從受胎到品種羅塞蒂畫(huà)中的窈窕淑女記羅塞蒂畫(huà)中三個(gè)女性模特

從受胎到品種羅塞蒂畫(huà)中的窈窕淑女記羅塞蒂畫(huà)中三個(gè)女性模特

但丁加維羅西亞羅西亞（1828-1882）是意大利詩(shī)人和畫(huà)家。1848年他與威廉·霍爾曼·亨特(WilliamHolmanHunt,1827—1910)、約翰·埃弗雷特·米萊斯(JohnEverettMillais,1829—1896)共同創(chuàng)立了“拉斐爾前派兄弟會(huì)”,并成為其成員中最有影響力的中心人物。同當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)不同,“兄弟會(huì)”的成員們忠于自然,崇尚簡(jiǎn)約、優(yōu)雅和浪漫。1850年在《受胎告知》受到猛烈抨擊后,羅塞蒂的藝術(shù)風(fēng)格從寫(xiě)實(shí)主義逐漸向古代和宗教神秘感情表現(xiàn)轉(zhuǎn)變,并在19世紀(jì)50年代末60年代初迅速地背離拉菲爾前派最初的宗旨,沉醉于但丁和白朗寧的詩(shī)歌以及中世紀(jì)傳說(shuō)主題的創(chuàng)作中,轉(zhuǎn)向具有神秘浪漫意味的象征主義傾向。羅塞蒂的一生充滿(mǎn)了羅曼蒂克,他理想主義的熱情來(lái)自于幾個(gè)與他有密切關(guān)系的女人,妻子伊麗莎白·希達(dá)爾(ElizabethSiddal)、情人范妮·康沃斯(FannyCornworth)和激起他許多創(chuàng)作靈感的簡(jiǎn)·莫里斯(JaneMorris)。羅塞蒂畫(huà)面中這些“窈窕淑女”形象的描繪顯然是受到意大利詩(shī)人、哲學(xué)家但丁(Dante)作品的影響,所不同的是但丁作品中的女性形象是那么的神秘和難以捉摸,而羅塞蒂作品中的女性則來(lái)源于生活中不完美卻有血有肉的人——她們既是他的模特又是他的情人。這些女性與羅塞蒂之間復(fù)雜的動(dòng)態(tài)關(guān)系豐富了他的文學(xué)和藝術(shù)作品,使他能夠展現(xiàn)比夢(mèng)想家但丁更為真實(shí)的生活與愛(ài)情的肖像。他的這種現(xiàn)實(shí)主義也促使拉斐爾前派兄弟會(huì)的其他成員去描繪關(guān)于生活與愛(ài)情的更真實(shí)畫(huà)面。拉斐爾前派兄弟會(huì)成員尋找的女性模特往往來(lái)自社會(huì)的底層,但她們常在藝術(shù)家畫(huà)面中扮演富有的、受過(guò)良好教育的女性,最后還有的成為了畫(huà)家妻子,對(duì)她們來(lái)說(shuō)這就好像是一個(gè)由貧到富的中世紀(jì)灰姑娘神話(huà)的再現(xiàn)。羅塞蒂也畫(huà)過(guò)很多這樣的女性形象,其中希達(dá)爾、范妮、莫里斯作為他作品中的主要模特,以她們?yōu)樾蜗蟮摹榜厚皇缗弊髌返耐瞥?生動(dòng)體現(xiàn)了羅塞蒂社會(huì)地位的逐漸提高!希爾巴的形象羅塞蒂真正開(kāi)始他“窈窕淑女”的主題繪畫(huà)是從1850年認(rèn)識(shí)希達(dá)爾以后,盡管希達(dá)爾不是那么完美。她出生于倫敦雪菲爾的一個(gè)刀剪匠家庭,只接受過(guò)很少的教育,社會(huì)地位低下,并且深受疾病的困擾。盡管如此,有著中世紀(jì)騎士精神的羅塞蒂還是瘋狂地愛(ài)上了她,他要讓希達(dá)爾在他的作品中不朽!認(rèn)識(shí)一年后他們訂婚了,可直到9年后的1860年他們才沖破家庭和經(jīng)濟(jì)的各種阻力正式結(jié)婚。僅僅20個(gè)月后希達(dá)爾由于服用過(guò)量的嗎啡于1862年撒手人寰。