漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)（中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)）歷年真題試卷匯編3(題后含答案及解析)題型有：1.中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)2.教育、心理及語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)填空題1．清代來(lái)華傳教士馬禮遜編寫的史上第一部英漢詞典是____________。(北京大學(xué)2016)正確答案：《華英字典》解析：《華英字典》(或稱《中英字典》《中國(guó)語(yǔ)言字典》《華英辭典》)，是世界第一部“英漢一漢英”的對(duì)照字典和中國(guó)境內(nèi)最早使用活字印刷術(shù)排印的第一部中文書籍。該字典由基督新教來(lái)華傳教士羅伯特．馬禮遜(RobertMorrison)獨(dú)力編著，由隸屬英國(guó)東印度公司的澳門印刷廠所印制。共6冊(cè)，在澳門出版，于1815年至1823年陸續(xù)出版。知識(shí)模塊：歷史演變2．中國(guó)古人認(rèn)為任何事物都可分為____________，如天地、男女、左右等。(北京語(yǔ)言大學(xué)2016)正確答案：陰陽(yáng)解析：“一陰一陽(yáng)之謂道?！标庩?yáng)指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長(zhǎng)短、雄雌、男女、動(dòng)靜、剛?cè)岬?。知識(shí)模塊：歷史演變3．從秦漢到隋唐，我國(guó)行政區(qū)劃大體實(shí)行____________。(中國(guó)人民大學(xué)2016)正確答案：郡縣制解析：從秦漢到隋代，大體實(shí)行“郡縣制”。知識(shí)模塊：歷史演變4．《史記》記錄中國(guó)的歷史是從____________(人名)開始的。(中國(guó)人民大學(xué)2016)正確答案：黃帝記》記錄的歷史，是為止，大約3000年。知識(shí)模塊：歷史演變解析：《史從傳說(shuō)中的黃帝開始，到漢武大帝太初年間5．1842年，清朝被迫跟英國(guó)簽訂了____________，向英國(guó)割讓香港，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五個(gè)通商口岸。(中國(guó)人民大學(xué)2016)

正確答案：《南京條約》解析：1842年，英國(guó)同清政府簽訂了《南京條約》。條約規(guī)定：中國(guó)割讓香港島給英國(guó)；賠款2100萬(wàn)銀元；開放廣州、寧波、福州、廈門、上海五處為通商口岸；英商在華進(jìn)出口貨物應(yīng)繳納的稅款，中國(guó)須同英國(guó)商定。此條約簽訂于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，是中國(guó)近代史上第一個(gè)簽訂的不平等條約。知識(shí)模塊：歷史演變6．“三皇五帝”是傳說(shuō)中的華夏始祖，按照歷代王朝所祭祀的序列，“三____________、神農(nóng)、皇”應(yīng)是黃帝。(山東大學(xué)2016)正確答案：伏羲解析：“三皇”即伏羲、神農(nóng)、黃帝；“五帝”即少昊、顓、頊帝嚳、堯、舜。知識(shí)模塊：歷史演變7．西周宗法制度的創(chuàng)立者是____________。(暨南大學(xué)2016)正確答案：周公解析：所謂宗法制度是一以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制發(fā)展起來(lái)，經(jīng)夏、商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。西周宗法制度的創(chuàng)立者是周公。種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，知識(shí)模塊：歷史演變8．以三家分晉為起點(diǎn)，中國(guó)歷史進(jìn)入____________時(shí)代，____________制度基本確立。(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2016)正確答案：戰(zhàn)國(guó)、封建解析：以韓、趙、魏三家分晉為起點(diǎn)，中國(guó)歷史進(jìn)本確立。許多諸侯國(guó)都被大國(guó)吞并，形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)，為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。知識(shí)模塊：歷史演變?nèi)霊?zhàn)國(guó)時(shí)代，封建制度基稱9．唐代中央政府的三省六部指的是____________、門下、尚書。(廈門大學(xué)2016)正確答案：中書解析：三省，即中書省、門下省和尚書省，為中央最高政府機(jī)構(gòu)。唐太宗時(shí)期進(jìn)一步劃分三省的職權(quán)，三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部為尚書省的下設(shè)機(jī)構(gòu)，包括吏、戶、禮、兵、刑、工六部。知識(shí)模塊：歷史演變10．魏晉南北朝的選士制度是____________。(上海大學(xué)2016)正確答案：九品中正解析：魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，士人流徙遷移，致使?jié)h代以“鄉(xiāng)舉里選”為主的察舉制度難以實(shí)行，“九品中正制”應(yīng)運(yùn)而生?！熬牌分姓边x士制度，就是由“中正”官負(fù)責(zé)考察人才，按九品定級(jí)，朝廷再按品授官。該制度制

