高考復(fù)習(xí)作文預(yù)測(cè)練習(xí)0919

高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作(60分)費(fèi)孝通從中國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開(kāi)研究，他深入田野調(diào)查，獲得第一手資料，挖掘出中國(guó)農(nóng)村生活的真諦;屠呦呦從中國(guó)古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破:科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分2.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。(1)在古代，萬(wàn)千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國(guó)家。1949年3月，毛澤東主席把進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)，比喻為進(jìn)京“趕考”并說(shuō)希望能考出好成績(jī)。70年來(lái)，中國(guó)人民秉承著這種“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你們也在為未來(lái)的人生，揮灑汗水、錘煉本領(lǐng)。對(duì)于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求:觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。(2)請(qǐng)以“這一次，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”為題目，寫一篇記敘文。要求:思想健康;內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫;語(yǔ)言流暢，書寫清晰。高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分)朝非子說(shuō)，萬(wàn)物莫不有規(guī)矩。有人說(shuō):有的時(shí)候，需要打破規(guī)矩。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》近期爆火，影片中呈現(xiàn)了李白、高適、杜甫等數(shù)十位“頂流”詩(shī)人群像及代表作，引發(fā)大眾對(duì)古詩(shī)詞的新一波興趣與關(guān)注。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞對(duì)人們的意義與價(jià)值是什么？在當(dāng)今社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問(wèn)題，常州市第三中學(xué)高三各班級(jí)舉行了一次以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題的語(yǔ)文研討會(huì)，要求大家結(jié)合學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得，任選角度提煉觀點(diǎn)，準(zhǔn)備好發(fā)言稿，作為代表在會(huì)上發(fā)言。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ的材料中提到了“勢(shì)”，“勢(shì)”是一種客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人無(wú)勢(shì)，有人得勢(shì)，有人失勢(shì)。作為新時(shí)代青年，面對(duì)以上三種可能出現(xiàn)的情形，除了保持積極平和的心態(tài)之外，你有哪些智慧的應(yīng)對(duì)之策？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考作文預(yù)測(cè)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分6.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作文是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重頭戲，但怎樣才能寫好作文呢?要不要背范文呢?有人說(shuō)“文有定法”，要背范文;有人說(shuō)“文無(wú)定法”，無(wú)需背范文。人生如“作文”，也會(huì)面臨同樣的問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。附：寫作指導(dǎo)和參考范文1.【文題解析】材料主要涉及到兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是費(fèi)孝通和屠呦呦在研究領(lǐng)域中的突破和貢獻(xiàn)；二是科學(xué)思維方式對(duì)當(dāng)代青年人和時(shí)代發(fā)展的重要性。根據(jù)這些內(nèi)容，我們可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)思考和聯(lián)想：突破和貢獻(xiàn)的意義：費(fèi)孝通通過(guò)深入實(shí)地調(diào)查，挖掘中國(guó)農(nóng)村生活的真諦，為中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的解決提供了實(shí)證依據(jù)；屠呦呦通過(guò)對(duì)古代典籍的研究，取得了重大突破，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明在研究領(lǐng)域中，選擇合適的思路和方法，能夠帶來(lái)突破性的成果，對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。