外國小說欣賞起始課

外國小說欣賞導(dǎo)讀四大文學(xué)體裁小說、散文、詩歌、劇本概念：一種以塑造人物形象為中心，通過情節(jié)和環(huán)境的描寫來概括地反映社會生活、表達(dá)主題的敘事性文學(xué)體裁。中國小說的發(fā)展脈絡(luò)孕育期：神話小說如《山海經(jīng)》《淮南子》產(chǎn)生期：魏晉“志怪”、“志人”如干寶《搜神記》、劉義慶《世說新語》發(fā)展期：唐傳奇如《長恨歌傳》《枕中記》《鶯鶯傳》宋元話本如三言、二拍元末明初話本如《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨占花魁》高峰期：元末明初章回小說，章回體的長篇小說如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》頂峰期：清代：文言短篇《聊齋志異》，長篇章回體《儒林外史》《紅樓夢》晚清四大譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā分袊F(xiàn)代小說：中國當(dāng)代小說：三、中國小說發(fā)展的脈絡(luò)

（一）孕育期中國最早的小說起源于什么？神話傳說。如《山海經(jīng)》《淮南子》中的神話故事。這是一種非自覺的虛構(gòu)。起源于先民對天地自然的疑惑與探索。盤古開天辟地；后羿射日；精衛(wèi)填海；女媧補(bǔ)天等等。什么時候開始有比較自覺的虛構(gòu)故事呢？春秋戰(zhàn)國諸子百家。《戰(zhàn)國策》狐假虎威，南轅北轍，鷸蚌相爭等。像鷸蚌相爭，趙國要討伐燕國，燕王派蘇代去游說趙國不要攻打。蘇代沒有直接說，先有意地虛構(gòu)了這樣一個鷸蚌相爭漁翁得利的故事，稱最后得利的是秦國?！肚f子》里的“朝三暮四”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”的故事，《孟子》里“齊人有一妻一妾”，《韓非子·五蠹》中“守株待兔”、“刻舟求劍”、“葉公好龍”等，都是自覺的虛構(gòu)。（二）產(chǎn)生期1、小說這種文體正式出現(xiàn)在什么時候呢？魏晉時的“志人”、“志怪”。只是當(dāng)時小說地位很低，大體還沒有當(dāng)做文學(xué)藝術(shù)的一種，屬于稗官野史，“街談巷議，道聽途說者造之也”。2、當(dāng)時代表作主要是什么呢？志人：劉義慶《世說新語》志怪：干寶《搜神記》。（三）發(fā)展期1、真正把小說當(dāng)做藝術(shù)是什么時候？唐傳奇。此時真正開始關(guān)注人的生活，人的命運，筆法也更為精細(xì)。代表作《長恨歌傳》《枕中記》《鶯鶯傳》等。2、唐傳奇之后是什么？宋元話本。為什么會出現(xiàn)話本呢？說書的娛樂形式，勾欄瓦舍。說書有底本，就叫做話本。南宋時誕生了話本小說，主要是短篇。代表作明代馮夢龍編“三言”，《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；還有明代的凌蒙初“二拍”，《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。（四）高峰期：明清元末明初。主要是章回小說。代表作：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，被稱為明代四大奇書。其中尤其是《金瓶梅》，具有劃時代的意義?！督鹌棵贰分暗男≌f基本都是故事在老百姓間流傳，然后經(jīng)過文人整理加工提升而成的。而《金瓶梅》則是第一部文人創(chuàng)作的經(jīng)典小說。清代：文言短篇《聊齋志異》，長篇章回體《儒林外史》《紅樓夢》。晚清四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》（五）中國現(xiàn)當(dāng)代小說現(xiàn)代小說家，代表性的如魯迅、巴金、茅盾、老舍、郁達(dá)夫、張愛玲、沈從文等。到當(dāng)代，一指解放初期到上世紀(jì)60年代，如趙樹理、孫犁、周立波、丁玲等。再是文革以后的新時期，代表性的小說家有汪曾祺、莫言、格非、蘇童、余華、王安憶等。還有2000年獲得諾貝爾獎的高行健?，F(xiàn)當(dāng)代小說家受西方小說影響至深。尤其是當(dāng)代小說家，每個人背后站著一個或幾個西方作家。如余華，背后站著卡夫卡，博爾赫斯；如莫言，背后站著?？思{，馬爾克斯。

