緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類

馬克思主義基本原理概論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)緒論教學(xué)目的和要求：從整體上理解和把握什么是馬克思主義；弄清為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：（1）把握馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的階段和成果；（2）著重把握馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，從整體上理解和把握馬克思主義；（3）理解我們?yōu)槭裁匆冀K堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義《光明日?qǐng)?bào)》1999年12月30日載：在千年交替之際，西方媒體最近紛紛推出自己評(píng)選的千年風(fēng)云人物，馬克思主義的創(chuàng)始人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師卡爾﹒馬克思在多家西方媒體評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中名列第一或第二。

在英國(guó)廣播公司進(jìn)行的一次網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)中，卡爾﹒馬克思被評(píng)為千年思想家，高居榜首，得票率分別高于名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦、萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。馬克思(1818-1883)于1848年與恩格斯一道發(fā)表了科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，并于1867年出版了他的不朽巨著《資本論》的第一卷。馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大學(xué)說(shuō)成了世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指南。《共產(chǎn)黨宣言》迄今已用200多種語(yǔ)言出版，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”。在路透社評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中，馬克思僅以一分之差名列第二。路透社在報(bào)道評(píng)選結(jié)果時(shí)說(shuō)，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。在路透社邀請(qǐng)34名、來(lái)自各國(guó)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界專家名人進(jìn)行的這次千年人物評(píng)選中，名列第一的是愛(ài)因斯坦。案例1：遠(yuǎn)未成為歷史的馬克思

鏡頭一：馬克思被西方媒體評(píng)為“千年風(fēng)云人物”2003年9月，德國(guó)德意志電視二臺(tái)進(jìn)行了一項(xiàng)為期三個(gè)月名為“最偉大的德國(guó)人”的調(diào)查。前東德地區(qū)大都將選票投給了共產(chǎn)主義理論的奠基人卡爾﹒馬克思，而人口占據(jù)多數(shù)的前西德地區(qū)則主要將選票投給了二戰(zhàn)后西德的第一位總理康拉德﹒阿登納。11月28日公布的最終的投票結(jié)果是：西德戰(zhàn)后第一位總理康拉德﹒阿登納位居第一，1517年歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)起者、德國(guó)基督教新教創(chuàng)始人馬丁﹒路德位居第二，位居第三的是共產(chǎn)主義理論的奠基人、《共產(chǎn)黨宣言》的作者卡爾﹒馬克思。前3名的得票總數(shù)為：阿登納57萬(wàn)，馬丁﹒路德52萬(wàn)，馬克思50萬(wàn)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)飽經(jīng)世界大戰(zhàn)硝煙的洗禮，淪為戰(zhàn)敗國(guó)，百?gòu)U待興。阿登納帶領(lǐng)德國(guó)人民擺脫了納粹的統(tǒng)治，走出了二戰(zhàn)的陰影，并創(chuàng)造了二戰(zhàn)后復(fù)蘇的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。因此，阿登納在德國(guó)民眾中享有崇高的聲望。

在投票的人看來(lái)，追求自由、公平社會(huì)的卡爾﹒馬克思是最應(yīng)受到敬仰的，有朝一日，他將成為最偉大的德國(guó)人!馬克思在東部的五個(gè)州獲得了40％的投票，但在西部只獲得了3％的投票，差距十分懸殊。此次評(píng)選得到了德國(guó)民眾的熱烈響應(yīng)，參加評(píng)選的人數(shù)達(dá)到330萬(wàn)，候選人也多達(dá)1300位。德國(guó)民眾先是從這1300位候選人中選出了100名最偉大的德國(guó)人，然后從中評(píng)選出了10名最偉大的德國(guó)人，除了前面提到的三位外，另外七位是被納粹屠殺的反希特勒戰(zhàn)士索菲。斯谷爾和漢斯﹒斯谷爾、著名音樂(lè)家巴赫、發(fā)明西方印刷術(shù)的約翰斯納。古騰堡、“鐵血首相”俾斯麥、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦。鏡頭二：馬克思被德國(guó)民眾評(píng)為“最偉大的德國(guó)人”2005年6月，英國(guó)廣播公司(BBC)廣播四頻道《在我們這個(gè)時(shí)代》欄目就“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家?”展開(kāi)調(diào)查。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的評(píng)選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，著有《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的偉大共產(chǎn)黨人先驅(qū)、共產(chǎn)主義理論奠基人和杰出代表卡爾﹒馬克思最終以27.93％的得票率脫穎而出，被評(píng)為世界上最偉大的哲學(xué)家。而排在第二位的是蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)﹒休姆，他的得票率為12.67％，以6.8％得票率位居第三位的則是偉大哲學(xué)家路德維希．維特根斯坦。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及,黑格爾甚至沒(méi)有進(jìn)入前20名。