開始實(shí)施于三國(guó)魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度。知識(shí)模塊：歷史演變11．行省制度的內(nèi)容是____________。(上海大學(xué)2016)正確答案：以中書省為中央政府，直轄京師附近地區(qū)解析：行省制的確立，從政治上鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使中央集權(quán)在行政體制方面得到保證。其主要內(nèi)容是：以中書省為中央政府，直轄京師附近地區(qū)。知識(shí)模塊：歷史演變判斷題12．“九品中正制”始于曹魏。(廣西民族大學(xué)2017)A．正確B．錯(cuò)誤正確答案：A解析：“九品中正制”始于曹魏，興盛于南北朝。知識(shí)模塊：歷史演變13．靈渠為秦始皇征服嶺南時(shí)修建。(廣西民族大學(xué)2017)A．正確B．錯(cuò)誤正確答案：A解析：秦始皇為征服嶺南，開靈渠，派兵數(shù)十萬(wàn)入西江，討伐嶺南小國(guó)。知識(shí)模塊：歷史演變14．在中國(guó)古代，城、國(guó)是同義詞，一般統(tǒng)治者也會(huì)住在城中，于是城成為權(quán)力中心。(北京大學(xué)20161A．正確B．錯(cuò)誤正確答案：A解析：中國(guó)古代很早就有城。城當(dāng)時(shí)指的是國(guó)中建立的一個(gè)有圍墻的據(jù)點(diǎn)，戰(zhàn)時(shí)國(guó)中居民可以躲藏入內(nèi)，能起防衛(wèi)作用。所以城、國(guó)(城邦)是同義詞。一統(tǒng)治者也會(huì)住在城中，于是城成為權(quán)力中心。后來(lái)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，才逐漸產(chǎn)生了市。市就是在設(shè)立的一個(gè)工商業(yè)區(qū)域，那里居住有專門從事工商業(yè)的人，其他人也可定時(shí)到市中進(jìn)行交易。所以，中國(guó)的城市，很早就是一個(gè)政心和工商業(yè)中心的集合體。國(guó)都、郡縣治所在地，都是城市。知識(shí)模塊：般城中治中歷史演變15．明代已有錢莊，最初主要從事銀錢兌換業(yè)務(wù)，后來(lái)經(jīng)營(yíng)儲(chǔ)蓄和放貸，并發(fā)行錢票。(北京大學(xué)20161A．正確

B．錯(cuò)誤正確答案：A解析：錢莊誕生于明代嘉靖年間，最初的業(yè)務(wù)為兌換銀錢，發(fā)展至清代時(shí)，已涉足吸納存款、放貸收息與代理結(jié)算等業(yè)務(wù)。賬局的主業(yè)務(wù)是向大商戶、當(dāng)鋪、印局、錢莊及官員等大客戶放貸。知識(shí)模塊：歷史演變16．中國(guó)人的“三大崇拜”是指的是對(duì)天地、祖先、君師的崇拜。(對(duì)外經(jīng)學(xué)2016)濟(jì)貿(mào)易大A．正確B．錯(cuò)誤正確答案：A解析：中國(guó)文明是一種農(nóng)業(yè)文明，因而中國(guó)人崇尚多神信仰，甚至對(duì)直接影崇拜。從總體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)天地、祖先、崇拜是最為突出的。知識(shí)模塊：歷史演變響其現(xiàn)實(shí)生活的生存環(huán)境產(chǎn)生執(zhí)著的君師的17．唐代滅亡后，中國(guó)又進(jìn)入分裂割據(jù)的狀態(tài)，即五胡十六國(guó)時(shí)期。(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2016)A．正確B．錯(cuò)誤正確答案：B解析：唐代滅亡后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。知識(shí)模塊：歷史演變語(yǔ)大學(xué)18．中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)盛行貴族享有特權(quán)的門閥制度。(上海外國(guó)2016)A．正確B．錯(cuò)誤正確答案：B解析：隋文帝廢除九品中正制，隋煬帝時(shí)開始科舉考試。知識(shí)模塊：歷史演變選擇題19．原始道教最初稱為“五斗米道”，又叫()。(中山大學(xué)2017)A．天師道B．正一道C．全真道D．一貫道正確答案：A解析：“五斗米道”是早期道教的主要教派，又稱“天師道”。知識(shí)模塊：

