教學(xué)設(shè)計(jì)1：新文化運(yùn)動(dòng) 全省一等獎(jiǎng)

第4課新文化運(yùn)動(dòng)【教學(xué)目標(biāo)】1．知識(shí)目標(biāo)（1）了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著。（2）掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。2．能力目標(biāo)（1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力。（2）通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（1）用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。（2）感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意識(shí)。【教學(xué)難點(diǎn)】重點(diǎn)：理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。難點(diǎn)：理解新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教?！窘虒W(xué)策略】制定目標(biāo)，師生準(zhǔn)備──創(chuàng)設(shè)情境，具體展示──深入情境，情感體驗(yàn)──分析理解，共同探究──歸納評(píng)論，總結(jié)轉(zhuǎn)化?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】1．教師準(zhǔn)備：查詢資料，制作多媒體課件；準(zhǔn)備學(xué)生要完成的任務(wù)素材。2．學(xué)生準(zhǔn)備：自學(xué)教材，小組分工完成相關(guān)問(wèn)題的整理。【教學(xué)過(guò)程】[導(dǎo)入]近代中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的欺侮，無(wú)數(shù)的仁人志士向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)救民的道路，出示洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命的圖片，讓學(xué)生回顧近代向西方學(xué)習(xí)的歷程。學(xué)生回答：向西方學(xué)習(xí)器物、制度。教師出示陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》的圖片，后來(lái)改名為《新青年》，它標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。教師：近代中國(guó)除了向西方學(xué)習(xí)器物、制度外，還有思想文化。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們來(lái)看一下新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世有何影響？一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1．新文化運(yùn)動(dòng)的背景。辛亥革命，使民主共和觀念深入人心。西方的民主、自由、平等、博愛等思想，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。在推翻清朝政權(quán)后，袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，這種倒行逆施的行為，引起人們的不滿，新舊思潮發(fā)生沖突。新文化是相對(duì)于舊文化而言。引導(dǎo)學(xué)生討論：袁世凱的尊孔復(fù)古是為復(fù)辟帝制？（1）在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度；（2）而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的。所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。因此，袁世凱尊孔就是復(fù)辟帝制，儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想。過(guò)渡：因此陳獨(dú)秀、李大釗等人，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)真思考，要改變社會(huì)現(xiàn)狀，必須從根本上改造國(guó)民性，從思想上打破束縛人民的禁錮。2．民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟?！拔餮笕艘?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！暴ぉり惇?dú)秀《新青年》德先生、賽先生指的是“民主”“科學(xué)”。“民主”指的是民主思想與民主制度；“科學(xué)”指的是近代自然科學(xué)知識(shí)與科學(xué)精神。學(xué)生自主閱讀書中小字內(nèi)容，小組內(nèi)討論發(fā)言歸納出李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)表在《新青年》雜志上的文章及主要思想，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)包括思想革命和文學(xué)革命兩部分，思想革命決定了文學(xué)革命的方向，文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。出示新文化運(yùn)動(dòng)的人物及其作品，讓學(xué)生印象更加深刻的認(rèn)識(shí)：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人，是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。學(xué)生小組內(nèi)分工，介紹新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并且舉例闡述：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文化，反對(duì)舊文化。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主，反對(duì)專制，民主思想深入人心。提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；反對(duì)舊的迷信思想。新道德指的是男女平等，個(gè)性解放；舊道德指的是孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，反對(duì)文言文；擴(kuò)大新文化運(yùn)動(dòng)的思想影響范圍。胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文代替文言文。魯迅也發(fā)表白話短篇小說(shuō)《狂人日記》。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。主張用自己的話寫自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之無(wú)物。尤其是魯迅，他在《狂人日記》里，把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，樹立了新文學(xué)的典范。但是我們也應(yīng)該看到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的絕對(duì)否定，過(guò)分推崇西方文化，影響到后來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生辯證的分析歷史事件，做到一分為二。先進(jìn)的中國(guó)人始終沒(méi)有忘記探索救國(guó)救民的道理，俄國(guó)的十月革命，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子看到了曙光。二、馬克思主義的傳播在中國(guó)最早宣傳馬克思主義，挑起馬克思主義大旗的是李大釗。他在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，在中國(guó)宣傳馬克思主義，探索救國(guó)救民的真理。此后在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，擴(kuò)大宣傳馬克思主義，將新文化運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)新時(shí)期。同學(xué)們，我們一起來(lái)總結(jié)一下新文化運(yùn)動(dòng)的意義，以及它存在哪些不足：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主