新聞心理學(xué)復(fù)習(xí)知識點匯總

..1/25第一章 總論一、名詞解釋一、名詞解釋1、聞心理學(xué)：聞心理學(xué)屬于聞學(xué)和心理學(xué)相穿插的邊緣學(xué)科，是爭論聞傳播者、采訪對象和聞受眾的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、進(jìn)展及其特點和規(guī)律的科學(xué)。2、聞活動生疏主體：聞活動生疏主體，指參與聞活動的各類人，包括聞的采制者、傳播者〔聞傳者和采訪對象、聞的接收者〔聞受眾。3、聞傳播者：在我國一般稱之為聞工作者，國際聞界大多稱之為聞從業(yè)人員，主要是指記者、編輯、播音員、節(jié)目主持人、制作和傳播聞的其他工作人員。4、采訪對象：是聞素材的主要來源，是記者在采訪活動中索取狀況的對象，包括被報道對象、當(dāng)事人、目擊者、知情人等等。5、聞受眾：是聞活動的起點和歸宿，包括報刊讀者、播送聽眾、電視觀眾等。6、聞傳播活動：是圍圍著人類信息傳播活動中有關(guān)聞信息的制作、傳播、接收時開展的活動。7、聞心理：作為聞心理學(xué)的爭論對象，它是指是聞現(xiàn)象或聞活動在聞活動主體頭腦中的主觀能動的反映。8、聞信息：聞信息是聞傳播的容，是影響受眾心理的主要刺激物，聞傳播活動是人類進(jìn)展信息傳遞的一種特別的社會活動。9、客觀性原則：在聞心理學(xué)的爭論中堅持實事的原則，切忌主觀臆想。10、整體性原則：又稱系統(tǒng)性原則，是指把聞活動中傳、受雙方的各種心理活動視為一個整體構(gòu)造進(jìn)展?fàn)幷?，提醒聞心理進(jìn)展的總體規(guī)律。11、進(jìn)展性原則：就是用進(jìn)展的眼光爭論聞心理現(xiàn)象。12、現(xiàn)場觀看法：是指親臨聞活動現(xiàn)場，通過觀看聞活動的傳受雙方在聞活動重大行為表現(xiàn)去了解其心理的方法。如參與采訪、寫作、收聽、收看聞等活動，觀看、記錄或拍攝他們的言行。13、訪問調(diào)查法：是指通過開座談會或訪談或問卷等方法直接獲得聞傳播者或聞受眾雙方的自我述，從而到達(dá)認(rèn)知其在聞活中的行為表現(xiàn)及心理活動的方法。14、檔案分析法：又叫個案分析法，是依據(jù)對聞工作者或采訪對象的檔案、聞作品、日記、傳記等文字或錄音〔錄像〕材料了解他們的行為表現(xiàn)及心理活動的方法，如對名記者、名編輯、名主持人心理品質(zhì)的分析。15、心理測驗法：是運認(rèn)真理測驗量表對聞活動的傳授雙方〔包括個體或群體〕進(jìn)展測驗，從而了解其心理特點和規(guī)律的方法。16、解釋水平：是指聞心理學(xué)側(cè)重爭論的是運認(rèn)真理學(xué)理論去闡述聞現(xiàn)象。例如用閱讀心理學(xué)去分析報刊的可讀性；用視知覺理論去爭論電視的可看性等等。17、特有水平：是指把人們在聞活動中特有的心理現(xiàn)象作為聞心理學(xué)爭論的重點，例如探討人們在看電視過程中存在的“看聞過目即忘現(xiàn)象二、簡答題二、簡答題1、聞心理學(xué)的爭論領(lǐng)域〔爭論對象〕是什么？〔爭論對象探討聞活動生疏主體在聞活動中心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和進(jìn)展規(guī)律〔2〕探討聞活動生疏主體在聞媒介溝通、組織溝通和人際溝通相互滲透的環(huán)境里，在心理上相互影響、相互制約的特點和規(guī)律〔〕體心理活動的生理和心理機制。2、聞心理學(xué)的〔根本〕任務(wù)是什么？1〕理論任務(wù)：從理論上提醒聞心理活動的特點和規(guī)律，正確闡述理解，準(zhǔn)確的推測和有效地掌握聞工作者、采訪對象和聞受眾的心理活動〔2〕實踐任務(wù)：在實踐中優(yōu)化聞工作者的心理素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握受眾心理，提高聞傳播的社會效果，推動聞改革和聞事業(yè)的進(jìn)展，使聞工作更好地為社會主義、為人民〔3〕學(xué)術(shù)任務(wù)：構(gòu)建聞心理學(xué)的學(xué)科體系，推動聞學(xué)和心理學(xué)的進(jìn)一步進(jìn)展。3、簡述聞心理學(xué)的實踐任務(wù)〔2005.1〕〔〕優(yōu)化聞工作者的心理素養(yǎng)，找準(zhǔn)最適合自我共性特征的工作崗位2〕高聞傳播的社會效果，推動聞改革和聞事業(yè)的進(jìn)展，使聞工作更好地為社會主義、為人民效勞。4、簡述聞活動的生疏主體〔2004.10〕參考答案：聞活動生疏主體，指參與聞活動的各類人，包括聞的采制者、傳播者〔聞傳者和采訪對象、聞的接收者〔聞受眾〔1〕聞傳者，又稱聞工作者或聞從業(yè)人員，主要指記者、編輯、播音員、節(jié)目主持人、制作和傳播聞的其他工作人員〔2〕采訪對象，是聞素材的主要來源，是記者在采訪活動中索取狀況的對象，包括被報道對象、當(dāng)事人、目擊者、知情人等等〔3〕聞受眾，是聞活動的起點和歸宿，包括報刊讀者、播送聽眾、電視觀眾等。5、什么是聞心理學(xué)爭論中的解釋水平和特有水平？二者是什么關(guān)系？〕分析報刊的可讀性；用視知覺理論去爭論電視的可看性等等〔2〕特有水平，是指把人們在聞活動中特有的心者進(jìn)展現(xiàn)場采訪時與觀眾之間的心理感應(yīng)等〔3〕是“解釋水平”更高層次的表達(dá)。6、簡述聞心理學(xué)的具體爭論方法。〕現(xiàn)場觀看法，是指親臨聞活動現(xiàn)場，通過觀看聞活動的傳受雙方在聞活動重大行為表現(xiàn)去了解其心理的方法。如參與采訪、寫作、收聽、收看聞等活動，觀看、記錄或拍攝他們的言行〔2〕訪問調(diào)查法，是指通過開座談會或訪談或問卷等方法直接獲得聞傳播者或聞受眾雙方的自我述，從而到達(dá)認(rèn)知其在聞活中的行為表現(xiàn)及心理活動的方法〔3〕檔案分析法，又叫個案分析法，是依據(jù)對聞工作者或采訪對象的檔案、聞作品、日記、傳記等文字或錄音〔錄像〕材料了解他們的行為表現(xiàn)及心理活動的方法，如對名記者、名編輯、名主持人心理品質(zhì)的分析〔4〕心理測驗法，是運認(rèn)真理測驗量表對聞活動的傳授雙方〔包括個體或群體〕進(jìn)展測驗，從而了解其心理特點和規(guī)律的方法。7、簡述聞心理學(xué)爭論的心理測驗法。1〕心理測驗法，是運認(rèn)真理測驗量表對聞活動的傳授雙方〔包括個體或群體〕解其心理特點和規(guī)律的方法〔2〕在聞心理學(xué)的爭論中借認(rèn)真理測驗法可以測出聞活動生疏主體的智商、氣質(zhì)、性格等心理狀況，從而為選拔、培育優(yōu)秀的聞工作者和為增加聞節(jié)目的針對性供給具有肯定參考價值的數(shù)據(jù)。8、我國聞心理學(xué)爭論的進(jìn)展走向？參考答案：第一，連續(xù)運認(rèn)真理學(xué)理論爭論聞心理現(xiàn)象；其次，聞心理學(xué)的實證爭論將進(jìn)一步擴大；第三，聞心理學(xué)的教學(xué)和科研人員的學(xué)問構(gòu)造及其數(shù)量將進(jìn)一步完善和擴大。其次章 聞心理學(xué)的理論根底一、名詞解釋一、名詞解釋1、角色沖突：是指居于肯定地位的個體與不相符合的期盼發(fā)生沖突的情境，主要有兩種表現(xiàn)形式：角色部沖突和角色之間的沖突。2又叫“扮演他人的角色旨在認(rèn)知、體驗與己有關(guān)的另一種角色，以便更自覺地履行本角色的職能。3、認(rèn)知心理學(xué)：認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年月中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，它爭論人的高級心理過程，主要是認(rèn)知過程，如留意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。主要代表人物是紐厄爾和西蒙。從廣義上來說，它是爭論人的認(rèn)知過程的心理學(xué)；從狹義上看，它就是通常所說的信息加工心理學(xué)。