第三單元　文學(xué)閱讀與寫作(二)-生命的詩(shī)意 同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第三單元文學(xué)閱讀與寫作(二)—生命的詩(shī)意練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言文字運(yùn)用(共30分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是()A.潦倒(liáo)譬如(pì)遷謫(zhé)綸巾(lún)B.雙鬢(bìng)不羈(jī)闌干(lán) 裂帛(bó)C.華發(fā)(huā)訇然(hōng)蕩漾(yàng) 潯陽(yáng)(xún)D.子衿(jīn)守拙(zhuō)鈿頭(diàn) 長(zhǎng)嗟(jiē)2.下列各句中,沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.古來(lái)萬(wàn)事東流水 B.遂命酒C.使快彈數(shù)曲 D.商人重利輕別離3.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是()A.明年秋,送客湓浦口 B.青冥浩蕩不見底C.但為君故,沉吟至今 D.贏得倉(cāng)皇北顧4.下列句子所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.譬如朝露,去日苦多 B.誤落塵網(wǎng)中C.卷起千堆雪 D.主人下馬客在船5.下列對(duì)《登高》的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)前兩聯(lián)寫景,既有對(duì)景物的細(xì)致刻畫,也有對(duì)長(zhǎng)江秋色的全景描寫。B.作者觸景生情,思緒縱橫“萬(wàn)里”“百年”,將家愁與國(guó)難融于一體。C.猿嘯的“哀”與作者的“悲”“獨(dú)”形成了鮮明的對(duì)比,強(qiáng)化了情感表達(dá)。D.四聯(lián)全都對(duì)仗,首聯(lián)句中自對(duì),用字精確,格律謹(jǐn)嚴(yán),富有節(jié)奏感。6.下列對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的理解與賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.蘇軾善于以歷史為詞,拓寬了題材,提高了詞的意境,開創(chuàng)了豪放派的先河。這首詞便是明證。B.蘇軾素有抱負(fù),卻在激烈的政治斗爭(zhēng)中險(xiǎn)遭殺身之禍。在這首著名的詞中,他借詠史,抒發(fā)了郁積胸中的塊壘。C.詞人將寫景、詠史、抒情糅合在一起,做到了情、景、事的交織。且全詞文脈相承,又各有重點(diǎn)。D.本詞將江山之勝與詠古之情融為一體,詞人把酒祭江,直抒自己渴望能像周瑜那樣建功立業(yè)的豪情。7.下列對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.上片由眼前的景象聯(lián)想到歷史上孫權(quán)和劉裕的英雄業(yè)績(jī),引發(fā)感慨。B.下片開頭追述劉義隆草率出兵而潰敗的史實(shí),建議當(dāng)權(quán)者揮師北伐。C.結(jié)尾詞人以廉頗自況,抒發(fā)壯志難酬的悲慨與渴望為國(guó)效力的雄心。D.作品運(yùn)用典故自然貼切,寄意深遠(yuǎn),歷史感懷與現(xiàn)實(shí)憂思互相交織。8.下列對(duì)《琵琶行》節(jié)選部分內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。A.“潯陽(yáng)江頭夜送客”把人物、地點(diǎn)、事件和時(shí)間都做了概括介紹。B.“楓葉”“荻花”“江月”等意象渲染了詩(shī)人送客時(shí)的落寞傷感。C.通過(guò)“主人忘歸客不發(fā)”的正面描寫,寫出了琵琶女技藝的高超。D.選文的語(yǔ)言通俗卻有強(qiáng)烈的感染力,雖是敘事卻有高度的概括性。閱讀下面的文字,完成9—10題。“薜荔”是古詩(shī)文中的意象。古代文人仕途困惑,懷才不遇,身處逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。中唐詩(shī)人柳宗元被貶柳州時(shí)寫道“驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻”,晚唐詩(shī)人沈彬亦有詩(shī)云“薜荔惹煙籠蟋蟀,芰荷翻雨潑鴛鴦”,詩(shī)中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是,薜荔也有另外一面,薜荔不,在寂寞中生長(zhǎng),延伸著碧綠的藤蔓,任密雨斜侵,依然綠意盎然,活出自己的精彩。屈原《離騷》中就有“貫薜荔之落蕊”的詩(shī)句,借薜荔這種芳草來(lái)表達(dá)清高芳潔之意。夏天來(lái)了,薜荔更顯出一片生機(jī),藤條堅(jiān)韌地攀緣吸附于墻壁,,構(gòu)成一扇天然的綠壁,任憑風(fēng)雨雷電轟擊,也不能撕扯分離它們。若是天氣晴朗,陽(yáng)光為它涂上一層金色,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片彩霞。待到掛果時(shí),薜荔藤葉叢里掛滿了青果,煞是可愛,初唐宋之問(wèn)“薜荔搖青氣,桄榔翳碧苔”,描寫了蔓生濃綠的薜荔、亭亭玉立的桄榔與碧苔相映成趣的景致,令人。

