，詩(shī)人一落筆卻先不寫(xiě)宴飲過(guò)程，而是陡然以黃河奔流起勢(shì)，詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)視角是什么樣的？山巔俯瞰詩(shī)人聯(lián)想到什么？闡明：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)重要讓學(xué)生感受詩(shī)人的慷慨生悲并不是沒(méi)來(lái)由的，而這來(lái)由與悲嘆構(gòu)成了詩(shī)歌的“興”的手法。讓學(xué)生通過(guò)詳細(xì)分析感受“興”的手法的特點(diǎn)：“先言他物，以引起所詠之辭。”師：整日窮愁并非李白本性更何況白發(fā)如絲悲無(wú)益，因此詩(shī)人的情感頓起變化，哪個(gè)詞表明詩(shī)人從悲嘆中跳出來(lái)，這個(gè)“歡”字控制到哪句？師：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”不一樣于凡夫俗子的一醉方休，你怎樣理解“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。闡明：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其中的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。此問(wèn)意在讓學(xué)生通過(guò)討論，透過(guò)現(xiàn)象看到詩(shī)人的這種蔑視權(quán)貴、建功立業(yè)的心志和報(bào)負(fù)。師：待酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他酣暢淋漓地向友人一吐為快，李白狂歌的12句話根據(jù)感情的不一樣可以分為哪兩個(gè)層次闡明：讓學(xué)生以感情為原則劃分層次，還是繼續(xù)體會(huì)詩(shī)人感情上的起落，只不過(guò)由悲到歡這一感情變化過(guò)程很明顯，學(xué)生很輕易就感受到，而這兩個(gè)層次中作者的激憤與狂放并沒(méi)有明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，問(wèn)題難度的加大會(huì)讓學(xué)生知難而進(jìn)，深入探究，精確與否畢竟學(xué)生有自己的見(jiàn)解，如不精確或不到位可做如下啟發(fā)：師：第一層次中直接表明詩(shī)人態(tài)度的詞有哪些？（“局限性貴”和“不復(fù)醒”）“鐘鼓饌玉”指什么，“鐘鼓饌玉”真的局限性貴嗎，詩(shī)人說(shuō)富貴局限性貴是出于什么，詩(shī)人為何愿長(zhǎng)醉不醒？請(qǐng)大家聯(lián)絡(luò)背景思索這個(gè)問(wèn)題。闡明：電腦屏幕打出寫(xiě)作背景。這首詩(shī)大概安史之亂前四五年光景，當(dāng)年唐玄宗眈于女色，先后將政事交給奸相李林甫、楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地位。詩(shī)中也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：首先，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另首先，豺狼當(dāng)?shù)溃槌寂獧?quán)，他只有用飲酒的措施使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。師：因此這兩句集中體現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感。（激憤）師：詩(shī)人的激憤不僅是為了一己遭遇，他還想到了和自己命運(yùn)相似的古來(lái)圣賢，古來(lái)圣賢皆寂寞，豈止寂寞，為人民苦難疾呼甚而拋灑熱血的經(jīng)天緯地之才大有人在，請(qǐng)請(qǐng)舉出你崇拜的抑郁不得志的古來(lái)圣賢。闡明：通過(guò)此環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生對(duì)那些有經(jīng)天緯地才能的大圣賢如孔子、孟子、屈原、賈誼等人的深刻理解，感受他們壯志難酬的苦惱。師：既然古來(lái)圣賢如此之多，何以偏舉陳王？闡明：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生體會(huì)作品中作者所用材料的經(jīng)典性。在遭遇排擠，抑郁不得志的圣賢中曹植記不得意于乃父，又不見(jiàn)用于乃兄，備受猜忌，此其一；陳王與酒聯(lián)絡(luò)較多，此其二。陳王詩(shī)才杰出，七步詩(shī)即為明證，與詩(shī)人愈加相似，此其三。師：第二層次的內(nèi)容是什么：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的氣魄？師：全篇大起大落詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，轉(zhuǎn)激憤，轉(zhuǎn)狂放，最終結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，但這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？闡明：在這一環(huán)節(jié)中明確什么是感情基調(diào)。基調(diào)，指的是一篇作品整體上感情色彩或氣氛。這首詩(shī)初讀一遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)后來(lái)，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情占主導(dǎo)地位，確切的說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是激憤。（五）體會(huì)藝術(shù)特色：詩(shī)人好用夸張寫(xiě)法，這和他的浪漫氣質(zhì)和狂放性格有關(guān)，因此不使人感到言過(guò)其實(shí)，試從這首詩(shī)中舉幾種例子加以闡明。闡明：詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，與他是用夸張手法不無(wú)關(guān)系，使中多處用了巨額數(shù)字以體現(xiàn)豪邁詩(shī)情，例如：“一飲三百杯”體現(xiàn)豪爽，用“斗酒十千”體現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”體現(xiàn)愁的深廣；此外還用了想象性夸張，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句均有力地闡明詩(shī)人橫放杰出，用詞大膽，他人莫及，也體現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。（六）拓展遷移：詩(shī)圣杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)到：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！蹦銓?duì)李白痛飲狂歌有什么見(jiàn)解。（七）再次指名朗誦全詩(shī)闡明：學(xué)生在分析理解的基礎(chǔ)上，能更精確地把握詩(shī)人的形象，最終一次的朗誦應(yīng)是再現(xiàn)詩(shī)人形象最佳的時(shí)機(jī)。六、鑒賞要點(diǎn)1．感情上大起大落這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不一樣—一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌”其十五》）。真是流光易逝，人的畢生竟像朝暮之間同樣短促?。≈链?，詩(shī)人的悲意更濃了?！叭松比缦铝鋵?xiě)歡。但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高快樂(lè)興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己未來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！保瑴?zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是崇高的，不一樣于凡夫俗子的只圖一醉方休，由于他說(shuō)出了“盡歡”的合法理由。“鐘鼓”如下六句寫(xiě)憤激之情。待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情忽然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是由于他要借此把長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉局限性貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不與否認(rèn)他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終身而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆?！爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，由于上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重