歷代中醫(yī)名家名錄

歷代中醫(yī)名家名目歷代名醫(yī)（1）——上古名醫(yī)篇伏羲氏中國神話中人類的始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一?！兜弁跏兰o》稱“伏羲嘗百藥而制九針”，我國醫(yī)界數(shù)千年來尊奉其為醫(yī)藥學、針灸學之始祖。神農氏一說神農氏即炎帝。中國傳說中農業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，所處時代為新石器時代晚期，《淮南子·修務訓》：“神農乃始教民，嘗百草之滋味，識水泉之甘苦，……當此之時，一日而遇七十毒，由是醫(yī)方興焉?！薄兜弁跏兰o》稱：“炎帝神農氏，……，嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷。”黃帝傳說中我國各族人民的共同祖先。所處時代為原始社會末期，為部落或部落聯(lián)盟的領袖。傳說他的發(fā)明發(fā)明諸多，我國古文獻也多有黃帝發(fā)明發(fā)明醫(yī)藥之記載。岐伯中國傳說時期最富有聲望的醫(yī)學家?！兜弁跏兰o》：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草、之書咸出焉?！彼未t(yī)學校勘學家林億等在《重廣補注黃帝內經(jīng)素問·表》中強調：“求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也?！辈邆髡f上古之經(jīng)脈學醫(yī)家，黃帝臣。伯高之為醫(yī)是以針灸之理論、臨床和熨法等外治為專長，同步，對脈理亦多有論述。雷公傳說上古醫(yī)家，黃帝臣，擅長于專家醫(yī)學之道，望色診斷與針灸醫(yī)術等。在有關針灸論述上與黃帝討論了“凡刺之理”，以及望面色而診斷疾病的理論。少師傳說上古時醫(yī)家，以擅長人體體質之論而聞名于世。少師對五種人的體質、性格、行為特點等進行了比較詳細的論述，少師之論點近世為朝鮮醫(yī)學家發(fā)展為“四象醫(yī)學”。甄立言甄立言，甄權之弟，生于南朝梁大同十一年（545），卒于唐貞觀年間（627~649）。立言醫(yī)術嫻熟，精通本草，善治寄生蟲病。著有《本草音義》七卷、《本草藥性》三卷、《本草集錄》二卷、《古今錄驗方》五十卷，均已散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外臺秘要》中見到。他的《古今錄驗方》如《外臺秘要》所引“消渴小便至甜”是我國有關糖尿病的最早記載。歷代名醫(yī)（2）——周漢晉名醫(yī)篇扁鵲扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前4），卒于赧王五年（公元前3）。扁鵲是他的綽號。這是由于醫(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩翱翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜。淳于意淳于意（公元前205~前150年），西漢臨淄（今山東淄博）人。年輕時喜鉆研醫(yī)術，拜公孫光為師，學習古典醫(yī)籍和治病經(jīng)驗。公孫光又將他推薦給臨淄的公乘陽慶。當時公乘陽慶已年過六十，收下淳于意為徒，并將自己珍藏的黃帝、扁鵲脈書,根據(jù)五色診斷疾病、判斷病人預后的措施傳授給他。張仲景張仲景（約公元150~2），名機，東漢末年南陽郡涅陽人。張仲景的祖籍自來眾說紛云，陳邦賢氏定為南陽郡涅陽，范行準氏定為南陽蔡陽。