課件1：第5課 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)回顧一下歷史，工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史：先秦時(shí)期的魯班有土木建筑與木匠鼻祖之稱;李冰為著名水利工程專家;東漢的馬鈞是機(jī)械大師，被譽(yù)為“天下之名巧”;宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識(shí)結(jié)合的工程師。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也。”這是對(duì)工匠精神的定義。匠，是一種完美的追求。匠，是一種人生的修行。中國(guó)古代匠人秉承一份執(zhí)著，擇一事而精益求精。名句導(dǎo)入“工匠精神”一詞，最早出自于著名企業(yè)家、教育家聶圣哲，他培養(yǎng)出來(lái)的一流木工匠士，正是來(lái)自于這種精神。聶圣哲曾呼吁:“中國(guó)制造”是世界給予中國(guó)的最好禮物，要珍惜這個(gè)練兵的機(jī)會(huì)，決不能輕易丟失。“中國(guó)制造”熟能生巧了，就可以過(guò)渡到“中國(guó)精造”。“中國(guó)精造”穩(wěn)定了，不怕沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”。千萬(wàn)不要“中國(guó)制造”還沒(méi)有成熟就夭折了，路要一步一步走，人動(dòng)化(手藝活)是自動(dòng)化的基礎(chǔ)與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”。一流工匠要從少年培養(yǎng)，有些行業(yè)甚至要從12歲開(kāi)始訓(xùn)練。要盡早恢復(fù)學(xué)徒制。寫(xiě)作背景國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2016年3月5日作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！肮そ尘瘛背霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。古語(yǔ)云:“玉不琢，不成器。”工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。工匠精神，英文是Craftsman’sspirit，是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。李克強(qiáng)總理在2016年《政府工作報(bào)告》中首提“工匠精神”，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)新聞通稿中首次使用“品質(zhì)革命”這一提法。2016年12月14日，入選《咬文嚼字》公布2016年十大流行語(yǔ)。拓展知識(shí)新聞評(píng)論，是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說(shuō)文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。新聞評(píng)論特點(diǎn)1.與其他評(píng)論一樣，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性；2.在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者；3.立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然；4.主要面向廣大群眾。新聞評(píng)論1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第二段的論述思路。參考答案:首先解釋“匠”的含義，接著指出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的不同，最后指出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。文本研讀2.根據(jù)文章前兩段內(nèi)容回答，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”?參考答案:工匠精神使企業(yè)更符合時(shí)代需求；工匠精神使產(chǎn)品更精致，從而經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)；工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容、活力涌現(xiàn)。文本研讀3.“將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此，”這句話在文章中有什么作用？參考答案:這句話起到了承前啟后的過(guò)渡作用。第三段講工匠們對(duì)工匠精神的追求，第四段從假設(shè)的反面角度來(lái)講工匠精神的內(nèi)涵，進(jìn)一步提出我們都應(yīng)該踐行工匠精神，使文章論述更為深刻。文本研讀4.如何理解“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話?參考答案:并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但我們都應(yīng)該追求并實(shí)踐工匠精神，這句話體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。文本研讀5.本文雖是一篇新聞評(píng)論，但是不乏文采，試以第四段為例賞析。參考答案；本段主要運(yùn)用了引用和排比的修辭手法。如引用“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”，又如“若怎能沒(méi)有怎能……；沒(méi)有……，怎能……”運(yùn)用了排比，有力地論述了工匠精神的豐富內(nèi)涵，工匠精神不只包含爐火純青的技術(shù)，還包括發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，臻于至善、超今冠古的追求，冰心一片、物我兩忘的境界等，其中更深藏著生命哲學(xué)、人生信念等。文本研讀如何運(yùn)用引證法《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文，恰當(dāng)引用了企業(yè)家的話，明確了工匠精神對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性；引用《說(shuō)文》里的記載，使讀者對(duì)工匠精神的起源有所了解；引用詩(shī)句“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，不僅形象地描寫(xiě)了蝸居一隅、潛心研究的工匠，還使文章富有文學(xué)氣息。引證法，全稱為引用論證法，是通過(guò)引用經(jīng)典語(yǔ)錄、約定俗成的市井言論、生活常識(shí)等作為論證論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法。通過(guò)引用權(quán)威性的話語(yǔ)，使說(shuō)理更加深刻、透徹，具有說(shuō)服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。寫(xiě)法指導(dǎo)運(yùn)用引證法，應(yīng)注意以下情況：1.所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀安知鴻鵠之志”；某同學(xué)沉迷于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”；某同學(xué)不能持之以恒、一曝十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志”。寫(xiě)法指導(dǎo)2.引用語(yǔ)要適當(dāng)，不宜過(guò)多議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。3.引證結(jié)合運(yùn)用引證法，包括兩個(gè)方面的因素：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為“引”；二要對(duì)理論根據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為“證”。許多學(xué)生對(duì)于“引”是煞費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于“證”則往往不夠重視；只“引”不證”，犯了“觀點(diǎn)加引語(yǔ)”的毛病，其實(shí)在運(yùn)用引證法時(shí)，找到確切的理論根據(jù)是可喜的，但論據(jù)本身只是一種材料，它不能代替論證，缺乏論證分析的過(guò)程，文章勢(shì)必蒼白無(wú)力。因此，在列出理論根據(jù)之后，一定要恰當(dāng)?shù)丶右躁U述，要引而有證，引而有說(shuō)，闡明引用資料的目的，講清所引用資料的意思，將其與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)。[用技法?寫(xiě)片段]請(qǐng)以“如何讀書(shū)”為話題寫(xiě)一段論述性文字，要求合理運(yùn)用引證法，200字左右。寫(xiě)法指導(dǎo)參考答案：古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！弊x書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)。“死”與“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處?因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.企業(yè)家都希望自己的企業(yè)創(chuàng)立金字招牌，能生產(chǎn)出高品，企業(yè)精尖、炫彩酷的產(chǎn)品，經(jīng)受住市場(chǎng)和用戶檢驗(yàn)B.匠人們?cè)谧约旱氖澜缋镒非笾焚|(zhì)與創(chuàng)新，不斷改變著社會(huì)審美，推動(dòng)著文明的進(jìn)步，改變著世界。C.工匠們離群索居，雖然同世界脫節(jié)，但他們愛(ài)崗敬業(yè)、追求卓越，給我們創(chuàng)造了一個(gè)更為不凡的世界。D.我們不僅要贊嘆工匠，更要學(xué)習(xí)工匠精神，用工匠精神來(lái)驅(qū)除社會(huì)的浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)，探尋美好器物、超凡品質(zhì)。當(dāng)堂練習(xí)解析