四、中國小說藝術(shù)特點1、中國小說主要是通過人物的行動、細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物形象。如，黛玉從傻大姐那里知道寶玉成親的事情。自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻象踩著棉花一般，早已軟了。只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔，原來腳下軟了。走的慢，且又迷迷癡癡，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回里走起來。沒有寫黛玉痛苦至極的內(nèi)心感受，卻細(xì)細(xì)寫了她身心離異、神經(jīng)錯亂的動態(tài)過程。通過這些動態(tài)化和動作化的細(xì)節(jié)描寫，我們仿佛聽到了黛玉胸中的翻江倒海，感觸到了她五臟俱焚的烈焰。2、中國小說注重借助于環(huán)境來表現(xiàn)人物形象。舉例：林黛玉、寶釵、探春的房間擺設(shè)。3、中國小說注重儒家思想，注重思想倫理。中國小說主要通過人物的行動、抓住細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物形象，注重借助環(huán)境來表現(xiàn)人物形象。西方小說注重在心理分析中揭示人物的深層意識。我坐在外邊走廊上，我心里萬念俱灰。我不思想。我不能想。我知道她就要死了，我祈禱要她別死。別讓她死。哦，上帝啊，求求你別讓她死。只求你別讓她死，我什么都答應(yīng)。親愛的上帝，求求你，求求你，求求你別讓她死。親愛的上帝，別讓她死。求求你，求求你，求求你別讓她死。上帝啊，求你叫她別死。只要你別讓她死，你說什么我都做。嬰孩你已經(jīng)拿走了，但是別讓她死。孩子沒有關(guān)系，但是別讓她死。求求你，求求你，親愛的上帝，別讓她死。——《永別了，武器》中亨利在凱瑟琳臨終前的痛苦西方現(xiàn)代派文學(xué)現(xiàn)代派又稱為先鋒派，是西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的重要流派。它不是一個單一的流派，而是許多反對傳統(tǒng)文學(xué)的流派的總稱。19世紀(jì)80年代出現(xiàn)，20世紀(jì)20年代至70年代遍及歐美各國的一種國際文學(xué)思潮。更多的作品的寫作視野轉(zhuǎn)向人的內(nèi)部世界，對人的內(nèi)部的關(guān)注和思考。流派和代表作家象征主義：波德萊爾——象征主義的先驅(qū)者代表作《惡之花》意識流：普魯斯特——意識流小說的先驅(qū)代表作《追憶似水年華》弗吉尼亞·伍爾芙代表作《墻上的斑點》詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》表現(xiàn)主義：卡夫卡——20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)之父代表作《變形記》存在主義：薩特——當(dāng)代存在主義的集大成者代表作《墻》《蒼蠅》荒誕派：尤奈斯庫——荒誕派戲劇的奠基人代表作《椅子》貝克特《等待戈多》魔幻現(xiàn)實主義：馬爾克斯代表作《百年孤獨》黑色幽默：海勒《第二十二條軍規(guī)》流派和代表作家作品象征主義波德萊爾——象征主義的先驅(qū)者代表作《惡之花》波德萊爾《惡之花》為了取悅于野蠻的人，

為了向魔鬼們神氣十足的奴仆——

獻(xiàn)媚，我們竟侮辱

我們所熱愛的人們，奉承我們所厭惡的人們；

我們竟使被人無故鄙視的弱者傷心，

我們竟淪為奴顏婢膝的劊子手；

我們竟向極度的愚昧——

向公牛腦袋般的愚蠢致敬；

我們竟親吻呆若木雞的蠢物

并表示無限崇拜，我們竟為腐敗

所發(fā)出的微光祝福。

最后，為了把眩暈

淹沒在狂熱中，我們竟至于

仿佛因詩才而驕傲、以表現(xiàn)日趨

沒落的事物所引起的興奮

為榮的神父

未渴而飲，未饑而食！

——快把燈吹滅吧，別再遲疑，

讓我們躲入黑暗深處……”代表作《惡之花》可以看作是浪漫主義和象征主義之間的過渡作品，仍然襲用傳統(tǒng)的詩歌韻律，仍然依靠修辭的作用。但這卻是第一部以城市和社會中的人性之丑惡作為審美對象的詩作，表達(dá)了現(xiàn)代人在社會丑惡中焦慮、煩躁的狀態(tài)。前期象征主義蘭波（代表作《醉舟》、《元音》）后期象征主義艾略特（代表作《荒原》）表現(xiàn)主義戲劇大師—尤金·奧尼爾表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)—斯特林堡代表作《鬼魂奏鳴曲》代表作《毛猿》20世紀(jì)西方現(xiàn)代派文學(xué)之父—卡夫卡弗蘭茨·卡夫卡主要作品變形記格里高爾：變成甲蟲——成為累贅——絕望而死

家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——“把他弄走”小說并不只是單純闡述事實，而是通過變形折射了西方人當(dāng)時真實的生存狀態(tài)，抗除這個世界，追尋人類人性的完善。意識流普魯斯特——意識流小說的先驅(qū)《追憶逝水年華》其他重要意識流作家弗吉尼亞·伍爾夫代表作《墻上的斑點》詹姆斯·喬伊斯代表作《尤利西斯》魔幻現(xiàn)實主義馬爾克斯《百年孤獨》“黑色幽默”海勒的《第二十二條軍規(guī)》根據(jù)第二十二條軍規(guī)，只有瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但必須由本人提出申請。飛行員飛滿32架次就能回國，但飛行員必須絕對服從命令，要不就不能回國。Catch-22已作為一個獨立的單詞，使用頻率極高。形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無法擺脫的困境、難以逾越的障礙，表示人們處于左右為難的境地，或者是一件事陷入了死循環(huán)，或者跌進(jìn)邏輯陷阱。人教版選修《外國小說欣賞》入選共16位作家，其中獲得文學(xué)界最高榮譽諾貝爾文學(xué)獎的共有6位，其余10位或是某文學(xué)流派的宗師，或是世紀(jì)性的大師和泰斗，他們都在不同的時代不同的國度引領(lǐng)或豐富世界文學(xué)的發(fā)展，這些選文都是世界思想、審美和語言藝術(shù)的巔峰，教學(xué)如入精神圣地，讓靈魂接受洗禮。高揚杰作的真正