華佗華佗（約公元2世紀~3世紀初），字元化，沛國譙（即今安徽省亳州）人。他在年輕時，曾到徐州一帶訪師求學，“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術”。專志于醫(yī)藥學和養(yǎng)生保健術。他行醫(yī)四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。王叔和王叔和名熙，漢未至西晉期間高平人，其籍貫一說山東巨野，一說山西高平。唐·甘伯宗《名醫(yī)錄》謂其“性度沉靜，通經(jīng)史，窮研方脈，精意診切，洞識攝養(yǎng)之道，深曉療病之說”。皇甫謐皇甫謐，名靜，字士安，自號玄晏先生，安定朝那（今甘肅平?jīng)?，一作靈臺）人，后隨其叔父移居至河南新安（今河南澠池縣附近）。其曾祖是漢太尉皇甫嵩，但至皇甫謐時，家境已清貧，而他幼時也不好讀書，直到二十歲后來，才發(fā)憤讀書，竟至廢寢忘食，終于成為當時著名文人。涪翁與郭玉郭玉（公元1～2世紀），東漢廣漢郡（今四川新都縣，一說廣漢縣）人，是漢和帝時最負盛名的醫(yī)學家。郭玉的師祖是一位隱士醫(yī)學家，即四川涪水附近以釣魚為生的一老翁，世人不知其姓名，因此稱為“涪翁”。史志記載：“涪翁避王莽亂隱居于涪，以漁釣老，工醫(yī)，亡姓氏?！保ā吨彪`綿州志隱逸》卷41）。葛洪“不學而求知，猶愿魚而無網(wǎng)焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。葛洪，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元283年），卒于東晉興寧元年（公元363年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。歷代名醫(yī)（3）——魏晉南北朝篇雷斆南朝宋時藥學家。曾著《炮炙論》三卷，記載藥物的炮、炙、炒、煅、曝、露等十七種制藥法。原書已佚，其內容為歷代本草所收錄，得以保留，其中有些制藥法，至今仍被采用。現(xiàn)傳《雷公炮炙論》，為近人張驥輯佚本。陶弘景陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮(zhèn)江一帶）人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當時一種有相稱影響的人物，博物學家，對本草學奉獻尤大。陶氏為世醫(yī)出身，祖父及父親皆習醫(yī)術，且有武功。他自幼聰慧，約十歲時即讀葛洪《神仙傳》，深受影響。全元起全元起（生卒年不詳）為南朝時齊梁間人，史籍有作金元越或金元起的，并為訛字，據(jù)《南史·王僧儒傳》稱，全元起在注《黃帝內經(jīng)·素問》之前，曾就砭石一事拜訪王僧儒。他的《注黃帝素問》，為我國最早對《素問》之注解。該書雖佚，但宋·林億等在校正《黃帝內經(jīng)》時，尚得見其書，并引錄《內經(jīng)·素問》篇名秩序。徐之才徐之才是南北朝時期一代名醫(yī)，出身世醫(yī)家庭，其先祖為徐熙，南朝丹陽人，人稱“東海徐氏”。熙之子徐秋天，秋夫子徐道度及徐叔響，皆以醫(yī)著名。徐道度之子徐文伯，及同族徐謇，亦皆以醫(yī)名。后徐謇因故為北朝所俘，終于入仕北朝。徐之才系徐文伯之孫，徐雄的第六子，人又稱徐六，也為北朝所俘。許胤宗許胤宗，一作引宗，約生于南朝梁大同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余歲。許氏乃常州義興（今江蘇宜興）人，曾事南朝陳，初為新蔡王外兵參軍、義興太守；陳亡后入仕隋，歷尚藥奉御，唐武德元年（618）授散騎侍郎。許氏以醫(yī)術著名，精通脈診，用藥靈活變通，不拘一法。