這次選舉共有3.4萬(wàn)人投票，能夠進(jìn)入“十大”的全部都是西方哲學(xué)家。生于20世紀(jì)的“十大哲學(xué)家”，只有哲學(xué)家兼數(shù)理邏輯學(xué)家維特根施坦，以及提出可否定原理的英國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)家波普爾。數(shù)學(xué)家兼邏輯學(xué)家羅素,以及存在主義代表人物沙特在一個(gè)月前的初選雖然能夠進(jìn)人“二十大”，但最終未能在“十大”排行榜中占有一個(gè)席位。值得一提的是，在BBC評(píng)選“最偉大的哲學(xué)家”過(guò)程中，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志曾經(jīng)號(hào)召其讀者把馬克思從候選名單上拉下，希望讀者選休謨?！督?jīng)濟(jì)學(xué)家》認(rèn)為馬克思已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而資本主義是有效的，等等。但英國(guó)公眾得出了自己的決斷。很多人認(rèn)為今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。鏡頭三：馬克思被英國(guó)媒體評(píng)為“全球最偉大的哲學(xué)家”

馬克思能夠在英國(guó)這樣一個(gè)老牌資本主義國(guó)家這么受歡迎，讓發(fā)起這個(gè)評(píng)選的欄目主持人梅爾文﹒布拉格都深感吃驚。他認(rèn)為：馬克思似乎對(duì)全世人界的主要問(wèn)題都給出了答案，他當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。

這是一個(gè)復(fù)合型案例，擇取了令全世界馬克思主義者歡欣鼓舞的三個(gè)歷史性鏡頭，既顯示了馬克思主義真理的巨大力量和無(wú)與倫比的深遠(yuǎn)影響，又說(shuō)明了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義，需要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主。案例分析：鄧小平：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?/p>

“馬克思主義的生命力遠(yuǎn)不是已經(jīng)枯竭了，它還年輕，幾乎還在童年；它好象剛剛在發(fā)展。所以它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)，它是不可被超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的那些歷史條件還沒(méi)有被超越?！彼_特一、什么是馬克思主義

馬克思主義是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。

從不同的角度,我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講從它的階級(jí)屬性講從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講從創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。

從階級(jí)屬性講馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)

馬克思說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。

研究對(duì)象和主要內(nèi)容馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論

是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義理論體系馬克思主義是完備而嚴(yán)整的理論體系

三個(gè)主要組成部分是：

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的學(xué)說(shuō)

科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)三個(gè)組成部分之間的關(guān)系：

馬克思主義哲學(xué)是世界觀、方法論,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是世界觀、方法論的具體運(yùn)用,科學(xué)社會(huì)主義是核心。肢解馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)一是縮小馬克思主義的概念：

馬克思主義的理論僅僅是一種哲學(xué)或宗教二是無(wú)限擴(kuò)大馬克思主義的概念：把任何理論都嫁接到馬克思主義身上從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō)，不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

恩格斯說(shuō)：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒(méi)有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。

既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國(guó)化的馬克思主義。p3二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物客觀條件現(xiàn)實(shí)需求馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新實(shí)踐基礎(chǔ)思想淵源馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展在實(shí)踐中豐富發(fā)展（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物1、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的暴露，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。

工業(yè)革命通常指資本主義機(jī)器大工業(yè)代替以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場(chǎng)手工業(yè)的革命。亦稱產(chǎn)業(yè)革命。它既是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，又是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的重大變革。始于18世紀(jì)60至80年代，結(jié)束于19世紀(jì)末。工業(yè)革命案例218世紀(jì)60年代，英國(guó)工業(yè)革命首先從棉紡織業(yè)開(kāi)始1785年瓦特改良蒸汽機(jī)是這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶進(jìn)了“蒸汽時(shí)代”歐洲幾個(gè)主要工業(yè)國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始和完成時(shí)間表國(guó)家開(kāi)始結(jié)束英國(guó)17601830法國(guó)18001860德國(guó)18301870“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。

