第8課百家爭鳴課件浙江省歷史與社會七年級上冊

春秋戰(zhàn)國時期：大發(fā)展、大動蕩、大融合、大變革春秋篇老子姓李，名耳一、春秋篇——老子老子道家學(xué)派創(chuàng)始人經(jīng)典簡介地位《老子》（《道德經(jīng)》）閱讀教材P38老子相關(guān)內(nèi)容，填充信息卡春秋后期楚國人人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德經(jīng)》

一、春秋篇——老子2.思想主張①順其自然。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》

②對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的“塞翁失馬焉知非福”————《淮南子·人間訓(xùn)》（辯證法思想）一、春秋篇——老子③“無為而治”（無為并不是不為，而是不妄為，統(tǒng)治者不過多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾自我能動性）我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

——《道德經(jīng)》春秋篇孔子姓孔，名丘，字仲尼儒家學(xué)派創(chuàng)始人體現(xiàn)其思想的著作簡介地位《論語》閱讀教材孔子相關(guān)內(nèi)容，填充信息卡孔子像二、春秋篇——孔子春秋后期魯國人孔子生平孔子像年齡事件15歲有志于學(xué)20歲左右擔(dān)任小吏30歲左右收徒辦學(xué)50歲左右在魯國從政55歲周游列國68歲回到魯國73歲去世——整理自白壽彝主編《中國通史》出身于下層貴族

儒家學(xué)派創(chuàng)始人大思想家

、大教育家“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”

將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”二、春秋篇——孔子

仁：愛心，同理心核心思想：“仁”2.思想主張為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也?！?/p>

——《禮記·檀弓下》二、春秋篇——孔子政治思想：①為政以德/以德治國

反對苛政，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意的民本思想2.思想主張二、春秋篇——孔子景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！敝鲝堄弥芏Y來為維系社會秩序?！舅伎肌浚航Y(jié)合春秋時期社會背景，你認(rèn)為孔子的思想會被社會接受嗎？孔子“克己復(fù)禮”的思想不符合春秋時期諸侯爭霸的需要。政治思想：②克己復(fù)禮（禮：西周時期的等級名分制度）3.教育成就①創(chuàng)辦私學(xué)

孔子部分弟子家庭情況貴族：孟懿子、司馬耕貧窮：顏回、閔子騫、子路富裕：子貢、冉有——根據(jù)《論語》《史記》等整理《孔子杏壇講學(xué)圖》學(xué)在官府學(xué)在民間二、春秋篇——孔子②有教無類二、春秋篇——孔子③注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。教學(xué)方法：“因材施教”學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W(xué)習(xí)方法：溫故而知新。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則怠。子路，不能太沖動。冉有，不能太猶豫。3.教育成就二、春秋篇——孔子4.文化成就整理古籍《論語》《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國初期。戰(zhàn)國篇百家爭鳴指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是虛指，形容學(xué)派多，主要分為：儒，墨、道、法、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等。所謂“爭鳴”，辯論。指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。爭論焦點(diǎn)：如何治理社會。即建立什么樣的社會秩序，如何建立這樣的社會秩序。“百家爭鳴”的含義：“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因

經(jīng)濟(jì)（根本原因）：鐵犁牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力發(fā)展。政治：分封制逐漸瓦解，戰(zhàn)爭頻繁，各諸侯競相招攬人

才，士階層崛起。文化：貴族壟斷教育局面被打破，私學(xué)興起。經(jīng)濟(jì)和政治的變革有利于促進(jìn)思想繁榮學(xué)派代表主要思想代表作墨家儒家道家法家墨子莊子韓非戰(zhàn)國時期的代表學(xué)說（閱讀教材40-41頁，填寫以下表格）“兼愛”、“非攻”、尚賢、節(jié)儉、順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，人格獨(dú)立以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《墨子》《孟子》

《莊子》《韓非子》實(shí)行禮治，明確尊卑等級荀子孟子《荀子》實(shí)行仁政；提出民貴君輕；反對一切非正義戰(zhàn)爭兵家孫武奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》“百家爭鳴”仁愛：有等級、有秩序的愛，代表奴隸主階級的利益。

兼愛:不分親疏遠(yuǎn)近、尊卑貴賤，沒有差別的愛，代表下層平民的利益?！鞍偌覡庿Q”的影響

百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家：傳統(tǒng)倫理觀念；

法家：法制觀念和變革精神；道家：