第3課《遠(yuǎn)古的傳說》五步十環(huán)節(jié)模式教案

第三課《遠(yuǎn)古的傳說》五步十環(huán)節(jié)模式教案【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力知道炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說，了解傳說與史實的區(qū)別。理解“禪讓”的含義。知道大禹治水的故事，學(xué)習(xí)他勇于奉獻的精神。過程與方法培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法?；貞浺褜W(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學(xué)的人生價值觀?！局攸c難點】重點：黃帝對人類的奉獻。難點：為什么說黃帝、炎帝是“炎黃子孫”；“禪讓制”的含義。導(dǎo)入新課：（約2分鐘）（結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課）師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？第一步：自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一：師友檢查（1）華夏族是怎樣形成的？（2）為什么我們自稱炎黃子孫？環(huán)節(jié)二：教師導(dǎo)學(xué)教師引導(dǎo)同學(xué)們深入分析。這一問題略有難度，教師要及時的給予同學(xué)們適當(dāng)提醒。在教師引導(dǎo)下，師友自主交流，并展示交流結(jié)果。最后教師進行總結(jié)歸納。教師歸納：（1）大約在四五千多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系。隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。（講述逐鹿之戰(zhàn)）在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。（2）炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。第二步：探究釋疑（約18分鐘，教師點撥5分鐘，師友互助活動13分鐘）環(huán)節(jié)一：師友探究 教師出示互助提綱：課件展示：炎帝畫像，提問炎帝的發(fā)明有哪些？課件展示：黃帝畫像，提問黃帝及其臣下的發(fā)明有哪些？（3）農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？師友參考提綱先獨立自主的閱讀課文，標(biāo)記重難點；之后，師友之間交流學(xué)習(xí)成果，師傅分析、講解自主學(xué)習(xí)過程中學(xué)友遇見的疑難問題；師友存在的共性問題，待全班交流后，師生共同解決。環(huán)節(jié)二：教師釋疑（1）傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。（2）傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（3）農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時候的任何一件發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。第三步：理解鞏固環(huán)節(jié)一：師友鞏固（展示傳說中堯舜禹的畫像）老師先提出如下問題：1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？（課件展示《大禹治水像》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容）2.禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？3.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？5.大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？師友參照互助提綱，自主復(fù)習(xí)鞏固本節(jié)課的重要知識點，然后師友互查，師傅根據(jù)學(xué)友存在的問題交給學(xué)友學(xué)習(xí)方法并幫助學(xué)友解決問題。環(huán)節(jié)二：教師提升教師針對巡視中發(fā)現(xiàn)的問題和師友反饋的問題及時進行點撥、指導(dǎo)。并引領(lǐng)師友總結(jié)記憶本節(jié)課的內(nèi)容的方法：比較法、情景記憶法等。（1）禪讓制其實就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（2）師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗禹治水的傳說：勞身焦思，居外十三年，過家門而不入。（3）師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水；水災(zāi)影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。（5）大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。第四步：互助提高環(huán)節(jié)一：師友檢測出示分層練習(xí)題1、大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是A.黃帝部落B.炎帝部落C.蚩尤部落D.夏部落2、“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項是

A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹C.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

3、原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來A.戰(zhàn)爭

B.世襲

C.禪讓

D.謙讓環(huán)節(jié)二：教師點撥教師完善解題思路，引領(lǐng)師友歸納解題方法。第五步：總結(jié)歸納（約6分鐘，學(xué)生互助總結(jié)4分鐘，教師總結(jié)提升2分鐘）環(huán)節(jié)一：師友總結(jié)師友共同總結(jié)本節(jié)課的收獲，特別是歸納學(xué)習(xí)方法、易錯點等。環(huán)節(jié)二：教師歸納教師完整的總結(jié)歸納并展示本節(jié)課的知識體系：第3課遠(yuǎn)古的傳說一、炎黃聯(lián)盟二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明三、堯舜禹的禪讓教學(xué)反思優(yōu)點：1.這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，進行了有效的教學(xué)活動，自然而然地實現(xiàn)了對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培育。這一點，印證于課堂上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結(jié)于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)了學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認(rèn)識到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同