美學(xué)原理學(xué)習(xí)通章節(jié)答案期末考試題庫2023年

美學(xué)原理學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年“夫美不自美，因人而彰”是誰的觀點(diǎn)？（）

答案:

柳宗元

以下對(duì)“美不自美，因人而彰”的理解正確的是（）。

答案:

以上說法都正確

李澤厚認(rèn)為，所謂社會(huì)性，就是社會(huì)發(fā)展的（）。

答案:

本質(zhì)、規(guī)律和理想

對(duì)“象”的理解不正確的是（）。

答案:

象可以脫離人的意識(shí)而存在

以下對(duì)于“自然的人化”說法正確的是（）。

答案:

以上說法都正確

不能在短時(shí)間內(nèi)改變的是一個(gè)人的（）。

答案:

格調(diào)

中國美學(xué)認(rèn)為：審美意象的基本結(jié)構(gòu)是（）。

答案:

情景交融

“意象”一詞最早可以追溯到（）。

答案:

《易傳》

用來形容宋元花鳥畫不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

答案:

不寫實(shí)

以下關(guān)于格調(diào)的說法正確的是（）。

答案:

以上說法都正確

美感的主要器官是（）。

答案:

耳目

從美的本體層面來討論，自然美和藝術(shù)美（）。

答案:

同樣不存在高低

美感的實(shí)質(zhì)是（）。

答案:

情景交融

王夫之從哪里引入“現(xiàn)量”的概念？（）

答案:

因明學(xué)

藝術(shù)（）自己的真實(shí)思想情感。

答案:

可以表現(xiàn)

“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”是（）說的。

答案:

彭加勒

時(shí)尚體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期社會(huì)上（）的生活追求和生活方式，并且形成為整個(gè)社會(huì)的一種精神的氣氛。

答案:

多數(shù)人

“以美育代宗教”的說法是由誰提出的？（）

答案:

蔡元培

“美學(xué)”這一名稱最早由誰提出？（）

答案:

鮑姆嘉通

不屬于學(xué)習(xí)美學(xué)的有利作用是（）。

答案:

直接提升人的實(shí)踐能力

第一次提出意象這個(gè)概念的是（）。

答案:

劉勰

達(dá)達(dá)主義的代表人物是（）。

答案:

杜尚

對(duì)于激浪派說法不正確的是（）。

答案:

主張激浪藝術(shù)既是一種藝術(shù)，又是一種娛樂

高峰體驗(yàn)是由誰提出的？（）

答案:

馬斯洛

老子認(rèn)為宇宙萬物的本體和生命是（）。

答案:

道

以下說法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:

人生的三個(gè)層面不能夠滲透和轉(zhuǎn)化。

人生的核心層面是（）。

答案:

事業(yè)的層面

《人間詞話》的作者是（）。

答案:

王國維

想象得之在瞬間（）。

答案:

與體驗(yàn)和修養(yǎng)息息相關(guān)

被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”的是（）。

答案:

馮友蘭

以下不屬于馮友蘭對(duì)境界的看法的是（）。

答案:

他認(rèn)為“境界”是一個(gè)人的“靈明”照亮的有意義的世界。

盛唐時(shí)期的詩歌意象世界不同于晚唐時(shí)期的詩歌意象世界是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:

時(shí)代風(fēng)尚的差異

不屬于美育主要功能的是（）。

答案:

形成審美風(fēng)尚

以下對(duì)德育和美育的說法中不正確的是（）。

答案:

德育和美育可以互相取代。

在西方第一次明確提出“美育”概念的是（）。

答案:

席勒

關(guān)于席勒以下說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:

他認(rèn)為感性沖動(dòng)就是審美沖動(dòng)。

以下關(guān)于美育的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:

美育指的是在知識(shí)層面上的全面發(fā)展。

不屬于優(yōu)美的特點(diǎn)的是（）。

答案:

恐懼

被蘇聯(lián)美學(xué)家盧那察爾斯基稱為“俄國的春天”的是（）。

答案:

普希金

不屬于中國美學(xué)的概念是（）。

答案:

