日本史復(fù)習(xí)資料

壬申之亂

：671年天智天皇去世，圍繞皇位繼承，在其弟大海人皇子和其子大友皇子之間進(jìn)行了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。逃到東日本并得到該地貴族支持的大海人皇子占據(jù)優(yōu)勢(shì)，很快就打敗了未能獲得西日本貴族支持的大友皇子，后者兵敗自殺。673年，大海人皇子在飛鳥凈御原宮即位，為天武天皇。壬申之亂實(shí)質(zhì)是地方豪族運(yùn)用民眾反對(duì)近江朝廷門閥貴族統(tǒng)治，具有政變色彩的武裝沖突。大海人皇子平定“壬申之亂”，實(shí)質(zhì)是地方豪族對(duì)近江朝廷的勝利。班田收授法

：646年正月,孝德天皇宣布大化改新詔書，正式宣布實(shí)行“班田收授法”，即班田制。班田收授法效法隋唐的“均田制”，是律令制土地制度的主線法。班田制實(shí)行班田收授，首先須編定全國(guó)的戶籍.它規(guī)定土地屬于國(guó)家,國(guó)家每六年按人口把田地分給農(nóng)民。所受之田不準(zhǔn)買賣,若受田者死亡，由國(guó)家收回。伴隨封建吞并的進(jìn)行，到10世紀(jì)中期，農(nóng)民大批破產(chǎn),莊園數(shù)量越來越多，國(guó)家已無田可班，班田收授法被廢除。國(guó)造制：倭王權(quán)設(shè)置的地方官，至七世紀(jì)初才配置起來。任命此前的地方豪族為國(guó)造，以建立對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，并賜以臣、君、公、連、直等姓.律令制國(guó)家時(shí),優(yōu)先任命國(guó)造為郡司，似乎還委以所在國(guó)的祭祀權(quán)，因此一般認(rèn)為在律令制度下,國(guó)造的HYPERLINK”。html”社會(huì)地位仍受重視奈良時(shí)代

：始于遷都平城京的7,止于遷都平安京的794年。受中國(guó)盛唐文化的影響,又通過唐朝接受印度、伊朗的文化，出現(xiàn)了日本第一次文化全面昌盛的局面。國(guó)家竭力保護(hù)佛教，佛教文化尤其是佛教美術(shù)開始繁華起來。出現(xiàn)了“記紀(jì)萬葉”，即《古事記》、《日本書紀(jì)》、《萬葉集》。中央集權(quán)體制下的天皇朝廷在實(shí)力增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不停開拓疆域。實(shí)行班田制，廣泛使用錢幣，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展較快，商品互換昌盛.政治上，天皇政權(quán)常常處在不穩(wěn)定狀態(tài)，重要是由于藤原家族的影響以及藤原家族與其他貴族之間的矛盾.平安時(shí)代

：日本古代的最終一種歷史時(shí)代，始于794年遷都平安京，止于1192年鐮倉(cāng)幕府建立。平安時(shí)代是日本天皇政府的頂點(diǎn),也是日本古代文學(xué)發(fā)展的頂峰。在平安時(shí)代中武士階層得到發(fā)展，后期武士階層從貴族手中奪取了權(quán)力，后來建立了幕府。平安時(shí)代日本與中國(guó)有非常緊密的交往，在日本儒學(xué)得到推崇。同步佛教得到發(fā)展。894年廢止遣唐使之后,發(fā)展了日本獨(dú)自的國(guó)風(fēng)文化?！豆攀掠洝?/p>

：日本古代官修史書。元明天皇命太安萬侶編篆日本古代史，7將完畢的內(nèi)容《古事記》獻(xiàn)給天皇。該書用假名表記，以天皇家族為中心，記述了從神話時(shí)代到628年推古天皇去世的歷史，內(nèi)容多神話傳說,從中可以看出日本民族最初形成時(shí)期的某些痕跡.《古事記》是天平文化的代表，體現(xiàn)了樹立天皇家族權(quán)威的目的，亦為日本最古的文學(xué)作品。

