行政職業(yè)能力測驗(yàn)預(yù)測試卷八

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年行政職業(yè)能力測驗(yàn)預(yù)測試卷八

第一局部言語理解與表達(dá)

（共25題，參考時(shí)限25分鐘）

每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

【例題】鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來制造包括農(nóng)民的長柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。

A．鋼鐵具有許多不同的用途

B．鋼鐵是所有金屬中最穩(wěn)固的

C．鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬

D．鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)

解答：A

請(qǐng)開場答題：

1．德國兩家公司生產(chǎn)一種水下計(jì)算機(jī)。這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面。水下計(jì)算機(jī)可用于檢查海上石油平臺(tái)、輸油管道、船體，也可以用來操縱機(jī)器人。水下計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是（）。

A．可以用來操縱機(jī)器人

B．可以用于檢查船體

C．在水下直接把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)

D．浮出水面把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)

2．通過企業(yè)集團(tuán)來濫用“有限責(zé)任”，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)中“軟預(yù)算約束”的一個(gè)突出表現(xiàn)。俄國金融大享用“金字塔控股構(gòu)造”來掠奪子公司財(cái)產(chǎn)，也是同樣的邏輯。

以下說法不符合原文的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。

A．“有限責(zé)任”、“軟預(yù)算約束”、“金字塔控股構(gòu)造”的邏輯都是一樣的

B．掠奪子公司財(cái)產(chǎn)是目的所在

C．“軟預(yù)算約束”也就是通過企業(yè)集團(tuán)來濫用“有限責(zé)任”這一種表現(xiàn)形式的核心思想

D．“金字塔控股構(gòu)造”與通過企業(yè)集團(tuán)來濫用“有限責(zé)任”的目的是一樣的，但邏輯不相同

3．初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面，這無疑對(duì)初唐文壇的建立起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國之因，畢竟本末倒置。

上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。

A．唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)

B．把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國之因是錯(cuò)誤的

C．把文風(fēng)不振作為亡國之因有利于文壇的建立

D．把文風(fēng)不振作為亡國之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用

4．在辭書的編纂過程中，存在所謂“共識(shí)”問題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識(shí)”給自己的抄襲行為開脫。

這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭書編纂過程中，（）。

A．出現(xiàn)完全相同的釋義是不可防止的

B．會(huì)出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握

C．只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為抄襲行為

D．如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識(shí)”，而是抄襲

5．馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！比祟惖木裆a(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無關(guān)的活動(dòng)，精神文明的開展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。

A．物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件

B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件

C．物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)

D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)

6．一種哲學(xué)的重大開展不在于或者說主要不在于它對(duì)已有的問題給出新的解釋、新的說明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問題的方式。它面對(duì)時(shí)代的新開展提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。

這段話的主要意思是（）。

A．哲學(xué)所以能對(duì)時(shí)代開展有所促進(jìn)，在于它提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和理論

B．哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系，它總要對(duì)時(shí)代的新開展提出新問題

C．哲學(xué)上的重大開展，在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問題的方式

D．哲學(xué)的重大開展不在于它對(duì)已有問題的新解釋，而在于它用新的方法解決問題

7．所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)展類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。

這段話中硬件指代的是（）。

A．機(jī)能性質(zhì)B．行為水平

C．物質(zhì)構(gòu)成D．生物細(xì)胞和電子元件

8．社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會(huì)環(huán)境。在初級(jí)階段，不安定因素甚多，因此維護(hù)安定團(tuán)結(jié)尤為重要。必須正確處理人民內(nèi)部矛盾，但同時(shí)人民不能削弱。社會(huì)主義民主政治的建立，既因?yàn)榉饨ㄖ髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會(huì)的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)展。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。

A．必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建立民主政治

B．要大力開展安定團(tuán)結(jié)的政治局面

C．必須努力建立民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)

D．要努力建立社會(huì)主義民主政治

9．目前，我國廣闊居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺，因此，加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過各種形式進(jìn)展個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣闊居民自覺依法納稅的意識(shí)，在全社會(huì)樹立一個(gè)依法納稅榮耀，偷稅、逃稅可恥的社會(huì)風(fēng)氣。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。

A．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣闊居民自覺依法納稅的意識(shí)

B．依法納稅榮耀，偷稅、逃稅可恥

C．我國廣闊居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺

D．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要

10．現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)開展過程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和或者決定性。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)開展過程中經(jīng)歷了巨大的變化

B．現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式

C．現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變

D．現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維

11．寫作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問題，解決一個(gè)問題，或發(fā)表自己的主張、見解等等?？傊?，要有所為而作。無所“為”的文章，盡管文理通順，語氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。