雖然羅塞蒂在與希達(dá)爾的婚姻前后也畫(huà)其他女性,也同她們有浪漫史(如他一直糾纏在莫里斯與希達(dá)爾的戀情中無(wú)力自拔),但希達(dá)爾始終對(duì)羅塞蒂的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,是真正導(dǎo)致其藝術(shù)上轉(zhuǎn)變,使其得到空前成功的動(dòng)力。希達(dá)爾的美讓兄弟協(xié)會(huì)的成員為之傾倒,他們贊美希達(dá)爾白玫瑰般的膚色、藍(lán)綠色的眼睛、金沙似的發(fā)質(zhì),以及那因?yàn)榛疾《３８‖F(xiàn)在臉上的異常的紅暈,她纖弱的體質(zhì)讓人憐愛(ài)。其實(shí)在羅塞蒂之前,他同時(shí)代的戴維爾、亨特、米萊斯已經(jīng)把希達(dá)爾作為模特了。戴維爾在《十二夜》中將她表現(xiàn)為懷愛(ài)萊;亨特在《克里斯蒂娜被德魯伊特教教徒追趕》和《瓦倫汀從普羅透斯那營(yíng)救西維婭》中描繪她;米萊斯在他的名作《奧菲莉婭》中也用了希達(dá)爾做模特。羅塞蒂形容希達(dá)爾是“一個(gè)真正的美人,身材苗條修長(zhǎng),高貴的嗓音、優(yōu)雅的舉止、白里透紅的膚色和一頭濃密的金沙似的直發(fā)”(AVictorianRomantic,118),羅塞蒂對(duì)于希達(dá)爾如此的癡迷,以至于他很快禁止了其他畫(huà)家對(duì)她的描繪。羅塞蒂對(duì)于希達(dá)爾的美化掩蓋了她的缺點(diǎn)。1852年他和希達(dá)爾搬至查塔姆寓所后,羅塞蒂畫(huà)了大量的希達(dá)爾的鉛筆素描,那是他們最美好的日子,希達(dá)爾給他取了許多昵稱(chēng),如“Guggums”、“Gug”、“Dove”,而他教希達(dá)爾畫(huà)畫(huà)和寫(xiě)作。雖然希達(dá)爾在這方面的天賦平平,可羅塞蒂認(rèn)為她是一個(gè)具有創(chuàng)造力的天才,所以在羅塞蒂的素描中同樣表現(xiàn)了理想化的希達(dá)爾,他把她描繪成一個(gè)上層階級(jí)的、悠閑、美麗、置身于高雅環(huán)境中的女子,并在大部分畫(huà)上提名“ElizabethSiddal”。從1853年羅塞蒂開(kāi)始他的水彩畫(huà)《貝婭特麗齊逝世一周年》后,便在許多作品中以希達(dá)爾為模特了。在《貝婭特麗齊逝世一周年》這幅作品中希達(dá)爾被描繪成一位具有貴族氣質(zhì)的女性形象,她與一行人來(lái)看望但丁,可但丁太專(zhuān)注于對(duì)貝婭特麗齊的哀思甚至沒(méi)有注意到勸慰的人出現(xiàn)在他屋里。畫(huà)面中希達(dá)爾穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍,頭戴水鴨毛的頭飾,高貴美麗,占據(jù)著主要位置。這幅作品以后,羅塞蒂又以希達(dá)爾為模特繪出了但丁的其他文學(xué)作品,包括《但丁會(huì)見(jiàn)雷切爾和利》,《貝婭特麗齊在婚宴上遇見(jiàn)但丁》。羅塞蒂再次描繪希達(dá)爾也是借但丁自傳《新生》中的情人貝婭特麗齊的形象紀(jì)念自己的亡妻。貝婭特麗齊是但丁9歲時(shí)邂逅的女子,9年后他們第二次相遇時(shí)少女的美麗給詩(shī)人留下了極其難忘的印象,后來(lái)這個(gè)女子嫁給了佛羅倫薩城內(nèi)的一位銀行家,1290年她去世時(shí)年僅25歲。但丁痛悼之余寫(xiě)了大量贊美她的詩(shī)篇。羅塞蒂的這件同名油畫(huà)作品《貝婭塔·貝婭特麗齊》(BeataBeatrix,1863-1870)顯示了其生命最后20年中作品的新走向。