《日本書紀(jì)》

：日本留傳至今最早之正史,六國(guó)史之首，原名《日本紀(jì)》。舍人親王等人所撰，于公元7完畢。編纂的起因在于經(jīng)壬申之亂而獲得政權(quán)的天武天皇,欲向外宣示自身之皇統(tǒng)而下令編成。內(nèi)容從神話時(shí)代一直到697年的持統(tǒng)天皇時(shí)代.全三十卷，采用漢文、編年體寫成。史料價(jià)值較高，但仍需要分析性引用。鐮倉(cāng)幕府

：1192年—1333年，日本幕府政權(quán)的開始，由源賴朝建立。鐮倉(cāng)幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)是“御家人制度”，御家人與源賴朝形成“恩給”與“奉公”的主從關(guān)系。鐮倉(cāng)幕府通過任命守護(hù)或地頭的方式建立了覆蓋全日本的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，形成了與京都朝廷并立的雙重政治構(gòu)造，天皇朝廷的權(quán)力收到嚴(yán)重減弱。另首先，“武家政權(quán)”統(tǒng)治的合法性仍需借助天皇的精神權(quán)威。鐮倉(cāng)幕府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以將軍所有的封地和直轄領(lǐng)地為中心，即“關(guān)東知行國(guó)”和“關(guān)東御領(lǐng)”.

御家人制度

：鐮倉(cāng)幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)。御家人是在源平戰(zhàn)爭(zhēng)中同源賴朝結(jié)成主從關(guān)系的武士，即其家臣。源賴朝承認(rèn)他們?cè)械耐恋厮袡?quán),還根據(jù)戰(zhàn)功授予他們新的領(lǐng)地，即“新恩予以"。御家人要無條件地服從主君源賴朝,并在戰(zhàn)爭(zhēng)中為其出生入死，從而形成“恩給”與“奉公”的主從關(guān)系。鐮倉(cāng)幕府成立后，將軍任命高級(jí)御家人擔(dān)任守護(hù)或地頭,作為回報(bào)，御家人帶領(lǐng)自己的隨從定期前去京都或鐮倉(cāng)，擔(dān)任警備的任務(wù)，費(fèi)用完全由自己承擔(dān)。應(yīng)仁之亂

：1467年─1477年，日本室町時(shí)代的8代將軍足利義政在任期間的一次內(nèi)亂。圍繞著下代將軍的人選問題，掌管幕府實(shí)權(quán)的細(xì)川勝元（東軍)和山名宗全(西軍）展開爭(zhēng)斗，其他幕府高級(jí)官員和各國(guó)守護(hù)也加入,形成兩大武裝集團(tuán)，于1467年5月爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)亂最終未見勝敗，但幕府權(quán)威下降，淪為只能控制京都及其周圍領(lǐng)地的地區(qū)性政權(quán)，各國(guó)守護(hù)大名稱霸一方。從“應(yīng)仁之亂”開始的1467年，日本歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，本來的守護(hù)大名變?yōu)椤皯?zhàn)國(guó)大名”.安土桃山時(shí)代

：戰(zhàn)國(guó)大名織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉時(shí)代。1573年織田驅(qū)逐將軍足利義昭，室町幕府滅亡，從此開創(chuàng)了安土桃山時(shí)代.日本的統(tǒng)一大業(yè)在此時(shí)期實(shí)現(xiàn)。兩次侵朝，均失敗。佛教勢(shì)力衰落，形成了豪華性現(xiàn)實(shí)性、新奇性等文化特色。出現(xiàn)了城堡建筑及其內(nèi)部裝飾性壁畫、以茶道和歌舞伎為代表的平民藝術(shù),受西班牙與葡萄牙人帶來的“南蠻文化"影響大。德川幕府

：自德川家康受任征夷大將軍在江戶設(shè)幕府開始，至1867年第十五代將軍慶喜，將政治大權(quán)奉還朝廷為止，是繼鐮倉(cāng)、室町幕府之后，最強(qiáng)盛也是最終的武家政治組織.實(shí)行幕藩體制,加強(qiáng)幕府權(quán)力；都市及商工業(yè)的發(fā)達(dá)；町人文化（商業(yè)文明)的發(fā)展；對(duì)外采用鎖國(guó)禁教政策；儒學(xué)（朱子學(xué)、陽明學(xué))、蘭學(xué)（江戶時(shí)代中期后來，由荷蘭傳入日本之西洋學(xué)術(shù))的興起。

