大學語文（第三版）教案 5-1現(xiàn)代詩二首

第五單元時代泛舟1現(xiàn)代詩二首教學目標：1.知識目標：(1)積累部分詞語、了解兩位詩人的概況。(2)能夠流利、有感情地朗讀。(3)理解“雪花”的象征意義及其詩歌三美。(4)理解泰戈爾詩中蘊含的哲理。.能力目標：通過品味詩句，進而能夠從主題、感情、手法方面鑒賞詩歌。.職業(yè)素質(zhì)關(guān)注點：陶冶情操，增強審美能力。教學重點：能理解“雪花”的象征意義及其快樂的所在。教學難點：理解泰戈爾詩中蘊含的哲理。教學方法與手段：朗讀、講解與討論結(jié)合。教學時數(shù)：2課時教學內(nèi)容：第一課時雪花的快樂一、導入新課雪花的純潔晶瑩，雪景的詩意寧靜，歷來是文人墨客深情歌詠的對象，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“孤舟蓑笠翁.獨釣寒江雪”等，這些千古名句至今還被人津津樂道。今天我們就來學習詩人徐志摩的《雪花的快樂》，看看筆下的雪花都有哪些快樂。二、作者簡介徐志摩(1897——1931年)，原名章諄，后改為志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩人、散文家。新月派代表詩人，倡導新詩格律，對中國新詩的發(fā)展做出了重要的貢獻。代表作有《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雪花的快樂》、《再別康橋》等。1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日，乘中國航空公司“濟南”號飛機由南京飛往北平途中墜機去世。三、鑒賞詩歌.朗讀先聽音頻；然后抽學生朗讀，教師指導，通過抑揚頓挫準確表達感情；最后齊讀。.分析：全詩一共四小節(jié)，請簡要概括每一節(jié)的主要內(nèi)容。第一節(jié)：以雪花自喻，是一朵有快樂有目標的雪花。第二節(jié)：雪花執(zhí)著地尋找、追求自己的歸宿。第三節(jié)：雪花認明方向，耐心等待。第四節(jié)：雪花找到并融入幸福的港灣。板書翩翩瀟灑一認清方向不去它所一直奔方向娟娟飛舞一清幽花園盈盈貼近一柔波心胸四、合作探究1.內(nèi)容探究富有感情地朗讀詩歌，思考討論以下問題。(1)詩歌的標題是《雪花的快樂》，品味詩歌，在詩歌中劃出表現(xiàn)雪花快樂的詞句。翩翩：欣喜自得；瀟灑：氣度超脫；飛闞：精神興奮；娟娟：姿態(tài)柔美飄動、靈活輕松。從這些詞語可以看出雪花是快樂的。(2)雪花快樂的根源是什么？“她”。為了這個“她”，雪花不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵，而是認明了那清幽的住處，甚至在最后“消溶，消溶，消溶”，連溶化自己也在所不惜。(3)詩歌是“形象大于思維”的藝術(shù)，詩中的“她”這個意象代表著什么？她可能是詩人的戀人，是詩人的一份情感，愛的釋放；也可能是詩人的一種理想，自由的信仰；也可能是詩人的一種美的追求……(可以有多種理解，鼓勵學生暢所欲言，言之成理即可)(4)雪花最后消融了，化成了一灘水，你認為它還是快樂的嗎？是的，因為它實現(xiàn)了自己的目標，找到了自己想找到的'東西，實現(xiàn)了人生價值。比方一根火柴，燃燒自己、消滅自己是它來到世上實現(xiàn)價值的唯一方式。(5)這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？詩人以雪花自喻，借雪花的自由自在、目標明確表達了自己對心靈自由的渴望和對自由生活無比執(zhí)著的態(tài)度。五、寫作特色聞一多先生說詩歌有三美：音樂美、繪畫美(即畫面美)、建筑美(即結(jié)構(gòu)美)。品讀這首詩，體會詩歌的三美。.音樂美(1)押韻(給每行最后一字注音，找出韻腳)詩歌全篇押ang韻ong韻a韻u韻in/en韻，朗朗上口，錯落有致。(2)反復本詩多處運用反復的修辭手法，格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，韻律比較和諧，富于音樂美，如連用三個“飛艇”就不乏輕快的韻律。同時反復詠嘆，又起到了表達強烈情感的作用，如“飛闞，飛闞，飛闞”，“飛闞”一詞用了反復，在整首詩中這句話也反復出現(xiàn)了三次，表現(xiàn)了詩人雖處天寒地凍的世界中，但仍然堅持自己的理想，堅定不移地朝著自己的目標飛朋的執(zhí)著，傳達出堅定、歡快、輕松、自由、自信的心聲，給人一種昂揚向上的力量；“消溶,消溶，消溶”中“消溶”一詞的反復使用，則形象地寫出了詩人融入自己的追求中的歡暢快樂。.建筑美（即結(jié)構(gòu)美）每節(jié)勻稱，句式整齊。.