第4課《修辭立其誠》【知識精講精研】高二語文 課件（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）

修辭立其誠張岱年導(dǎo)入語言是存在的家園。它是我們認識世界的重要工具，它也是我們改造世界的不二依靠。如果語言是假大空的，那我們在認識世界和改造世界的過程中就會阻礙重重。所以，語言需要真，什么是真，怎樣才能真，我們聽聽哲學(xué)家張岱年的觀點。學(xué)習(xí)目標1.了解張岱年及文章創(chuàng)作背景；2.理解“修辭立其誠”；3.梳理文章論述思路，鑒賞論證特點；4.樹立“修辭立其誠”的立身之道、治學(xué)宗旨。任務(wù)一

了解作者，知道背景，明白針對性張岱年（1909年5月–2004年4月24日），男，漢族，用名宇同，別名季同，河北獻縣人。北京師范大學(xué)教育系畢業(yè)。中國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家，哲學(xué)史家，國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員、中國哲學(xué)史學(xué)會會長、中華孔子研究會會長、清華大學(xué)思想文化研究所所長等。任務(wù)一

了解作者，知道背景，明白針對性1992年1月18日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了重要講話。鄧小平的南巡談話對中國90年代的經(jīng)濟改革與社會進步起到了關(guān)鍵的推動作用。本文寫于1992年，當(dāng)時，中國的市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者、文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁為人、作文都要“立其誠”。任務(wù)二

初讀課文，理清大意1.瀏覽全文，勾劃關(guān)鍵句；2.分層概括層意；1-5，首先根據(jù)《易傳·文言》原文來確定孔子“修辭立其誠”的原意，要“堅持真實性”原則，并從“名實一致”、“言行一致”、“表里一致”三個層次具體論說。任務(wù)二

初讀課文，理清大意6-10，辨析追求真理時如何處理客觀性與主觀性，提出“修辭立其誠”在今天社會主義的學(xué)術(shù)語境下，應(yīng)該是端正學(xué)風(fēng)要遵循的首要原則。還要做到說真話、講實話。11，總結(jié)并再次肯定“修辭立其誠”是一個唯物主義的重要原則，而唯物主義是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。是什么（1-5）——為什么（6-8）——怎么做（9-11）任務(wù)三

細讀文本，理清關(guān)鍵概念1.解釋“修辭立其誠”？“修辭立其誠，所以居業(yè)也?！保ā兑讉鳌の难浴罚┬揎椦哉Z文辭建立他的誠信，用來營守功業(yè)。2.解釋關(guān)鍵字“修”，近引申義“修飾”，具體含義指“選擇、繪飾和策劃”。任務(wù)三

細讀文本，理清關(guān)鍵概念“辭”，“言辭和文辭”，包括學(xué)說、言論、文章?！傲ⅰ保??！捌洹保鳛榇~，在本句中可以代指“修辭之人”，也可以代指“所修之辭”?！罢\”可釋為“忠信”，也可釋為“真實無妄”。任務(wù)四

鑒賞文章的論證特點文章哪些論證方法特別有效？①引用論證；引用六經(jīng)之一《易傳·文言》中的“修辭立其誠”作為文章論點，更具說服力。引用古語“聽其言而觀其行”來說明“立其誠”的“言行一致”，簡潔有力。引用《管子》的話來說明認識事物客觀性的重要。引用轅固的話說明端正學(xué)風(fēng)的重要。任務(wù)四