4、角色期望：又叫角色期盼，是指群體或個人某種角色應(yīng)表現(xiàn)出的特定的行為期望。5、聞價值：所謂聞價值，是指近發(fā)生的事實在傳播過程中所履行的能滿足人們知曉、生疏、教育、審美等諸種需要的功能。6、第一信號系統(tǒng)：俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射理論認(rèn)為，人腦的高級神經(jīng)活動的根本方式主要是條件反射。他把用具體事物作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射叫作第一信號系統(tǒng)。7、其次信號系統(tǒng)：俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射理論認(rèn)為，人腦的高級神經(jīng)活動的根本方式主要是條件反射。他把用詞語作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射叫做其次信號系統(tǒng)。8、信息加工心理學(xué)：借用通訊技術(shù)、信息論概念和規(guī)律來描述人類的認(rèn)知系統(tǒng)，它把人的不行見的隱的認(rèn)知過程類比為可觀看到的外顯的信息通道處理信息的過程，它將人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程。9是指心理活動對肯定對象的指向和集中，具有“單線加工的特點事物的選擇，在某一時刻只能對有限的信息進(jìn)展加工。10、思維：是人腦對客觀事物的間接的概括的反映及其過程，是腦的智力活動的核心，對于其他心理活動起到統(tǒng)領(lǐng)、掌握、調(diào)整的作用。11、社會心理學(xué)〔包括個體和群體〕的社會心理現(xiàn)象及其附屬的社會行為。12、角色理論：20世紀(jì)初，美國著名社會學(xué)家G.米德把“角色”一詞引入社會心理學(xué)領(lǐng)域，以此來說明人的社二、簡答題會化行為。該理論認(rèn)為，人們在社會中產(chǎn)生的種種社會心理和社會行為是與他們所處的社會地位、所具有的社會身份即所擔(dān)當(dāng)?shù)哪撤N社會角色分不開的。二、簡答題1、簡述聞傳播者的選擇性〔2007.10〕參考答案：聞事實是客觀存在的，但記者和編輯采寫、編排聞的過程卻是帶有明顯個體特點的精神文明活動過程。不同的人有不同的建構(gòu)，打算了他們對聞事實的選擇、提煉、組合和制造水公平方面有個體差異。正因為如此，由不同筆寫出的聞作品〔哪怕是同一素材，或深刻、或淺薄、或充實、或空泛、或生動、或平淡。他們有精細(xì)之差、文野之別、高低之分。2、概述聞受眾選擇性的具體表現(xiàn)〔2003.10〕聞受眾對“每日獲得的實行來者不拒多的態(tài)度。承受什么、接收量的多少，完全取決于受眾的主動選擇。1〕承受什么、接收量的多少，完全取決于受眾的主動選擇。只有那些為受眾主動選擇、吸取、消化、認(rèn)同并引起共鳴的聞作品才可能實現(xiàn)其〔2〕受眾的選擇性還表現(xiàn)在對同一聞報道，不同的人因“境一而觸境之人心不一”造成不同選擇性的記憶和理解上，正如有人說3、簡述采訪對象的選擇性〔2008.1〕參考答案：作為聞事實的當(dāng)事人或目擊者，采訪對象對聞事實的把握是不言而喻的。但是對于記者的采訪，他們會因各自的需要、動機的差異，而實行不同的態(tài)度及應(yīng)對方式。特別是對記者最渴望獲得的聞素材，他們會有選擇性的賜予：或傾其所知，或拋出局部，或“王顧左右而言他全面地反映事實真相，這是一門藝術(shù)，也是對記者綜合素養(yǎng)的考驗。2004.101〕行角色互換，旨在認(rèn)知、體驗與己有關(guān)的另一種角色，以便更自覺地履行本角色的職能〔2〕由于任何一種角色都是以與之相關(guān)聯(lián)的另一角色的存在而存在的，所以角色互換有助于加深對自己原來角色的認(rèn)知，增加人們之間〔3〕角色互換的形式主要有：①實際表現(xiàn)出來的角色互換。是指臨時離開自己的主要角色，實際去②憑借想象的角色互換。主要指在自己的頭腦中憑借想象、移情去設(shè)身處地的體驗效勞對象的角色。5、簡析人民群眾對聞工作者的角色期望〔2005.10〕參考答案：社會主義國家的聞受眾〔實際上是寬闊人民群眾〕對聞工作者的角色期望很高〔1〕期望聞工〔2〕期望聞工作者能夠不斷地為人民群眾供給優(yōu)質(zhì)的、為百姓喜聞樂見的聞作品，以滿足人們的精神需要。6、為什么說采訪對象這個群體也可以理解為“聞活動最直接的啟動者”？〔2009.1〕參考答案：采訪對象處于聞源的特別地位，這便使他們成為聞傳播活動中的一個格外重要的群體。這個群體的活動與有價值的聞事實相聯(lián)系著；他們或者是聞事實的制造者，或者是聞事實的目擊者者或知情人。記者只有與他們直接接觸，并設(shè)法翻開他們的心扉，才有可能獲得聞事實。從這個意義上來說，這個群體是聞活動的最直接的啟動者。7、簡述聞工作者的角色沖突及其表現(xiàn)形式〔2006.10〕參考答案：角色沖突，是指居于肯定地位的個體與不相符合的期盼發(fā)生沖突的情境。角色沖突主要有兩種表現(xiàn)形式：角色部沖突，即由角色擔(dān)當(dāng)者部的沖突引起的沖突；角色之間的沖突，是因角色擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)了幾種角色引起的心沖突。8．從聞心理學(xué)的視角分析聞的涵〔2005.10〕聞是近發(fā)生或正在發(fā)生的事實的報道。從聞心理學(xué)的視角分析聞可以得出以下結(jié)論1〕事實是直接作用于聞記者感官的刺激物2〕聞工作者〔包括記者、編輯、播音員、主持人等〕把聞事實轉(zhuǎn)化為聞報道〔以某種媒體符號的形式表現(xiàn)〕的不行或缺的中介因素3〕聞活動生疏主體〔包括傳播者和受眾〕的心理活動都緊緊圍繞聞的根本特性即真實性、時效性、公開性等進(jìn)展。第三章 聞工作者的心理素養(yǎng)一、名詞解釋一、名詞解釋1、心理素養(yǎng)：指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變化的環(huán)境和順當(dāng)?shù)赝瓿扇蝿?wù)而在心理方面應(yīng)具備的根本品質(zhì)或根本條件。2、智力：是大腦的一種心理潛能，是以抽象思維力量為核心的包括觀看力、記憶力、想象力、言語表達(dá)力量諸因素的有機結(jié)合。3、力量：是智力在肯定條件下開發(fā)和進(jìn)展的一種心理特征，是指人順當(dāng)?shù)赝瓿煽隙ɑ顒铀邆涞姆€(wěn)定的共性特征。4、非智力因素：是指人們進(jìn)展各種活動時的智力因素以外的全部因素的總稱，它是由動機、信念、興趣、情感、意志、氣質(zhì)、性格等心理要素組成的。5、動機：又叫“驅(qū)力”，是發(fā)動行為使其為到達(dá)某種目的的部心理動力，對聞工作者智力活動的激發(fā)與導(dǎo)向作用。 6、心情情感：是人的心理生活的一個重要方面，它是人對客觀事物的一種特別的反映形式，即人對客觀事物與6/25人的需要之間關(guān)系的反映，對聞工作者智力的激發(fā)、選擇和調(diào)整作用。7、道德情感：屬于人類高級的社會性情感，它是和人們已有的道德觀念相聯(lián)系的。當(dāng)客觀事物符合人們的道德觀念時，主體就會產(chǎn)生一種確定的、開心的情感體驗。由于道德觀念的殊異將會導(dǎo)致聞工作者對聞大事的不同的價值取向。8、心情智力：個體監(jiān)控自己及他人的心情和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的力量。9、性格：是表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定并且具有核心愿義的共性心理特征。它是以世界觀為核心的，在肯定程度上反映出一個人的本質(zhì)特征，對聞工作者智力活動的制約作用。10、世界觀：世界觀是人們對人生、對自然、對社會總的看法，它處于性格的最高層次，并對共性心理特征中的為核心的，在肯定程度上反映出一個人的本質(zhì)特征，對聞工作者智力活動的制約作用。