工業(yè)革命造就的生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，既造成了新興的資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也開(kāi)始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。工業(yè)革命時(shí)期的失業(yè)大潮1825年英國(guó)爆發(fā)了第一次全國(guó)性生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)。此后于1836年和1847年又相繼爆發(fā)了波及歐洲各主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，都給資本主義世界造成巨大的破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，表明資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾己經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾。(一)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物客觀條件現(xiàn)實(shí)需求首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。p4

其次,無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化,對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。p5隨著機(jī)器大工業(yè)對(duì)工場(chǎng)手工業(yè)、雇傭勞動(dòng)制度對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系的取代和發(fā)展，社會(huì)日益分裂為兩大階級(jí)。工業(yè)革命在創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家階級(jí)的同時(shí)，也創(chuàng)造出了一個(gè)與大工業(yè)相聯(lián)系的人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。盧德運(yùn)動(dòng)（LudditeMovement）工業(yè)革命時(shí)期的失業(yè)大潮三大工人運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞紡織工人起義到了19世紀(jì)30年代，隨著西歐資本主義發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速地成長(zhǎng)、壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益指向了資本主義制度。政府軍鎮(zhèn)壓里昂工人起義19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度的政治覺(jué)悟與英勇精神，顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量己經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。憲章運(yùn)動(dòng)的群眾集會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人--現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！?/p>

法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)工人的三大起義的意義：（1）標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)；（2）說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要真正科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)；（3）工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐基礎(chǔ)思想淵源馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐弗里德里?！ざ鞲袼笷riedrichEngels(1820.11.28－1895.8.5)卡爾·亨利奇·馬克思KarlHeinrichMarx（1818.5.5－1883.3.14)(二)馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新童年馬克思與燕妮馬克思的家庭恩格斯的出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯《共產(chǎn)主義原理》手稿馬克思、恩格斯辦《萊茵報(bào)》情景圖恩格斯和工人在一起深入群眾，傳播理論馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件他們對(duì)被壓迫人民的同情和樹(shù)立起的實(shí)現(xiàn)人類解放的理想和信心。積極的投入到工人運(yùn)動(dòng)中，在現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中使他們的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從唯心主義者轉(zhuǎn)向唯物主義者從民主主義者轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義者。艱苦的理論探索。馬克思恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義是在批判地繼承人類歷史上優(yōu)秀思想成果，特別是在批判地繼承、吸收和改造人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——19世紀(jì)自然科學(xué)的成就、德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義科學(xué)成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。自然科學(xué)的成果及其哲學(xué)意義19世紀(jì)自然科學(xué)的三大成果:能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論

意義：帶來(lái)了人們思想觀念和思維方式的變革，為人們唯物地理解世界提供了科學(xué)的依據(jù)，為人們正確認(rèn)識(shí)世界提供了理論依據(jù)。理論來(lái)源

馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，即費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義（人本主義）和黑格爾的唯心主義辯證法。德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的唯心主義辯證法黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。德國(guó)古典哲學(xué)費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義費(fèi)爾巴哈通過(guò)對(duì)宗教神學(xué)和黑格爾客觀唯心主義的批判，恢復(fù)了唯物主義權(quán)威，但是他堅(jiān)持形而上學(xué)，堅(jiān)持唯心史觀。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖為代表，他們提出了勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的源泉、勞動(dòng)創(chuàng)造各種商品、勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值等觀點(diǎn)，為科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，由此也成為馬克思主義的一個(gè)直接理論來(lái)源。亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖理論來(lái)源

19世紀(jì)初期的以法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文為代表的空想社會(huì)主義，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了無(wú)情的批判，對(duì)未來(lái)的社會(huì)主義進(jìn)行了天才的設(shè)想，從而成為馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的理論源泉。理論來(lái)源英法科學(xué)社會(huì)主義圣西門歐文歐文《共產(chǎn)黨宣言》：唯物史觀形成，馬克思主義誕生的標(biāo)志1867年《資本論》第一卷的出版，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)成熟。1875年《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和1880年《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，科學(xué)社會(huì)主義的完整形成。

19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。p9馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)。

科學(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。

（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展在實(shí)踐中豐富發(fā)展

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論的不斷充實(shí)和完善列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展19世紀(jì)70年代以后

面對(duì)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，馬克思、恩格斯適應(yīng)工人階級(jí)合法斗爭(zhēng)的需要，對(duì)辯證唯物主義自然觀和歷史觀進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義