2024年高考語文復(fù)習(xí)方案：任務(wù)2 議論文寫作 聽課手冊(cè)答案

任務(wù)二議論文寫作突破一【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.分論點(diǎn)①:中國味是“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的淡然。分論點(diǎn)②:中國味是“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的豪邁。分論點(diǎn)③:中國味是“我心一片磁針石,不指南方不肯休”的忠貞。分論點(diǎn)④:中國味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的堅(jiān)定。[思維過程]材料談?wù)摿艘魳返摹爸袊丁焙汀爱悋丁辈煌?讓人們對(duì)“中國味”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。音樂如此,文化乃至各種事物,又何嘗不是如此?文章可以從中國的文化味角度切入來談對(duì)“中國味”的理解。圍繞中國的文化精神,我們可以從詩詞中選取多種文人精神來闡釋中國味,比如蘇軾的淡然、項(xiàng)羽的豪邁、文天祥的忠貞和屈原的堅(jiān)定,這樣就可以形成四個(gè)分論點(diǎn)。2.①有敢有怕,既敢又怕,是因?yàn)橛掠写笮≈悺＂谟懈矣信?既敢又怕,是因?yàn)橛掠猩茞褐?。③有敢有?既敢又怕,是因?yàn)橛掠兄怯拗畡e。[思維過程]材料中出現(xiàn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“敢”與“不敢”,呈現(xiàn)兩種對(duì)立的生命狀態(tài),即敢作敢為和慎言慎行,這是結(jié)果,也是中心論點(diǎn)。那么考生就可以運(yùn)用“因果分析法”,通過對(duì)“敢作敢為和慎言慎行的原因”提問來擬定分論點(diǎn)。毛澤東的名句強(qiáng)調(diào)要有敢作敢為的大無畏精神,不向困難低頭,敢于創(chuàng)新,勇于擔(dān)當(dāng),唯其如此,才能開創(chuàng)新世界,彰顯生命的意義,毛澤東的“敢”是因?yàn)橛掠写笮≈?。而在老子看?兩種不同的勇,會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果,一則遭害,一則存活。也就是說,勇氣如果建立在妄為蠻干的基礎(chǔ)上,就會(huì)遭到殺身之禍,只有建立在謹(jǐn)慎的基礎(chǔ)上,才能活命,才能安全。由此可見,老子的“既敢又怕”是因?yàn)橛掠猩茞褐?、智愚之別。3.①作為當(dāng)代青年,應(yīng)踐行持續(xù)的修身精神。②作為當(dāng)代青年,應(yīng)端正正確的人生態(tài)度。③作為當(dāng)代青年,應(yīng)樹立正義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。[思維過程]題目要求圍繞新時(shí)代青年“如何實(shí)現(xiàn)自己的人生理想”這一主題,列出分論點(diǎn),論證中心論點(diǎn)?？忌梢赃\(yùn)用“途徑分類法”擬定分論點(diǎn),結(jié)合材料所給的名言,思考方法。實(shí)現(xiàn)人生理想的方法有很多,比如踐行持續(xù)的修身精神,端正正確的人生態(tài)度,樹立正義的遠(yuǎn)大目標(biāo),等等,均可以作為分論點(diǎn)。4.擺現(xiàn)象:先擺出“公交車強(qiáng)制讓座引起熱議”的現(xiàn)象。提觀點(diǎn):我認(rèn)為,我們需要做的不是強(qiáng)制讓座,而是想辦法在人們心中讓出一席之地給道德。(提出觀點(diǎn))析危害:讓座本質(zhì)是道德問題,可是一些現(xiàn)代人沒有尊老愛幼的意識(shí),以自我為大,如果不解決這個(gè)問題,僅用法律條文來約束恐難見效。挖根源:追根究底,是什么原因讓現(xiàn)代人道德缺失呢?我認(rèn)為,除了人們過分追逐利我舒適、不重修身之外,還有一層根由不易被覺察,即道德反饋的缺失,造成人與人之間互相懷疑,產(chǎn)生隔閡。指辦法:要打破這層厚障壁,人們需要重建信任,重塑道德。[思維過程]這是時(shí)評(píng)類材料,適合用“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”這一結(jié)構(gòu)模式。首先,根據(jù)材料擺出的現(xiàn)象,提出“讓不讓座是道德問題”這一觀點(diǎn);接著分析危害,如果不加強(qiáng)道德教育,僅用法律條文來約束,很難讓人自覺地讓座;然后挖根源,產(chǎn)生不讓座這一現(xiàn)象的根本原因是人與人之間的冷漠和互不信任;最后提出解決問題的辦法,即打破壁壘,重建信任,重塑道德。