禁門之變

：1864年6月，擔(dān)任京都警備的幕府武裝“新撰組”襲擊了長(zhǎng)州等藩“尊王攘夷"武士所在的池田屋旅館，致使數(shù)人傷亡。長(zhǎng)州藩軍隊(duì)為此攻打京都，但被擊退，史稱“禁門之變"?！敖T之變”成為幕府第一次征伐長(zhǎng)州的導(dǎo)火線。幕府以此為借口,并得到天皇的支持，糾集35個(gè)藩的兵力討伐長(zhǎng)州藩。后來英、法、美、荷亦攻打長(zhǎng)州，長(zhǎng)州藩被迫求和，藩政從此為保守派所掌握。福澤諭吉

：明治時(shí)期宣傳西方文明的社會(huì)活動(dòng)家和啟蒙思想家。他學(xué)習(xí)西方文化，曾隨幕府使節(jié)團(tuán)多次訪問歐美。1858年開辦了“蘭學(xué)塾”，并著書立說，力倡文明開化。他畢生從事著述和教育活動(dòng)，形成了富有啟蒙意義的教育思想，對(duì)傳播西方資本主義文明，對(duì)日本資本主義的發(fā)展起了巨大的推進(jìn)作用.代表作有《勸學(xué)篇》、《文明論概略》,曾提出“脫亞入歐論"。

圣德太子

：飛鳥時(shí)代的政治家,推古朝的攝政，本名廄戶皇子.主持推行一系列加強(qiáng)王權(quán)、提高國(guó)際地位的改革措施，制定冠位十二階,推行《十七條憲法》,倡導(dǎo)并重視佛教,撰寫《三經(jīng)義疏》，恢復(fù)與中國(guó)大陸、朝鮮半島的交往,派遣遣隋使，建造宮殿，編修國(guó)史。改革在一定程度上克制了氏族貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)了天皇及其政權(quán)的權(quán)威，但收到蘇我氏的牽制，并未對(duì)氏族貴族擁有私有土地以及勞動(dòng)者的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改革，因而影響到中央集權(quán)政治體制的形成。冠位十二階:推古朝圣德太子改革的重要內(nèi)容，即按照德、仁、禮、信、義、智的大小分為十二個(gè)等級(jí)，并以紫、青、赤、黃、白、黑等色的濃淡裝飾冠戴，分別按才能、功績(jī)、忠誠(chéng)等原則授予各級(jí)官員,但大臣級(jí)貴族和地方貴族不在其列。冠位雖然只限本人一代，不能世襲，但如有功績(jī)，可以升級(jí)。該制度顯然受到中國(guó)和朝鮮品位制、官位制的影響，并為打破過去的氏姓世襲制度、建立官僚體系、樹立中央政府及天皇的權(quán)威奠定了基礎(chǔ)。飛鳥文化

：地處飛鳥地區(qū)的推古政權(quán)積極推崇佛教,6世紀(jì)后半期到7世紀(jì)前半期，形成了以佛教文化為中心的飛鳥文化.寺院建筑遍及全國(guó)各地，佛像雕刻帶有中國(guó)北魏文化及南梁文化的風(fēng)格。飛鳥文化帶有明顯的國(guó)際性.當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)品不僅受到朝鮮、中國(guó)等東北亞國(guó)家的影響，還受到中亞、歐洲國(guó)家的影響。另首先,從朝鮮半島傳入的紙、墨制造措施以及歷法、天文地理等書籍，不僅變化了日本列島居民的生活方式，同步對(duì)其思想意識(shí)的變化也產(chǎn)生了較大影響.大化改新

：孝德天皇即位后，646年頒布了《改新之詔》:第一,實(shí)行“公地公民制",向貴族支付俸祿;第二，設(shè)京師、畿內(nèi)、國(guó)、郡、里等中央及地方行政組織，建立中央集權(quán)的政治體制；第三,編制戶籍和賬簿,施行“班田收授法”，即按人頭分派土地；第四，制定新的統(tǒng)一稅收原則，實(shí)行租庸調(diào)制。新政權(quán)還頒布了改革葬儀及婚姻等舊風(fēng)俗、完善交通等的詔書，并宣布廢除部民制,授予新的官位和官職。直到654年,孝德天皇在位時(shí)期推行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)等改革被稱為“大化改新”。但這些改革很大程度上只是一種政治宣言,由于當(dāng)時(shí)并未立即加以實(shí)行。藤原道長(zhǎng)