10、世界觀：世界觀是人們對人生、對自然、對社會總的看法，它處于性格的最高層次，并對共性心理特征中的其他兩個組成局部--氣質(zhì)、力量(含智力)--具有統(tǒng)帥性的作用。它最能表達(dá)一個人真實的精神面貌。二、簡答題1、簡述聞工作者的心理現(xiàn)象〔活動〕的構(gòu)成？參考答案：〔活動〕的構(gòu)成通常有兩種表述方法：一種是分為三個局部，即：心理過程、共性心理和心理狀態(tài)；另一種是分為兩類，即智力因素和非智力因素，智力因素指生疏過程中的諸因素，非智力因素包括心情情感過程、意志過程、共性心理和心理狀態(tài)。2、簡述心理素養(yǎng)的含義及其模型構(gòu)成。〕心理素養(yǎng)，是指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變化的環(huán)境和順當(dāng)?shù)赝瓿扇蝿?wù)而在心理方面應(yīng)具備的根本品質(zhì)或基〔2〕跨世紀(jì)人才必備的心理模型由從隱到外顯的四大心理系統(tǒng)構(gòu)成：①最層的心向系統(tǒng)，包括自尊心、6種心向；②次層的心態(tài)系統(tǒng)，包括獨立、敬業(yè)、競爭等8種心態(tài)；③次外層的力量系統(tǒng)，包括觀看、制造、抗挫折等12種力量；④最外層的行為習(xí)慣系統(tǒng)，包括生活上的自理、行動上自律、決策上自主83、聞工作者的智力因素通常包括哪些容?參考答案：聞工作者的智力因素包括人的心理現(xiàn)象中的生疏過程〔感知、記憶、思維、想象和言語〕和力量部分，具體到聞職業(yè)對聞工作者的特別要求看，可以歸納為：:寫作力量、應(yīng)變力量、社交力量、心理承受能力、觀看力、推測力、聞敏感等。在這些外顯的力量背后起作用的是人的智力，即以思維力量為中心的認(rèn)知能力。4、簡述智力與力量的涵及二者之間的關(guān)系？1〕智力是大腦的一種心理潛能,是以抽象思維力量為核心的包括觀看力、記憶力、想象力、語言表達(dá)力量諸因素的有機結(jié)合〔2〕力量是智力在肯定條件下開發(fā)和進(jìn)展的一種心理特征，是指人順當(dāng)?shù)赝瓿煽隙ɑ顒铀邆涞姆€(wěn)定的共性特征〔3〕智力和力量二者既相互區(qū)分，又相互聯(lián)系。它們之間維系著一種隱和外觀的辨證關(guān)系。5、簡述聞工作者智力因素的功能？參考答案：聞工作者智力因素對其聞實踐活動起著執(zhí)行操作系統(tǒng)的作用，即對所承受的聞素材起著承受、加工、處理、把握的作用，使其得以完成聞活動。6、什么是非智力因素？探討非智力因素對聞工作者的影響有何意義？..7/251〕非智力因素，是指人們進(jìn)展各種活動時的智力因素以外的全部因素的總稱，它是由動機、信念、興趣、情感、意志、氣質(zhì)、性格等心理要素組成的〔2〕探討非智力因素對于聞工作者的影響，有助于選拔和培育聞人才；有助于聞工作者自覺地、充分地發(fā)揮自己的才智；有助于聞隊伍整體素養(yǎng)的全面提高。7、簡述聞工作者的非智力因素的構(gòu)成？〕從總體上看，聞工作者的非智力因素包括人的心理現(xiàn)象中的心情情感過程、意志過程和共性心理特征局部〔2〕具體到聞職業(yè)隊聞工作者特別的要求看，可以歸納為以下幾點：動機、信念、興趣、情感、意志、氣質(zhì)、性格等心理要素，以及激情、毅力、成就感、責(zé)任感、正義感、冒險精神、古怪心、勤奮、虛心、慎重、良好的人際溝通力量等要素。8、簡述智力因素和非智力因素的關(guān)系。1〕智力因素根本上屬于先天形成，后天學(xué)問開發(fā)的問題；而非智力因素則主要有賴于后天的培育?！?〕智力因素對人的實踐活動起著執(zhí)行操作系統(tǒng)的作用，即對所承受的聞素材起著承受、加工、處理、把握的作用；而非智力因素則是動力調(diào)整系統(tǒng)，它對智力活動起著始動、定向、維持、調(diào)整的作用〔3〕智力因素和非智力因素在人的各種活動中相互影響、相互制約。離開了非智力因素，人的智力活動難以顯現(xiàn)出來；但假設(shè)失去了智力因素，非智力因素也就失去了啟動、引導(dǎo)、強化、調(diào)整的對象。第四章 聞采訪心理一、名詞解釋一、名詞解釋1、聞敏感：是聞記者特有的一種心理活動，是記者覺察、生疏、推斷有價值聞的一種特別力量。也是記〔頭腦的推斷力量、產(chǎn)生思想的力量也能在最短的時間作出樂觀反響的思維敏感化。2、聞敏感的頓悟性：聞敏感的思維活動在表現(xiàn)形式上常常以頓悟的形式消滅，它在產(chǎn)生思想、觀點的時候有肯定的突發(fā)性。3、聞敏感的敏捷性：能快速輕易地從一類對象轉(zhuǎn)變到另一類對象上面；能機動自由地從一種生疏方向轉(zhuǎn)向另一種生疏方向，把一種認(rèn)知方法改換稱另一種認(rèn)知方法；能隨機應(yīng)變地從聞事實的接觸中找到獨特的采訪、寫作、編輯的角度。4、聞敏感的靈敏性：思維的靈敏性一般是指人在思維過程中快速地覺察問題和當(dāng)機立斷地解決問題的力量。5、聞敏感的制造性：就是運用已有的學(xué)問與閱歷，通過制造想象產(chǎn)生嶄思想的力量。6、嘗試性思考：當(dāng)一個生疏的、穎的事物擺在記者面前時，記者先得出種種猜測、種種假設(shè)，然后依據(jù)學(xué)問、閱歷與現(xiàn)場得到材料，把不正確或不精準(zhǔn)的猜測與假設(shè)一個個排解，在排解的過程中進(jìn)展分析。記者這種猜測與假設(shè)的過程就是一種常識性思考。7、頓悟：在典型誘因消滅的那一剎那，的生疏、的觀點以噴發(fā)的形式從頭腦里消滅出來的情景就是頓悟，它對生疏具有格外顯著的突破作用。8、社會認(rèn)知：社會認(rèn)知是個人對他人的心理狀態(tài)、行為動機和意向作出推斷與推斷的過程。9、人際間的吸引規(guī)律：在人際交往中，人與人之間的“寵愛”是人際關(guān)系親切性的調(diào)整器，人與人之間主觀感受到和體驗到的直接和間接的、實在和期望的相互依存關(guān)系，是這種規(guī)律的根底。10、全都吸引律：記者在采訪中，讓對方知道自己與他的共同點或相像點，從而產(chǎn)生親切感，增加吸引力。11、互補吸引律：采訪時記者能在某方面滿足采訪對象的需要，特別是精神上的需要，會增加吸引力。12、時空上的接近：時空上的接近往往是人與人之間彼此生疏，加深了解的一個客觀外在條件。比方在空間上越小雙方就越簡潔接近，相互之間更簡潔生疏對方，就會成為朋友甚至知己。13、首因效應(yīng)：是指人們交往中，比較重視前面的信息，而對后來的信息則不夠重視的現(xiàn)象。14、近因效益：前的看法。15、暈輪效應(yīng)：即“一好百好”的思想，因機械地看問題的方法所引起，這種認(rèn)知將導(dǎo)致記者背離客觀立場做出不合實際的報道。16即“一壞百壞”的思想，是指對印象不好的人也會有一種機械的不符合規(guī)律的推導(dǎo)，一切都壞。這種認(rèn)知將導(dǎo)致記者背離客觀立場做出不合實際的報道。17、知覺定勢：是一種心理預(yù)備狀態(tài)，是一種帶有傾向性的知覺事物的心向，是人在認(rèn)知外界事物時的一種推測性的心理活動。18、定勢效應(yīng)：是指在人們的頭腦中形成的關(guān)于他人的或某種社會現(xiàn)象的固定的看法，它是一種簡潔化的思想方法，簡潔發(fā)生生疏上的偏差。二、簡答題19、刻板印象：是指人們對某個群體形成的一種概括而固定的看法，并以此作為推斷和評價其人格依據(jù)的現(xiàn)象。二、簡答題1、簡述聞敏感的心理涵。〕覺察、生疏、推斷有價值聞的一種特別力量〔2〕從心理學(xué)角度來看，聞敏感是記者對事實現(xiàn)象感覺器官敏感化的根底上〔如敏銳地捕獲細(xì)節(jié)、觀看神態(tài)、快速的覺察特點等等〕頭腦的推斷力量、產(chǎn)生思想的力量也能在〔3〕聞敏感是思維中一種很有特點的帶有“靈感”顏色的思維活動?！?〕聞敏感這種思維活動的目的格外明確，它是要通過由共性到共性的分析，生疏某一事實與讀者需要之間的最正確溝通點。2、聞敏感表現(xiàn)為哪些素養(yǎng)和力量？