世界的物質(zhì)性理科

一、世界的物質(zhì)性第四課探索世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心論是意識的，或者是由神仙上帝決定的對立唯物論物質(zhì)是什么？世界自然界人類社會人的思維或意識二、為什么說世界是物質(zhì)性的？自然界是不是上帝、人創(chuàng)造的？又是怎么產(chǎn)生呢？探究：上帝創(chuàng)世說盤古開天地我們所觀測到的宇宙始于150億年以前的一次大爆炸。爆炸之初，物質(zhì)只能以中子、質(zhì)子、電子、光子和中微子等基本粒子形態(tài)存在。宇宙爆炸之后的不斷膨脹，導致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低、冷卻，逐步形成原子、原子核、分子，并復合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星云，星云進一步形成各種各樣的恒星和星系，最終形成我們現(xiàn)在所看到的宇宙。張衡：“宇之表無極，宙之端無窮?！碧柤s在50億年前形成大概46億年自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（一）自然界的物質(zhì)性天行有常，不為堯存，不為桀亡---荀子曰人們能夠通過實踐改變自然物的具體形態(tài)。人類在認識自然和改造自然時，首先要承認自然界的物質(zhì)性。人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進行?！R克思尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，學會與自然和諧相處。（十八大提出：五大建設(shè)）承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。A

人有這種特殊本領(lǐng)

B人的意識具有能動性

C客觀存在的自然物

D人會利用工具

隨著基因技術(shù)發(fā)展，人們能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是（）C隨堂檢測（二）人類社會的物質(zhì)性世界自然界人類社會人的思維或意識二、為什么說世界是物質(zhì)性的？（一）自然界的物質(zhì)性人類社會是不是也是客觀的呢？原始社會人類生活情景圖人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人（1）從產(chǎn)生看，人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果。（1）產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）存在（構(gòu)成要素）：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系為什么？（二）人類社會的物質(zhì)性構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者

勞動工具勞動對象生產(chǎn)資料所有制

人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品分配方式客觀的、物質(zhì)的客觀的，物質(zhì)的“搞笑”的發(fā)展1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?？戳艘陨系牟牧?，你有何想法？人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。我國在20世紀50年代實行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的"一大二公"，搞"跑步進入共產(chǎn)主義"，脫離了當時實際，造成嚴重的惡果。生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關(guān)系。（三）人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界自然界人類社會人的思維或意識人類社會的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的統(tǒng)一性原理方法論：尊重自然界的物質(zhì)性（客觀性），與自然和諧相處；尊重人類社會的物質(zhì)性（客觀性）①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：一、什么是物質(zhì)？不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。無論人們是否感受到，它都是不以人意志為轉(zhuǎn)移；同時也說明物質(zhì)具有獨立性。物質(zhì)具有可知性（能被人們所認識）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界線與不可知論劃清了界線比較物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別聯(lián)系除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑?，有生有滅。兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。哲學上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的具體形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨立于意識之外的客觀實在D物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)？=思考：桌子是不是哲學上說的物質(zhì)？答案：不準確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性本課小結(jié)：哲學原理小結(jié)世界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。【方法論】要求我們想問題、辦事情要堅持從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。1下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是

①奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭

②馬克思主義鄧小平理論③經(jīng)濟基礎(chǔ)④一個國家，兩種制度的方針政策

A①②③④B②③C③④D①③鞏固練習DA生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實際