：日本平安中期公卿，任左大臣后將其女彰子嫁給一條天皇。彰子為中宮，生了后一條、后朱雀兩個(gè)天皇。道長(zhǎng)又將三個(gè)女兒嫁給三條、后一條、后朱雀三個(gè)天皇。作為外祖父的道長(zhǎng)在外孫之間不停更換天皇,從995年到10一直擔(dān)任攝政職位。他獨(dú)攬朝政大權(quán)，攝關(guān)政治在他的時(shí)期到達(dá)了鼎盛。10道長(zhǎng)將攝政之職傳給其子賴通，并出家當(dāng)和尚，但直到1027年去世，道長(zhǎng)仍具有強(qiáng)大的政治影響力。院政時(shí)代

：日本歷史上繼攝關(guān)政治之后的一種時(shí)代。白河天皇即位后讓位給堀河天皇,自己成為上皇,并在其居住的宮殿內(nèi)設(shè)置“院廳”，親自掌握朝政,從此開始了由上皇“執(zhí)天下政”的百余年的“院政時(shí)代”。院政時(shí)代共經(jīng)歷了白河上皇、鳥羽上皇和后白河上皇三代.上皇實(shí)行的院政不僅得到中下級(jí)貴族，尤其是國(guó)司的支持，并且設(shè)置“北面武士"和“武者所”等機(jī)構(gòu),強(qiáng)化院廳的權(quán)力。院政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括大量的寄進(jìn)莊園以及“知行國(guó)”制度。室町幕府

：1336年由足利尊氏所開創(chuàng)的武家政權(quán),至1392年是南北朝對(duì)立的時(shí)代，最盛期是三代將軍足利義滿統(tǒng)治時(shí)期，結(jié)束于1573年十五代將軍足利義昭被織田信長(zhǎng)追放.政治機(jī)構(gòu)上，“管領(lǐng)”輔助將軍執(zhí)掌幕政,統(tǒng)轄侍所、政所、問注所等機(jī)構(gòu)，并傳達(dá)將軍對(duì)守護(hù)的命令；設(shè)鐮倉(cāng)府和九州探題。軍事上，設(shè)置將軍直轄軍隊(duì)“奉公眾”。財(cái)政上，稅收比例增長(zhǎng),尚有來自御料所、有力守護(hù)的分擔(dān)金等的收入.在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商業(yè)昌盛。社會(huì)動(dòng)亂頻繁。應(yīng)仁之亂

：1467年─1477年，日本室町時(shí)代的8代將軍足利義政在任期間的一次內(nèi)亂.圍繞著下代將軍的人選問題，掌管幕府實(shí)權(quán)的細(xì)川勝元（東軍）和山名宗全（西軍）展開爭(zhēng)斗,其他幕府高級(jí)官員和各國(guó)守護(hù)也加入,形成兩大武裝集團(tuán),于1467年5月爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn).戰(zhàn)亂最終未見勝敗，但幕府權(quán)威下降,淪為只能控制京都及其周圍領(lǐng)地的地區(qū)性政權(quán),各國(guó)守護(hù)大名稱霸一方。從“應(yīng)仁之亂”開始的1467年，日本歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，本來的守護(hù)大名變?yōu)椤皯?zhàn)國(guó)大名”。

戰(zhàn)國(guó)大名

:室町幕府后期，地方獨(dú)立性增強(qiáng)，各國(guó)實(shí)力大名紛紛建立自己的獨(dú)立王國(guó),成為獨(dú)霸一方的統(tǒng)治者——戰(zhàn)國(guó)大名.戰(zhàn)國(guó)大名獨(dú)立于幕府統(tǒng)治體制之外，以軍事力量為基礎(chǔ)，將其管轄區(qū)域變成獨(dú)立王國(guó)，并為爭(zhēng)奪或擴(kuò)大領(lǐng)地互相之間爭(zhēng)斗不已。戰(zhàn)國(guó)大名重要來源有兩種：一是來自本來的守護(hù)大名，二是來自守護(hù)大名的家臣或地方武士。戰(zhàn)國(guó)大名采用改革措施，使自己成為其管轄區(qū)域內(nèi)的最高土地所有者，并采用富國(guó)強(qiáng)兵的政策.