中國(guó)哲學(xué)與宗教20．春秋晚期，鄧析在()聚眾講習(xí)法律和訴訟。(北京大學(xué)2016)A．魯國(guó)B．鄭國(guó)C．魏國(guó)D．楚國(guó)正確答案：B解析：鄧析，春秋末年鄭國(guó)思想家和革新家，被稱為“中國(guó)律師的鼻祖”。創(chuàng)辦私學(xué)，廣招門生，聚眾講法，為老百姓進(jìn)行普法宣傳教育。不僅他曾在鄭國(guó)講授自己的“竹刑”，而且還傳授打官司的技巧，教別人如何辯論。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教21．()把五行災(zāi)異說(shuō)和天命觀結(jié)合起來(lái)，提倡天人感應(yīng)說(shuō)，宣稱人君的行為如不符合天道，天就要制造災(zāi)異以發(fā)出警告。(北京大學(xué)2016)A．老子B．董仲舒C．王陽(yáng)明D．墨子正確答案：B解析：本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)是董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)?？忌谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累和記憶。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教22．在人與自然的關(guān)系上，()把天道和人道統(tǒng)一起來(lái)，他引用《尚書》“天視自我民視，天聽自我民聽”，來(lái)說(shuō)明天和人是一致的。(北京大學(xué)2016)A．孔子B．孟子C．荀子D．莊子正確答案：D解析：人與自然的關(guān)系是莊子哲學(xué)的核心思想，他主張順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，將天道與人道統(tǒng)一起來(lái)。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教23．明代以后，思想家高揚(yáng)人欲，并認(rèn)為人欲即是天理，首先提出這一問題的是思想家)。(北京大學(xué)2016)(A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王陽(yáng)明正確答案：A

解析：李贄說(shuō)：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！背姓J(rèn)人的吃穿等自然正當(dāng)需求和人自私的天性，反對(duì)理學(xué)泯滅人性的虛假說(shuō)教，體現(xiàn)了尊重人性的本質(zhì)特征。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教24．以下不屬于墨家思想內(nèi)容的是()。(北京大學(xué)2016)A．良知B．尚賢C．節(jié)葬D．明鬼正確答案：A解析：墨家思想的核心是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教25．伊斯蘭教創(chuàng)始人是穆罕默德，那穆罕默德的繼承人是(學(xué)2016))。(北京大A．哈里發(fā)B．安拉C．阿里D．奧斯曼正確答案：A解析：公元632年，穆罕默德(Muhammad)逝世后，由他最親近的門弟子艾布．伯克爾(AbuBakral—Siddiq)、歐麥爾(Umar)、奧斯曼(Osman)、阿里先后繼承他的事業(yè)，稱“哈里發(fā)”(意為安拉使者的繼承人)。四大哈里發(fā)執(zhí)政的30年間，對(duì)伊斯蘭教的傳播和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教26．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！笔?)的觀點(diǎn)。(北京語(yǔ)言大學(xué)2016)A．莊子B．老子C．孔子D．墨子正確答案：B解析：屬于老子的辯證法思想。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教27．清代樸學(xué)鼎盛，從地域和師承關(guān)系來(lái)看，可以分為三個(gè)學(xué)派：皖派、吳派、浙東學(xué)派。戴震屬于(A．皖派)。(中國(guó)人民大學(xué)2016)B．吳派C．浙東學(xué)派D．均不屬于

