如何分解分論點(diǎn)TT

議論文：如何分解論點(diǎn)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文重在說(shuō)理。道理貴在深刻而廣博。但是太多數(shù)學(xué)生都只滿(mǎn)足于樹(shù)立明確新穎的中心論點(diǎn)，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡(jiǎn)單議論文。語(yǔ)言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點(diǎn)固然重要，但展開(kāi)論點(diǎn)更加重要。要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，得出分論點(diǎn)，在深度與廣度上推進(jìn)。1、什么是分論點(diǎn)？

論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開(kāi)，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。一、什么是分論點(diǎn)及分論點(diǎn)的作用。

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。2、分論點(diǎn)的作用：

二、明確擬寫(xiě)分論點(diǎn)的角度：議論文的一般結(jié)構(gòu)是“三段論式”，就是提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題，即是什么—為什么—怎么樣，或曰論點(diǎn)—論證—結(jié)論。那么，設(shè)置分論點(diǎn)也可以從這三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行。（一）明確角度

角度1——是什么，主要是回答類(lèi)別和性質(zhì)方面的問(wèn)題。角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。角度3——怎么樣或怎么辦，主要是回答解決問(wèn)題的方法。（二）角度選用

（選用角度在具體運(yùn)用上要注意些什么呢）第一、標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一，并要找準(zhǔn)那個(gè)切點(diǎn)，否則分論點(diǎn)會(huì)有交叉關(guān)系。第二、角度不能太大，否則文章就可能會(huì)寫(xiě)得很空洞。第三、角度要注意多維，否則整個(gè)文章就可能成為線(xiàn)型或面型，不能構(gòu)成立體型。

那么如何依據(jù)一標(biāo)準(zhǔn)、選好一個(gè)角度來(lái)切分中心論點(diǎn)呢？

什么是切分點(diǎn)？切分點(diǎn)就是明確文章的觀點(diǎn)之后，對(duì)觀點(diǎn)依據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行首次分論點(diǎn)切分的地方。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以是類(lèi)別，可以是范圍；可以是性質(zhì)，可以是數(shù)量；可以是時(shí)間，可以是空間；可以是色彩，可以是形狀；可以是正面，可以是反面；可以是具體，可以是抽象等。而選擇標(biāo)準(zhǔn)則要根據(jù)具體論點(diǎn)特征來(lái)確定，要明確從哪處（角度）切出分論點(diǎn)更合適，然后，再考慮第三點(diǎn)多維效果，并注意到分論點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的深度與力度。

（三）選擇切分標(biāo)準(zhǔn)和角度跟中心論中的關(guān)鍵詞的有很大關(guān)系。比如：“她很美”與“她很漂亮”兩個(gè)觀點(diǎn)在切分上就會(huì)有差別。“美”是內(nèi)外兼有的，而漂亮則只表現(xiàn)在外表的，因此在切分上。論點(diǎn)“她很美”，可以從“內(nèi)在”與“外表”進(jìn)行首次切分；她很漂亮，則只從“外形”上作切分，比如發(fā)型，眼睛，臉蛋，身體，皮膚等，而如氣質(zhì)、言談、行為、思想方面的內(nèi)在“美”就不必分析了。一、并列分解（并列式結(jié)構(gòu)）并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開(kāi)來(lái)分解中心論點(diǎn)。歷來(lái)我們都將議論文分為提出問(wèn)題（是什么）、分析問(wèn)題（為什么）和解決問(wèn)題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個(gè)問(wèn)題都闡明清楚，可以擇其中之一，從不同側(cè)面來(lái)展開(kāi)。1、并列分解“是什么”2、并列分解“為什么”3、并列分解“怎么樣”1、并列分解“是什么”

分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話(huà)題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)虎谧猿?，是面?duì)缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。2、并列分解“為什么”這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來(lái)闡釋。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。3、并列分解“怎么樣”這是從解決問(wèn)題的途徑來(lái)進(jìn)行分解，如話(huà)題“人生的加減法”可以提出：①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。1、按議論步驟遞進(jìn)議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來(lái)寫(xiě)作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題，這其實(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系。可以集中筆力寫(xiě)清楚任一方面，也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫(xiě)作。還以話(huà)題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：①是什么：面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作；②為什么：因?yàn)槲镉麢M流，社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕高尚；③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。二、遞進(jìn)分解（遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)）2、按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如話(huà)題“問(wèn)”，一位考生以“問(wèn)——打開(kāi)真理之門(mén)”為論點(diǎn)，然后分解成三個(gè)分論點(diǎn)：①好問(wèn)，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問(wèn)的基礎(chǔ)；②敢問(wèn)，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問(wèn)的發(fā)展；③會(huì)問(wèn)，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問(wèn)的目的。文章從“問(wèn)”的三個(gè)方面“好問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)”層層遞進(jìn)展開(kāi)，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的，逐層深入地解開(kāi)“問(wèn)”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。辯證分解需要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，既要看到事物的正面，也要透過(guò)事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點(diǎn)，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過(guò)猶不及”，進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，方能使論證更具有說(shuō)服力。可以是分論點(diǎn)的對(duì)比展開(kāi)。如《說(shuō)“安”》可以分解為：①我們喜歡安，渴望安；②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼；③人生、國(guó)家定要將“安”字慎選。三、辯證分解（對(duì)照式結(jié)構(gòu)）也可以是分論點(diǎn)內(nèi)部辯證分析。一篇《忘記什么，銘記什么》是這樣分解的：①忘記等待時(shí)的付出，銘記了過(guò)程的快樂(lè)；②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大；③忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)；④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。這是一種化抽象為形象的分解方式，論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。當(dāng)然這不是論點(diǎn)分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。如話(huà)題“讀”，有考生將中心論點(diǎn)定為：讀，一把鑰匙。然后分解為：①讀，一把鑰匙，一把可以打開(kāi)心靈的鑰匙；②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；③讀，一把鑰匙，一把能打開(kāi)心靈黑暗世界的的神奇的鑰匙。④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。四、比喻分解（比喻式結(jié)構(gòu)）掌握了以上分解方式，寫(xiě)作時(shí)既能集中闡述中心論點(diǎn)，防止走題現(xiàn)象，又能充分地調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。作文題“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話(huà)。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。請(qǐng)以“生活的態(tài)度”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。練：分論點(diǎn)：1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點(diǎn)：生活需要寬容千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。張英（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證）2、分論點(diǎn)的作用：