織田信長(zhǎng)

：日本安土桃山時(shí)代的戰(zhàn)國(guó)大名,滅尾張國(guó)守護(hù)代，成為尾張國(guó)統(tǒng)治者。采用措施充實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并推行“兵農(nóng)分離”政策，加強(qiáng)軍事力量。后通過桶間狹之戰(zhàn)滅今川義元，又進(jìn)軍美濃國(guó)，將其作為自己的大本營(yíng)。1568年織田信長(zhǎng)進(jìn)入京都，廢將軍足利義榮，扶植足利義昭為十五代將軍，挾天皇和將軍號(hào)令天下。1573年打敗足利義昭與部門戰(zhàn)國(guó)大名的聯(lián)軍，將義昭驅(qū)逐出京都，室町幕府滅亡。之后，信長(zhǎng)武力統(tǒng)一了全日本二分之一多的地區(qū)。1582年本能寺之變中自焚而死。德川家康

：江戶幕府的第一任將軍。本為戰(zhàn)國(guó)大名，1590年豐臣秀吉統(tǒng)一全日本后，德川家康被轉(zhuǎn)封關(guān)東六國(guó)，以江戶城為據(jù)點(diǎn),勢(shì)力大增。秀吉死后，德川家康通過16“關(guān)原之戰(zhàn)”確立了對(duì)全日本的統(tǒng)治地位。16，德川家康從天皇處獲得征夷大將軍稱號(hào),并在江戶建立幕府，即江戶幕府。讓位于其子后，攻打大阪城，滅豐臣秀賴。16去世。

幕藩體制

：德川幕府建立的由幕府和藩國(guó)共同統(tǒng)治的政治制度。中央政權(quán)是幕府，地方分為200多種半獨(dú)立的藩。將軍是日本的最高統(tǒng)治者，幕府是國(guó)家的最高的政權(quán)機(jī)關(guān)，統(tǒng)治全國(guó)各地的藩國(guó)。各藩的統(tǒng)治者是大名，效忠于幕府.各藩大名有“參覲交代”的義務(wù),即在江戶及領(lǐng)地間輪番居住一年。同步，各藩大名還要承擔(dān)幕府的軍役和重大工程.另首先，諸藩大名在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有相對(duì)獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán),設(shè)置藩機(jī)構(gòu)和官職，武士構(gòu)成家臣團(tuán).