正確答案：A解析：樸學(xué)的成熟與鼎盛期在清乾隆、嘉慶年間，因而又被稱為“乾嘉學(xué)派”，其影響力一直延續(xù)至當(dāng)代，在保存和傳遞古代文化遺產(chǎn)方面具有積極意義與重要價(jià)值?！扒螌W(xué)派”的共同之處是重漢學(xué)、識(shí)文字、通訓(xùn)詁、精校勘、善考證。根據(jù)各學(xué)派治學(xué)目的、取向、宗旨、對(duì)象等不同細(xì)分為以惠棟為代表的“吳派”、以戴震為代表的“徽派”(又稱“皖派”)，以及由清初黃宗羲開創(chuàng)的“浙東學(xué)派”。知識(shí)模塊：中國(guó)哲學(xué)與宗教釋28．采邑制(武漢大學(xué)2015)正確答案：采邑制一種土地占有制度。采邑原指西歐國(guó)墨洛溫王朝時(shí)期，國(guó)王對(duì)于服軍役或執(zhí)行等作為恩賞的制度，稱作采邑，采邑一詞的原意即恩賞特(CharlesManel)在擔(dān)任法蘭克王國(guó)宮相期間(714年至741年)實(shí)施的改革內(nèi)容一，是對(duì)土地占有形式的改革，即將土地及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起作為采邑制分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供終身享用，但是不能世襲涉及知識(shí)點(diǎn)：是西歐封建土地所中世紀(jì)早期國(guó)王封賞給臣屬終身享有的土地其他任務(wù)的臣屬，以封賜土，最初是查理．馬有制形式之一，是中世紀(jì)在西歐實(shí)施的，法蘭克王地或金錢之。歷史演變簡(jiǎn)答題29．從古至今，漢民族和其他民族的文化交融形式。(復(fù)旦大學(xué)2016)正確答案：中國(guó)歷史上開始了民族融合，諸侯國(guó)間頻繁族的聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合。總之，這一時(shí)期，中原大地及其周邊、兼并、擴(kuò)張，融合成一個(gè)新的民族魏晉南北朝時(shí)期，少開始出現(xiàn)在中原的政治舞臺(tái)上，雖然民族之間的斗爭(zhēng)和融合呈現(xiàn)出激烈而又活躍的態(tài)勢(shì)，但都采取了相對(duì)有利于本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策，大大促進(jìn)了北方民族的大融合。建立過政權(quán)的許多民族紛紛與漢族融合。不論南方還是北方，民族之間雙向或多向的遷徙、對(duì)流，是這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)隋唐實(shí)行比較開明的民族政策，民族間經(jīng)濟(jì)文化交快，民族融合的發(fā)展。唐朝中央政府承認(rèn)周邊各族在政治上的“自治權(quán)”，不直接干涉各族的內(nèi)政，各民族的地方官吏由本族的統(tǒng)治者擔(dān)任，唐政政區(qū)。和親有幾次大的民族融合，大大加強(qiáng)了各族，不斷地：第一次是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最先的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中原地區(qū)與周邊民凝聚——華夏族。數(shù)民族都。流大大加得到新府對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)冊(cè)封很多。許多民族地區(qū)實(shí)際上是唐政府的特別行也是此時(shí)文化交融的一種形式，例如文成公主與松贊干布和親等。宋元時(shí)期是我國(guó)古代另一個(gè)民族大融合一步加強(qiáng)，并形成新的民族但阻止不了民族融合的歷史趨勢(shì)。這一時(shí)期，各大政治實(shí)體之間，在沖突與紛爭(zhēng)的同時(shí)，還通過遣使、朝貢、互市、聯(lián)姻等方式進(jìn)行頻繁交往，進(jìn)行更為廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。明清時(shí)期，各民族的融合與經(jīng)濟(jì)文化交流到了新的高度。但是，與以往的經(jīng)濟(jì)、文化等自然交流不同，明末清初的民族同化帶有非常嚴(yán)重的的高峰時(shí)期，其中元朝更為突出。元朝的統(tǒng)一使民族融合進(jìn)——回族，雖然元政府實(shí)行民族分化政策，

強(qiáng)迫性甚至引發(fā)屠殺。應(yīng)以史為鑒，各民族之間互相尊重，提倡自然交流與融合。清朝后期平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂活動(dòng)和回部大小和卓的叛亂，冊(cè)封了西藏宗教首領(lǐng)和派遣駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制與管理。這在客觀上，既加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，又有利于邊疆各民族間的融合。教育、心理及語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)論述題涉及知識(shí)點(diǎn)：歷史演變30．周禮的形式與內(nèi)容。(蘇州大學(xué)2016)正確答案：周代禮制是周代制度文化、行為文化和觀念文化的集中體現(xiàn)它既是典章制度的總匯，又是政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、家庭生活各種行規(guī)范的準(zhǔn)則。記錄周代禮制最為詳備的著作是《周禮》，《周禮》又稱《周官》，主要講官制和政治制度，是懦家經(jīng)典，為西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著。周公制禮作樂，創(chuàng)建了一整套具體可操作的禮樂制度，