〕聞敏感是聞工作者在業(yè)務(wù)活動中表現(xiàn)出來的一種根本素養(yǎng)與力量〔〕聞敏感的素養(yǎng)與力量主要表現(xiàn)為：對產(chǎn)生聞的條件、背景的生疏、推斷和預(yù)見力量，對聞人物本身、聞大事當(dāng)中所具備的有聞價值事實的識別與選擇力量。3、簡述聞敏感的思維特點。9/251〕頓悟性。這種思維活動在表現(xiàn)形式上常常以頓悟的形式消滅，它在產(chǎn)生思想、觀點的時候有〔2〕敏捷性。能快速輕易地從一類對象轉(zhuǎn)變到另一類對象上面；能機動自由地從一種生疏方向轉(zhuǎn)寫作、編輯的角度〔3〕靈敏性。思維的靈敏性一般是指人在思維過程中快速地覺察問題和當(dāng)機立斷地解決問題〔4〕制造性。就是運用已有的學(xué)問與閱歷，通過制造想象產(chǎn)生嶄思想的力量。4、聞敏感產(chǎn)生的心理過程？1〕聞敏感的產(chǎn)生不僅靠記者尋常的思想預(yù)備〔學(xué)問、閱歷，更重要的是在解決具體思維任務(wù)時記者有一系列的心理活動〔2〕聞敏感產(chǎn)生的心理過程：懷有動機——制造條件——形成初步設(shè)想——進(jìn)展嘗試性思考——典型誘因的消滅——頓悟。5、認(rèn)知采訪對象的途徑有哪些？〕記者在正式訪問之前應(yīng)領(lǐng)先查閱一下有關(guān)采訪對象的資料，比方他出版的著作，發(fā)表的文章，其他人評價他的文獻(xiàn)資料，報刊對他的報道等。同時，也可以找一些接觸過他的人談?wù)劆顩r，側(cè)面了解一下他的共性、特長、愛好等等?！?〕訪問中的觀看。留意觀看采訪對象對各種事物的態(tài)度；觀看采訪對象性格在活動中的表現(xiàn)；留意采訪對象性格在言語中的表現(xiàn)；留心采訪對象在外貌上的表現(xiàn)。6、認(rèn)知采訪對象共性特征的意義？1〕可以作為寫作材料，使聞中的人物有血有肉、共性清楚〕解可以恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度與方式接近對方，穩(wěn)妥地處理與采訪對象的關(guān)系。7、簡述記者和采訪對象之間的人際互動參考答案：記者找到采訪對象談話是一種人際交往形成的人際關(guān)系，這種“直接交往唄理解為運用人類交際手段〔生動的語言、面部表情和體態(tài)表情〔〕當(dāng)記者訪問采訪對象時，他的身份、打“第一印象”的方式反映在采訪對象那里，采訪對象也會以自己特有的方式來反響〔2〕在記者訪問中，言語是交往是主要的手段，記者提問對方應(yīng)答，也是一種互動過程。在采訪中，為了保證有好的采訪效果，首先，記者與采訪對象都要爭做合格的對話者；其次，雙方要會提出問題與答復(fù)以下問題；再次，對不同性質(zhì)的采訪活動要運用不同的言語表達(dá)方式〔3〕訪問中的非語言互動也是雙方溝通的一個重要手段。非語言符號主要是由表情語言、體態(tài)語言、手勢語言和服飾語言四個方面組成。它們傳遞出來的無聲的信息是語言或文字所不能取代的，而且對有聲語言起著強化或減弱的作用。8、簡述聞采訪中記者和采訪對象之間的角色互動?！撑c社會輿論監(jiān)視〔2〕記者只要意識到自己是代表公眾，代表社會輿論機構(gòu)去采訪的，對方的角色馬上就會與記〔3〕記者以公眾代言人的身份去訪問，這樣訪問的角色互動，一是可以增加記者的信念，二是可以..10/25讓對方感到有肯定的壓力〔4〕在采訪活動中，不能從態(tài)度上進(jìn)入采訪對象的下屬、崇拜者的行列。9、在采訪中如何運用人際間吸引規(guī)律？參考答案：在人際交往中，人與人之間的“寵愛”是人際關(guān)系親切性的調(diào)整器，人與人之間主觀感受到和體驗到的直接和間接的、實在和期望的相互依存關(guān)系，是這種規(guī)律的根底。記者的訪問應(yīng)當(dāng)充分利用這種規(guī)律來促進(jìn)自己與采訪對象之間的心理互動：第一，利用“即記者在采訪中，讓對方知道自己與他的共同點或相像點，從而產(chǎn)生親切感，增加吸引力。其次，利用“即采訪時記者能在某方面滿足采訪對象的“第一印象”產(chǎn)生好感。在交往關(guān)系不深的采訪中，記者出場的服飾，舉止、談吐，甚至長相都能影響人際交往中的吸引力，因而記者在尋常應(yīng)當(dāng)留意自身的修養(yǎng)，比如穿著干凈、處事大方、言談文雅、得體，講究禮節(jié)禮貌，適度裝扮等。10、什么是認(rèn)知中的暈輪效應(yīng)和掃帚星效應(yīng)？它對采訪活動有何危害？〕離客觀立場做出不合實際的報道〔2〕掃帚星效應(yīng)：即“一壞百壞”的思想，是指對印象不好的人也會有一種機械的不符合規(guī)律的推導(dǎo)，一切都壞〔3〕采訪中有了暈輪效應(yīng)和掃帚星效應(yīng)，記者的生疏常常會背離客觀的立場做出不符合實際的報道。11、什么是定勢效應(yīng)？應(yīng)當(dāng)怎樣對待定勢效應(yīng)對聞采訪的影響？〕的思想方法，簡潔發(fā)生生疏上的偏差〔2〕定勢效應(yīng)是人們認(rèn)知事物時的一種常見現(xiàn)象，在某種狀況下有助于人們對他人作概括性的了解〔3〕但定勢效應(yīng)到底是一種簡潔化的思想方法，是簡潔發(fā)生生疏上的偏差，而推斷的事物也還存在著與實際狀況不相符的可能性。12、訪問中的觀看的容？1〕留意觀看采訪對象對各種事物的態(tài)度2〕觀看采訪對象性格在活動中的表現(xiàn)〔〕象性格在言語中的表現(xiàn)〔4〕留心采訪對象在外貌上的表現(xiàn)。第五章 聞寫作心理一、名詞解釋一、名詞解釋1、聞寫作心理：是聞記者在對近或正在發(fā)生的事實進(jìn)展化〔認(rèn)知、理解〕和外化〔物化為聞作品〕的過程中產(chǎn)生的心理活動的特點及規(guī)律。2、化：是指體外物質(zhì)性對象的外部形式向才智、意識方面進(jìn)展轉(zhuǎn)變的過程。記者在聞寫作時的化是指由體外物質(zhì)性對象〔采訪對象、大事、實物等〕的外部形式〔語言、形態(tài)、大事發(fā)生的過程〕向才智、意識方面〔記者的各種心理活動〕進(jìn)展轉(zhuǎn)化的過程。3、外化：指人們將部的心理活動轉(zhuǎn)化為外部活動形式的過程。記者在聞寫作時的外化則是指記者將化了的聞素材用語言或聲音、畫面轉(zhuǎn)化為外部形式即聞作品的過程。4、聞寫作的心理狀態(tài)：是指記者在寫作某個聞作品時，心消滅的相對穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。聞寫作的心理狀態(tài)的特征：心理活動的完整性和相對穩(wěn)定的時間性。5、形象思維：是用表象來進(jìn)展分析、綜合、抽象、概括的過程。6、理性思維：又叫規(guī)律思維或抽象思維，是以概念、推斷、推理的形式反映客觀事物的運動規(guī)律，到達(dá)對事物本質(zhì)特征在聯(lián)系的生疏過程。7、常規(guī)思維：指人們運用已獲得的學(xué)問閱歷，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的一種思維。8、制造性思維：是重組織已有的學(xué)問閱歷，提出的方案或程序，并制造出的思維成果的思維方式。制造性思維是人類思維的高級過程，是制造力的核心。9、發(fā)散思維：是指依據(jù)不同的方向去思考可能存在的各種答案，它以一個目標(biāo)〔一個事物〕為中心，將思路輻射開去，進(jìn)展一系列與主要目標(biāo)相關(guān)的聯(lián)想，以需求多個解決問題的方案。10、聚合思維：是指人們依據(jù)的信息，利用生疏的方法去解決問題。聚合思維的方向是向著一個點或幾個點集中，以求對事物規(guī)律有透徹的生疏或產(chǎn)生某種符合規(guī)律的結(jié)論。11、理論驅(qū)動歸納：是指通過采訪活動事先事先已制定好的寫作意圖、打算的思維策略。二、簡答題12、材料驅(qū)動歸納：記者原有寫作打算被打亂，依據(jù)已經(jīng)變化的狀況或突然發(fā)生的大事，做出的考慮。這種考慮是從事實材料直接引發(fā)的，被稱為材料驅(qū)動歸納。二、簡答題1、簡述聞寫作心理的含義。