德川幕府

:自16德川家康受任征夷大將軍在江戶設(shè)幕府開始，至1867年第十五代將軍慶喜：將政治大權(quán)奉還朝廷為止，是繼鐮倉(cāng)、室町幕府之后，最強(qiáng)盛也是最終的武家政治組織。實(shí)行幕藩體制,加強(qiáng)幕府權(quán)力；都市及商工業(yè)的發(fā)達(dá);町人文化（商業(yè)文明）的發(fā)展;對(duì)外采用鎖國(guó)禁教政策；儒學(xué)(朱子學(xué)、陽明學(xué)）、蘭學(xué)(江戶時(shí)代中期后來，由荷蘭傳入日本之西洋學(xué)術(shù)）的興起.藤原仲麻呂之亂：藤原仲麻呂之亂發(fā)生在764年（天平寶字8年）是HYPERLINK”。html"\t”_blank”藤原仲麻呂為打倒HYPERLINK”。html"\t”_blank”道鏡而發(fā)動(dòng)的叛亂。光明皇太后去世后，藤原仲麻呂失去了保護(hù)勢(shì)力日衰。而道鏡深受孝謙上皇之寵，勢(shì)力日盛。藤原仲麻呂趁自己擁立的_blank"淳仁天皇與孝謙上皇不和之機(jī)，起兵襲擊道鏡，成果在近江戰(zhàn)敗身亡。知行國(guó)制度：知行國(guó)，又稱分國(guó)，朝廷在一定期期內(nèi)將一國(guó)的行政權(quán)交給特定的皇族、貴族等，使他們從該國(guó)獲取租稅等利益。作為一種恩典，該制度始于平安中期的分國(guó)制，當(dāng)時(shí)天皇常將某國(guó)的直接支配權(quán)交給上皇及女院,接著又授予公卿.后來成為對(duì)律令制下俸祿制的打破，也可看做是國(guó)司制度的一種變形.六波羅探題：六波羅探題是_blank”鐮倉(cāng)幕府繼京都守護(hù)之后，在京都的六波羅地方所設(shè)的行政機(jī)關(guān)首領(lǐng)，重要的任務(wù)是監(jiān)視朝廷、統(tǒng)轄西國(guó)的御家人。此官職原本只稱為”六波羅”，鐮倉(cāng)時(shí)代末期才開始加上佛教式"探題"的雅號(hào)，變成"六波羅探題"。由于鐮倉(cāng)位于日本關(guān)東,而當(dāng)時(shí)的京師在關(guān)西,因此六波羅探題相稱于鐮倉(cāng)幕府在西日本的代表,位高權(quán)重,因此歷來皆由掌握幕府實(shí)權(quán)的北條家指派族中才俊出任.守護(hù)大名：大名的稱呼，來自于“\t”_blank"名主”一詞,七世紀(jì)時(shí)日本開始進(jìn)入封建社會(huì),學(xué)習(xí)我國(guó)唐朝的租庸調(diào)制，創(chuàng)立“班田制”。但班田制沒能維持多久,很快被封建莊園制度所替代。莊園制度前期，貴族和富裕農(nóng)民逐漸占有原始土地，表面上這些土地是國(guó)家所有，他們只是代理經(jīng)營(yíng)，在“委任書”上簽名，成為“名田"。名田的主人是名主，有小名主(重要是富裕農(nóng)民）和大名主（重要是貴族和地方豪強(qiáng)，是武士集團(tuán)的前身）之分，大名就是大名主的簡(jiǎn)稱.所謂守護(hù)大名,是被_blank"幕府封為守護(hù)職的地方\t”_blank"武士團(tuán)首領(lǐng)。然而正如幕府無法有效控制這些大名同樣，這些守護(hù)大名也無法有效控制自己的國(guó)內(nèi)領(lǐng)地。在他們下面,尚有大大小小的豪族,只是名義上聽指揮，內(nèi)政、軍事、治安均有很大的獨(dú)立性。到了HYPERLINK”/doc/6132139。html"\t”_blank"戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，HYPERLINK”/doc/2953995。html"\t"_blank”國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁，這種松散的上下級(jí)關(guān)系已經(jīng)無法維持家族的安康了，于是守護(hù)大名演變?yōu)閼?zhàn)國(guó)大名.源氏物語:《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本啟動(dòng)了“物哀"的時(shí)代。作品的成書年代一般認(rèn)為是在10至10間，因此可以說,《源氏物語》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說，小說描寫了平安京時(shí)期日本的風(fēng)貌，揭發(fā)人性，宮中的斗爭(zhēng)，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女的無權(quán)地位和苦難生活?！