9.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.司空見慣同流合污青云直上心馳神往B.層出不窮隨波逐流青云直上賞心悅目C.層出不窮同流合污扶搖直上賞心悅目D.司空見慣隨波逐流扶搖直上心馳神往10.下列各項(xiàng)和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。(李白《望天門山》)B.此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。(李白《送友人》)C.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。(晏殊《蝶戀花》)D.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲。(白居易《琵琶行》)二、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字,完成11—13題。①蘇軾認(rèn)為詞自是一家,從而在婉約風(fēng)格之外有意識(shí)地大量創(chuàng)作豪放詞,使詞突破了狹隘的兒女艷科,成為士大夫們抒寫懷抱、議論古今的工具。舉凡懷古、懷舊、記游和說(shuō)理等可以用詩(shī)來(lái)表達(dá)的題材,他都盡情入詞,使詞恢復(fù)到詩(shī)詞未分之階段,使詞詩(shī)化、散文化,這就是他的“以詩(shī)為詞”,也正是他進(jìn)行詞體革新的關(guān)鍵所在。②那么究竟什么叫“以詩(shī)為詞”呢?“‘以詩(shī)為詞’,按照最簡(jiǎn)單的解釋,就是把詩(shī)的作法、風(fēng)格引入詞中。”(王水照《宋代文學(xué)通論》)朱靖華在《蘇軾“以詩(shī)為詞”促成詞體革命》一文中也指出:“蘇軾‘以詩(shī)為詞’的主要特點(diǎn),在于他把詞和詩(shī)看成是同等地位的文學(xué)樣式……有意識(shí)地把詩(shī)的意境,詩(shī)的創(chuàng)作方式盡情入詞?！雹墼~至蘇軾,在描寫領(lǐng)域給人以全新的感覺(jué),凡是可以入詩(shī)的題材均可以入詞。詞可以詠史吊古,可以說(shuō)理談禪,可以用象征寄托幽思,可以借音節(jié)抒寫情懷。在蘇軾的眼里,詞之取材與詩(shī)無(wú)異。他把“緣情”與“言志”有機(jī)地結(jié)合在一起,將詞品與人品高度地統(tǒng)一融合起來(lái),使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的道路,極大地拓寬了詞的取材范圍。④詞長(zhǎng)于言情,而蘇軾能夠充分利用這一長(zhǎng)處寫出新意,拓展詞境。如《江城子》(十年生死兩茫茫),將悼念亡妻與感嘆個(gè)人身世熔為一爐,悼亡妻,情真意切;嘆身世,感慨萬(wàn)端。在此類詞中,更為矚目的是,蘇軾在大量描寫歌妓侍妾的詞中,沒(méi)有將描寫的重點(diǎn)放在對(duì)方的色相上,更沒(méi)有調(diào)情嬉戲的描寫,而是把視點(diǎn)放在了對(duì)她們品質(zhì)人格的贊頌上和對(duì)她們命運(yùn)遭遇的深切同情上。⑤詞中所寫的離別情意,此前多局限于男女情事,而蘇軾詞中的離情別意多系表達(dá)與友人的深情厚誼,并借此抒發(fā)人生感嘆,頗似唐代的離情詩(shī)。如《滿江紅》(天光無(wú)情),在抒寫依依不舍的離情的同時(shí),抒發(fā)人生之嘆、田園之想;又如《江城子》(別徐州),在寫離情時(shí)又抒發(fā)淪落之感。品讀蘇軾的這類詞,看不到艷情的宣泄,嗅不到胭脂的氣息,這些詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》等抒寫離情的名詩(shī),有異曲同工之妙。⑥蘇軾還將勞動(dòng)者的生活作為詞的描寫對(duì)象,開啟了詞的新領(lǐng)域。如《漁夫》四首,寫漁民生活;《望江南》(春已老),寫春日農(nóng)忙景象;《減字木蘭花》(己卯儋耳春詞),寫儋州春日備耕祈求豐收的農(nóng)村景象等。他將視角投向社會(huì)底層勞動(dòng)者,描寫田園風(fēng)光、農(nóng)村風(fēng)情、農(nóng)民生活,豐富了詞的內(nèi)容,為詞的發(fā)展注入了新的活力。