〕聞寫作心理，是聞記者在對近或正在發(fā)生的事實進(jìn)展化〔認(rèn)知、理解〕和外化〔聞作品〕的過程中產(chǎn)生的心理活動的特點及規(guī)律〔2〕聞寫作心里的特點主要有：被記者化了的聞素材和外話了的聞作品之間存在著質(zhì)與量的區(qū)分；思維活動尤其是制造性思維是聞寫作中最重要的思維形式；聞作品蘊含了記者多方面的心理素養(yǎng)。2、簡述聞寫作的化與外化過程?！病秤浾咴诼剬懽鲿r的化是指由體外物質(zhì)性對象〔采訪對象、大事、實物等〕的外部形式〔語言、形態(tài)、大事發(fā)生的過程〕向才智、意識方面〔記者的各種心理活動〕進(jìn)展轉(zhuǎn)化的過程〔2〕外化，指人們將部的心理活動轉(zhuǎn)化為外部活動形式的過程。記者在聞寫作時的外化則是指記者將化了的聞素材用語言或聲音、畫面轉(zhuǎn)化為外部形式即聞作品的過程。3、聞寫作心理的特點是什么？1〕外化的聞作品和化的聞素材相比，雖然在數(shù)量上削減了，但是在質(zhì)量上提高了〔2〕思維活動尤其是制造性思維是聞寫作中最重要的思維形式。首先，制造性思維活動是開發(fā)記者寫作智力、提高記者寫作水平的重要思維形式。其次，記者有意識地運用制造性思維，開掘的容，變換的表達(dá)方式，聞作品就可能格外制勝，滿足受眾永無止境的信息需12/25〔3〕聞作品中蘊含了記者具備的多方面的心理素養(yǎng)，比方聞敏感的程度、聞覺察力量、以及記者的抱負(fù)、信念、性格、意志、興趣、思維、想象、感知、心情情感乃至人品及過去的學(xué)問閱歷等。4、為什么說“制造性思維是聞寫作中最重要的思維形式”？制造性思維與堅持聞?wù)鎸嵭栽瓌t是什么樣的關(guān)系？參考答案：(1)制造性思維是人類思維的高級過程，是制造力的核心。制造性思維是聞寫作能出出深的重要因素，包括容的創(chuàng)、形式的創(chuàng)、語言的創(chuàng)和構(gòu)造的創(chuàng)；(2)制造性思維與堅持聞?wù)鎸嵭栽瓌t之間的關(guān)系是辯證的。運用制造性思維，是在遵循聞?wù)鎸嵭栽瓌t的根底上，從客觀存在的真實材料動身，以更好地解釋聞事實的本質(zhì)規(guī)律和現(xiàn)實意義。5、聞寫作的心理狀態(tài)的特征是什么？1〕記者一旦進(jìn)入聞寫作的過程，其心理活動就呈現(xiàn)出完整性特征。首先，聞寫作的心理狀態(tài)具有完整性。其次，聞作品的形成具有完整性。堅持寫作中心理活動的完整性：一方面，應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)展主觀掌握和調(diào)整；另一方面，客觀上也要營造好的條件〔2〕相對穩(wěn)定的時間性。不管成稿時間長短，記者寫作時心理狀態(tài)相對穩(wěn)定的時間性特征是不會變的。所以，從心理學(xué)角度看，不管是在以采訪為目的的收集材料的活動中，還是在供給采訪成果的聞寫作活動中，都要重視留意力的適當(dāng)安排和準(zhǔn)時轉(zhuǎn)移，以便在相對穩(wěn)定的時間完成任務(wù)。6、影響記者寫作心理狀態(tài)的客觀因素？1〕〔王順友案例〕良好的寫作心理狀態(tài)的形成有時也需要安靜而不嘈雜的環(huán)境〔2〕采訪對象。采訪對象是記者寫作的客體，是記者寄寓自己思想感情的中介。記者假設(shè)被采訪對象的魅力深深打動了，并與之產(chǎn)生猛烈的共鳴，就有可能激發(fā)猛烈的寫作沖動〔3〕受眾。受眾意識總會或隱或現(xiàn)地影響著記者寫作的心理狀態(tài)。7、聞寫作的最正確心理狀態(tài)參考答案：聞寫作最正確心理狀態(tài)的構(gòu)成因素，包括：協(xié)調(diào)好聞工作者自身認(rèn)知和心情情感之間的關(guān)系；選擇最正確寫作時間；明確寫作意圖；堅守受眾意識等幾個方面。8、如何協(xié)調(diào)好聞寫作中的認(rèn)知與心情情感的關(guān)系？參考答案：協(xié)調(diào)好認(rèn)知和心情情感的關(guān)系應(yīng)從以下幾個方面著手：①理智上生疏正確并能產(chǎn)生與之相適應(yīng)的心情情感。認(rèn)知和心情情感之間的協(xié)調(diào)表現(xiàn)在，理智上生疏正確并能產(chǎn)生與之相適應(yīng)的心情情感。心情情感按其表現(xiàn)②協(xié)調(diào)好認(rèn)知與心情情感的關(guān)系，還需進(jìn)一步生疏人類的社會性情感，它們主要是指道德感、理智感和美感。③抑制不良的心理狀態(tài)：急于求成；挖空心思，硬憋文章；高度焦慮。9、什么是形象思維?記者的形象思維與藝術(shù)家的形象思維有何不同?〔1〕是用表象來進(jìn)展分析、綜合、抽象、概括的過程2〕藝術(shù)家靠形象的思維，對現(xiàn)實生活進(jìn)展深入觀看、體驗、分析、綜合、選取感性材料。通過聯(lián)想或想象，運用典型化手法，塑造出有意義的藝術(shù)形象，讓人們由形象產(chǎn)生一種思想生疏上的飛躍〔3〕而記者在形象思維運用方面是有著不同要求的：第一，〔或正在〕〔或正在〕發(fā)生的事實等原材料進(jìn)展選擇和提煉；第三，聞媒體不同，形象思維在不同媒體中的表現(xiàn)也有所不同。10、聞作品寫作在運用形象思維方面有什么特別要求？1〕聞記者形象思維的原材料是近〔或正在〕發(fā)生的事實的形象〔〕記者的形象思維的方法是對近〔或正在〕發(fā)生的事實等原材料進(jìn)展選擇和提煉〔3〕所不同。11、制造性思維的特點是什么？具有以下幾個特點：(1)是一種探究未知的簡單的勞力勞動。(2)制造性思維的方向是輻射性的。(3)制造性思維必需有制造性想象的樂觀參與。12、簡述制造性思維的過程？〔標(biāo)題的定奪，都有一個苦苦查找的過程〔2〕其次階段：靈感受發(fā)階段。這是茅塞頓開、豁然開朗的階段。靈感〔3〕第三階段：完成制造性思維的階段。經(jīng)制造性思維的結(jié)果轉(zhuǎn)化為聞作品。13、簡述發(fā)散思維及其在聞寫作中的作用？參考答案〕發(fā)散思維，是指依據(jù)不同的方向去思考可能存在的各種答案，它以一個目標(biāo)〔一個事物〕為中心，將思路輻射開去，進(jìn)展一系列與主要目標(biāo)相關(guān)的聯(lián)想，以需求多個解決問題的方案〔2〕發(fā)散思維在聞寫作中的作用主要表達(dá)在以下幾個方面：運用發(fā)散思維可以尋求聞寫作的多種方案；發(fā)散思維有助于開掘穎別致的主題；在寫作方法的承受上，發(fā)散思維能幫助尋求最正確表現(xiàn)方案；發(fā)散思維也有利于標(biāo)題的制作。14、發(fā)散思維和聚合思維的關(guān)系？參考答案：聚合思維與發(fā)散思維在聞寫作中相互作用，發(fā)散思維向四方集中思維、尋求解決問題的多種方案，聚合思維從中選中選取最正確解決問題的方案，這便是發(fā)散思維和聚合思維的有機結(jié)合。在這種結(jié)合中，往往是散中有聚，聚中有合，總之，是先散后聚的有意識和無意識的反復(fù)運用。15、概述聞寫作中理論驅(qū)動歸納策略的含義與特點。參考答案：(1(2)理論驅(qū)動歸納的特點：目的明確；預(yù)備充分；操作主動；效率較高。16、理論驅(qū)動歸納與“主題先行”有什么不同？參考答案：(1)理論驅(qū)動歸納并非無中生有。首先，這種“理論”應(yīng)是來自記者的大局意識、全局觀念。其次，14/25.這種“理論”應(yīng)來自記者的政策意識。(2)理論驅(qū)動歸納，是社會存在的反映和表達(dá)，是記者對社會存在在聯(lián)系從實踐上看，它是脫離實際的。17．簡述理論驅(qū)動歸納和材料驅(qū)動歸納這兩種思維策略的關(guān)系？參考答案：(1)兩種思維策略有時是沖突的。比方原先的寫作打算不符合實際狀況，材料驅(qū)動歸納就應(yīng)替代理論驅(qū)動歸納，實施思維策略的轉(zhuǎn)變。(2)兩者之間更多的時候是統(tǒng)一的。當(dāng)理論驅(qū)動歸納中的原有主觀意圖符合客兩種思維策略在聞寫作中，往往交替使用，相輔相成。第六章 聞編輯心理一、名詞解釋一、名詞解釋1、膽識：膽識是人格力氣的表現(xiàn)，它是人的態(tài)度傾向和行為的結(jié)合。有膽識者，是大智大勇者，慎思篤行者，有魄力、有博大胸懷者。膽識是聞編輯追求的一種精神境地，是聞編輯人格的表達(dá)。2、聞編輯的“膽和魄力及冷靜果敢的堅強精神和謀略。