甄權甄權，約生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐貞觀十七年(643)，許州扶溝(今河南扶溝)人，因母病，與弟甄立言，精究醫(yī)術，專習方書，遂為名醫(yī)。甄權對針灸術造詣尤深，兼通藥治。畢生行醫(yī)，活人眾多：隋開皇初(581)曾為秘書省正字，后稱病辭職。甄權通頤養(yǎng)有術，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效措施。歷代名醫(yī)（4）——隋唐名醫(yī)巢元方隋代醫(yī)學家。曾任太醫(yī)博士，隋大業(yè)六年（610）主持編撰《諸病源候論》。孫思邈孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人，581～682年。人們尊稱他為“藥王”。他從小勤奮好學，七歲讀書，每日背誦一千多字，有“圣童”之稱。到了二十歲，已精通諸子百家學說。張寶藏張寶藏，字澹，唐櫟陽（今陜西臨潼）人，約生活于公元六世紀。唐貞觀年間（627～649），寶藏年已七十，任金吾長，時太京李世民患氣痢，諸醫(yī)屢治無效，于是下詔征醫(yī)方，寶藏曾患此疾，服乳煎蓽茇方而愈，他具疏此方。太宗服藥后，痢即痊愈。寶藏因此授三品文官為鴻臚卿，是我國醫(yī)學史上官爵最高者。崔知悌崔知悌，許州鄢陵（今河南鄢陵）人，公元615～685年。崔氏出身宦族，歷任洛州（今河南）司馬、度支郎中、戶部員外郎，唐高宗時升殿中少監(jiān)，后任中書侍郎，公元670～674年為尚書右丞。公元679年官至戶部尚書。張文仲張文仲，約公元620～7。唐洛州洛陽（今河南洛陽）人。武則天光宅元年（684）為侍御醫(yī)、后至尚藥奉御。文仲通醫(yī)理，尤工風與氣之研究。他認為風有一百二十四種，氣有八十種，若不能辨別，會延誤病機而致死亡。王燾王燾，今陜西縣人，約生于公元670～755年，其曾祖父王珪為唐太宗朝宰相。祖父祟基，父茂時，王燾為次子。王燾幼年多病，年長喜好醫(yī)術，有感于不明醫(yī)者，不得為孝子，遂立志學醫(yī)。鑒真鑒真，俗姓淳于，鑒真原籍廣陵江陽（今江蘇揚州），唐代佛學大師，公元688～764年。幼時家境清貧，長安元年（701）14歲時，隨父在揚州大云寺（后更名去興寺）出家，唐中宗神龍元年（705）他從道岸禪師受菩薩戒。王冰王冰，號啟玄子，又作啟元子。籍貫不詳，約公元710～8，公元762～763年為太仆令，王氏少時篤好易老之學，講求攝生，究心于醫(yī)學，尤嗜《黃帝內經(jīng)》。昝殷昝殷，唐代蜀地成都（今四川成都）人，約公元797～859年，昝氏精醫(yī)理，擅長產科，通曉藥物學，唐大中年間（847～852），他將前人有關經(jīng)、帶、胎、產及產后諸癥的經(jīng)驗效方及自己臨癥驗方共378首，編成《經(jīng)效產寶》一書，共三卷。李珣李珣，字德潤，五代時前蜀梓州（今四川三臺）人，生活于九、十世紀。李珣祖籍波斯，其先祖隋時來華，唐初隨國姓改姓李，安史之亂時入蜀定居梓州。韓保升韓保升，五代后蜀（今四川）人，約生活于公元十世紀，生平籍貫史書無載。后蜀主孟昶在位時（934～965），他任翰林學士，曾奉詔主修《本草》。他與諸醫(yī)詳察藥物形態(tài)，精究藥物功能，以《新修本草》為藍本，參照了多種本草文獻。歷代名醫(yī)（5）——宋金名醫(yī)唐慎微唐慎微，字審元。原籍蜀州晉陽(今四川崇慶)，出身于世醫(yī)家庭，對經(jīng)方深有研究，著名一時。元祐年間(1086～1094)應蜀帥李端伯之招，至成都行醫(yī)。唐氏雖語言樸訥，容貌不揚，但睿智明敏，醫(yī)術精湛，醫(yī)德崇高?