第一手資料和古代典籍的價(jià)值：費(fèi)孝通通過(guò)田野調(diào)查獲得第一手資料，屠呦呦通過(guò)研究古代典籍找到靈感。這說(shuō)明在研究過(guò)程中，獲取準(zhǔn)確、真實(shí)的信息是至關(guān)重要的。第一手資料和古代典籍都具有獨(dú)特的價(jià)值，能夠提供新的視角和思考方式?？茖W(xué)思維方式的重要性：科學(xué)思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。這說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)中，具備科學(xué)思維方式的人才更加受到重視，能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求?？茖W(xué)思維方式包括邏輯思維、實(shí)證思維、創(chuàng)新思維等，能夠幫助人們更好地理解和解決問(wèn)題。綜上所述，以上材料引發(fā)了我對(duì)突破和貢獻(xiàn)的意義、第一手資料和古代典籍的價(jià)值以及科學(xué)思維方式的重要性等方面的聯(lián)想和思考?！緟⒖挤段摹靠茖W(xué)思維，當(dāng)代青年的必備素養(yǎng)科學(xué)的思維方式與時(shí)代的發(fā)展密不可分，它是當(dāng)代青年人必備的素養(yǎng)，也是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的生產(chǎn)力。費(fèi)孝通和屠呦呦的事跡給予了我深刻的啟示。他們從不同的領(lǐng)域出發(fā)，以不同的方式進(jìn)行研究，但都體現(xiàn)了科學(xué)思維的重要性。費(fèi)孝通選擇從中國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，深入田野調(diào)查，獲得第一手資料，挖掘出中國(guó)農(nóng)村生活的真諦。他的研究方法注重實(shí)證，通過(guò)觀察、訪談和數(shù)據(jù)分析等手段，全面了解農(nóng)村現(xiàn)狀，揭示了其中存在的問(wèn)題和矛盾。費(fèi)孝通的研究方法體現(xiàn)了科學(xué)思維的精髓：從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)證，追求真實(shí)和客觀。而屠呦呦則從中國(guó)古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破。她運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)，通過(guò)系統(tǒng)研究和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，成功提取出青蒿素，為抗擊瘧疾做出了巨大貢獻(xiàn)。屠呦呦的研究方法體現(xiàn)了科學(xué)思維的創(chuàng)新性：跨界融合，借鑒古代智慧，追求突破和創(chuàng)新。這兩位杰出的學(xué)者的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科學(xué)思維方式是當(dāng)代青年人必備的素養(yǎng)。首先，科學(xué)思維能夠幫助我們更加客觀地認(rèn)識(shí)世界。無(wú)論是費(fèi)孝通的田野調(diào)查還是屠呦呦的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究的客觀性和真實(shí)性。只有通過(guò)科學(xué)的方法和思維，才能摒棄主觀偏見(jiàn)，獲得真實(shí)的認(rèn)識(shí)。其次，科學(xué)思維能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。屠呦呦的研究方法體現(xiàn)了科學(xué)思維的創(chuàng)新性，她從傳統(tǒng)醫(yī)藥中找到靈感，開(kāi)創(chuàng)了一條新的研究路徑。在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要力量。只有具備科學(xué)思維方式，才能在不斷變革的時(shí)代中保持敏銳的洞察力和創(chuàng)造力。最后，科學(xué)思維方式能夠使我們更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題。費(fèi)孝通選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開(kāi)研究，他的方法體現(xiàn)了科學(xué)思維的系統(tǒng)性和綜合性。在現(xiàn)代社會(huì)，問(wèn)題愈發(fā)復(fù)雜多樣，需要我們具備科學(xué)思維的能力來(lái)分析和解決。只有通過(guò)科學(xué)的方法和思維，才能夠系統(tǒng)地理解問(wèn)題的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的有效途徑。綜上所述，科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人必備的素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。費(fèi)孝通和屠呦呦的事跡告訴我們，無(wú)論是從實(shí)際出發(fā)還是從傳統(tǒng)中汲取靈感，科學(xué)思維都是推動(dòng)研究和創(chuàng)新的關(guān)鍵。在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，科學(xué)思維能夠幫助我們客觀認(rèn)識(shí)世界、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并找到解決問(wèn)題的有效途徑。