崇高

以李白為代表的道家文化的審美狀態(tài)是（）。

答案:

飄逸

被稱為古希臘悲劇的典范的作品是（）。

答案:

《俄狄浦斯王》

以下選項(xiàng)中不屬于優(yōu)美風(fēng)格的是（）。

答案:

歌德的《浮士德》

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”出自（）。

答案:

曹雪芹

不屬于《紅樓夢(mèng)》的詩詞是（）。

答案:

《悵詩》

《紅樓夢(mèng)》中（）是吞金而死。

答案:

尤二姐

被封為“凈壇使者”的是（）。

答案:

豬八戒

（）是最重要的審美途徑。

答案:

藝術(shù)

（）把《金瓶梅》這本著作評(píng)為“市井文字”的。

答案:

張竹坡

陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)，“此中有真意，欲辯已忘言”，屬于（）。

答案:

審美的非自覺性

審美標(biāo)準(zhǔn)是存在于主體心中的理想模式和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，一般來講美學(xué)家研究的是（）的標(biāo)準(zhǔn)。

答案:

人類群體

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，最本質(zhì)的特點(diǎn)有（）個(gè)。

答案:

四

《園冶》是哪個(gè)朝代的造園著作？（）

答案:

明

以下對(duì)于意境的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:

意境的理論在魏晉時(shí)期形成。

對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)不正確的是（）。

答案:

詩歌傳達(dá)的是確定的邏輯認(rèn)識(shí)

被稱為“歐洲的波普”的是（）。

答案:

法國新現(xiàn)實(shí)主義

以下對(duì)觀念藝術(shù)的說法不正確的是（）。

答案:

它的主要代表人物是安迪·沃霍爾。

關(guān)于人與世界融合關(guān)系，以下哪些特征不屬于張世英先生的觀點(diǎn)？（）

答案:

客觀性和對(duì)象性

以下哪項(xiàng)不是主客關(guān)系的特征？（）

答案:

相對(duì)性

（）認(rèn)為審美活動(dòng)不是“比量”。

答案:

王夫之

以下著作中不屬于朱光潛的是（）。

答案:

《美學(xué)散步》

莎士比亞的悲劇主要體現(xiàn)出（）。

答案:

處于特定歷史情景中的人的美

主張人應(yīng)愛護(hù)自然萬物包括①鄭板橋②祝枝山③蒲松齡④程顥

答案:

①②③④

對(duì)美學(xué)的誤解不包括（）。

答案:

美學(xué)是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識(shí)

中國古代思想認(rèn)為大自然包含的生意或者生氣是最值得觀賞的，體現(xiàn)出了（）。

答案:

生態(tài)美學(xué)

古希臘人大量參與體育運(yùn)動(dòng)的原因之一是他們崇尚（）。

答案:

人體美

以下體現(xiàn)人體美的雕塑不屬于羅丹的是（）。

答案:

《大衛(wèi)》

隨著文明的發(fā)展，飲食行為逐漸成為了（）的行為。

答案:

包含社會(huì)文化活動(dòng)

張岱的《西湖七月半》看似寫景，其實(shí)表現(xiàn)出的是（）。

答案:

民俗風(fēng)情之美

一個(gè)地方相對(duì)固定的生活方式稱之為（）。

答案:

民俗

宗白華認(rèn)為（）。

答案:

自然美來源于心靈

國內(nèi)美學(xué)界一般將美學(xué)的研究對(duì)象設(shè)定為什么？（）

答案:

審美活動(dòng)

“物的形象是不依賴于鑒賞的人而存在的，物的形象的美也是不依懶于鑒賞的人而存在的。”這一觀點(diǎn)來自（）。

答案:

蔡儀

下列不屬于古希臘式美的因素的是（）。

答案:

部分的

很多學(xué)者寫出來的文章都平平淡淡，主要是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Γǎ?/p>

答案:

理論感

下列屬于審美活動(dòng)領(lǐng)域的是（）。

答案:

以上都有

“人類最高的幸福就在于純理論”出自于（）。

答案:

伽達(dá)默爾

《風(fēng)雅生活論》的作者是（）。

答案:

巴爾扎克

對(duì)咖啡描述不正確的是（）。

答案:

一開始就被作為一種飲料

在地理環(huán)境對(duì)生物的活動(dòng)有何影響方面，作出研究最好的是（）。

答案:

泰納

《15至18世紀(jì)物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》的作者是（）。

答案:

布羅代爾

李澤厚對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)是（）。

答案:

美是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一

廣義的自然人化是指整個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定的階段（）發(fā)生了根本的改變。

答案:

人和自然的關(guān)系

以下對(duì)美育的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:

美育就是藝術(shù)教育。

《京城玩家》中把誰稱為京城第一大玩家？（）

答案:

王世襄

認(rèn)為休閑“天下之樂孰大于是”的是（）。

答案:

張潮

“藝術(shù)就是模仿生活模仿自然”屬于藝術(shù)定義的（）。

答案:

模仿說

“如所存而顯之?！边@句話出自（）。

答案:

王夫之

詩歌不同于史的原因在于（）。

答案:

詩是審美的

西方傳統(tǒng)的“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)不包括（）。

答案:

生活世界

對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化環(huán)境不包括（）。

答案:

種族因素

在當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚和時(shí)髦的更新的速度越來越快不是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:

社會(huì)大眾接受能力提高

以下對(duì)盛唐氣象的說法正確的是（）。

答案:

以上說法都正確

以下對(duì)生理快感和美感的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:

美感是和生理快感完全對(duì)立的。

“象”被中國古代藝術(shù)家稱為()

答案:

物色###景色

“外師造化中得心源”是()提出的。

答案:

張璪

“慧能”強(qiáng)調(diào)的是()

答案:

心物不二

在美學(xué)大討論中多數(shù)學(xué)者支持朱光潛。

答案:

錯(cuò)

朱光潛認(rèn)為美是主客觀的統(tǒng)一

答案:

對(duì)

朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問題包括()

答案:

說明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一性###對(duì)美的社會(huì)性做出合理解釋

在美學(xué)中堅(jiān)持辯證唯物論的是()

答案:

李澤厚

美育的根本性質(zhì)是引導(dǎo)人們?nèi)プ非笕诵缘耐隄M。

答案:

對(duì)

狹義的“美”是()

答案:

古希臘式的美

席勒認(rèn)為游戲沖動(dòng)不能等同于審美沖動(dòng)。

答案:

錯(cuò)

寫意就是虛擬。

答案:

錯(cuò)

寫意與儒家美學(xué)有密切聯(lián)系。

答案:

錯(cuò)

學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性是由美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和人的本性決定的。

答案:

對(duì)

美學(xué)的學(xué)習(xí)方法()

答案:

立足于中國文化###鍛煉和提高自己的理論思維能力###藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗(yàn)###注重美學(xué)和人生的聯(lián)系

學(xué)習(xí)美學(xué)的主要目的是()

答案:

學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身人格修養(yǎng)###學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身理論修養(yǎng)

改革開放后的第一本《美學(xué)概論》的作者是()

答案:

王朝聞

若美育屬于人文教育,其目標(biāo)應(yīng)是發(fā)展完滿的人性。

答案:

對(duì)

認(rèn)為美育是情感教育其來源是康德的()三分法

答案:

知###情###意

《審美教育書簡》提出人的自然要求包括()

答案:

感性沖動(dòng)###理性沖動(dòng)

中國20世紀(jì)初()在全國范圍內(nèi)大力提倡美育。

答案:

蔡元培

18世紀(jì)末()第一次明確提出“美育”的概念。

答案:

席勒

崇高的特點(diǎn)是單純、靜默、和諧。

答案:

錯(cuò)

《俄狄浦斯王》的意蘊(yùn)包括人的“知識(shí)”,造成人的“錯(cuò)誤”。

答案:

對(duì)

美學(xué)里“大”的特點(diǎn)是()

答案:

崇高###廣大###有光輝

悲劇的最佳表現(xiàn)形式包括()

答案:

戲劇###小說###影視藝術(shù)

從《俄狄浦斯王》可以看出()是悲劇的核心。

答案:

命運(yùn)

亞里士多德所說的()就是指悲劇英雄的獨(dú)立自主保持自身人格尊嚴(yán)和精神自由的品質(zhì)給觀眾以巨大的震撼,使得觀眾的精神境界得到升華。

答案:

凈化

尼采認(rèn)為悲劇是日神和酒神的結(jié)合,但本質(zhì)上是酒神的精神。

答案:

對(duì)

《安提戈涅》揭示的是三種理想沖突。

答案:

錯(cuò)

亞里士多德對(duì)悲劇的觀點(diǎn)包括()

答案:

悲劇是人的行為造成的###悲劇引起人的憐憫和恐懼而使人得到凈化

在中國文化史上,受()的影響形成了獨(dú)特的審美形態(tài)。

答案:

儒家###道家###佛家

《俄狄浦斯王》是古()悲劇的典范作品。

答案:

希臘

以禪宗文化為內(nèi)涵的審美意象的大風(fēng)格是()。

答案:

空靈

()是道家文化的代表

答案:

李白

“人生易老天難老,歲歲重陽,今又重陽?！斌w現(xiàn)了一種人生感悟。

答案:

對(duì)

賈寶玉、林黛玉的憂郁惆悵都意味著對(duì)生命、人生以及存在而產(chǎn)生形而上的體驗(yàn)

答案:

對(duì)

()體現(xiàn)了賈寶玉對(duì)人生的哲理性的感受。

答案:

狂風(fēng)落盡深紅色###花褪殘紅青杏小

《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)是()

答案:

悲劇性###反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌和人情世態(tài)###滲透著對(duì)人生的哲理性感悟

“無可云證,是立足境?！逼渲小白C”是()之意。

答案:

醒悟

賈寶玉由石頭幻形入世意味著()

答案:

短暫、有限的人生

脂硯齋認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是讓天下人一起來哭這個(gè)“悲”字。

答案:

錯(cuò)

《紅樓夢(mèng)》滲透著作者羅貫中對(duì)整個(gè)人生哲理性的感悟。

答案:

錯(cuò)

曹雪芹和湯顯祖的美學(xué)思想核心是一樣的。

答案:

對(duì)

《紅樓夢(mèng)》人生感悟表現(xiàn)為()

答案:

對(duì)人生、生命終極意義的追問###對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆

《紅樓夢(mèng)》悲劇性的主題體現(xiàn)在()

答案:

美的毀滅###有情之天下的毀滅

()用“悲涼之霧”來形容《紅樓夢(mèng)》。

答案:

魯迅

《金瓶梅》是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。

答案:

對(duì)

蔡元培以叔本華的“原罪—解脫”說和“第三種悲劇”說作為評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的立足點(diǎn)。

答案:

錯(cuò)

魯迅稱《金瓶梅》為()

答案:

人情小說###世情小說

“脂評(píng)”受紅學(xué)家重視的原因是()。

答案:

透露了曹雪芹的一些資料###透露了《紅樓夢(mèng)》后四十回的一些情況

()的美學(xué)思想的創(chuàng)新之處在于追求人性的解放。

答案:

湯顯祖

()屬于長篇小說中的英雄傳奇。

答案:

《水滸傳》

《紅樓夢(mèng)》以前所未有的廣度和深度,真實(shí)的反應(yīng)了()前期的社會(huì)面貌和人情社會(huì)。

答案:

清代

體驗(yàn)效用并不是反映快樂和幸福的效用。

答案:

錯(cuò)

人類經(jīng)濟(jì)將在2080年進(jìn)入大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

答案:

錯(cuò)

人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)是()

答案:

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)###工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)###大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)

()和世界市場以及高新技術(shù)有緊密的聯(lián)系,是一種時(shí)代的產(chǎn)物。

答案:

文化產(chǎn)業(yè)

每件藝術(shù)品都要有意境。

答案:

錯(cuò)

意境就是境生于象外。

答案:

對(duì)

老子哲學(xué)思想中的()對(duì)中國美學(xué)的發(fā)展有重大影響。

答案:

“道”是宇宙萬物的本體和生命###“道”是有無、虛實(shí)的統(tǒng)一

特殊的意象是()。

答案:

意境

中國美學(xué)界用情景交融來定義()。

答案:

意象

()就是意境的特殊規(guī)定性。

答案:

象外之象

藝術(shù)作品也可以用邏輯判斷和命題形式“說”說來。

答案:

錯(cuò)

一件藝術(shù)作品的創(chuàng)造,無論有多少復(fù)雜的因素,其中心始終是一個(gè)意象生成的過程。

答案:

對(duì)

藝術(shù)欣賞之所以有差異性和豐富性,其根據(jù)在于詩歌意蘊(yùn)的()、()的特點(diǎn)。

答案:

寬泛性###多義性

()設(shè)計(jì)了自由女神像

答案:

巴托爾迪

觀念藝術(shù)認(rèn)為真正的藝術(shù)作品并不是由藝術(shù)家創(chuàng)造成的物質(zhì)形態(tài),而是作者的概念或觀念的組合。

答案:

對(duì)

藝術(shù)創(chuàng)造過程的兩個(gè)飛躍分別是()

答案:

從“眼中之竹”到“胸中之竹”###從“胸中之竹”到“手中之竹”

藝術(shù)的生命是()

答案:

象

藝術(shù)的本體是審美意象,因此藝術(shù)創(chuàng)造始終是()的問題。

答案:

意象生成

波普藝術(shù)發(fā)源于()

答案:

英國

廣義的美就是審美意象。

答案:

對(duì)

“詩言志”也就是說“志即詩”

答案:

錯(cuò)

王夫之劃分了兩條界限分別是()

答案:

“詩”和“志”的界限###“詩”和“史”的界限

美學(xué)對(duì)藝術(shù)的研究,始終指向一個(gè)中心即()

答案:

審美意象

()支持“詩即審美意象”這一觀點(diǎn)。

答案:

王夫之

狂歡節(jié)的生活是最具審美意義的生活。

答案:

對(duì)

節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹某健?/p>

答案:

對(duì)

不論時(shí)代怎么變化民俗風(fēng)情始終保持不變。

答案:

錯(cuò)

()屬于休閑文化的重要內(nèi)容

答案:

茶文化###酒文化###文物古董的收藏和玩賞###旅游文化

休閑的本質(zhì)和價(jià)值,在于提升每個(gè)人的()和()。

答案:

精神世界###文化世界

休閑文化的核心是()

答案:

玩

社會(huì)美的領(lǐng)域包括百姓的日常生活。

答案:

對(duì)

西方的咖啡文化包含了()

答案:

文化意蘊(yùn)###審美情趣

《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖尋夢(mèng)》都精彩的描述了明代末年南方城市的民俗風(fēng)情,其作者是()

答案:

張岱

當(dāng)相對(duì)固定的生活方式顯示出審美價(jià)值的時(shí)候就稱為()

答案:

風(fēng)情

“千里不同風(fēng),百里不同俗”這句話體現(xiàn)了()

答案:

民俗風(fēng)情美

“春天的河水,奔流下山,河的兩岸,長出了青草,再?zèng)]有人記得,也沒有人知道,冬天的風(fēng),哪里去了。”這首詩體現(xiàn)了()格律。

答案:

半逗律

魏晉時(shí)期著重欣賞人的人格美。

答案:

錯(cuò)

“象如日,創(chuàng)化萬物,明朗萬物”這是()的名言

答案:

宗白華

社會(huì)美更能引發(fā)人物對(duì)命運(yùn)的思考與體驗(yàn)。

答案:

對(duì)

人物美的三個(gè)層面包括()

答案:

人體美###處于特定歷史情境中的人的美###人的風(fēng)姿與風(fēng)神

通過()可以了解魏晉時(shí)期的審美風(fēng)尚。

答案:

《世說新語》

宋明理學(xué)家重視()的鑒賞。

答案:

人格美

《海倫的故事》、《法庭上的芙麗涅》等作品都說明()對(duì)古希臘人有巨大的魅力和吸引力。

答案:

