道德經(jīng)讀書(shū)筆記

《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記【修身】知不知，上。知不知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。——《第七十一章》【譯文】懂得自己的無(wú)知是真正聰穎的人，不懂得自己的無(wú)知甚至還要裝作什么都懂得就是“病”。人只有承認(rèn)這種病才可以不換這種病。圣人之因此看起來(lái)沒(méi)有毛病，就是由于他們總反省自己的毛病，毛病自然就“不治而愈”了。【啟示】①提高自己的修養(yǎng)，完善自我，首先要能承認(rèn)自己的局限性，而不是自認(rèn)為是、剛愎自用。②假如我們常常在反省中捫心自問(wèn)：“自己是一種怎樣的人”？哪些東西對(duì)自己最為重要？自己能否把每件事做得更好？這樣的心里歷程將會(huì)成為一種人在成長(zhǎng)過(guò)程中審閱自己的價(jià)值觀、質(zhì)疑自己的思緒和鍛煉自己的判斷力的最佳措施。用這種措施修煉自己，你會(huì)變得更強(qiáng)大、更自信、人生目的也會(huì)愈加明確。不自矜故長(zhǎng)。——《第二十二章》【譯文】不傲慢自負(fù)因此可以進(jìn)步?！締⑹尽课覀兩硖幵诋?dāng)下這個(gè)人才輩出的社會(huì)之中，要想在事業(yè)上獲得明顯成績(jī)，要在生活中受人歡迎，那么，就一定要記住并努力做到無(wú)論何時(shí)我們都不能身帶傲氣，不要過(guò)高估計(jì)自己，過(guò)低估計(jì)他人。國(guó)學(xué)大師徐悲鴻先生曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不能無(wú)傲骨”。因此說(shuō)人要學(xué)會(huì)謙虛，切莫驕傲。這樣才能成功！善為士者不武，善站戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與?！兜诹苏隆贰咀g文】智人從不崇尚武力，指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的將帥之才從不會(huì)做出偏激的行為，善于克敵制勝的人從不與人爭(zhēng)一地之高下?！締⑹尽吭谏钪校覀儠?huì)碰到讓我們感到憤怒的事，我們要學(xué)會(huì)忍耐，忍耐并非懦弱，而是于從容中靜觀或蔑視對(duì)方，人生不如意之事十之八九。當(dāng)我們?cè)谏钪信龅讲蝗缫?、不順心的事情時(shí)，要懂得謙讓。正所謂小不忍則亂大謀。天之道，損有余而補(bǔ)局限性?！兜谄呤哒隆贰咀g文】天地運(yùn)作的道理，是取多出的去補(bǔ)局限性的。【啟示】俗話說(shuō)“尺有所長(zhǎng)，寸有所短”，從不一樣的角度看，世間萬(wàn)物各有所長(zhǎng)也各有所短，人也是同樣。唯有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才會(huì)相得益彰。在生活學(xué)習(xí)中我們要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的局限性。道生之，德畜之?！兜谖迨徽隆贰咀g文】道生萬(wàn)物，而德是蓄養(yǎng)萬(wàn)物、修養(yǎng)身心最醇美的甘露。【啟示】一輩子做個(gè)好人，一輩子做件好并不輕易，不過(guò)只要記住“日行一善”。實(shí)現(xiàn)起來(lái)就沒(méi)那么困難了。牢記的是勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！攫B(yǎng)心】致虛極，寧?kù)o篤?！兜谑隆贰咀g文】到達(dá)虛空的極點(diǎn)，安住于極深的禪定之中；宇宙萬(wàn)物互相運(yùn)作生長(zhǎng)，我們得以觀測(cè)到它們的主線源頭?！締⑹尽慨?dāng)今社會(huì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，做什么事情都講究效率。因此，使得人們的生活壓力空前的巨大，導(dǎo)致每個(gè)人的情緒都變得十分的焦躁。心情煩躁就會(huì)缺乏耐心，就不會(huì)忍耐，輕易與人發(fā)生沖突，導(dǎo)致不好的后果，因此我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保持心靈的寧?kù)o，努力培養(yǎng)心理上的抗干擾能力，專(zhuān)心靈上的寧?kù)o來(lái)變化焦躁不安的情緒。道常無(wú)名，樸雖小，天下莫臣也?！兜谌隆贰咀g文】道的運(yùn)作法則是空性的，它的變化可以用簡(jiǎn)樸來(lái)形容。簡(jiǎn)樸雖然微小，但天下卻沒(méi)有人能操縱它。【啟示】世界上有許多人都覺(jué)得自己不快樂(lè)，都在以自己的方式尋找著快樂(lè)，然而這些人卻越來(lái)越不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)樸，快樂(lè)就存在于我們喜歡做的每一件事當(dāng)中，只要我們細(xì)心體會(huì)，專(zhuān)心做好每一件事就會(huì)感到快樂(lè)。再者就是懂得知足。