5.引:引述材料,列舉類似現(xiàn)象,運(yùn)用對(duì)比論證、辯證思維,提出論點(diǎn),即對(duì)于殘缺的東西,我們會(huì)對(duì)破壞行為不以為意;對(duì)于完美的東西,我們則不由自主地加以呵護(hù)。議:人性的一個(gè)弱點(diǎn)——有些人對(duì)別人的不完美會(huì)施加更大程度的破壞。我們不能小看這種周圍環(huán)境的破壞力。議:還有一種破壞則是由自身施加的。聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中不是出于本意打破窗戶的情況,強(qiáng)調(diào)要牢記“亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚”的道理。結(jié):良好的環(huán)境能夠讓我們出于本能地予以保護(hù),從而形成一種良性循環(huán)。[思維過程]運(yùn)用“引——議(多側(cè)面分析)——聯(lián)——結(jié)”這一模式,首段可以引述材料,開門見山地提出論點(diǎn)。接著,從“我們不能小看這種周圍環(huán)境的破壞力”以及“還有一種破壞則是由自身施加的”兩個(gè)方面展開議論。在此基礎(chǔ)上,再聯(lián)系“不是出于本意打破‘窗戶’”這一情況,強(qiáng)調(diào)“要牢記‘亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚’的道理”。篇末處呼應(yīng)開篇作結(jié),呼吁“以良好的環(huán)境形成一種良性循環(huán)”。6.概述材料,提出中心論點(diǎn):在行路的匆忙中,不要忘記偶爾駐足,欣賞路途的風(fēng)景。正面論證:在行走中駐足,是一種寵辱不驚的從容風(fēng)度。(分論點(diǎn)一)在行走中駐足,是一種“浮生偷閑”的趣味。(分論點(diǎn)二)反面論證:反觀當(dāng)下(轉(zhuǎn)向反面論證),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“過勞死”就是一聲聲警鐘,告誡我們——學(xué)會(huì)適時(shí)駐足,才能讓我們走得更遠(yuǎn)。再次從正面闡述觀點(diǎn):行走之中,要不忘駐足。(承上小結(jié))結(jié)尾升華主題:生命固然是一場(chǎng)遠(yuǎn)行,但我愿你在石徑中攀登時(shí),也能記得停下腳步,不錯(cuò)過路邊“紅于二月花”的美麗楓林。(結(jié)尾祝愿點(diǎn)題)[思維過程]這篇作文可以從“人生需要停頓”這個(gè)角度,扣住材料關(guān)鍵詞“?！边M(jìn)行論述。文章開篇先概述材料,從正面提出觀點(diǎn)。正文主體采用“對(duì)比式”議論文結(jié)構(gòu),使得說理清晰明了。同時(shí),在正面觀點(diǎn)部分,從外在風(fēng)度和內(nèi)在趣味兩個(gè)角度,再采用并列式的結(jié)構(gòu),以此避開“對(duì)比式”結(jié)構(gòu)過于簡(jiǎn)單的弊端,使得整體結(jié)構(gòu)骨架堅(jiān)實(shí),富于變化。然后結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行剖析,從反面進(jìn)行論證,增強(qiáng)說服力和感染力。接著,再從正面提出觀點(diǎn),起到給文章點(diǎn)睛的作用。結(jié)尾處則再次扣住“停”字落筆,恰如其分地化用材料中杜牧的詩句,既點(diǎn)明主題,又使文章富有詩意,余味無窮。突破二【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.論據(jù)①③側(cè)重于證明“強(qiáng)者互幫,弱者互撕”。論據(jù)②側(cè)重于證明“以國之需要為先”。論據(jù)④⑤強(qiáng)調(diào)的都是“生而弱者,更應(yīng)自強(qiáng)不息”的觀點(diǎn)。2.(示例)雖然練習(xí)射擊開始時(shí)間比別人晚,但天賦高;雖然年齡小,但心態(tài)沉穩(wěn);雖然練射擊的基本動(dòng)作枯燥,但她刻苦訓(xùn)練,不哭泣,不放棄,最終奪得2021年東京奧運(yùn)會(huì)中國首個(gè)冠軍。這位斬獲女子10米氣步槍的冠軍就是楊倩。(87字)她用堅(jiān)持、沉穩(wěn)、勤奮戰(zhàn)勝了自己,也贏得了冠軍!(然后再用議論將事跡中的“戰(zhàn)勝自己”分析強(qiáng)化,明確觀點(diǎn))3.存在問題:①對(duì)分論點(diǎn)缺少闡釋句;②事例與分論點(diǎn)之間缺少過渡;③分析說理方法單一,缺乏說服力。