人體美

“各適其天”是指人能夠按照他們的自然本性獲得生存,作為和人同類的萬物也能得到真正的快樂。

答案:

錯(cuò)

從美作為審美意象這個(gè)層面來看,自然美高于藝術(shù)美。

答案:

錯(cuò)

宗白華的“一切美的光是來自心靈的源泉,沒有心靈的映射是無所謂美的。”這句話支持一下哪種觀點(diǎn)?()

答案:

自然美和藝術(shù)美是相同的

蒲松齡在《聊齋志異》創(chuàng)造的這些意象世界,現(xiàn)今我們可稱之為()

答案:

生態(tài)美

黑格爾支持以下哪種觀點(diǎn)?()

答案:

藝術(shù)美高于自然美

美是自然物的客觀物理屬性，所以自然美沒有等級(jí)的區(qū)分。

答案:

錯(cuò)

朱光潛認(rèn)為“如果把自然美理解為客觀自然物本身存在的美,這就是自然美”。

答案:

錯(cuò)

中國20世紀(jì)50年代美學(xué)大討論中，“客觀派”學(xué)者認(rèn)為，自然美在于自然事物本身的屬性。

答案:

對(duì)

自然美是()與()而產(chǎn)生審美意象。

答案:

情景交融###物我同一

“美是生活”這一觀點(diǎn)是()提出的。

答案:

車爾尼雪夫斯基

自然美的性質(zhì)實(shí)質(zhì)是()

答案:

“美是什么”

時(shí)尚在某些方面某些時(shí)候會(huì)區(qū)分階層和性別。

答案:

錯(cuò)

上層精英分子影響整個(gè)社會(huì)的審美趣味和生活風(fēng)氣。

答案:

錯(cuò)

時(shí)尚的擴(kuò)張和流行,對(duì)于社會(huì)中很多人來說,往往要經(jīng)歷一個(gè)“裝模作樣”或“裝腔作勢”的過程。

答案:

對(duì)

時(shí)尚的特點(diǎn)是()

答案:

影響面廣###滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng)###時(shí)間性

“揚(yáng)州人學(xué)京師穿衣戴帽,才趕得上他又變了?！编嵃鍢虻倪@句話體現(xiàn)了時(shí)尚的()特點(diǎn)。

答案:

滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng)

()是一個(gè)社會(huì)在較長時(shí)期中所顯示的相對(duì)較穩(wěn)定的審美風(fēng)貌,是那個(gè)時(shí)期意象世界所顯示的時(shí)代特色。

答案:

時(shí)代風(fēng)貌

時(shí)代風(fēng)貌是一個(gè)社會(huì)在短期內(nèi)所顯示的相對(duì)穩(wěn)定的審美風(fēng)貌。

答案:

錯(cuò)

一個(gè)人的格調(diào)、品味、氣質(zhì),主要是在特定的社會(huì)文化環(huán)境中形成。

答案:

對(duì)

促使審美趣味或格調(diào)發(fā)生改變的因素是()

答案:

生活環(huán)境改變###人文教養(yǎng)作用

審美趣味、審美格調(diào)是一個(gè)人在長期的生活實(shí)踐中逐漸形成的,因而帶有()和()。

答案:

穩(wěn)定性###保守性

在中國提倡美育的第一人是()

答案:

孔子

()是指一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味。

答案:

審美風(fēng)尚

個(gè)體性是審美趣味重要且唯一的特征。

答案:

錯(cuò)

一個(gè)時(shí)代的審美趣味和審美風(fēng)尚,是在時(shí)代的社會(huì)文化環(huán)境的影響下產(chǎn)生的,因而處處體現(xiàn)著時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣。

答案:

對(duì)

社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人審美活動(dòng)的影響集中體現(xiàn)在()兩方面。

答案:

審美趣味###審美格調(diào)

美和美感具有社會(huì)性是因?yàn)?)。

答案:

審美主體是社會(huì)的、歷史的存在###任何的審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的

()作為主體審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn),制約著主題的審美行為。

答案:

審美趣味

藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng),但審美活動(dòng)不限于藝術(shù)活動(dòng)