⑦從蘇軾詞集《東坡樂(lè)府》中不難發(fā)現(xiàn),詞這一本來(lái)內(nèi)容單一貧弱的領(lǐng)域在此已異彩紛呈,絢麗多姿。無(wú)論是詠物言情、記游贈(zèng)答,還是懷古發(fā)論,談禪說(shuō)理;無(wú)論是感時(shí)傷事、送別悼亡,還是田園風(fēng)光、身世友情,他都能用詞來(lái)吟唱。他的“以詩(shī)為詞”的確擴(kuò)大了詞的取材范圍。正如劉熙載所說(shuō):“東坡詞頗似老杜詩(shī),以其無(wú)意不可入,無(wú)事不可言也?！笨梢赃@樣說(shuō),詞至蘇軾,詞境始大,詞格始高,詞體始尊,取得了與詩(shī)同等的文學(xué)地位。(摘編自崔永創(chuàng)《蘇軾“以詩(shī)為詞”的革新意義》)11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾認(rèn)為詞自是一家,即在突出詞的婉約風(fēng)格的前提下,又要體現(xiàn)其詩(shī)化、散文化的特點(diǎn)。B.蘇軾將詩(shī)的意境和詩(shī)的創(chuàng)作方式入詞,意在追求更大的表現(xiàn)自由,像詩(shī)那樣抒寫懷抱,議論古今。C.蘇軾詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生,從而實(shí)現(xiàn)了“緣情”“言志”雙舉、“詞品”“人品”相融。D.蘇軾在內(nèi)容、手法和風(fēng)格上進(jìn)行的一系列大膽革新,使詞全面恢復(fù)到與詩(shī)同等地位的階段。12.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.第②段引用王水照、朱靖華等人的論斷,意在簡(jiǎn)要詮釋第①段所言蘇軾“以詩(shī)為詞”的內(nèi)涵。B.本文先明確何為“以詩(shī)為詞”,然后結(jié)合作品逐一闡明蘇軾“以詩(shī)為詞”的具體體現(xiàn)及影響,條分縷析,論而有據(jù)。C.本文最后一段引劉熙載之言,將蘇軾詞與杜甫詩(shī)作比較,指出它們的相同之處,強(qiáng)調(diào)了兩者在文學(xué)史上的同等地位。D.“以詩(shī)為詞”是蘇軾詞體革新的關(guān)鍵,這不僅體現(xiàn)在他對(duì)于詞的全新認(rèn)識(shí),更體現(xiàn)在他由此而進(jìn)行的一系列創(chuàng)作實(shí)踐。13.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾詞并不回避對(duì)歌妓侍妾的描寫,而是改變描寫的重點(diǎn),關(guān)注人物的品質(zhì)人格,同情她們的命運(yùn)遭際。B.蘇軾詞寫離情別意,突破了男女情事的局限,更多的是表達(dá)與朋友的深情厚誼,并借此抒發(fā)人生的感嘆。C.蘇軾詞寫田園,不再單純?nèi)ッ枥L所謂的“風(fēng)光”,而是將自己當(dāng)作社會(huì)底層的勞動(dòng)者,去感受和表現(xiàn)他們的艱難。D.詞至蘇軾,描寫領(lǐng)域得到拓寬,詞境得到拓展,詞的格調(diào)得到提高,從而影響了一個(gè)時(shí)代的詞風(fēng)。(二)閱讀下面的文字,完成14—16題。詩(shī)祭陳敏塵土飛揚(yáng)的人流中,顛簸的馬車緩緩穿過(guò)垓下古戰(zhàn)場(chǎng)。李清照揭開窗簾,她嗅到了風(fēng)的氣息?！暗搅?夫人。”隨從們說(shuō)。烏江亭下的渡口上擁滿了數(shù)以千計(jì)的逃難者。金國(guó)的金戈鐵馬、強(qiáng)弓利箭擊碎了她的“濃睡”與“閑愁”,冷冷清清的李清照遁入了無(wú)數(shù)逃難者的行列。江面上籠罩著濃厚的陰云,流水嗚咽著,如泣如訴。李清照孑然一身,漫步江岸,她似乎仍在尋尋覓覓。她找到了一位在江邊渡船的老艄公。李清照詢問(wèn):“今夜能否過(guò)江?”艄公答道:“不行,夜里是從來(lái)渡不過(guò)船的,只有風(fēng)和日麗的白天方可過(guò)江,可這樣的日子為數(shù)不多啊!很多年了,這江水好像從來(lái)都沒(méi)有平息過(guò)?！崩钋逭兆穯?wèn)原因,老艄公說(shuō):“唉,這都是因?yàn)槌酝醯年庫(kù)`不散,八千亡魂興風(fēng)作浪所致啊?！崩钋逭盏皖^傾聽,她聽見江水在唱著一首歌,一首飄忽在眼前這片古戰(zhàn)場(chǎng)的空曠與荒涼中的挽歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”霸王的血在烏江翻卷、吟唱,一直吟唱了一千年。“騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”臨江而立,這首英雄末路的悲涼之歌,又有誰(shuí)能夠聽得懂?唯有她能聽得懂。夜間,李清照來(lái)到山后一座頹敗的古廟里過(guò)夜。