繪畫美（即畫面美）動詞使用準確、恰當，詩歌給人以視覺感受，給我們描繪了一幅活靈活現(xiàn)的畫面，讓我們仿佛看見了快樂的雪花如何飛舞著找到了幸福的源泉。六、拓展閱讀徐志摩是新月詩派的代表人物。他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，頌揚理想；表達對愛情、自由、美的追求；擅長細膩的心理捕捉、纏綿的情感刻畫，深得青年人的喜愛，影響至今不衰。請大家品讀欣賞他的代表作《再別康橋》，體會徐志摩詩歌的特點（詩歌三美）。再別康橋徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘。波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。軟泥上的青芍，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草。那榆蔭下的一潭,

不是清泉，是天上虹。

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。第二課時飛鳥集（十二則）一、導入新課有一首歌叫《生如夏花》，同學們知道“生如夏花”的出處嗎？泰戈爾的小詩：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”引出課題。二、知識背景.詩人簡介拉賓德拉納特?泰戈爾（1861年一1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。1861年5月7日，泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動，20年代創(chuàng)辦國際大學。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。泰戈爾與中國有著不解之緣，他從年幼時起就向往這個古老而富饒的東方大國，并且十分同情中國人民的處境，曾寫文怒斥英國殖民主義者的鴉片貿(mào)易。他先后三次訪問中國，梁啟超還贈與他一個中國名字“竺震旦”（在古代，中國稱印度為“天竺”，印度稱中國為“震旦”）。泰戈爾的許多作品多次被譯成中文，詩風對中國現(xiàn)代文學產(chǎn)生過重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、冰心等詩人。.《飛鳥集》簡介《飛鳥集》是泰戈爾的一部哲理詩集，首次出版于1916年。包括325首清麗的無標題小詩，其中大多數(shù)的詩只有一兩行，基本題材多為極其常見事物，不外乎小草、落葉、飛鳥、星辰、河流等等，或者捕捉一個自然景觀，或者述說一個事理。詩集并沒有明顯的邏輯結(jié)構(gòu)和明確的中心，只是詩人在日常生活中的感觸、思考、情思的片段的記錄。由于詩人忠實于自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會的能力和一支善于表達心曲的妙筆，這些形似只言片語的小詩就蘊涵了豐富的思想、深奧的哲理，表現(xiàn)出一種清新明快、優(yōu)美雋永的風格。《飛鳥集》在世界各地被譯為多種文字版本，是我國最早介紹和翻譯的泰戈爾詩集之一，對于中國的“小詩運動”的產(chǎn)生與發(fā)展具有推動作用，直接影響了冰心，使她寫出了《繁星?春水》.哲理詩哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術(shù)形象之中。中國古典詩歌中有不少都是包含哲理的，如王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，盧梅坡的《雪梅》“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，蘇軾的《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，等等。三、詩歌分析.小組討論：從這十二首小詩中，領(lǐng)悟到什么哲理，或者得到什么啟發(fā)？（每組一名同學做記錄）.交流，每組推選一名代表發(fā)言。學生暢所欲言，教師點撥、點評。參考：(6)如果錯過了太陽時你流了淚，那末你也要錯過群星了。不要惋惜已經(jīng)失去了的美好事物，要珍惜眼前所擁有的東西，某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而無法自拔，只會令我們錯過和失去更多。(35)鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥?！