因此，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)和運(yùn)用科學(xué)思維方式，為個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。2.【文題解析】1、材料要求對(duì)于“趕考精神”進(jìn)行思考和認(rèn)識(shí)，并寫一篇議論文。從題目可以看出，文章需要圍繞“趕考精神”展開(kāi)討論，可以從不同角度進(jìn)行分析，如其歷史背景、意義、影響等方面進(jìn)行闡述。根據(jù)作文要求，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考和論述：歷史背景：介紹古代進(jìn)京趕考的背景，以及1949年領(lǐng)袖將進(jìn)駐北京比喻為進(jìn)京“趕考”的背景，說(shuō)明“趕考精神”在中國(guó)歷史中的重要地位。意義與價(jià)值：分析“趕考精神”的意義和價(jià)值，如激勵(lì)人們積極向上、勇往直前，追求卓越的品質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家和民族的進(jìn)步與發(fā)展。影響與成就：列舉“趕考精神”帶來(lái)的影響和成就，如中國(guó)的科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)等方面的突破性進(jìn)展，以及在國(guó)際舞臺(tái)上的嶄露頭角。當(dāng)代意義：探討“趕考精神”在當(dāng)代的意義和應(yīng)用，如在新時(shí)代如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神、批判思維和創(chuàng)造力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新要求。在寫作過(guò)程中，要注意觀點(diǎn)明確、有理有據(jù)，可以適當(dāng)引用歷史事實(shí)、數(shù)據(jù)、名人名言等來(lái)支撐論述。同時(shí)，也可以結(jié)合自身經(jīng)歷和觀察，提出個(gè)人的見(jiàn)解和思考，使文章更具個(gè)性和可讀性。2、材料要求以“這一次，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”為題目，寫一篇記敘文。從題目可以看出，文章需要圍繞“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”的主題進(jìn)行敘述，可以選擇一個(gè)具體的事件或經(jīng)歷，通過(guò)敘述來(lái)展現(xiàn)這個(gè)主題的內(nèi)涵和意義。根據(jù)作文要求，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行敘述：選擇事件：選擇一個(gè)具體的事件或經(jīng)歷，可以是個(gè)人經(jīng)歷、歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象等。該事件應(yīng)該具有一定的復(fù)雜性和爭(zhēng)議性，使得在面對(duì)這個(gè)事件時(shí)，人們無(wú)法給出一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)答案。敘述過(guò)程：通過(guò)詳細(xì)的描寫和敘述，展現(xiàn)這個(gè)事件的復(fù)雜性和多樣性，讓讀者能夠感受到其中的各種觀點(diǎn)、態(tài)度和看法的沖突與碰撞。情感表達(dá)：通過(guò)敘述主人公的情感變化和內(nèi)心掙扎，展現(xiàn)面對(duì)這個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的事件時(shí)的困惑、矛盾和迷茫。思考與啟示：在文章結(jié)尾部分，可以對(duì)這個(gè)事件進(jìn)行思考和總結(jié)，指出這種沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的情況下，人們需要保持開(kāi)放的心態(tài)、多元的思考方式，以及對(duì)不同觀點(diǎn)的尊重和理解。在寫作過(guò)程中，要注意敘述生動(dòng)、細(xì)膩，通過(guò)描寫細(xì)節(jié)和情感表達(dá)來(lái)吸引讀者的興趣。同時(shí)，也要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性，使文章的思路清晰明了。最后，可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和比喻等修辭手段，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。【參考范文】趕考精神的意義與價(jià)值趕考精神，是中國(guó)古代學(xué)子為了實(shí)現(xiàn)自己的壯志和報(bào)效國(guó)家而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴京城參加科舉考試的精神象征。在1949年，毛澤東主席將進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)比喻為進(jìn)京“趕考”，希望能夠考出好成績(jī)。70年來(lái)，中國(guó)人民一直秉承著這種趕考精神，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。我認(rèn)為，趕考精神具有深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。