对词衔镎Z》是日本古典名著，被譽(yù)為日本物語文學(xué)的高峰之作，有日本《紅縷夢(mèng)》之稱，是世界第一部長(zhǎng)篇寫實(shí)小說。本圖典規(guī)模宏大，它不僅將各回的故事、主人公的微妙心理和人物互相間的糾葛，尚有人物與自然的心靈交流，惟妙惟肖地表目前畫面上.建武式目:1336年（延元元年，建武三年)足利尊式建立室町幕府時(shí)提出的政治方針綱要.1336年11月根據(jù)鐮倉(cāng)幕府遺臣二階堂道昭及其弟真惠等八人回答足利尊氏的答辯制定。當(dāng)時(shí)尊氏剛?cè)螌④?，?duì)政局尚缺乏統(tǒng)御力，故式目?jī)?nèi)容多為詳細(xì)行為的規(guī)范，論述在京都建立幕府的理由。共17條。重要內(nèi)容有禁奢侈，公正審判,鎮(zhèn)暴行，選賢戒怠，興辦土倉(cāng)等。被看作”武家道德規(guī)范”.寬永鎖國(guó)令：鎖國(guó)令是日本江戶幕府有關(guān)嚴(yán)禁對(duì)外交通和貿(mào)易的法令。1633—1639年先后公布5次。16世紀(jì)中葉起，葡、西、荷等西歐列強(qiáng)先后來日本傳教、貿(mào)易.為嚴(yán)禁天主教傳播，防止商人富豪與幕府對(duì)立，鞏固幕藩體制,幕府的對(duì)外政策從第二代將軍德川秀忠時(shí)起，開始向鎖國(guó)政策轉(zhuǎn)變。16，規(guī)定歐洲船只只能在平戶、長(zhǎng)崎兩港停泊交易，1624年,拒絕與西班牙通商。30年代后,加緊鎖國(guó)步伐，持續(xù)5次公布鎖國(guó)令.直到1854年美國(guó)海軍軍官培里率艦叩關(guān)為止.大政奉還：發(fā)生于慶應(yīng)三年（1867年)10月，第15代將軍德川慶喜把政權(quán)還給了天皇,標(biāo)志著持續(xù)260數(shù)年的德川幕府統(tǒng)治結(jié)束。大政奉還標(biāo)志著日本封建時(shí)代的結(jié)束、近代日本的開始。而孕育這一事件的土壤-—江戶時(shí)代則是理解現(xiàn)代日本社會(huì)和日本人的思維方式的極為重要的時(shí)代。政治上的影響:1868年明治維新開始了,對(duì)日本進(jìn)行了大刀闊斧的多項(xiàng)改革，封建體制被擯棄，引進(jìn)西方的政治體制，包括了西方的法律體系以及政府體系。此外其他在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的多項(xiàng)改革使日本。1879年，日本強(qiáng)行吞并了琉球國(guó)（琉球群島).日本隨之膨脹的野心也導(dǎo)致了之后的HYPERLINK”—5634309。html”\t"_blank”中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1895年)以及日俄戰(zhàn)爭(zhēng)(19)。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中日本占領(lǐng)了朝鮮、臺(tái)灣等多處領(lǐng)地。文化上的影響：大政奉還后,天皇按古制重新接掌政權(quán),日人亦要從上古大和文化中尋找民族主義的基礎(chǔ),民間出現(xiàn)一片復(fù)古熱;但明治維新卻同步大舉引進(jìn)西學(xué)，崇尚歐美文明。新舊文化交替，也令文字改革展現(xiàn)多元路線：學(xué)者們或倡導(dǎo)假名，或羅馬字派，或新造文字、又或廢除日語，轉(zhuǎn)說英語;而羅馬字派、假名派、新文字派在各自的派系內(nèi)，對(duì)于應(yīng)采用哪種書寫措施又有分歧.。院政:是指日本平安時(shí)代末期由太上天皇親掌國(guó)政的政治制度。始于1086年11月，白河天皇為抵制外戚藤原氏，讓位于年僅8歲的堀河天皇而成為太上天皇，在居處建立院廳，親自操縱朝政，國(guó)政大權(quán)悉歸院廳.日本歷史上開始了長(zhǎng)達(dá)一種世紀(jì)的“法王執(zhí)天下政”的院政時(shí)代。院政的設(shè)置雖在一定程度上打擊了藤原氏勢(shì)力，鞏固了皇權(quán)。但其引起了更多的矛盾,最終引起了12世紀(jì)中期的“保元、平治之亂”?！暗仡^"與“守護(hù)”:地頭、守護(hù)制是鐮倉(cāng)幕府時(shí)期在地方上實(shí)行的制度.所謂“地頭”是由御家人擔(dān)任,是幕府派駐莊園的代表，任務(wù)重要是檢察、征稅、管理土地等.