答案:

對(duì)

馬克思主義美學(xué)史上第一部運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法研究藝術(shù)起源的成功之作是()。

答案:

《沒有地址的信》

處于高峰體驗(yàn)的人有一種比其他任何時(shí)候都更加整合的自我感覺。

答案:

對(duì)

美感的實(shí)質(zhì)是情景交融,物我同一,美感不一定要有審美的意象。

答案:

錯(cuò)

美感是超實(shí)用,超功利的。

答案:

對(duì)

美感主要依賴于()、()兩種器官。

答案:

聽覺###視覺

馬斯洛認(rèn)為個(gè)體處于高峰體驗(yàn)時(shí)往往會(huì)失去()。

答案:

時(shí)空的感覺

存在認(rèn)知如果不斷重復(fù),感知會(huì)越來越()。

答案:

豐富

高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是()。

答案:

存在認(rèn)知

美感的直覺性就是美感的超邏輯、超理性的性質(zhì)。

答案:

對(duì)

“庭前柏樹子”的意義就在“庭前柏樹子”本身,就在其本身顯現(xiàn)的理性世界。

答案:

錯(cuò)

現(xiàn)量的含義包括()。

答案:

現(xiàn)在###現(xiàn)成###顯現(xiàn)真實(shí)

西方的“審美態(tài)度”就是中國美學(xué)的()。

答案:

審美心胸

王夫之用()來定義美感。

答案:

現(xiàn)量

美感是()。

答案:

體驗(yàn)

審美活動(dòng)是要通過體驗(yàn)來把握“生活世界”。

答案:

對(duì)

美感就是認(rèn)識(shí)。

答案:

錯(cuò)

美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。

答案:

對(duì)

當(dāng)人為主體,世界萬物為客體,這樣的關(guān)系稱為主客關(guān)系,其特征是()。

答案:

外在性###對(duì)象性###認(rèn)識(shí)橋梁性

對(duì)于如何鑒賞油畫,埃爾金斯的建議是()。

答案:

裂紋

審美意識(shí)是人與()的交融。

答案:

世界

意象世界“顯現(xiàn)真實(shí)”,是指照亮天人合一的本然狀態(tài),是回到自然的樂的境界

答案:

對(duì)

在中國美學(xué)看來,我們的世界就是物理的、有生命的世界,人不用活在其中。

答案:

錯(cuò)

意象世界一方面是(),另一方面是()

答案:

超越###復(fù)歸

尼采認(rèn)為“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)是()

答案:

柏拉圖的“理念世界”###基督教的彼岸世界###康德的“物自體”世界

()提出“生活世界”的概念

答案:

胡塞爾

在中國美學(xué)里“真”就是()

答案:

自然

朱光潛認(rèn)為美感的世界不是純粹的意象世界。

答案:

錯(cuò)

最早提出“意象”這一概念的是劉勰。

答案:

對(duì)

中國傳統(tǒng)美學(xué)用()來說明意象的性質(zhì)

答案:

情景交融

中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為“美”是美在()

答案:

意象

“物”就是知覺的世界。

答案:

錯(cuò)

柳宗元說的“美不自美因人而彰”就是指美離不開人的審美體驗(yàn),這種體驗(yàn)是一種創(chuàng)造和溝通。

答案:

對(duì)

美帶有歷史性,主要表現(xiàn)在()兩方面。

答案:

共同性###差異性

蔡儀在《新美學(xué)》中指出美的本質(zhì)就是事物的()

答案:

典型性

美學(xué)是審美意識(shí)。()

答案:

錯(cuò)

美學(xué)的特點(diǎn)是()

答案:

美學(xué)和人生有著十分密切的聯(lián)系###美學(xué)和每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系

美學(xué)學(xué)科的性質(zhì)是()

答案:

人文學(xué)科###理論學(xué)科###交叉學(xué)科

現(xiàn)代形態(tài)美學(xué)體系的重要標(biāo)志是()

答案:

文化大綜合

國內(nèi)美學(xué)界認(rèn)為美學(xué)研究的對(duì)象是()

答案:

審美活動(dòng)