高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》第六單元求諫（1）課件18張

求諫第六單元家國天下

高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》——察言慎行鑒古今

唐太宗貞觀之治虛心求諫學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解唐太宗對于納諫的認(rèn)識，初步了解貞觀之治形成的原因。2、分析古代帝王對待諷諫的不同做法，初步了解中國古代政治體制的弊端。3、鑒古察今，學(xué)會如何正確對待他人的意見。

快速瀏覽課文，思考：

1、唐太宗為什么要積極求諫？2、唐太宗是怎樣虛己求諫的呢？有哪些具體的做法或主張？

要求與步驟：

自主勾畫句子——小組交流——代表發(fā)言文本研讀人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？人性的弱點(diǎn)制度的缺陷為什么求諫？太宗若其若此，每見人奏事，必假顏色

詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)拢兴_說，必虛己納之。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。每閑居靜坐，則自內(nèi)省，但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。怎樣求諫？

以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。今魏征逝，一鑒亡矣。

——唐太宗

歷史延伸——君王的求諫與拒諫

歷史上如唐太宗一般憑借虛己求諫而成就大業(yè)的人還很多，你知道的有哪些呢？（一）求諫敢諫鼓誹謗木

歷史上也有許多君王將領(lǐng)閉目塞聽、獨(dú)斷專行，最終身死國滅，為天下笑。你又能舉出哪些實(shí)例呢？（二）拒諫

……

是什么原因讓這些君王蒙上眼睛、塞上耳朵而最終獨(dú)斷專行、身死國滅呢？試從人性的弱點(diǎn)和制度的缺陷兩個方面來剖析。貪圖享樂剛愎自用君主專權(quán)……（三）深入探討缺少監(jiān)察

天子之所是未必是，天子之所非未必非

為天下之大害者，君而已矣

以“天下之法”代替“一家之法”

——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》以民為本鞏固國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面……必須廣開言路，博采眾謀。正所謂“以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也”?！对趹c祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話》（2014年9月）拓展應(yīng)用——鑒古察今話言路李克強(qiáng)在湖北恩施冒雪走訪村民聽村民惱火事現(xiàn)實(shí)意義——它山之石，可以攻玉

作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣辯證地對待別人的意見呢？

①走自己的路，讓別人去說吧?。ǖ。诔柭返娜瞬粫允Х较?。（波蘭諺語）③應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。（達(dá)芬奇）④相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。（塞納克）

相信自己是一種信念，聽取意見是一種氣度；相信自己不意味固執(zhí)己見，聽取意見也不代