這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。

A．寫作要有題目

B．寫作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物

C．文章有很多種類，要根據(jù)不同的種類確定不同的寫作內(nèi)容

D．不要寫廢話

12．有一種看法，認(rèn)為構(gòu)造游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無須教師過多的參與。其實(shí)，構(gòu)造游戲如能進(jìn)展得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力。但要使構(gòu)造游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時(shí)機(jī)地示范、指導(dǎo)、點(diǎn)撥，否那么，便不可能有這樣的效果。

這段文字的主旨是（）。

A．幼兒的安康開展離不開構(gòu)造游戲

B．幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系

C．合格的幼兒教師應(yīng)掌握構(gòu)造游戲的教法

D．幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力有賴于構(gòu)造游戲

13．“九五”是我國20世紀(jì)末最后一個(gè)五年開展方案，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建立的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年?！熬盼濉逼陂g，我國的改革與開展任重道遠(yuǎn)，不僅要初步建立起社會(huì)主義市場新體制，而且要順利實(shí)現(xiàn)原定年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活根本到達(dá)小康的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)快速開展還會(huì)持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代?！熬盼濉弊鳛槌星皢⒑蟮碾A段，在我國經(jīng)濟(jì)開展中處于極其重要的位置。

這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。

A．“九五”是我國現(xiàn)代化建立第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期

B．“九五”期間任重道遠(yuǎn)

C．“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)開展中處于承前啟后的重要位置

D．“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大

14．現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語法錯(cuò)誤、邏輯混亂等語言不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報(bào)刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在播送和電視中也時(shí)有所聞。

這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。

A．現(xiàn)在，語言不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象已非常普遍

B．語言文字不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步

C．在語言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面，新聞工作者承擔(dān)著重要責(zé)任

D．語言文字不標(biāo)準(zhǔn)，新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任

15．從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。

這段文字的主旨是（）。

A．提倡建立底線文明B．批判儒家思想的缺陷

C．批判地繼承儒家思想D．應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化

16．在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國家都在盡力減少，或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源。由此可知（）。

A．能源是人類面臨的一個(gè)緊迫的問題

B．新能源——核能的開發(fā)和利用將會(huì)受到越來越多的重視

C．常規(guī)能源作用將逐漸減小

D．許多國家不再進(jìn)口外國的能源

17．一家飯店有這樣一副對(duì)聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。

這副對(duì)聯(lián)意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．現(xiàn)代人爭名奪利，沉迷于物質(zhì)

B．人們生活艱辛，幸福來之不易

C．現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏

D．人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會(huì)享受生活

18．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立自改革開放以來所取得的令人矚目的成就應(yīng)該說與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出奉獻(xiàn)是分不開的，但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同參與到中國的改革理論與改革實(shí)踐中去。

這段話中心思想是（）。

A．理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立作出了巨大的奉獻(xiàn)

B．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立取得了令人矚目的成就

C．歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的專家、學(xué)者共同參與到中國的改革理論和改革實(shí)踐中

D．中國的改革理論與改革實(shí)踐是艱巨的

19．由于五代時(shí)期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡，顧不上進(jìn)展新的建立。所以，后周以前，開封的規(guī)模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。

A．五代時(shí)期朝代更替頻繁

B．戰(zhàn)亂時(shí)期無暇顧及建立開展

C．五代時(shí)期對(duì)于都城沒有什么建立

D．開封的規(guī)模在五代同唐時(shí)差不多

20．除了書本上的知識(shí)之外，我們更要明白“常識(shí)”的重要。只有學(xué)問而無常識(shí)，與人談話時(shí)，會(huì)缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣即會(huì)緊張嚴(yán)肅，你就成為不受歡送的人物。所謂常識(shí)，包羅萬象，一切都該去留神知道，才可使你活潑幽默，談起話來左右逢源。

這段話的主要意思是（）。

A．沒有常識(shí)的人是沒有價(jià)值的人

B．缺乏常識(shí)的人很難與人交往

C．常識(shí)包括包羅萬象

D．常識(shí)比學(xué)問更重要

21．在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再強(qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建立中的作用，教育同國家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。

關(guān)于這段話，以下哪個(gè)說法不正確（）。

A．合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲栴}失調(diào)所致

B．文中“他們”指代基層干部和群眾

C．造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任

D．教育同國家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系

22．皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的安康狀況與精神面貌。中國大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤、白里透紅的顏面，是歷來人們所稱道、羨慕和追求的。

關(guān)于這段話，以下說法不正確的選項(xiàng)是（）。

A．皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo)

B．從面部膚色可判斷一個(gè)人的安康狀況

C．中國還有其他膚色的人種

D．中國人的膚色是最美麗的

23．電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們在游戲里取得的成功是可以清晰定義而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變