畫(huà)面的背景與主體人物構(gòu)成一個(gè)十字形,也帶有死亡和獻(xiàn)身的暗示——希達(dá)爾和貝婭特麗齊都是為愛(ài)而獻(xiàn)身的女人。從這幅畫(huà)開(kāi)始,羅塞蒂逐漸脫離拉菲爾前派那種輪廓線(xiàn)硬朗、顏色明亮、充滿(mǎn)攝影般細(xì)節(jié)的風(fēng)格,他開(kāi)始抓住一個(gè)時(shí)刻,與事件無(wú)關(guān),而是心理的、靈肉結(jié)合的一個(gè)永恒瞬間。畫(huà)面黃色的薄霧中形象相對(duì)模糊,貝婭特麗齊在畫(huà)面中央,她抬起的下頜及緊閉的眼睛似乎已經(jīng)意識(shí)到死神的來(lái)臨和天堂新生活的召喚,那只代表著圣靈的紅色鴿子停落在她的臂彎,沐浴著圣潔的光芒,它把白色的罌粟花放在貝婭特麗齊的手中,既象征著死亡又象征著和平與貞潔。人物右側(cè)由金光包圍的日晷投影指向九點(diǎn),這正是《新生》中貝婭特麗齊的死亡時(shí)間也與希達(dá)爾的死亡時(shí)間接近。背景中顯現(xiàn)出亞諾河及河上的橋梁,古老的纜拉渡船,佛羅倫薩大教堂的剪影,那里是貝婭特麗齊和但丁居住的城市。畫(huà)面后方的兩個(gè)人物分別是詩(shī)人但丁和愛(ài)神,但丁在畫(huà)面右后方的一面墻前,目光關(guān)注著愛(ài)神,畫(huà)面左方愛(ài)神穿著亮紅色的長(zhǎng)衫,一手拿著火焰般燃燒的心臟,一手拿著本書(shū)——那大概就是《新生》吧!當(dāng)時(shí)的評(píng)論家們贊揚(yáng)了這幅畫(huà)的感人色彩和構(gòu)圖,讓他們產(chǎn)生了情感的共鳴。羅塞蒂和他妻子的真實(shí)故事也使這幅畫(huà)的含義更為深刻。羅塞蒂和希達(dá)爾相處這段時(shí)間也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期。1875-1878年他根據(jù)《被祝福的達(dá)莫塞拉》(TheBlessedDamozel)這首詩(shī)的前4節(jié)創(chuàng)作了同名的油畫(huà)作品《被祝福的達(dá)莫塞拉》,作品主要描繪了一對(duì)戀人由于女主人公的死而被阻隔于天堂和人間的悲劇愛(ài)情傳說(shuō)。在畫(huà)面中羅塞蒂運(yùn)用意大利文藝復(fù)興裝飾祭壇畫(huà)的風(fēng)格將畫(huà)面分成上下兩個(gè)部分:主要部分在上半部,希達(dá)爾形象的達(dá)莫塞拉被描繪成理想化的金發(fā)女性,她手中拿著3枝百合,金紅的頭發(fā)間圍繞著6顆亮星,她從天堂的露臺(tái)上探出身來(lái)久久凝視著自己世間的愛(ài)人,周?chē)莿倓倳?huì)聚的愛(ài)人們正在天堂永恒的玫瑰中親吻;畫(huà)面的下半部分描繪的是達(dá)莫塞拉人間的愛(ài)人,他斜躺在草地上,像個(gè)被關(guān)在人間的囚徒,雙手在頭上部緊握似乎像是在向上天請(qǐng)求能見(jiàn)到他的愛(ài)人。羅塞蒂在這幅畫(huà)中表明了空間使得他們不能在身體上接觸,但卻不能阻止這對(duì)戀人心靈的碰撞,暗示了他希望連接天堂和人間的美好愿望,也顯露了他對(duì)此刻在天堂的希達(dá)爾的深深思念。1860年以后隨著希達(dá)爾病情的加重,她在羅塞蒂畫(huà)面中出現(xiàn)的越來(lái)越少了,但羅塞蒂?gòu)膩?lái)沒(méi)有忘記過(guò)他對(duì)希達(dá)爾的愛(ài),甚至在她死后,我們可以從作品《貝婭塔·貝婭特麗齊》中看出來(lái)。