；颊卟环仲F賤，有召必往，風雨無阻。著有《經(jīng)史證類備急本草》。錢乙錢乙，字仲陽，祖籍浙江錢塘。是我國醫(yī)學史上第一種著名兒科專家。錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。陳自明陳自明，南宋醫(yī)學家。字良甫，臨川（今屬江西）人。三世業(yè)醫(yī)，曾任建康府明醫(yī)書院醫(yī)諭。因認為前代婦科諸書過于簡略，曾遍行東南各地，訪求醫(yī)學文獻。采集各家學說之長，附以家傳經(jīng)驗，輯成《婦人大全良方》，于婦科證治措施，搜集較為詳備。另著有《外科精要》等。李東垣李東垣，金元四大醫(yī)家之一。名杲，字明之，號東垣老人，真定（今河北正定）人。曾從張潔古學醫(yī)。提出脾胃說，其醫(yī)論認為飲食不節(jié)、勞役所傷及情緒失常，易致脾胃受傷、正氣衰弱，從而引起多種病變。對于發(fā)熱的疾病，應辨別“外感”或“內傷”，對邪正的辨證施治應有明確的區(qū)別。治法上重視調理脾胃和培補元氣，扶正以驅邪。張子和張子和，金元四大醫(yī)家之一。名從正，號戴人，睢州考城（今河南蘭考東）人。繼承劉完素學說而有新解，治病以祛邪為主，認為“先論攻其邪，邪去而元氣自復”。提出攻邪說，善用“汗、吐、下”三法，認為三法能兼眾法，切責醫(yī)師濫用補藥與平穩(wěn)藥貽誤病人之非。所著有《儒門事親》。歷代名醫(yī)（6）——明代名醫(yī)（上）汪機汪機，字省之，號石山居士，安徽祁門人。幼習舉子業(yè)，屢試不第。因母病究心醫(yī)學，遂棄儒學醫(yī)。在外科治療中，強調“外科必本于內，知乎內以求乎外”，應以補元氣為主，以消為貴，以托為畏，對外科發(fā)展有較大影響。其生平治驗由弟子陳桷（字惟宜）編成《石山醫(yī)案》。薛己薛己，字新甫，號立齋。吳郡(今江蘇蘇州市)人。薛氏重視脾胃與腎命，主張人以脾胃為本，臨證多用甘溫益中、補土培元等法，原為瘍醫(yī)，后以內科擅名。薛氏著述的《內科摘要》是我國第一次以內科命名學科及書名者；《疬瘍機要》是麻風專著；《正體類要》是正骨科專書；《口齒類要》是口腔和喉科專著。這些都是現(xiàn)存最早的專科文獻。萬全萬全，又名全仁，字事，號密齋。萬氏廣納前人經(jīng)驗，著書立說十部，合為《萬密齋醫(yī)書十種》?，F(xiàn)存有《萬氏外科心法》、《酒病點點經(jīng)》、《萬氏秘傳眼科》，并搜集到刊本《痘疹歌括》和《幼科指南》。萬氏以兒科及婦科見稱，重小兒護養(yǎng)和疾病防止，辨證強調四診兼顧，治方重視脾胃。家傳方中的牛黃清心丸、玉樞丹、安蟲丸等，有良效，至今為臨床習用。李時珍李時珍，字東璧，晚號瀕湖山人，蘄州(今湖北蘄春縣)人，生于世醫(yī)之家。祖父為鈴醫(yī)。父李言聞，曾封太醫(yī)院吏目，著有《四診發(fā)明》、《奇經(jīng)八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍承家學，閱讀醫(yī)書，專家生徒，為貧民治病，多不取值。因治愈富顧王朱厚之子，被聘為楚王府奉祠，掌管良醫(yī)所，被薦為太醫(yī)院判。李時珍編著的《本草綱目》，以宋代唐慎微《證類本草》為藍本，集唐、宋諸家本草之精萃，益金、元、明各家藥籍之局限性，打破本草學沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，同步建立了更完善的百病主治藥分類法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類法，將本草學推向一種新的高峰。歷代名醫(yī)（7）——明代名醫(yī)（中）徐春甫徐春甫，甫一作圃，字汝元，號東皋，又號思敏、思鶴，祁門(今安徽歙縣)人。