修改文段:弱者當(dāng)自強(qiáng)毛主席借論體育談強(qiáng)弱之辯證法,嚴(yán)正告誡強(qiáng)勢(shì)者不可沾沾自喜,不能窮兵黷武,濫用其強(qiáng);而對(duì)弱勢(shì)者,更是諄諄鼓勵(lì),告訴他們,不能自悲,應(yīng)當(dāng)奮起直追,變?nèi)鯙閺?qiáng)。(概述材料,提出觀點(diǎn))弱者應(yīng)如水飛揚(yáng),遇阻則溯流而上。(分論點(diǎn)句)如果前進(jìn)中遇到困難,弱者更應(yīng)披荊斬棘,奮發(fā)向上。(闡釋句)老子從彌留的老師常樅那里得到“齒以剛亡,舌以柔存”的教誨,后來自己提出“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)”的觀點(diǎn)。老子強(qiáng)調(diào)不要去爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,才能強(qiáng)大,“夫唯不爭(zhēng),故無尤”。(事例句,類比分析,老子從老師的以柔克剛教誨中類比出水善利萬物而不爭(zhēng)的道理)誠然,老子的話在處事態(tài)度上給人啟迪,但他忘了水有三種狀態(tài):水遇嚴(yán)寒而結(jié)冰,固態(tài)的水玲瓏剔透,棱角分明;水遇酷熱而蒸騰,氣態(tài)的水凌空蹈虛,絢麗多彩;即使是看似淡泊的水,也是執(zhí)著向前,碰到山阻石攔,便勇敢穿越。(讓步分析,先用“誠然”承認(rèn)老子的話的合理部分,再運(yùn)用轉(zhuǎn)折詞“但”指出水的三種狀態(tài)都具有美麗多姿、昂揚(yáng)向上的姿態(tài),看似柔弱,實(shí)為強(qiáng)者)因而,水非不爭(zhēng)無尤,而是不同狀態(tài)的水皆能奮發(fā)向上且愈挫愈勇,這不正是弱者應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?君不見,河出潼關(guān),不正是因?yàn)樘A之阻而益增其奔涌嗎?我們中華民族不也正如這黃河水,遇到挫折而發(fā)憤圖強(qiáng),屢遭打擊而大國崛起嗎?(結(jié)論句,引申觀點(diǎn),因果論證+反問)4.(示例)①他對(duì)百司之職了如指掌,胸中有安民治國平天下的策略,使百姓安居樂業(yè)②他有嚴(yán)明的軍紀(jì),賞罰分明,使金人喟然而嘆:“撼山易,撼岳家軍難?！雹鬯贫恕叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意”,嚴(yán)格執(zhí)行,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,使日偽不得不繳械投降5.(示例)為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席,成就霸業(yè)?是因?yàn)閷O權(quán)堅(jiān)信自己對(duì)時(shí)局的正確判斷,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)!因此,關(guān)鍵時(shí)刻要相信自己,給自己一個(gè)“我意已決”的回答。6.(示例)倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí),融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的風(fēng)格,形成獨(dú)特的步伐,可能他就不至于爬回燕國了,說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿,或許也就成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》)7.(示例)同是孫臏,為何會(huì)有先后兩種境遇?因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國,龐涓為私利妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,缺乏識(shí)別千里馬的眼光。孫臏在這么一個(gè)集體中,如何施展大志?而齊王任賢用能,身邊臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說計(jì)出即行,正得以充分發(fā)揮作用?？梢?好集體不會(huì)埋沒人才。8.(示例一)抗元將領(lǐng)文天祥,在異族進(jìn)擾時(shí),挺身而出,雖受盡折磨卻不變節(jié),在“義”與“生”之間,他毫不猶豫地選擇了“義”,譜寫出一曲悲壯的正氣之歌;奸臣秦檜,賣國求榮,為茍全性命而喪失了民族大義,最終遭到萬人的唾罵。(示例二)老