廟的墻皮已斑駁脫落,雜草叢生。借著燈光,李清照可辨認(rèn)出門楣上的字跡“霸王祠”。這是個(gè)很小的廟宇,面對(duì)著江水,聳立在一塊突起的巖石上,廟的四面長(zhǎng)滿了叢生的灌木。多年戰(zhàn)亂,小廟早已斷了香火,周圍布滿了密密麻麻的蛛絲。借著殘光,李清照看清了祠內(nèi)供奉著的是一組霸王別姬的雕像。只見霸王伏案長(zhǎng)吟,獨(dú)特的“雙瞳”炯炯閃亮,雖然窮途末路,卻依然英姿勃勃。他的左邊立著那匹與他出生入死的烏騅馬,右邊是為他且歌且舞、仗劍引頸的虞姬。虞姬的塑像像磁石一樣吸住了李清照的目光。莫非這就是傳說(shuō)中那個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的女子?迷蒙而又凄婉的眼神,嬌小的下巴,視死如歸的面龐真是惟妙惟肖。這個(gè)與項(xiàng)王風(fēng)雨同舟、形影相隨的奇女子,在為自己心愛的男人殉情的最后瞬間,沒(méi)有一絲的痛苦和哀怨,有的只是坦然的情懷和幸福到骨子里的微笑。人世間至情如此,真不知比帝王身下的寶座要珍貴多少倍!李清照的眼睛濕潤(rùn)了。在仔細(xì)端詳中,她覺(jué)得自己是那樣地熟悉她,好像是千萬(wàn)次地見過(guò)她。她忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)虞姬是一面鏡子,她從中照見了自己。“大王意氣盡,賤妾何聊生!”李清照聽到這首柔腸寸斷的歌。黑暗越來(lái)越濃。江面上的風(fēng)吹奏出嗚嗚咽咽的凄涼,江流翻滾,發(fā)出震天的嘶鳴。李清照的纖手滑過(guò)項(xiàng)王身上的每一片甲胄。黑暗中,她覺(jué)得自己是在觸摸一團(tuán)火——這是黑暗中陡然迸發(fā)起來(lái)的一團(tuán)天火,就是這團(tuán)火,曾經(jīng)從江東一直熊熊燃燒到阿房宮。江水悠悠,泊船無(wú)數(shù),縱使晴空萬(wàn)里,也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣;莫說(shuō)一生只有一次失敗,縱然有一千次,也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。想到此時(shí)此刻偷安的王朝早已風(fēng)雨飄搖,而西子湖畔依然燈火明滅,笙歌畫舫的酣夢(mèng)殘酒使李清照熾灼的熱情一下子冷卻了起來(lái),化作一股透骨的冰涼。山河破碎如亡夫趙明誠(chéng)一路飄零的金石拓片紛紛揚(yáng)揚(yáng);生靈涂炭似金人南侵鐵蹄下的烏黑道路泥濘不堪。飛鳥群襲而自毀良弓,狡兔作祟卻誅殺忠臣良將,大廈將傾啊,誰(shuí)人獨(dú)撐?李清照仰天一陣狂笑,尖厲的笑聲劃破黑幕,驚得廟宇下蟄居的蝙蝠撲棱著翅膀一陣亂撞。李清照跪倒在項(xiàng)王的神臺(tái)上。此時(shí)此刻,她多么渴望這位神壇上的英雄能走下來(lái),以橫掃六合、氣蓋八方的氣勢(shì)北上中原,背水一戰(zhàn),一舉掃除強(qiáng)虜,救民生于水火之中。李清照滿腔的幽情別恨化作滴血的淚水連綿不斷地流淌著,她伏在項(xiàng)王的雕像前,哭訴了整整一夜。項(xiàng)王啊!你這純鋼鑄成的生命,竟然剛硬到毫無(wú)韌性的地步,沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)而滅暴秦;要么一戰(zhàn)而棄天下。酣暢淋漓而壁立千仞,真是一種至奇至美的大活法啊!東方開始泛白,李清照站起身來(lái),拭干淚水,用盡全部力量,咬破玉指,在墻壁上瘋狂地涂寫起來(lái),殷紅的血跡凝成一首千古絕句:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。自從霸王祠有了這首詩(shī)后,烏江不再嗚咽,渡口開始日日渡人。(有刪改)14.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.第3段文中有意使用“濃睡”“閑愁”“冷冷清清”等詞語(yǔ),來(lái)折射人物的才華和過(guò)往,用以突顯李清照今日的飄零與苦難。B.“江面上籠罩著濃厚的陰云,流水嗚咽著,如泣如訴”,用了比擬和借代的手法,既渲染了沉重壓抑的氛圍,又為下文內(nèi)容作鋪墊。C.本文用語(yǔ)精當(dāng),“山河破碎”“亡夫”“金石拓片紛紛揚(yáng)揚(yáng)”,內(nèi)含信息量極大,使人腦海中浮現(xiàn)出一幕幕天下動(dòng)蕩的歷史畫面。D.李清照尋覓救民的英雄而不得,將內(nèi)心的隱恨和景仰化作絕句血祭項(xiàng)羽,從此烏江平息,這是作者的再創(chuàng)作,暗含對(duì)項(xiàng)羽的敬仰。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何塑造李清照形象的。16.這是一篇?dú)v史小說(shuō),請(qǐng)從“歷史”和“小說(shuō)”的角度簡(jiǎn)析這篇小說(shuō)的基本特征。