在他們婚姻后期,他創(chuàng)作了《心中的皇后》等名作,同樣是對(duì)希達(dá)爾極盡贊美之能,確實(shí)體現(xiàn)了他對(duì)妻子永恒的愛(ài)!范莉莉絲的藝術(shù)道路范妮·康沃斯是羅塞蒂畫(huà)中的另一個(gè)女性主題,在外形上她與希達(dá)爾有許多相同點(diǎn),但她的個(gè)性較之希達(dá)爾更為張揚(yáng),她與羅塞蒂也有過(guò)一段情,羅塞蒂為她畫(huà)過(guò)許多“窈窕淑女”般的肖像。范妮受到的是傳統(tǒng)教育,可她卻沒(méi)有傳統(tǒng)女性的矜持,同羅塞蒂的多愁善感不同,她性格外向有時(shí)甚至接近粗俗。在遇到羅塞蒂和本·仲斯之前范妮和她酗酒的丈夫住一起,她的本名叫薩奇·考克思,可能正是由于這樣的生活經(jīng)歷造就了她易變且占有欲強(qiáng)的性格。蓋爾·麥克唐納德在她的著作《和羅塞蒂在一起的日子》里提到:“羅塞蒂的藝術(shù)助手哈利·唐和其他工作人員都知道范妮那令人無(wú)法忍受的脾氣,在范妮對(duì)羅塞蒂生活中其他女人產(chǎn)生妒忌之情之時(shí)——特別是希達(dá)爾和阿麗克薩·懷爾丁(被認(rèn)為是藝術(shù)家模特中最美的一位),唐不得不經(jīng)常安撫她?！碑?dāng)然范妮也有自己獨(dú)特的美,在羅塞蒂的畫(huà)面中她常被描繪成擁有蒼白面容、金紅頭發(fā)、性感身材的女人。羅塞蒂這樣描述她:愛(ài)交際的性格使她愈發(fā)性感、生活更奇特動(dòng)人。在《尋找》(1854)這幅油畫(huà)作品中,羅塞蒂第一次將范妮作為畫(huà)中模特。畫(huà)面中農(nóng)村小伙來(lái)城里買(mǎi)牲口,發(fā)現(xiàn)他來(lái)城里謀生的未婚妻,此時(shí)卻已墮落成妓女。范妮在畫(huà)中演繹了那個(gè)妓女,一頭亮紅的頭發(fā),穿著閃亮的衣服,小伙緊抓住她的臂彎,她在推開(kāi)未婚夫的同時(shí)倒在地上,正如《尋找》同名詩(shī)最后一行的伴唱,女孩叫道:“放開(kāi)我——我不認(rèn)識(shí)你——走開(kāi)!”背景中小牛象征了這個(gè)反抗的女人。羅塞蒂一直沒(méi)有完成這幅畫(huà),但不管怎樣,他傳達(dá)出了鄉(xiāng)村的道德勝過(guò)城市道德的看法,也表明了傳統(tǒng)的維多利亞時(shí)期的理想:去拯救那些需要幫助的人們!當(dāng)然,范妮不是妓女,可這首詩(shī)和畫(huà)中人物形象還是與她有著某些相似之處的,也許這也是羅塞蒂為什么選她作為畫(huà)中人物來(lái)表現(xiàn)的原因,羅塞蒂本希望從藝術(shù)作品中將她從酗酒的丈夫那里拯救出來(lái)。羅塞蒂其他油畫(huà)作品中將范妮表現(xiàn)得更為性感、誘人,包括他1859年的作品《被吻過(guò)的唇》和《莉莉絲小姐》。《被吻過(guò)的唇》表現(xiàn)的是意大利作家薄加丘的十四行詩(shī)中對(duì)情色的描寫(xiě),這件油畫(huà)作品有羅塞蒂的題詩(shī)“涼亭歌曲”(又名《被吻過(guò)的唇》),詩(shī)的主題是在于對(duì)失去愛(ài)的恢復(fù),范妮在畫(huà)家筆下顯得美麗妖艷。在猶太《塔木德金》的傳說(shuō)中,莉莉絲是亞當(dāng)?shù)牡谝粋€(gè)妻子,她是一個(gè)美麗而妖冶的女子,也是一個(gè)致命的海妖,經(jīng)常用美麗的金發(fā)去誘惑、腐蝕和扼殺年輕男子。羅塞蒂1867年的一幅水彩畫(huà)即莉莉絲的第二幅肖像背后抄有一首雪萊的譯作,這是一首歌德描寫(xiě)莉莉絲的詩(shī):把你的心臟貼在他那閃光的頭發(fā)上如果,命中注定,她為了你而敞開(kāi)它因?yàn)?