3、聞編輯的“識的“識”表現(xiàn)為：甘為他人作嫁衣裳和獨具慧眼。4、獨立于場的人：一般不受外界環(huán)境〔場〕的干擾，能依存自我〔自己的學(xué)問閱歷〕作為參照標(biāo)志，確定對事物的態(tài)度和自己的行為。5、場依存性者：傾向于更多地利用外在參照標(biāo)志不那么主動對外來信息加工。對聞工作者來說，也是說的更多地敬重外在信息，從占有的外在信息動身，加工信息。6、聞編輯的全局意識：聞編輯在工作中立足全局的心理活動，即聞編輯自覺地有意識地從全局動身，選擇修改編排稿件〔節(jié)目，以開掘聞事實中有益于全局的最大價值。7、聞編輯的受眾意識：指聞編輯在工作中立足于受眾、效勞于受眾的心理活動。即聞編輯自覺地有意識地從受眾利益和需求動身，選擇修改編排稿件〔節(jié)目，最大限度地滿足受眾的所需所求。8、心理互動：是指通過人與人之間的相互作用而形成的人們之間的社會心理影響。心理互動可以表現(xiàn)在直接的面對面的人際交往中，又可以憑借群眾傳播媒體互施影響。二、簡答題二、簡答題1、聞編輯的“識”表達(dá)在哪些方面?〔1〕甘為“他人作嫁衣裳”①甘為“他人作嫁衣裳”是編輯在職業(yè)道德方面有見識的表現(xiàn)。②甘為③甘為“他人作嫁衣裳15/25〔2〕獨具慧眼。獨具慧眼，是編輯在智能才智方面有見識的表現(xiàn)，主要表現(xiàn)在：①編輯選稿、用稿、改稿都要具有慧眼。②③編輯的慧眼還他現(xiàn)在日常對聞作品和節(jié)目容的處理上。2、為什么對聞編輯要特別強調(diào)獨具慧眼?其重要性何在?編輯應(yīng)具獨具慧眼：一是由于具有慧眼，才能選好稿件，選出不同凡響的稿件；二是由于具有慧眼，就能對稿件有所覺察有所制造，改出好稿；三是由于具有慧眼，才能在對聞作品的處理上，如撰寫評論時，提煉出原稿中的涵寓意或借題發(fā)揮。3、聞編輯的“膽”表達(dá)在哪些方面？參考答案不怕明槍暗箭等不公正的待遇，甚至不怕犧牲。總之，要有無私無畏，勇者不懼的精神品德2〕擅長堅持真理——要有冷靜果敢的堅強精神和謀略。聞有快〔時效性〕的要求，因此，要求編輯當(dāng)斷則斷，不失時機，同時又不忙亂，要冷靜冷靜，果敢決策。4、簡述聞編輯的性格特征。性格的理智特征。聞編輯的性格特征中，處于核心地位的是〔1〕嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍〔2〕虛心自信，虛懷〔3〕不大外露，偏于向。5、什么是聞編輯的全局意識?為什么特別強調(diào)聞編輯應(yīng)具有全局意識?〕局動身，選擇修改編排稿件〔節(jié)目2〕聞編輯應(yīng)具有全局意識的緣由有兩個方面：一是由于我國聞事業(yè)擔(dān)負(fù)著供給信息、引導(dǎo)輿論的重任，而編輯則是聞出爐的最終把關(guān)人；二是由于聞編輯只有立足全局，才能更好地將孤立的事情開掘出普遍意義。6、什么是聞編輯的受眾意識?它在實踐中應(yīng)如何表達(dá)?1〕受眾意識，即為受眾效勞，敬重受眾，自覺地從受眾利益和要求動身的心理活動。聞編輯的受眾意識，是指聞編輯在工作中立足于受眾、效勞于受眾的心理活動，即聞編輯自覺地有意識地從受眾利益和需求動身，選擇修改編排稿件〔節(jié)目〔2〕聞編輯的受眾意識在實踐中主要表達(dá)在以下幾個方面：①在考慮稿件的容時，應(yīng)滿足受眾共同需要，特別是應(yīng)映群眾當(dāng)時的愿望和要求，針對受④關(guān)注受眾情感需求。7、聞編輯對受眾情感需求的關(guān)注具體反映〔落實〕在哪些方面？1〕要敬重并關(guān)注受眾一般情感，增加作品人情味。我們所報道的人和事所表達(dá)的與受眾的接近性，..19/25有的正是從人物和事物本身折射的人情味所獲得的。作為編輯，無疑應(yīng)更多地體會受眾的情感需求，以開掘報道對象中蘊含的人情味〔2〕重視聞報道的道德感、美感和理智感。人類的高級情感，對人類社會的安康進(jìn)展和安康進(jìn)展和文明進(jìn)步至關(guān)重要，對受眾來說，他們也期盼一個安康文明賴以良性進(jìn)展的社會生存環(huán)境〔3〕要重視以所編作品偉高級情感載體，有兩點值得考慮：其一，來稿中具有自然高級情感的作品應(yīng)當(dāng)首選。其二，將來稿中隱藏的高級情感寓意深化點染。8、聞編輯、記者和受眾之間心理互動的特點是什么？參考答案：聞編輯同記者和受眾之間的心理互動主要表現(xiàn)在憑借群眾傳播媒體互施影響，其主要特點主要表現(xiàn)〔1〕〔2〕隱沒性。聞編輯工作雖然被視為軸心，然而做的工作是幕后工作，很少拋頭露面。此外，編輯影響記者與受眾的一般不是編輯個體，而是編輯這個社會角色，從〔3〕距離感。這種距離感表達(dá)在：第一，編輯是作為整體的把關(guān)者，其個人親情關(guān)系不能摻和在工作活動中。其次，編輯要守節(jié)，在人際交往中要保持“清高”的心態(tài)，對受眾和記者只能

第七章 播音員和主持人心理一、名詞解釋一、名詞解釋12、人格化傳播：在傳播過程中，主持人不是演員，不是在表演，他們的形象是人格化了的，是以“真我”的身份與觀眾面對面地溝通。這種人際溝通中的“擬態(tài)”傳播即人格化傳播。3、人格：是個體在的行為上的傾向性，它表現(xiàn)為一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力全都性和連續(xù)性的長久的自我，是人在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。4、角色認(rèn)知：在扮演角色之前應(yīng)當(dāng)對角色涵有所了解和生疏，這在心理學(xué)中稱為“角色認(rèn)知扮演好自己的角色。5、角色定位：就是將從事某一職業(yè)的主體的所作所為，規(guī)在肯定職業(yè)所必需的思想行為準(zhǔn)則中。6、播音員和主持人的角色定位：將從事播音和主持工作的人的所作所為規(guī)在播音員、主持人所需的思想修養(yǎng)及行為準(zhǔn)則中，以滿足受眾對他們應(yīng)有的角色期盼。7、播音員和主持人的雙重角色：作為播音員和主持人，既以個體的身份展現(xiàn)別具共性的播音和主持，又以表達(dá)媒介性質(zhì)、特色為己任，因此，我們稱其為雙重角色。8、共性：是指一個人的整個心理面貌，即具有肯定傾向性的各種心理特征的總和，是每個人在興趣、力量、氣質(zhì)、性格等方面形成的千差萬別的比較穩(wěn)定的心理特征。9、移情：作為心理學(xué)的一般用語是指“在人際交往中，人們彼此的感情相互作用，能設(shè)身處地感受和理解對方的心情。10、反響時：即反響時間，指人的反響埋伏期，即從刺激消滅，到人做出明顯反響之間的時間間隔。反響時越短，應(yīng)變力量越強。二、簡答題：二、簡答題：1、播音員和節(jié)目主持人的心理素養(yǎng)要什么？〕擅長把關(guān)，人格安康高尚，角色定位恰當(dāng)準(zhǔn)確〕擅長移情，對象感強3〕語言功底深，口〔4〕聲音條件好，音質(zhì)音色俱佳〔〕應(yīng)變力量強，思維靈敏，臨場反響快速、準(zhǔn)確有駕馭、掌握、引導(dǎo)、組織整臺節(jié)目的力量〔7〕有魅力、有共性，能吸引受眾等。2、播音員和主持人在聞傳播中的地位和作用是什么？參考答案：播音員和主持人都是位于前臺，備受受眾關(guān)注的聞工作者。他們不是一個簡潔的“傳聲筒“、播音器，而是媒體最樂觀的傳情達(dá)意的角色，是媒體聯(lián)系受眾的橋梁或曰中介人，同時也是電子媒體最終的把關(guān)人，是節(jié)目特色人格化的表達(dá)，其在整個聞傳播中的地位和作用不容無視。3、對主持人“媒介人格”的要什么？1〕牢記全心全意為群眾效勞的宗旨2〕要有獨立的意識和見解3〕具有寬厚人性、表里全都，〔4〕要有敬業(yè)精神和責(zé)任心〔5〕〔6〕4、聞節(jié)目主持人應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)展角色定位?〕作為聞節(jié)目主持人，其角色定位應(yīng)當(dāng)是集采、編、播于一身的主持人〔〕聞節(jié)目主持人是聞節(jié)目的籌劃者和組織者，又是聞大事的采訪者、稿件的編纂者，同時又是播出者〔3〕聞節(jié)目主持人所從事的是聞傳播全過程的工作。