皣恰毙?yīng)無處不在，總會有人對自己不滿而抱怨，或許，當你在羨慕別人的時候，別人也在羨慕你。所以，做自己就好！去發(fā)現(xiàn)，去尋找屬于自己的特點，不要因為盲目地追求別人的形式而失去自己，相信自己！(36)瀑布說：“我得到自由時便有歌聲了。”向往自由，擺脫束縛，謳歌自由。只有自由才會快樂，一個被禁錮的生命是沒有快樂與美好可言的。(57)當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚眾成王。世間萬事萬物皆起于低，成之于低，低是高的發(fā)端與緣起，高是低的嬉變與演繹。低調(diào)做人正是一種終成其高，必成大器的哲學。(64)謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。不要忽視“幕后英雄”，即那些隱匿于光芒后默默無聞卻至關(guān)重要的奉獻者，正如“哪有什么歲月靜好，只不過是有人替你負重前行”。我們思考一個問題或者給某件事下定義時是否應(yīng)該更透徹地深挖？而不是慣于“偷懶”，只從淺層得到答案?！盎鹧妗焙汀昂诎抵袌匀痰膱?zhí)燈人”(不僅僅是字面意思，兩者可以分別代入現(xiàn)實中的人)，二者做出的貢獻不相上下，甚至后者付出的犧牲更大，但是為什么我們總是只能看到“顯而易見”和“光鮮亮麗”的前者，卻總是忽視甚至漠視光芒后的“影子”？因為有火焰所以帶來了光明，這是一種直觀認識，卻不是一個全面且公平的答案，很多時候我們的大腦在不那么重要或者重視的問題上習慣于簡而化之，只得到一個初步答案即可，這樣對嗎？這樣有利于正確認識世界嗎？為什么泰戈爾或者其他智者哲人能夠?qū)懗鲞@樣的詩來“點醒”世人，無非是他比我們多思考了一環(huán)甚至多環(huán)，并沒有僅僅停留在淺層表象上，這個道理值得每個人好好思考。(75)我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。在廣闊的世界面前，人類往往是渺小無知的。要認清這一點，必須要尊重事實，以事實來說話，以彌補主觀經(jīng)驗的不足。人們對世界的認識有一個過程，從片面到全面，從主觀到客觀，由理想到現(xiàn)實。人的成長也需要一個過程，由幼稚到成熟，由懵懂到明白。人們只有敢于承認自身的不足，才能面對自身的問題，才會向自然和世界靠攏，人類才會越來越強大。孔子有言曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”。他的意思是，多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了。(82)使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。這首哲理小詩，優(yōu)美而含蓄地表達出了作者的人生觀和世界觀，人要活的精彩，死而無憾。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活著，就要燦爛、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義、有價值，而不要渾渾噩噩地過日子。秋葉，凄美，安靜，面臨死亡，面對生命向著自然返歸，要靜穆、恬然地讓生命逝去，不必轟轟烈烈，更不要感到悲哀和畏懼。花開花落，人來人往，一切都平靜自然地進行，反映了一種崇高的人生觀。(126)不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！板N”是指強硬的外力，“水的載歌載舞”是指于溫柔之中浸潤和化解。使一個人(事或工作等)日臻完善，不是靠生硬和強捍的手段，而是靠長期潤物細無聲的潛移默化。解決問題時，運用溫和手段比強硬措施往往會有更好的效果。(154)采著花瓣時，得不到花的美麗?；ǖ拿利惒粌H來自花瓣，還有葉片、花蕊以及花的芬芳，這樣的一個整體共同構(gòu)成了花的美麗。而如果只在這個整體中看到片面的一點并把它采摘下了，自然失去了花的美。花的美是生長的過程，不是鮮艷的結(jié)果。(167)世界以它的痛苦與我接吻，而要求歌聲做報酬。昭示了一個如何面對人生困難的哲學道理：世界給我們帶來了痛苦和磨難，在一些事情上我們受到了傷害。然而，我們的態(tài)度不應(yīng)該是消極的，而應(yīng)以一種積極的態(tài)度去面對，依然要愛這個世界，依然要看到這個世界的美麗，我們應(yīng)該把這些困難作為鍛煉我們，以此獲得經(jīng)驗的機會，并用歌聲來回應(yīng)。（200）燃燒著的木塊，熊熊地生出火光，叫道一一“這是我的花朵，我的死亡。”對于木塊來說，當它熊熊燃燒的時刻，就是它生命最耀眼的時候，是它真