三、古代詩(shī)文閱讀(一)閱讀下面的文言文,完成17—22題。唐故工部員外郎杜君墓系銘并序[唐]元稹余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí),君臣以賡歌相和,是后,詩(shī)人繼作,歷夏、殷、周千馀年,仲尼緝合選練,取其干預(yù)教化之尤者三百篇,其馀無(wú)聞焉。騷人作而怨憤之態(tài)繁,然猶去風(fēng)雅日近,尚相比擬。秦、漢已還,采詩(shī)之官既廢,天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞,亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁詩(shī)》,而七言之體具。蘇子卿、李少卿①之徒,尤工為五言。雖句讀文律各異,雅鄭之音亦雜,而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn),指事言情,自非有為而為,則文不妄作。建安之后,天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文,往往橫槊賦詩(shī)。其遒壯抑揚(yáng),冤哀悲離之作,尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間,教失根本,士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚,文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈,流連光景之文也,意義格力固無(wú)取焉。陵遲至于梁、陳,淫艷刻飾,佻巧小碎之詞劇,又宋、齊之所不取也。唐興,官學(xué)大振。歷世之文,能者互出。而又沈、宋②之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢(shì),謂之為律詩(shī)。由是而后,文變之體極焉。然而莫不好古者遺近,務(wù)華者去實(shí);效齊、梁則不逮于魏、晉;工樂(lè)府則力屈于五言;律切則骨格不存,閑暇則纖濃莫備。至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉③,掩顏謝④之孤高,雜徐庾⑤之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要,尚不知貴其多乎哉。茍以其能所不能,無(wú)可無(wú)不可,則詩(shī)人以來(lái),未有如子美者。是時(shí)山東人李白,亦以奇文取稱,時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣,擺去拘束,模寫物象,及樂(lè)府歌詩(shī),誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深,屬對(duì)律切而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎!予嘗欲條析其文,體別相附,與來(lái)者為之準(zhǔn),特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩,襄袝事⑥于偃師,途次于荊。雅知余愛言其大父之為文,拜余為志。辭不能絕,余因系其官閥而銘其卒葬云。(取材于作者同名文章)[注]①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)。③曹劉,“三曹”之曹植、建安七子之劉禎,他們是漢代詩(shī)人。④顏謝,指南朝宋的詩(shī)人顏延之和謝靈運(yùn)。⑤徐庾,指南朝梁陳的詩(shī)人徐陵和庾信。⑥襄袝事:完成合葬之事。襄,成;袝,合葬。17.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.尤工為五言工:善于,長(zhǎng)于B.下該沈宋 該:同“賅”,完備C.途次于荊 次:臨時(shí)止宿D(zhuǎn).雅知余愛言其大父之為文 雅:很,極18.下列各組句中加點(diǎn)詞的意思和用法,相同的一項(xiàng)是()A.君臣以賡歌相和是時(shí)山東人李白,亦以奇文取稱B.取其干預(yù)教化之尤者三百篇其遒壯抑揚(yáng),冤哀悲離之作,尤極于古C.然猶去風(fēng)雅日近,尚相比擬使仲尼鍛其旨要,尚不知貴其多乎哉D.蓋吟寫性靈,流連光景之文也至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷19.下列對(duì)文中畫橫線語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是()A.余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉。我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。B.而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn),指事言情,自非有為而為,則文不妄作。但詩(shī)句的含義簡(jiǎn)練深遠(yuǎn),介紹事物表達(dá)感情,如果不是有目的地創(chuàng)作,那么詩(shī)文就不隨意寫出來(lái)。C.歷世之文,能者互出。每個(gè)皇帝在位的時(shí)期,都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。D.律切則骨格不存,閑暇則纖濃莫備。格律切當(dāng)?shù)莿沤〉娘L(fēng)度喪失了,抒寫閑情逸致辭采卻又非常華美。20.下列理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》時(shí)間上相差不遠(yuǎn),所以創(chuàng)作風(fēng)格有相似之處。B.作者認(rèn)為南朝(宋、齊、梁、陳)時(shí)期的詩(shī)歌從形式到內(nèi)容均不可取。C.作者認(rèn)為雖然李白杜甫并稱“李杜”,但在律詩(shī)創(chuàng)作上兩人差距非常大。D.作者認(rèn)為把杜甫作品按照體裁分別歸類,可以為后人提供學(xué)習(xí)的范本。21.將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余觀其壯浪縱恣,擺去拘束,模寫物象,及樂(lè)府歌詩(shī),誠(chéng)亦差肩于子美矣。譯文:

22.作者說(shuō)“詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”,請(qǐng)用自己的話闡述作者做出這一判斷的原因。(二)閱讀下面這首詩(shī),完成23—24題。悲秋杜甫涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里,群盜尚縱橫①。家遠(yuǎn)傳書日,秋來(lái)為客情。愁窺高鳥過(guò),老逐眾人行。始欲投三峽,何由見兩京②。[注]①此詩(shī)作于寶應(yīng)元年(762)。當(dāng)時(shí)蜀地發(fā)生多處叛亂,杜甫滯留梓州(今四川三臺(tái))。②兩京:長(zhǎng)安和洛陽(yáng),詩(shī)中代指朝廷。23.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首句“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里”運(yùn)用夸張的修辭,在點(diǎn)明時(shí)令的同時(shí),渲染秋日的凄冷氛圍,為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“家遠(yuǎn)”“秋來(lái)”分別從空間和時(shí)間角度表現(xiàn)家人離散、季節(jié)更替。C.頸聯(lián)將天上的飛鳥和地上的自己對(duì)舉,借天上飛鳥的輕快迅疾反襯自己的遲緩老邁,表達(dá)了作者無(wú)法像鳥兒一樣飛回故鄉(xiāng)的愁緒。D.杜詩(shī)以格律嚴(yán)謹(jǐn)見長(zhǎng),本詩(shī)八句,煉字精到,對(duì)仗工整自然而又不著痕跡。24.此詩(shī)情感沉郁,耐人尋味,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,簡(jiǎn)析本詩(shī)表達(dá)了哪些悲情。四、填空25.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中“,”兩句寫詞人感慨人生的短暫,情不自禁將酒灑在地上,以表示憑吊。

(2)陶淵明《歸園田居》(其一)中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“,”。

(3)在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“”,但由于行事草率,最終“”。

五、作文26.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。心存敬畏,行有所止?！猍清]曾國(guó)藩做一個(gè)真正勇敢無(wú)畏的人?！猍美]林肯請(qǐng)綜合材料內(nèi)容寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案：1.D2.C3.A4.D5.C6.D7.B8.C9.D10.B11.B12.C13.C14.B15.作品采用了多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。(1)心理描寫:回想項(xiàng)羽的英雄事跡,虞姬追愛殉情,對(duì)比當(dāng)下的王朝動(dòng)蕩和丈夫離世,塑造了心懷家國(guó)、追尋至情的李清照形象。