5、播音員和主持人的移情力量主要表現(xiàn)在哪些方面?1〕擅長領(lǐng)悟以便很好地表情達(dá)意。擅長體驗，把握受眾的情感質(zhì)，追蹤并跨越受眾對某一聞稿件容可能產(chǎn)生的情感需要。要擅長運用自己的情感〔借助聲音或形象〕去感染受眾。推心置腹，待人以誠。充分利用有聲語言和非語言符號，以傳遞感情感染受眾。準(zhǔn)時抓住現(xiàn)場消滅的情感閃光點，就勢燃旺情感火花，以此感染受眾〔3〕移情力量也表現(xiàn)在掌握情感方面。在情感移入、移出時，要留意把握好分寸，以避開情感過急發(fā)生負(fù)面效應(yīng)。6、主持人應(yīng)當(dāng)怎樣運用自己的情感去感染受眾?1〕推心置腹，待人以誠〕充分利用有聲語言和非語言符號，以傳遞感情感染受眾3〕住現(xiàn)場消滅的情感閃光點，就勢燃旺情感火花，以此感染受眾。7、為什么應(yīng)變力量應(yīng)是主持人必備的心理素養(yǎng)？1〕應(yīng)變力量是播音員和主持人必備的心理素養(yǎng)之一2〕播音員和主持人在播報和主持〔特別是現(xiàn)場播報和主持〕節(jié)目過程中，不行避開地會遇到一些變化的狀況，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，變是絕對的，不變是相對的〔3〕播音員和主持人在這種狀況下只能是以變應(yīng)變，把節(jié)目播報和主持效果發(fā)揮到最正確狀態(tài)。8、為了在現(xiàn)場直播中應(yīng)對變化，一些著名播音員和主持人總結(jié)出了哪些閱歷？1〕全面、深入地了解嘉賓和其他采訪對象，并盡可能與他們形成親切和諧的關(guān)系〔2〕設(shè)計好節(jié)目主持的開場白，中間語和完畢語〔3〕依據(jù)嘉賓及現(xiàn)場其他狀況，設(shè)計興奮點〔4〕以免隨時失去調(diào)控現(xiàn)場的時機〔5〕以臨時采訪及即興演說等手法準(zhǔn)時救場〔6〕真誠友好，有時以不變應(yīng)萬變，有時又需要以變應(yīng)變。9、簡述移情的功能？1〕有助于滿足受眾對情感溝通的要求〔〕有助于播音員和主持人進(jìn)入良好的播講、主持狀態(tài)，產(chǎn)生對象感和溝通感。

第八章 聞受眾心理一、名詞解釋一、名詞解釋1、聞受眾心理：是指報刊讀者、播送聽眾、電視觀眾在接收聞信息時的心理活動。這種心理活動是在受眾原有心理根底上由聞信息傳播而引起的一種心理反映。2、聞傳播媒介容：就是指報紙、期刊、播送、電視等群眾傳播媒介所傳播的聞、言論及其他作品，是聞實現(xiàn)自己功能的主要手段。3、聞受眾的需要：是一種精神需要，它是受眾對聞信息的需求愿望。4、聞受眾的接收動機：是受眾為了自己的某種需要，引起和維持個體接收聞的活動，并使這一活動到達(dá)某一目標(biāo)的部動力。5、聞受眾的興趣：是受眾對聞媒介所傳遞的聞容及其表現(xiàn)形式的選擇性傾向，它是受眾接收、認(rèn)知、理解聞信息的一種社會性動機。6、求真心理：就是指聞受眾需要了解自己所處的社會和世界真實狀況與穎的、變動的期盼心理。求真心理反映了人類的理性和人類生疏世界的愿望。7、求快心理：是指人們從時間上重視聞信息的客觀價值，要求看到最近發(fā)生的聞，較快地調(diào)整自己的心理和行為，以適應(yīng)社會的變化；此外，在審美心理上，也有先睹為快的特征。8、求短心理：對受眾來說，求短不僅能準(zhǔn)時得到的信息，而且在較短時間獲得信息的量會更大，并且在心理上還有易于理解、視覺不疲乏等特長，所以求短心理反映了讀者心理機能上的需要。9、求心理：聞必需報道的人物、的大事，以取勝，這對于受眾才有穎的感覺，受眾這方面的期盼心理是求心理。10比方受眾對所生疏事物的親近感，與受眾個人特征接近的親切感，與受眾學(xué)問閱歷相關(guān)的生疏感。11、選擇性留意：是指人們在大量的信息面前，只能把留意力集中在個別的或少量的信息上，而對其他信息則視而不見，不予留意。12、選擇性理解：人們對自己關(guān)注的信息的理解并不是完全全都的，每個人都會依據(jù)自己的閱歷以及自己的偏好去理解——仁者見仁，智者見智。13、選擇性記憶：受眾對自己理解的信息也只能記住其中與自己關(guān)系最大的或者特點最鮮亮的一局部容，而將大量的其他信息忘在腦后。14、受眾與傳播者的心理互動，是指在聞傳播過程中，受眾與傳播者心理上的相互影響和相互作用。15、信念反響：是指傳播者從受眾那里得到關(guān)于自己發(fā)出信息的反響狀況，這是檢驗傳播是否到位，是否有成效以及效能、效力如何的根本方式。16、假設(shè)群體：是指實際上并不存在，只是為了爭論和分析的需要，把具有某種特征的人在想象中組織起來，成為群體。這種群體主要存在與統(tǒng)計學(xué)中，比方聞受眾調(diào)查中的青年受眾、老年受眾、少年受眾。17、現(xiàn)實群體：是指在肯定空間和時間圍存在的群體。這類群體有著明顯的界限和實際的交往，比方聞受眾調(diào)查中的村莊。18掌握組。19、自然群體：是指相對于人為的試驗群體而言的，是指由于肯定的歷史文化等緣由自然而然形成的群體，比方村莊、家族、民族等。20、明示：指那些直接宣傳黨的方針、政策的報道，起聞宣傳作用的聞，它們帶有更多的宣傳、教育、說服的意味。這類聞的導(dǎo)向是直截了當(dāng)?shù)摹?1、示意：則是在“客觀報道”的原則下報道聞，把作者的態(tài)度與觀點隱蔽在所表達(dá)的事實中，讓受眾在承受事實的同時，不知不覺地承受作者的觀點與態(tài)度。22、受眾承受示意心理：聞的受眾群體所承受的示意主要來自聞傳播媒介所傳遞的態(tài)度與情感性的信息。在受眾介入群眾傳播活動后，他面對聞傳播媒介會不自覺地甚至是心甘情愿地承受聞宣傳的影響，這種群體心理就是受眾承受示意心理。23、受眾的從眾心理：指個體在強大的聞輿論或由這種輿論引起的人際壓力下自覺不自覺地在社會知覺、社會推斷、態(tài)度以及行為上表現(xiàn)出來的與聞輿論相全都的心理反映。24、聞受眾的逆反心理，是指當(dāng)聞報道同受眾需要不相符時產(chǎn)生的具有猛烈抵觸心情的社會態(tài)度，比方聞報道失實使受眾不滿，會產(chǎn)生逆反心理；報道的提法，要求超出受眾的心理承受力，也會產(chǎn)生逆反心理。25、聞受眾的心理承受力：是指受眾在聞報道與其主觀態(tài)度不相全都的問題，或報道受眾自己沒有生疏、不理解問題時，能否承受的主觀感覺。26、聞報道在量上的掌握：是指依據(jù)傳播者的意圖和受眾的心理承受力，有意識地掌握某寫聞報道數(shù)量上的多少及其所造聲勢的大小。二、簡答題：二、簡答題：1、簡述媒介容對受眾心理的影響？1〕媒介容，就是指報紙、期刊、播送、電視等群眾傳播媒介所傳播的聞、言論及其他作品，是20/25聞實現(xiàn)自己功能的主要手段〔2〕媒介容對受眾心理的影響主要分為有效果、無效果和正效果、負(fù)效果。聞傳播媒介的容對受眾心理的誘發(fā)也有社會倫理的評價問題：比方媒介容是安康向上，還是消極頹廢會對受眾產(chǎn)生不同的影響。2、信息的傳播形式對傳播效果的影響主要表達(dá)在哪幾個方面?〕自己認(rèn)知構(gòu)造的協(xié)調(diào)來打算對傳播信息的反響〔2〕聞傳播媒介由于各自固有的特點，在傳播聞時分別作用于受眾的視覺〔報紙、期刊、電視、聽覺〔播送、電視3、概述聞受眾需要的容。參考答案：聞受眾的需要與聞的特點分不開，主要有〔〕就是指聞受眾需要了解自己所處的社會和世界真實狀況與穎的、變動的期盼心理〔2〕求快心理：是指受眾先睹為快的心理，以及從時間上重視聞信息的客觀價值，要求看到最近發(fā)生的聞的心理〔3〕求短心理：對受眾來說，求短不僅能準(zhǔn)時得到的信息，而且在較短時間獲得信息的量會更大，并且在心理上還有易于理解、視覺不疲乏等特長，所以求短心理反映了讀者心理機能上的需要〔4〕求心理：聞必需報道的人物、的大事，以取勝，這對于受眾才有〔5〕求近心理：是指受眾對于自己四周發(fā)生的或與己有關(guān)的聞更簡潔留意的心理。4、受眾求近心理產(chǎn)生的緣由：〔〕受眾的求近心理，從認(rèn)知角度看是由于被受眾所生疏的事物很簡潔納入其原有的認(rèn)知構(gòu)造，使其感到親切、可信，也簡潔同自己已有的學(xué)問閱歷進(jìn)展比較，進(jìn)展分析，這樣就不難理解，就易于承受。