鑒賞文章的論證特點文章哪些論證方法特別有效？②辯證分析：辯證分析認識世界和改造世界的關(guān)系，突出正確認識世界的重要。任務(wù)五

辯證理解“修辭立其誠”修辭立其誠是不是說要做“會說話的好人”，亦或是“做老實人，說老實話”？①本文講修辭立其誠要求名實一致、言行一致、表里一致，強調(diào)客觀性，并不一定就“好”。②修辭立其誠是學(xué)術(shù)主張，落實到個人具體的生活中，還要具體問題具體對待，生活是極其復(fù)雜的，不像學(xué)術(shù)研究那么簡潔明了，不能一刀切。但從根本上講還是要把“修辭立其誠”作為立身處世、治學(xué)的宗旨。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析珍惜憤怒（節(jié)選）小時候看電影《虎門銷煙》的英雄林則徐在官邸里貼一條幅“制怒”，由此知道怒是一種兇惡而丑陋的東西，需要時時去制服它。長大后當(dāng)了醫(yī)生，更視怒為健康的大敵。師傳我，我授人：怒而傷肝，怒較之煙酒對人為害更烈。人怒時，心跳加快，血壓升高，瞳孔散大，寒毛豎緊……一如人們猝然間遇到老虎時的反應(yīng)。怒與長壽，好像是一架蹺蹺板的兩端，非此即彼。人們渴望健康，人們于是憎惡憤怒。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析珍惜憤怒（節(jié)選）我愿以我生命的一部分為代價，換取永遠珍惜憤怒的權(quán)利。憤怒是人的正常感情之一，沒有憤怒的人生是一種缺陷。當(dāng)你的尊嚴被踐踏，當(dāng)你的信仰被玷污，當(dāng)你的家園被侵占，當(dāng)你的親人被殘害，你難道不滋味出火焰一樣的憤怒嗎？當(dāng)你面對丑惡，面對污穢，面對人類品質(zhì)中最陰暗的角落，面對黑夜里橫行的鬼魅，你難道能壓抑住噴薄的而出的憤怒嗎？任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析珍惜憤怒（節(jié)選）憤怒是我們生活中的鹽。當(dāng)高度的物質(zhì)文明像軟綿綿的糖一樣族擁著我們的時候，現(xiàn)代人的意志像被泡酸的的牙一樣軟弱。小白消息纏繞著我們，我們并有了太多的憂郁，城市人的意志脫了鈣，越來越少到把垂楊柳強硬似的鐵怒目金剛式的憤怒，越來越少，聲優(yōu)似海水不幸卻孕育極大張力的憤怒。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析珍惜憤怒（節(jié)選）我常常冷靜地觀察他人的憤怒，我常常無情地剖析自己的憤怒，憤怒給我最深切的感受是真實，它而新鮮，仿佛那顆勃然跳動的心臟。喜可以偽裝，愁可以偽裝，快樂可以加以粉飾，孤獨憂郁能夠摻進水分，唯有憤怒是十足成色的赤金。它是石與鐵撞擊一瞬痛苦的火花，是以人的生命力為代價鍛造出的雙刃利劍。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析珍惜憤怒（節(jié)選）喜更像是一種獲得，一種他人的饋贈。愁則是一枚獨自咀嚼的青橄欖，苦澀之外別有滋味。唯有憤怒，那是不計后果不顧代價的坦蕩的付出。在你極度憤怒的剎那，猶如裂空而出橫無際涯的閃電，裸地暴露了你最隱秘的內(nèi)心。所以，想認識一個人，就去看他的憤怒吧！憤怒出詩人，憤怒也出統(tǒng)帥，出偉人，出大師，憤怒驅(qū)動我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析珍惜憤怒（節(jié)選）怒是制不服的，猶如那些最優(yōu)秀的野馬，迄今沒有任何騎手可以駕馭它們。憤怒是人生情感之河奔瀉而下的壯麗瀑布，憤怒是人生命運之曲抑揚起伏的高亢音符。珍惜憤怒，保持憤怒吧！憤怒可以使我們年輕?？v使在憤怒中猝然倒下，也是一種生命的壯美。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析陳四益：精神保姆（節(jié)選）現(xiàn)在是獨生子女時代。一個個寶貝，頂在頭上怕歪了，含在嘴里怕化了。嬰兒的衣帽鞋襪不算，吃的、護膚的、沐浴的、大小便的，一切種種都有專用的產(chǎn)品。“月嫂”成了專門的職業(yè)，而且行俏得很。我們這些知道上一輩怎么帶我們、我們又怎樣帶下一輩的人，對于今日的育兒，真有點看不懂了。但是再怎么變，當(dāng)父母的總還知道，什么時候要教他爬，什么時候要叫他說，什么時候要引他走，不會一輩子把他抱在手里。孩子自己走，自己說，哪怕跌跌歪歪，哪怕咿咿呀呀，也從沒有一個父母因此將孩子抱在手里過一輩子的。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析陳四益：精神保姆（節(jié)選）現(xiàn)在是獨生子女時代。一個個寶貝，頂在頭上怕歪了，含在嘴里怕化了。嬰兒的衣帽鞋襪不算，吃的、護膚的、沐浴的、大小便的，一切種種都有專用的產(chǎn)品?！霸律背闪藢ｉT的職業(yè)，而且行俏得很。我們這些知道上一輩怎么帶我們、我們又怎樣帶下一輩的人，對于今日的育兒，真有點看不懂了。但是再怎么變，當(dāng)父母的總還知道，什么時候要教他爬，什么時候要叫他說，什么時候要引他走，不會一輩子把他抱在手里。孩子自己走，自己說，哪怕跌跌歪歪，哪怕咿咿呀呀，也從沒有一個父母因此將孩子抱在手里過一輩子的。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析陳四益：精神保姆（節(jié)選）但是，在精神領(lǐng)域，卻有另一副情景。似乎人打出生以后，就始終要處于精神保姆的監(jiān)護之下。什么書不能看，什么話不能聽，什么觀點是正確的，什么思想是錯誤的，什么是健康的，什么是病態(tài)的……凡是精神保姆認為不好的東西，就要在視野中消失，想看也看不到，想聽也聽不著。如果偷偷地尋覓，就是不軌之舉，就要受到處罰――輕則批評教育，重則批斗戴帽。總之，人們無需有自己的思考，只要虔心誠意接受保姆的教誨，思想就會純正而又純正，健康而又健康，不受一絲一毫的“污染”。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析陳四益：精神保姆（節(jié)選）真能這樣，阿彌陀佛！但是，為了達此目的，我們首先要確保精神保姆的精神完全正確，永遠正確。若是精神保姆的“精神”出了問題，絕對聽從的人豈不一齊遭殃？可惜，我們無法能確保能有這樣的存在，除非心造一個幻影。人非圣賢，孰能無過？就是圣賢，過也不少，只不過被有意地掩蓋起來罷了。既然我們無法擁有永遠正確的精神保姆，那么消除所有人的獨立判斷能力而一切聽命于并非永遠正確的精神保姆，就是一樁非常危險的事情了；它可能因為精神保姆的瘋狂而變得舉世若狂。任務(wù)六

拓展閱讀，辯證分析陳四益：精神保姆（節(jié)選）即便精神保姆們恪盡職守？確實只傳授純正的思想，但在無菌環(huán)境中成長起來的人，雖避免了與病菌的接觸，卻也失去了常人所有的免疫力，形成精神軟骨癥，一旦脫離了監(jiān)護的“玻璃罩”，就會更加容易受到感染，而且一旦感染就難以收拾。絕對服從的反撥，會成為絕對放任，而絕對放任則正好導(dǎo)致是非不分甚至以非為是。任務(wù)六