早年攻舉業(yè)，因苦學失養(yǎng)，體弱多疾，遂改攻醫(yī)，師從名醫(yī)汪宦。徐氏著有《古今醫(yī)統(tǒng)大全》及《醫(yī)門捷徑》。徐氏是我國民間醫(yī)藥學術團體——“一體堂宅仁醫(yī)會”的發(fā)起人和開辦者，對推進醫(yī)學發(fā)展，開展學術交流起著一定作用。高武高武，號梅孤，鄞縣(今浙江寧波)人，喜讀書，天文、律呂、兵法、騎射無不嫻習。晚年研究醫(yī)學，尤長針灸。著《針灸聚英》、《針灸節(jié)要》、《痘科正宗》等。高氏為訂正穴位，親制針灸銅人模型三具，男、女、童子各一，在針灸史上是少見的。龔廷賢龔廷賢，字子才，號云林山人，又號悟真子。江西金溪人。廷賢幼攻舉業(yè)，后隨父學醫(yī)。龔廷賢畢生著述極豐，其中《小兒推拿秘旨》是我國醫(yī)學史上最早的一部兒科推拿專著?！度f病回春》和《壽世保元》兩書流傳最廣，它從理論上分析病理、癥狀和治法，并附有方劑及400味藥性歌訣。方有執(zhí)方有執(zhí)，明代傷寒學家。字中行，號九龍山人，安徽歙縣人。兩番以中風、傷寒喪妻，五次以中風殤子，遂發(fā)憤學醫(yī)。方有執(zhí)畢生篤志《傷寒論》研究，重新整頓《傷寒論》條文，并在《傷寒論條辨》一書中，著重闡釋了衛(wèi)中風、營傷寒、營衛(wèi)俱中傷風寒之源。他勇于疑古，勇于創(chuàng)新，開“錯簡重訂派”之先河，拉開了傷寒學派百家爭鳴的序幕。歷代名醫(yī)（8）——明代名醫(yī)（下）楊濟時楊濟時，字繼洲，三衢(今浙江衢縣)人。世醫(yī)出身。嘉靖三十四年(1555)被選任侍醫(yī)，隆慶三年(1568)進太醫(yī)院圣濟殿，三朝任醫(yī)官達46年。醫(yī)跡遍及閩、蘇、冀、魯、豫、晉等地。在家傳《衛(wèi)生針灸玄機秘要》基礎上，博采眾書，參以己驗，編成《針灸大成》，對針灸理論及臨床又一次進行了總結。楊氏具有豐富臨證經(jīng)驗，學術主張很有特色。認為治病，針、灸、藥缺一不可；重視經(jīng)絡學說，以之指導辨證取穴，提出“寧失其穴，勿失其經(jīng)”，這樣才能使“穴無不正，疾無不除”。在操作上，楊氏強調“巧妙玄機在指頭”，重視補瀉手法，將前人針刺14法概括為12字手法，即“爪切、指持、口溫、進針、指循、爪攝、針對、指搓、指捻、指留、針搖和指拔”。后又簡化為下針8法：揣、爪、搓、彈、格、捫、循、捻。張介賓張介賓，字會卿，號景岳，又號通一子。山陰(今浙江紹興)人。14歲隨父進京，師從名醫(yī)金英，得其傳。張氏醫(yī)名噪京師。張氏早年崇丹溪陽有余陰局限性之說，中年后，以《內經(jīng)》“陰平陽秘，精神乃治”為據(jù)，并受張元素影響，轉而抨擊丹溪，“醫(yī)法東坦、立齋”。受王冰影響，并發(fā)揮說命門之火為元氣，腎中之水為元精。無陰精之形，局限性以載元氣，提出陽非有余，真陰亦常局限性之說，成為溫補派重要人物之一。在診斷治療思想上，張氏強調辨證論治、辨證求本，提出二綱、六變之說，認為“諸病皆當治本”。張氏臨證經(jīng)驗豐富，提出不少有益見解。作為溫補派重要人物，其功不可沒；但過于強調溫補，導致流弊，亦不可辭其咎。傅青主傅青主，名傅山，字青竹，山西陽曲人，是明末清初著名的醫(yī)學家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作?！陡登嘀髋啤肥且徊款H有建樹的婦科專著。綜觀全書，重要抓住了肝、腎、脾的互相關系，對婦科疾病進行調治，處方較為切合臨床實用，因而頗受后世醫(yī)家推崇。傅青主雖以《傅青主女科》一書聞名于世，但他的醫(yī)學造詣是很全面的，故有“醫(yī)圣”之稱。