首先，趕考精神代表著奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。在古代，學(xué)子們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，不畏艱辛，毅然踏上千里之行。這種勇往直前、追求進(jìn)步的精神態(tài)度，激勵(lì)著他們不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己的能力。同樣地，現(xiàn)代社會(huì)也需要我們懷揣趕考精神，不斷追求進(jìn)步，勇于挑戰(zhàn)自我，不畏困難，不斷超越自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的繁榮而努力奮斗。其次，趕考精神體現(xiàn)了追求卓越的價(jià)值觀。古代學(xué)子們?yōu)榱送ㄟ^(guò)科舉考試，不僅需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還需要具備高尚的品德和優(yōu)秀的才能。他們深知只有在全面發(fā)展自己的過(guò)程中才能取得優(yōu)異的成績(jī)。同樣地，現(xiàn)代社會(huì)也需要我們樹(shù)立追求卓越的價(jià)值觀，不僅要注重學(xué)業(yè)的提升，還要關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重道德修養(yǎng)的提高。只有全面發(fā)展自己，才能在各個(gè)領(lǐng)域取得杰出的成績(jī)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。最后，趕考精神代表著拼搏進(jìn)取的態(tài)度。古代學(xué)子們?cè)谄D苦的環(huán)境下，刻保持著對(duì)成功的渴望和對(duì)未來(lái)的向往。他們不怕失敗，不畏挫折，勇往直前，堅(jiān)持不懈。這種拼搏進(jìn)取的態(tài)度，使他們能夠克服困難，取得優(yōu)異的成績(jī)。同樣地，現(xiàn)代社會(huì)也需要我們懷揣趕考精神，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步。只有擁有拼搏進(jìn)取的態(tài)度，我們才能在人生的道路上不斷超越自己，取得更大的成就。綜上所述，趕考精神是一種寶貴的精神財(cái)富，具有重要的意義與價(jià)值。它激勵(lì)著我們奮發(fā)向上，追求卓越，拼搏進(jìn)取。無(wú)論是古代學(xué)子還是現(xiàn)代人，只有懷揣趕考精神，我們才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們懷揣趕考精神，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！3.【文題解析】根據(jù)給定的材料，朝非子說(shuō)"萬(wàn)物莫不有規(guī)矩"，而有人則認(rèn)為"有的時(shí)候，需要打破規(guī)矩"。要求我們結(jié)合這些材料來(lái)表達(dá)自己對(duì)于是否需要打破規(guī)矩的觀點(diǎn)。根據(jù)以上要求，我們可以寫一篇議論文，首先介紹朝非子的觀點(diǎn)，即"萬(wàn)物莫不有規(guī)矩"。然后引用有人的觀點(diǎn)，即"有的時(shí)候，需要打破規(guī)矩"。接著可以分析兩種觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，并提出自己的觀點(diǎn)。在寫作過(guò)程中，可以適當(dāng)舉例說(shuō)明，比如一些歷史事件或現(xiàn)實(shí)生活中的案例，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。最后，可以總結(jié)全文，給出一個(gè)較為客觀的結(jié)論。整體思路如下：介紹朝非子的觀點(diǎn)，即"萬(wàn)物莫不有規(guī)矩"；引用有人的觀點(diǎn)，即"有的時(shí)候，需要打破規(guī)矩"；分析兩種觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)；提出自己的觀點(diǎn)，并適當(dāng)舉例支持；總結(jié)全文，給出一個(gè)較為客觀的結(jié)論?！緟⒖挤段摹看蚱埔?guī)矩與遵守規(guī)矩——尋找平衡近日，我讀到一則寓言故事，朝非子說(shuō)：“萬(wàn)物莫不有規(guī)矩。”這句話引發(fā)了我對(duì)于規(guī)矩的思考?，F(xiàn)實(shí)生活中有人則說(shuō)，有時(shí)候需要打破規(guī)矩。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我持有辯證的態(tài)度。在我看來(lái)，我們應(yīng)該在遵守規(guī)矩的同時(shí)，也要適時(shí)地打破規(guī)矩，以尋找一種平衡的狀態(tài)。規(guī)矩是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，是一種約束和規(guī)范的力量。它能夠維護(hù)社會(huì)秩序，保障人們的權(quán)益和利益。無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都有一定的規(guī)矩存在。在學(xué)校中，遵守紀(jì)律和規(guī)章制度，能夠使學(xué)生們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，有利于學(xué)習(xí)和發(fā)展。而在社會(huì)中，遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，能夠維護(hù)社會(huì)的公平正義，保護(hù)每個(gè)人的安全和利益。