論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活分論點(diǎn)：1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）論點(diǎn)：愛(ài)拚才能贏分論點(diǎn)：（項(xiàng)羽的事例：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。）2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一個(gè)較高的精神層面上，才能具有不斷進(jìn)取的頑強(qiáng)意志，才能戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的對(duì)手。（奧運(yùn)中國(guó)女排大翻盤(pán)的事例）（劉翔不畏強(qiáng)手的事例）3、如果縮手縮腳，妄自菲薄，輕易言敗，那只能聽(tīng)任命運(yùn)的擺布，做命運(yùn)的奴隸。1、只有勇于拚搏，才能激起蘊(yùn)藏著的巨大的潛力，才能取得勝利。分論點(diǎn)：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢(shì)。3、多一份勇氣，你將多了一份動(dòng)力，一份力量。論點(diǎn)：面對(duì)生活，我們要多一份勇氣。學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作欣賞坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)分論點(diǎn)一貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽(tīng)覺(jué)。可他卻說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄命，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸?！泵鎸?duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門(mén)，就會(huì)在別處打開(kāi)了窗。愛(ài)迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟?lèi)至今還處于黑暗之中。事實(shí)論據(jù)二事實(shí)論據(jù)一分論點(diǎn)二坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)?！边@不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。梵高是個(gè)偉大的天才畫(huà)家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。請(qǐng)記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀者，只有當(dāng)事人。所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。分論點(diǎn)三事實(shí)論據(jù)三結(jié)論示例：說(shuō)“安”——安寧的人生充實(shí)有味一看到“安”字，我就想起了“安寧”。安寧，是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的閑適，是“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的平靜，是“亂云飛渡仍從容”的鎮(zhèn)定。安寧，讓你的人生充實(shí)有味。安寧，就要有閑適的心情。如此，才可能感受人生的充實(shí)有味。王維有閑適的心情，我相信他感受到了人生的充實(shí)有味。不然，他怎會(huì)有“愿君多采擷，此物最相思”的真誠(chéng)勸告？不然，他怎會(huì)有“偶然植林叟，談笑無(wú)還期”的率性而為？不然，他怎會(huì)有“明月松間照，清泉石上流”的細(xì)微體察？是啊，正是閑適的心情，使王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。閑適，給了他安寧，于是，他的人生如詩(shī)，亦如畫(huà)。論點(diǎn)分論點(diǎn)一安寧，就要有平靜的心態(tài)。如此，才能獨(dú)享人生的充實(shí)況味。蘇軾有平靜的心態(tài)，我相信他獨(dú)享了人生的充實(shí)況味。在他眼里，“亂石穿空，驚濤拍岸”不足懼，因?yàn)椤熬砥鹎Ф蜒笔敲烂畹囊曈X(jué)享受；在他心里，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不必悲，因?yàn)椤扒Ю锕矉染辍笔敲烂畹男撵`享受。是啊，正是平靜的心態(tài)，使蘇軾“不以物喜，不以己悲”。平靜，給了他安寧，于是，他的人生波折，卻壯麗。安寧，就要有鎮(zhèn)定的境界。如此，才可以承擔(dān)人生的充實(shí)有味。毛澤東有鎮(zhèn)定的境界，我相信他承擔(dān)了人生的充實(shí)有味。少年時(shí)，他“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”；長(zhǎng)征時(shí)，他“更喜岷山千里雪”；勝利時(shí)，他“宜將剩勇追窮寇”。鎮(zhèn)定給他以清醒，助他以成功。是啊，正是鎮(zhèn)定的境界，使毛澤東擁有“哲人的深邃，詩(shī)人的浪漫”。鎮(zhèn)定，給了他安寧，于是，他的人生光輝，而偉大。分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三閑適，便能感受到人生的充實(shí)有味；平靜，便能享有人生的充實(shí)有味；鎮(zhèn)定，便能承擔(dān)人生的充實(shí)有味。有這心情，有這狀態(tài)，有這境界，真正的安寧將植根于你的心中。心底安寧，人生于是充實(shí)有味。作結(jié)詩(shī)意地生活太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話(huà)》中人生三境界。理想,是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！笔抢硐朦c(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無(wú)理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情到碧霄奮斗,是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起干層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，北擊匈奴，收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿(mǎn)志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意!收獲,是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且