(2)動(dòng)作描寫:仰天狂笑、血淚哭訴、血書詩(shī)祭,強(qiáng)化了李清照求英雄拯救黎民于水火而不得的悲憤形象。(3)環(huán)境描寫:用江水的嗚咽、翻滾、嘶鳴、直至平息來(lái)烘托李清照凄苦、憤懣、發(fā)泄、平靜的心情變化的過(guò)程。16.(1)歷史:李清照是歷史上真實(shí)存在的人物,情節(jié)安排準(zhǔn)確地遵照了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人物的主要經(jīng)歷進(jìn)行合理設(shè)置,使小說(shuō)更加真實(shí)。(2)小說(shuō):作品運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造人物,尤其以細(xì)膩的心理描寫構(gòu)建一個(gè)女性虛擬而現(xiàn)實(shí)的情感時(shí)空,使讀者對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)更加豐實(shí)立體,更能引起讀者的認(rèn)同。(3)作者在“歷史”的基礎(chǔ)上,運(yùn)用豐富的想象進(jìn)行“小說(shuō)”的文學(xué)加工,復(fù)活了歷史人物以人的本性,更引發(fā)讀者對(duì)歷史與人生的思考,為讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。17.D18.C19.D20.B21.我看李白的那些雄放恣肆,不受拘束,寫景狀物的詩(shī),以及他的樂(lè)府詩(shī)歌,確實(shí)也可以和杜甫媲美。22.(1)古今各種詩(shī)體都能掌握;(2)兼具所有詩(shī)人的長(zhǎng)處;(3)主題思想可貴,有教化的作用;(4)在聲韻、格律、創(chuàng)作技巧方面達(dá)到的成就極高。參考譯文:我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。最初在唐堯、虞舜的時(shí)代,君臣互相作詩(shī),連續(xù)唱和,在這之后,詩(shī)人相繼進(jìn)行創(chuàng)作,經(jīng)歷了夏、殷、周一千多年,孔子編輯整合選擇提煉,選用了其中對(duì)改變教化最有好處的三百篇,其他的詩(shī)就失傳了。楚地的詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作并且幽怨悲憤的情緒繁盛,可是這些詩(shī)(創(chuàng)作的時(shí)間)距離《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代接近,還是可以互相比較的。秦、漢已經(jīng)消亡了,搜集詩(shī)歌的官職已經(jīng)廢除,天下怪異的民間歌詠、頌揚(yáng)諷諫的辭章、有樂(lè)曲節(jié)拍歡快娛樂(lè)的歌詞,也隨著時(shí)間的推移創(chuàng)作出來(lái)。等到漢武帝寫出《柏梁詩(shī)》,七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類人,特別擅長(zhǎng)創(chuàng)作五言詩(shī)。雖然句讀和音韻格律各不相同,內(nèi)容上也是健康的和淫靡的東西互相摻雜,但詩(shī)句的含義簡(jiǎn)練深遠(yuǎn),介紹事物表達(dá)感情,如果不是有目的地創(chuàng)作,那么詩(shī)文就不隨意寫出來(lái)。建安以后的時(shí)期,天下的文人遭遇戰(zhàn)亂。曹操父子在征戰(zhàn)的間隙寫文章,常常是拿著武器賦詩(shī)。所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂怨哀傷或悲痛離別的詩(shī)作,在古人中是非常特別的。晉代的詩(shī)歌,這樣的風(fēng)采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間,教化失去了根基,文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時(shí)尚,文章以詞采華麗、放浪曠達(dá)、精致清靈為好。那些吟詠書寫個(gè)人性情,流連忘返于山水的文章,意義、格調(diào)、氣概沒(méi)有可采用的地方。(文章)衰落到了梁、陳時(shí)代,過(guò)分華麗過(guò)分刻意修飾,輕浮取巧細(xì)小瑣碎的詞句大量使用,又是宋、齊都不采用的。唐朝建立后,國(guó)家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展。每個(gè)皇帝在位的時(shí)期,都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問(wèn)等人,講求造語(yǔ)的錘煉精切