因此，遵守規(guī)矩是我們作為一個(gè)社會(huì)成員的基本責(zé)任。然而，有時(shí)候，我們也需要適時(shí)地打破規(guī)矩。世界在不斷變化，社會(huì)在不斷發(fā)展，人們的需求和觀念也在不斷改變。如果我們過(guò)于拘泥于既定的規(guī)矩，可能會(huì)束縛了自己的思維和創(chuàng)造力。打破規(guī)矩并不意味著違法亂紀(jì)，而是指在一定范圍內(nèi)有意識(shí)地突破常規(guī)，尋找新的解決方案和發(fā)展機(jī)會(huì)。正是因?yàn)橛腥烁矣诖蚱埔?guī)矩，才有了科技的進(jìn)步、社會(huì)的變革和文化的創(chuàng)新。然而，打破規(guī)矩也需要有度。如果我們隨意打破規(guī)矩，無(wú)視規(guī)章制度和道德準(zhǔn)則，就會(huì)帶來(lái)混亂和傷害。在追求個(gè)人利益的同時(shí)，我們也要考慮到他人的權(quán)益和社會(huì)的整體利益。只有在合理的范圍內(nèi)打破規(guī)矩，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。因此，我認(rèn)為在遵守規(guī)矩的同時(shí)，也要適時(shí)地打破規(guī)矩，以尋找一種平衡的狀態(tài)。我們應(yīng)該明確規(guī)矩的作用和意義，遵守規(guī)矩的同時(shí)，也要有勇于創(chuàng)新和突破的精神。只有在平衡中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步?？傊?，規(guī)矩是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，遵守規(guī)矩是我們的基本責(zé)任。然而，我們也需要適時(shí)地打破規(guī)矩，以尋找新的發(fā)展機(jī)遇和解決方案。我們應(yīng)該在遵守規(guī)矩的同時(shí)，有勇于創(chuàng)新和突破的精神，尋找一種平衡的狀態(tài)。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。4.【文題解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料結(jié)合熱門話題，以《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的爆火，引出核心話題“古詩(shī)詞”。然后立足當(dāng)下，提出三個(gè)問(wèn)題。材料意在引導(dǎo)考生深入思考古詩(shī)詞在當(dāng)今時(shí)代的滲透，及其現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。再結(jié)合題干中“以‘今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞’為主題”這一提示語(yǔ)，可以直接明確本次作文的寫作方向與寫作內(nèi)容，即當(dāng)今時(shí)代閱讀古詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義。寫作時(shí)，必須要結(jié)合自身學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得來(lái)展開(kāi)談?wù)?，不能泛泛而談。另外，寫作時(shí)要注意題干中“準(zhǔn)備好發(fā)言稿”的要求，注意發(fā)言稿的寫作格式，除開(kāi)篇的稱呼語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)之外，結(jié)尾要有結(jié)束語(yǔ)和致謝。同時(shí)要注意發(fā)言稿的語(yǔ)言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性。在當(dāng)今社會(huì)中的“滲透”，閱讀古詩(shī)詞的意義與價(jià)值，如何閱讀古詩(shī)詞等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“閱讀古詩(shī)詞的意義”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何閱讀古詩(shī)詞”時(shí)，可以從不同角度切入辯證分析，如我們應(yīng)追溯創(chuàng)作背景、詩(shī)人經(jīng)歷，做到知人論世，真正了解詩(shī)詞內(nèi)容；我們應(yīng)熟讀深思，溫故知新，在詩(shī)詞中汲取力量?！緟⒖剂⒁狻?.賞詩(shī)詞魅力，思時(shí)代價(jià)值。2.汲詩(shī)詞之韻，揚(yáng)文化精髓。3.于詩(shī)詞中提升素養(yǎng)，讓詩(shī)詞為人生著色?！緟⒖挤段摹科肺对?shī)詞，傳唱經(jīng)典尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家好！五千年文化，三千年詩(shī)蘊(yùn)。詩(shī)詞，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，激勵(lì)著一代又一代年輕人奮力前行。今天，我發(fā)言的題目是《品味詩(shī)詞，傳唱經(jīng)典》。人生如一場(chǎng)修行，得意時(shí)是“一日看盡長(zhǎng)安花”，艱難時(shí)是“潦倒新停濁酒杯”。詩(shī)詞是千年時(shí)光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)。舴艋舟都載不動(dòng)的離亂之愁，胸中萬(wàn)古流的不平之怒，不思量自難忘的悼念之哀。詩(shī)詞像一本本心靈相冊(cè)，等待著我們?nèi)ゴ蜷_(kāi)，去品讀一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的精神世界。懷諄諄之心，悟古之真情?！案≡朴巫右?