歷代名醫(yī)（9）——清代名醫(yī)（上）鄒潤安鄒潤安，江蘇武進人。著有《本經(jīng)疏證》。這是一部發(fā)掘《神農本草經(jīng)》藥物精蘊和研究《傷寒雜病論》的力作。它融《內經(jīng)》、《傷寒雜病論》諸書之精義于一爐，在論述《神農本草經(jīng)》藥物及其功能方面，見解獨特而又精辟，可謂頗具卓識。劉奎劉奎，字文甫，號松峰，山東諸城人，系名相劉墉之堂弟，清嘉慶年間名醫(yī)。他曾向名醫(yī)郭右陶學習臨床醫(yī)術，同步精研《內經(jīng)》、《難經(jīng)》，對金元四大家的名著研考尤深。能融古出新，在治療瘟病方面獨樹一幟。他充足運用和發(fā)展了醫(yī)界“戾氣說”治疫病的理論和實踐，著成《瘟疫論類編》和《松峰說疫》。劉奎的醫(yī)學專著不僅為國內醫(yī)學界學習運用，還流傳到日本。此外尚有《景岳全書節(jié)文》、《四大家醫(yī)粹》、《松峰醫(yī)話》等著述。尤怡尤怡，字在涇，號拙吾，別號飲鶴山人，清長洲（今江蘇吳縣）人，少時家貧而好學，曾在寺院賣字為生，是為清代內科名醫(yī)馬俶的得意門生。尤怡天性沉靜恬淡，工詩詞，不求聞達。為人治病，多見奇效。好為詩與古文，稍暇即讀書灌花，飼鶴觀魚，著書自娛。所著醫(yī)書有《傷寒貫珠集》、《金匱要略心典》、《醫(yī)學讀書記》、《金匱翼》及《靜香樓醫(yī)案》等。薛雪薛雪，字生白，號一瓢，又號槐云道人、磨劍道人、牧牛老朽。江蘇吳縣人。薛雪精于濕熱癥。所著《濕熱條辨》即成傳世之作，于溫病學奉獻甚大。又嘗選輯《內經(jīng)》原文，成《醫(yī)經(jīng)原旨》。唐大烈《吳醫(yī)匯講》錄其《日講雜記》八則，論述醫(yī)理及用藥；另有《膏丸檔子》、《傷科方》、《薛一瓢瘧論》等，亦傳為薛氏著作。薛雪對濕熱病的研究，突出了濕邪與熱邪相合為病的特點，抓住了濕熱二邪輕重不一樣的要害，并結合臟腑、三焦、表里等辨證措施，使之融為一體，處理了濕熱病的證型辨析，有助于臨床應用。在治療上，雖然有溫化、清瀉、清熱祛濕諸大法，同步又有補陽、益氣、養(yǎng)陰、生津諸法的配伍，然其用藥時時注意到清熱不礙濕，祛濕不助熱，扶正不礙祛邪，祛邪當注意扶正等方面。治療不拘泥于固定成方，體現(xiàn)了濕熱病治療的特點，成為后世治療濕熱病的規(guī)矩，影響極其深遠。歷代名醫(yī)（10）——清代名醫(yī)（中）葉天士葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人，江蘇吳縣人。約生于清代康熙五年（公元1666年），卒于乾隆十年（公元1745年），是四大溫病學家之一。葉天士從小熟讀《內經(jīng)》、《難經(jīng)》等古籍，對歷代名家之書也旁搜博采。不僅孜孜不倦，并且謙遜向賢；不僅博覽群書，并且虛懷若谷、善學他人長處。葉天士信守“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?。他的老師中有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。從12歲到18歲僅六年間，他除繼承家學外，先后踵門討教過17人。葉天士的虛心討教，“師門深廣”，確實令人肅然起敬。葉天士最擅長治療時疫和痧痘等證，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學上的成就尤其突出，是溫病學的奠基人之一。清代乾隆后來，江南出現(xiàn)了一批以研究溫病著稱的學者。他們以葉天士為首，總結前人的經(jīng)驗，突破舊條框，開創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎。他首先提出“溫邪上受