心情緣由：受眾的求近心理還有心情上的緣由，人對自己生疏的東西簡潔產(chǎn)生心情上的共鳴。心理學(xué)爭論者認(rèn)為，個體在生活中積存了肯定的閱歷，使心理容具有特定的方向和作用力。當(dāng)它與條件一樣的心理活動相遇時，就會發(fā)生共振、共鳴，具有相互強化和相互鼓勵的特性。5、如何滿足受眾的求近心理〕〔2〕在一些聞落筆點上應(yīng)當(dāng)向受眾靠近一步，即這件事與一般受眾是否有關(guān)，有什么樣的關(guān)系。6、簡述受眾選擇與認(rèn)同聞信息的心理過程。參考答案：傳播學(xué)認(rèn)為受眾對信息的接收是一種選擇性行為，這種選擇性行為主要是心理的活動。主要包括一下1〕是指人們在大量的信息面前，只能把留意力集中在個別的或少量的信息上，而對其他信息則視而不見，不予留意〔2〕選擇性理解：人們對自己關(guān)注的信息的理解并不是完全全都的，每個人都會依據(jù)自己的閱歷以及自己的偏好去理解——仁者見仁，智者見智〔3〕選擇性記憶：受眾對自己理解的信息也只能記住其中與自己關(guān)系最大的或者特點最鮮亮的一局部容，而將大量的其他信息忘在腦后。7、簡述傳播者對受眾的心理影響1〕的優(yōu)勢。傳播者的這種優(yōu)勢地位就使他們對受眾的影響處于主動的強勢情境中〔2〕而受眾恰恰相反，在群眾傳..21/25播中他們是被動的，處于弱勢地位〔3〕群眾傳播媒介是社會的公器，他有傳播社會信息，引導(dǎo)社會輿論，推廣社會規(guī)的責(zé)任。特別是在我們國家，聞傳播媒介是黨和國家的喉舌，是人民的代言人，就必需以正確的輿論引導(dǎo)人們，就必需在傳播中以客觀的態(tài)度，以正確的觀點影響人們的思想與觀念8、簡述受眾對傳播者的心理影響？〕對傳播者的心理影響則是間接的、滯后的、斷續(xù)性的，總體來說是微弱的2〕受眾對傳播者的心理影響首先來自傳播中的反響。其次，受眾對傳播者的心理影響還以更間接的方式表現(xiàn)出來——發(fā)行量、收視率、通過社會團體提意見。9、什么是聞傳播中的“示意”?1〕聞傳播對受眾的影響或叫導(dǎo)向有“明示”與“示意”兩種〔是在“客觀報道”的原則下報道聞，把作者的態(tài)度與觀點隱蔽在所表達(dá)的事實中，讓受眾在承受事實的同時，不知不覺地承受作者的〔3〕聞傳播中的示意主要通過文字、語言、畫面、版面編排等進(jìn)展，比方文字中的含沙射影，語言中的旁敲側(cè)擊，畫面中突出意在言外的鏡頭，版面編排中突出與壓低等。10、聞受眾逆反心理產(chǎn)生的緣由是什么？1〕受眾方面，受眾的興趣、愛好、價值觀、人生觀、性格、氣質(zhì)、思維方式、個人好惡等等都是受眾群體或個體對某一聞報道產(chǎn)生逆反心理的緣由。11、如何提高受眾的心理承受力？參考答案1聞報道在時機上的掌握和受眾的心理承受力〔聞報道在量上的掌握與受眾的心理承受力。第九章 聞受眾的態(tài)度一、名詞解釋一、名詞解釋1、聞受眾的態(tài)度：是受眾行為的心理定向和動作預(yù)備，是聞主體的意圖向受眾行為轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)。2、受眾態(tài)度的認(rèn)知成分：是指聞受眾對聞客體的知覺、理解、信念和評價。3、受眾態(tài)度的情感成分：是指受眾對于聞客體所持有的一種心情體驗，如敬重和鄙視、憐憫和嘲諷、厭惡和寵愛等。4、受眾態(tài)度的行為意向：是受眾對聞客體所持有的一種在的反響傾向，是受眾主體做出行為之前所保持的一種預(yù)備狀態(tài)。5、權(quán)威性：是指在受眾心目中傳播者的資格、地位、專業(yè)學(xué)問和閱歷等因素。一般來說，權(quán)威性包括兩個方面：專家身份和社會身份，都對受眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變有重要的影響。6、寵愛性：是指傳播者所具有的能夠吸引受眾寵愛的特征，包括外貌與在精神兩個方面。在情感因素的影響下，受眾固然情愿承受一些具有吸引力或者和自己具有相像性的觀點。7、可信性：是指傳播者在受眾心目中被信任的程度。這種特性源于受眾對傳播者傳播動機的知覺，也就是說受眾認(rèn)為傳播者在道德上是否值得信任。8又稱“休眠效果印象，因此也更簡潔轉(zhuǎn)變受眾的態(tài)度。9、態(tài)度差異：是指聞信息所維護(hù)和支持的觀點與受眾的原初態(tài)度之間的歧異程度。態(tài)度差異會導(dǎo)致受眾產(chǎn)生轉(zhuǎn)變態(tài)度的壓力。10、喚起恐驚：是指傳播者試圖憑借帶有較強的恐驚性心情顏色的媒介信息去轉(zhuǎn)變受眾態(tài)度的一種方法，是打算人們的態(tài)度取向和行為取向的重要因素。11、單方面論證：是傳播者安排說服性信息的方法，主要是指傳播者僅安排對傳播者有利的言論，不提出反面觀點，準(zhǔn)時提出也是否認(rèn)對方。12、雙方面論證：是傳播者安排說服性信息的方法，主要是指傳播者在傳播過程中提出正、反兩種截然對立的觀點，甚至還指出對方觀點的合理因素，要么說出其中的缺乏，要么讓受眾自己去評判、取舍，但最終還是讓受眾承受自己的觀點。13、結(jié)論的引出：是指傳播者把自己的觀點直接表露于事實材料之中，讓受眾一目了然的傳播方法。14、結(jié)論的得出：是指傳播者并未在宣傳容中表達(dá)自己的觀點，受眾通過分析后才能體會其中傳播者的觀點和宣傳意圖。15、心理免疫：二、簡答題進(jìn)展肯定程度的批駁時，當(dāng)該問題的更大壓力消滅時，這樣的受眾由于事先有了肯定的思想預(yù)備，因而能夠堅持固有的正確的態(tài)度。二、簡答題1、簡述受眾態(tài)度的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系?！病陈効腕w的知覺、理解、信念和評價。②受眾態(tài)度的情感成分：是指受眾對于聞客體所持有的一種心情體驗，傾向，是受眾主體做出行為之前所保持的一種預(yù)備狀態(tài)〔2〕一般來說，認(rèn)知成分是受眾態(tài)度的根底，心情情感是態(tài)度的核心，行為意向是行為前的心理和動作預(yù)備。2、簡述聞受眾態(tài)度的功能?！病硞円延袘B(tài)度的制約和影響。②受眾的態(tài)度也會制約他們對聞報道的認(rèn)知和推斷〔2〕受眾態(tài)度與受眾承受聞信息的效率：①態(tài)度具有過濾器的作用：那些與個體的信念、價值觀和態(tài)度相吻合的資料簡潔被吸取、被同化、23/25極態(tài)度時，其心理活動就簡潔被激發(fā)起來，表現(xiàn)出才思靈敏。3、聞受眾的態(tài)度是怎樣形成的?〔1聞受眾的態(tài)度是聞受眾對聞活動、聞媒介和聞報道容較為穩(wěn)定的心理傾向〔2〕社會活環(huán)境中的各種因素的影響。②通過聯(lián)想、仿照等學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)的結(jié)果〔3〕聞受眾的態(tài)度，也是由于社會環(huán)境、團體、家庭等的影響，再加上自己的學(xué)習(xí)而形成。4、聞傳播者的權(quán)威性指什么？為什么聞傳播者的權(quán)威性能夠影響受眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變？〔〕是指在受眾心目中傳播者的資格、地位、專業(yè)學(xué)問和閱歷等因素〔2〕形成權(quán)威性的心理緣由：播者或級別較高的傳播工具所傳播的聞信息往往不是某個人的主，而是某個黨派、團體或某種社會勢力的代言人，人們樂于承受他們的觀點。5、聞傳播者的寵愛性指什么？它與聞傳播者的權(quán)威性是什么關(guān)系？1〕寵愛性：是指傳播者所具有的能夠吸引受眾寵愛的特征，包括外貌與在精神兩個方面〔〕傳播者的權(quán)威性更多的是從受眾的理智上講的，而寵愛性是偏重于反映受眾對傳播者的情感因素。在情感因素的影響下，受眾固然情愿承受一些具有吸引力或者和自己具有相像性的觀點。6、聞受眾產(chǎn)生寵愛性的心理緣由？1〕〔2〕傳播者自身具備肯定的人格特征，比方其儀表體態(tài)以及言談舉止都具有