，落日故人情”，多少真誠(chéng)的友誼因詩(shī)詞的銘記而長(zhǎng)存?！澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”是激勵(lì)，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是真摯，“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”是牽掛。句句古詩(shī)，字字情誼，穿越千年讓我們體會(huì)真摯的情感，啟發(fā)當(dāng)下。遠(yuǎn)大之志，領(lǐng)詩(shī)中真理。詩(shī)詞中國(guó)，古之蘊(yùn)味。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人從詩(shī)詞中獲得感悟，體味人生真理?！罢l(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的豁然，“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的不羈，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，都是生活。哪怕“畏途巉巖不可攀”，也要“會(huì)當(dāng)凌覺(jué)頂”；哪怕“無(wú)人會(huì)，登臨意”，也要“猛志固常在”。從經(jīng)典中汲取“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的力量、歷練“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的心境，“待到重陽(yáng)日”，我們“還來(lái)就菊花”、從經(jīng)典中我們能豐富精神世界，涵養(yǎng)奮進(jìn)力量。借點(diǎn)點(diǎn)文字，探古人歲月崢嶸。永遠(yuǎn)的經(jīng)典，永恒的詩(shī)詞。跟隨詩(shī)詞去感悟屈原“眾人皆醉為我獨(dú)醒”的辛酸無(wú)力，跟隨詩(shī)詞去體味“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的不甘，跟隨詩(shī)詞去體味杜甫“國(guó)破山河在”的悲京。這是詩(shī)詞的魅力，古人的細(xì)膩！詩(shī)詞不僅僅是文字，更是一種力量，一種不被時(shí)間所改變的永恒的力量，讓我們永遠(yuǎn)都能從中汲取有益成分。詩(shī)意中國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與時(shí)光作伴，聽(tīng)世紀(jì)回響。讓我們一起走進(jìn)詩(shī)詞，一起傳唱經(jīng)典，與萬(wàn)物生長(zhǎng)的世界分享。我們乘著詩(shī)詞的翅膀，穿越千古江山，百年悲歡，相遇生命中那些美好的時(shí)刻，品味命運(yùn)跌宕釀造出的情感。讓中華文化展現(xiàn)永久魅力，讓古今詩(shī)詞唱響時(shí)代殿堂。尊敬的老師，親愛(ài)的同字們，詩(shī)詞不僅僅是詩(shī)詞，更是文化之底蘊(yùn)，國(guó)家之底色。讓我們攜起手來(lái)，品味詩(shī)詞，傳唱經(jīng)典，提升文化素養(yǎng)，感悟人生真諦。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！5.【文題解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中提到“勢(shì)”是一種客觀存在，所謂“勢(shì)”，是指事物發(fā)展的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)。察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏，順應(yīng)時(shí)勢(shì)可事半功倍。而現(xiàn)實(shí)生活中，有人無(wú)勢(shì)，有人得勢(shì)，有人失勢(shì)，面對(duì)這三種可能出現(xiàn)的情形，我們應(yīng)靈活應(yīng)對(duì)。無(wú)勢(shì)時(shí)造勢(shì)、謀勢(shì)；得勢(shì)時(shí)順勢(shì)、乘勢(shì)；失勢(shì)時(shí)蓄勢(shì)、借勢(shì)。同時(shí)，得勢(shì)時(shí)，要保持謙遜低調(diào)的態(tài)度，抓住機(jī)會(huì)去創(chuàng)造更多的價(jià)值；失勢(shì)時(shí)，我們更要有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的樂(lè)觀精神，從困境中尋找突破，從挫折中走向成長(zhǎng)；而無(wú)勢(shì)時(shí)，要懂得積蓄力量，沉潛鉆研，苦練本領(lǐng)，等待時(shí)機(jī)。需要注意的是，考生需要對(duì)這三種情形提出智慧的應(yīng)對(duì)之策，不能只提一種情形，也不能空談積極平和的心態(tài)。寫作時(shí)，可采用主體并列式的論證結(jié)構(gòu)，先引用《孫子兵法》中“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”的智慧言論引出觀點(diǎn)——面對(duì)人生中的不同態(tài)勢(shì)，我們要懂得靈活應(yīng)對(duì)，做到因勢(shì)利導(dǎo)，走向成功。然后分別對(duì)人生中可能面對(duì)的無(wú)勢(shì)、得勢(shì)、失勢(shì)這三種情形提出具體的應(yīng)對(duì)之策。如無(wú)勢(shì)時(shí)造勢(shì)、謀勢(shì)；得勢(shì)時(shí)順勢(shì)、乘勢(shì)；失勢(shì)時(shí)蓄勢(shì)、借勢(shì)等。最后再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：面對(duì)人生中的不同之“勢(shì)”，我們應(yīng)有智慧的應(yīng)對(duì)之策，在“勢(shì)”中求變，在“勢(shì)”中走向成功?！