由于知足者常樂(lè)。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正?！兜谒氖逭隆贰咀g文】躁動(dòng)戰(zhàn)勝寒冷讓人溫暖，冷靜戰(zhàn)勝炙熱讓人涼爽，清靜無(wú)為才能使天下太平安寧?！締⑹尽看蠖鄶?shù)人碰到大事或者突發(fā)狀況的時(shí)候，都會(huì)手足無(wú)措，沖動(dòng)行事，以至于做出錯(cuò)誤的決定，鑄成大錯(cuò)，只要在緊要關(guān)頭可以保持冷靜，以不變應(yīng)萬(wàn)變，才可以更好地分析利弊，做出對(duì)的的決定。【處世】信局限性，焉有不信雁。——《第十七章》【譯文】誠(chéng)信局限性的人，就不會(huì)得到他人的信任?！締⑹尽可钪屑偃缥覀兿胍?jiǎng)?chuàng)立一項(xiàng)長(zhǎng)期而富有效益的事業(yè)，就必須做好與他人長(zhǎng)期合作的準(zhǔn)備。假如想要事業(yè)長(zhǎng)盛不衰，就必須塑造一種誠(chéng)實(shí)守信的良好形象。當(dāng)今社會(huì)，一切都是利益至上，追求經(jīng)濟(jì)效益。在這樣的環(huán)境之下，誠(chéng)信就愈加顯得難能可貴。可以說(shuō)，守信是通往成功之門(mén)的鑰匙。故道大，天大，地大，王亦大?！兜诙逭隆贰咀g文】“道”之因此無(wú)所不能在于其大，在于其無(wú)所不包。天地也是如此，而人若想成王，也必須有這樣的氣魄和胸懷?！締⑹尽俊昂＜{百川有容乃大”，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，要成大事，對(duì)某些小事就不能太較。若是在小事上太過(guò)計(jì)較，那么就會(huì)因小失大。想要成就大事，就必須具有廣闊的胸懷。善于求大同存小異。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《第二十二章》【譯文】委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便會(huì)困惑?！締⑹尽恐T多時(shí)候，某些事情用直接的措施處理不了，甚至適得其反，這個(gè)時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)變通，反向思索。這樣或許問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。碰到問(wèn)題我們不僅僅要考慮正面的東西，也要考慮負(fù)面的狀況。用辯證的眼光看待問(wèn)題！【待人】是以圣人其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。——《第七章》【譯文】圣人做任何事情時(shí)，先考慮公眾利益，后考慮自身，因此圣人反而受到大眾的保護(hù)。這不就是由于自私而得到的好處嗎？當(dāng)然他做事會(huì)得到成功?！締⑹尽克自捳f(shuō)：“一分耕耘一分收獲?！蔽覀儾灰傁胫鴮W(xué)會(huì)怎樣去得到，而應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)怎樣去舍棄，只有懂得了付出才會(huì)懂得獲得，有了付出才會(huì)有回報(bào)。是以圣人抱一，為天下武。——《第二十二章》【譯文】圣人以自然的觀念去看待天下一切現(xiàn)象，看待一切人事物，都采用平等之心，也就是沒(méi)有分別之心?！締⑹尽抗湃嗽疲骸皭?ài)人者人恒愛(ài)之，重人者人恒重之?！痹谌祟?lèi)社會(huì)中，人人都是一面鏡子，你尊重他人，平等的與人相交，發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重他人的人格，那么他人也會(huì)同樣的尊重你。【謀事】千里之行，始于足下?！兜诹恼隆贰咀g文】千里的行程是從腳下的第一步跨出開(kāi)始的?！締⑹尽俊靶袆?dòng)產(chǎn)生奇跡”，你心里有了好的想法或計(jì)劃，無(wú)論成果怎樣，都要先行動(dòng)起來(lái)再說(shuō)。再好的想法，再好的創(chuàng)意假如不付諸實(shí)踐那也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。要想成功只有明確目的勇敢的邁出第一步。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。——《第六十四章》【譯文】合抱的大樹(shù)是從細(xì)小的萌芽開(kāi)始生長(zhǎng)的，九層的高塔是由泥土堆積起來(lái)的?！締⑹尽恐T多成大事的人并不是剛一走向社會(huì)就可以成功的，諸多老板都是從伙計(jì)干起，諸多領(lǐng)導(dǎo)都是從職工干起。一種人要想成功，就必須具有腳踏實(shí)地的精神，由于成功需要積累。圖難于其易，為不小于其細(xì)。天下難事必作于易；天下大事必作于細(xì)。——《第六十三章》【譯文】碰到天下最困難的事，先從較輕易下手之處著手。對(duì)于天下大事，則先從小地方開(kāi)始著手?！締⑹尽考?xì)節(jié)決定成敗。強(qiáng)行者有志。——《第三十三章》【譯文】做事碰到困境而不畏艱險(xiǎn)的