她在這個(gè)陷阱里捕獲了一個(gè)年輕男子所以,她和他就像是雙子星他永遠(yuǎn)失去了自由!羅塞蒂的油畫(huà)《莉莉絲小姐》就來(lái)自于這個(gè)神話(huà)故事,也來(lái)自于他的十四行詩(shī)“肉體美”,這與他的以另一首十四行詩(shī)“靈魂美”為題材所畫(huà)的油畫(huà)形成鮮明對(duì)比。畫(huà)面中莉莉絲斜倚在沙發(fā)中,一面慵懶地梳著自己濃密而又波浪起伏的金色秀發(fā),一面對(duì)鏡陷入了沉思,仿佛在肯定自己的魅力。為了增加畫(huà)面情色的氣氛,她并沒(méi)有穿維多利亞時(shí)代婦女特有的緊身胸衣,而僅僅穿著件寬松的睡衣,露出了雪白的肩膀和胸部,暗示著她的開(kāi)放和無(wú)拘束。背景中白色玫瑰和紅色罌粟的取景更襯出她那誘人的臉龐,畫(huà)面左上角蠟燭的影像證明了燭臺(tái)后的確是一面鏡子,但鏡中反射出茂密的樹(shù)林而不是屋內(nèi)的景物增加了周?chē)h(huán)境的神秘和不確定性。羅塞蒂在這件作品中并沒(méi)有描繪出一個(gè)邪惡的女巫,相反他繪出了一個(gè)極其美麗而具有誘惑力的女子,仿佛在告訴人們,維多利亞時(shí)代的美麗女子可以擁有比男子更強(qiáng)的頭腦和力量!雖然后來(lái)羅塞蒂用阿麗克薩·懷爾丁的臉代替了范妮的面容(這一行為激怒了范妮),但毫無(wú)疑問(wèn)他的作品從范妮獨(dú)特的天性和性感的外貌獲得了不盡的靈感。從《鮑爾賽福涅》看羅塞蒂對(duì)于女性題材的塑造簡(jiǎn)·莫里斯是詩(shī)人兼設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯的妻子,她代表了羅塞蒂畫(huà)中第二類(lèi)繆司女神的形象。簡(jiǎn)有著同希達(dá)爾一樣纖弱、文靜的氣質(zhì)。她消瘦蒼白的面容,長(zhǎng)長(zhǎng)的濃密的棕色頭發(fā),在當(dāng)時(shí)以傳統(tǒng)的玫瑰膚色、金色頭發(fā)為美的時(shí)代,簡(jiǎn)展現(xiàn)了一種另類(lèi)的美,讓人震驚。作家格雷安·羅伯遜在他的著作《時(shí)間是》里這樣說(shuō):“她像是特爾菲的席貝爾、被迷惑的公主、受祝福的達(dá)莫塞拉?！币环矫媪_塞蒂為簡(jiǎn)的魅力傾倒,他渴望時(shí)刻和簡(jiǎn)在一起,另一方面簡(jiǎn)是他的好友及學(xué)生的妻子,所以他與簡(jiǎn)的這種戀情又是不可告人的。瓊·布利森在《羅塞蒂和簡(jiǎn)·莫里斯的通信》中收集了這對(duì)秘密情人的信件,信中他們無(wú)話(huà)不談,包括文學(xué)、對(duì)簡(jiǎn)和其他模特的描述、天氣、一些熟人的情況。他們這種親昵關(guān)系使羅塞蒂用簡(jiǎn)作模特描繪貝婭特麗齊時(shí)與但丁有著更多的共鳴。羅塞蒂以簡(jiǎn)為模特的油畫(huà)名作《珀?duì)栙惛Ｄ?1873-1877),作者用了有限的色彩,但幾乎體現(xiàn)了他職業(yè)生涯第二階段作品的所有特征。珀?duì)栙惛Ｄ枪畔ＥD神話(huà)中農(nóng)神德墨特爾的女兒,她被冥王哈德斯搶到了冥界,作了他的妻子。農(nóng)神失去了愛(ài)女悲痛萬(wàn)分,不再賜予人間谷物收成,人類(lèi)瀕臨滅絕。天神宙斯只得命冥王將珀?duì)栙惛Ｄ鶜w還其母,但珀?duì)栙惛Ｄ呀?jīng)在哈德斯的誘騙之下吃了冥國(guó)的石榴籽,這樣她就不能脫離冥國(guó)。雖然最后她得以回到母親身邊,但一年中仍有一部分時(shí)間需要在冥界度過(guò)。從此,當(dāng)珀?duì)栙惛Ｄ氐侥赣H身旁時(shí),大地萬(wàn)物生