緟⒖剂⒁狻?.勢(shì)中求變，青年之智。2.蓄勢(shì)積勢(shì)謀勢(shì)，趁勢(shì)乘勢(shì)成事。3.把握形勢(shì)之舵，駛向光明未來(lái)?！緟⒖挤段摹堪盐招蝿?shì)之舵，駛向光明未來(lái)“山不厭高，海不厭深?！弊怨乓詠?lái)，人類一直在與形勢(shì)的洪流抗?fàn)?，以求得自身的生存與發(fā)展。形勢(shì)，是一種客觀存在，卻影響著我們的生活和未來(lái)。它如同一座山，高聳入云，深邃如海，我們既是登山者，也是航海者。面對(duì)變幻莫測(cè)的形勢(shì)，作為新時(shí)代的青年，我們必須明智地把握好形勢(shì)之舵，才能駛向光明的未來(lái)。面對(duì)無(wú)勢(shì)可借的困境，我們要勇于自強(qiáng)不息。曾子曰：“吾日三省吾身?！蔽覀円词∽约海鞔_自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷完善自己。如魯迅所言：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！蔽覀円矐?yīng)明確自己的追求和目標(biāo)，用堅(jiān)定的信念和恒心去創(chuàng)造自己的未來(lái)。要有敢為人先的勇氣，勇于嘗試新的途徑和方法，善于抓住機(jī)遇并轉(zhuǎn)化為自身優(yōu)勢(shì)。正如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！蔽覀円ㄟ^(guò)自身的努力，積極探索出適合自己的發(fā)展之路。面對(duì)得勢(shì)可用的情境，我們要心存敬畏。所謂心存敬畏，就是要敬畏天命，知道自己所擔(dān)任的責(zé)任和使命。我們不能盲目自大或投機(jī)取巧，而要堅(jiān)定立場(chǎng)，明辨是非曲直，不辜負(fù)時(shí)代的厚望。正如毛澤東所言：“星星之火，可以燎原?！蔽覀円谜湎ё约旱臋C(jī)遇和平臺(tái)，心懷感恩之情，把個(gè)人小我融入祖國(guó)和人民的大我之中，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、造福人民。如孔子所言：“君子喻于義，小人喻于利?！蔽覀円獦?shù)立正確的價(jià)值觀和義利觀，牢記“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的道理。面對(duì)失勢(shì)受挫的局面，我們要堅(jiān)定信心并積極應(yīng)對(duì)。失勢(shì)并不可怕，可怕的是因此而喪失信心和勇氣。越是在困難的時(shí)刻，我們?cè)揭３掷潇o和理性，像司馬遷所說(shuō)的那樣：“人之可貴在于不因時(shí)而異?！蔽覀円J(rèn)清形勢(shì)，及時(shí)調(diào)整自己的方向和目標(biāo)。也許我們會(huì)遭遇挫折和困難，但只要我們堅(jiān)信自己并擁有積極的心態(tài)和正確的方法，就一定能渡過(guò)難關(guān)并迎來(lái)勝利的曙光。如諸葛亮所言：“鞠躬盡瘁，死而后已。”我們要有百折不撓的毅力和決心，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗不息。風(fēng)雨同舟、砥礪前行是時(shí)代賦予我們的使命。面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，作為新時(shí)代的青年人要勇立潮頭、敢于擔(dān)當(dāng)。毛澤東曾說(shuō)：“星星之火可以燎原?！蔽覀円羞h(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，以振興中華為己任。只有把握好形勢(shì)之舵，才能引領(lǐng)自己駛向光明的未來(lái)。正如古人所言：“風(fēng)骨有香，心中應(yīng)有長(zhǎng)舟。”我們要用信念和實(shí)干去創(chuàng)造美好的未來(lái)。“勢(shì)”是一種客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)。然而，“世界潮流浩浩蕩蕩”，我們既要有明辨是非的眼力、又要有與勢(shì)共舞的勇氣；“青春年華不駐留”，我們既要有奮斗不止的毅力、又要有自我升華的能力；天行健，“君子以自強(qiáng)不息”。這樣我們能利用客觀之我融入歷史車輪之中并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)！6.【文題解析】根據(jù)以上材料，可以看出作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要部分，但對(duì)于如何寫好作文存在不同的觀點(diǎn)和方法。有人認(rèn)為需要背誦范文，而有人則認(rèn)為作文沒(méi)有固定的法則，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思考，探討如何寫好作文以及對(duì)背范文的看法。同時(shí)，將作文比喻成人生也是面臨類似問(wèn)題的。結(jié)合以上材料，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行審題立意解析：作文的重要性：作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重頭戲，需要我們花費(fèi)更多精力去學(xué)習(xí)和提高。不同觀點(diǎn)和方法：對(duì)于寫好作文是否需要背誦范文存在爭(zhēng)議，可以探討這兩種方法各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并給出自己的觀點(diǎn)。文無(wú)定法與人生類比：將作文與人生相比較，說(shuō)明在人生中也會(huì)遇到類似問(wèn)題，即如何