地頭分為本領(lǐng)安堵地頭和新恩地頭。他們以幕府權(quán)力為依托，加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治。所謂“守護(hù)”是由武士出身的軍事行政官.1185年，源賴朝以討伐源義經(jīng)為由,在全國(guó)各地的莊園設(shè)置守護(hù)，以一國(guó)一人為原則，賴朝擁有其任命權(quán).守護(hù)的職責(zé)是“大犯三條"，此外尚有處理管內(nèi)設(shè)寺、驛路的事務(wù)?！暗仡^”和“守護(hù)”使鐮倉(cāng)幕府加強(qiáng)了對(duì)地方的管理和控制,有助于中央權(quán)力的集中1、日本天皇制的演變過程詳細(xì)如下：(一)古代天皇制：日本古代天皇制可以分為奴隸制階段和封建制階段.（1)奴隸制階段的起點(diǎn)是推古女皇繼位。在奴隸制階段，執(zhí)政者的名稱從王、君轉(zhuǎn)變?yōu)榇笸?，后期被稱為“天皇”；（2）封建制階段從大化改新后開始。大化改新發(fā)生于公元646年，革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本,參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)和政治方面進(jìn)行了改革，規(guī)定了中央集權(quán)的封建天皇國(guó)家體制。（二)近代天皇制：明治維新是近代天皇制形成的標(biāo)志，它使日本成為半封建的資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制國(guó)家.德川幕府時(shí)期，國(guó)內(nèi)存在著嚴(yán)格的等級(jí)劃分,天皇的權(quán)利被架空，幕府控制著國(guó)家政權(quán)。1867年，倒幕派發(fā)動(dòng)政變，政權(quán)重新回到天皇手中。日本隨即建立了以天皇為首的新政權(quán)，即明治政府。1889年《明治憲法》即《大日本帝國(guó)憲法》的頒布,標(biāo)志著日本建立了絕對(duì)主義的天皇制,也是日本走向近代國(guó)家的重要標(biāo)志。（三)現(xiàn)代象征性天皇制：1945年8月15日,日本接受《波茨坦公告》無條件投降。對(duì)于日本的天皇制，國(guó)際上主張予以廢除,但美國(guó)從自身利益出發(fā)考慮，同意日本保留天皇制。天皇是日本的象征,是日本宗教信奉的對(duì)象，具有很大的號(hào)召力.美國(guó)但愿通過對(duì)天皇的控制而深入控制日本。1946年11月3日公布《日本國(guó)憲法》，該憲法對(duì)天皇制作了新的修改：天皇喪失統(tǒng)治權(quán)，只不過是日本國(guó)的象征,是日本國(guó)民整體的象征，其地位以主權(quán)所在日本全體國(guó)民的意志為根據(jù).天皇原有的總攬政治的權(quán)利被取消。天皇只能參與某些國(guó)事活動(dòng)，如召開國(guó)會(huì)、解散眾議院等。天皇制是日本政治發(fā)展過程中的一大特色，戰(zhàn)前“絕對(duì)王權(quán)”的天皇制和戰(zhàn)后的“象征天皇制”有著主線的區(qū)別，而日本天皇的影響力也將伴隨時(shí)間的推移而日漸式微。2、試論改革對(duì)日本社會(huì)歷史發(fā)展的影響。答:在日本社會(huì)歷史發(fā)展的歷程中，經(jīng)歷了推古朝改革、大化革新、幕府三大改革、西南強(qiáng)藩改革、明治維新以及戰(zhàn)后的民主化改革。其中最重要的是大化革新、西南強(qiáng)藩改革、明治維新以及戰(zhàn)后的民主化改革，它們對(duì)日本社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化等方面產(chǎn)生很大的影響。（一）推古朝的改革:即圣德太子的改革。圣德太子受中國(guó)大一統(tǒng)思想的影響，試圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)體制，挽救社會(huì)危機(jī)，為此推行了一系列改革：制定冠位十二階，制定憲法十七條，倡導(dǎo)佛教，編撰史書，恢復(fù)中日邦交等。圣德太子的改革，雖然在某種程度上壓制了氏姓貴族的勢(shì)力，提高了皇室的地位，為后來建立中央集權(quán)制度奠定了思想基礎(chǔ),是大化改新的準(zhǔn)備和先聲,但其改革是極不徹底的。冠位制是在沒有廢除氏姓制的基礎(chǔ)上建立起來的。憲法只能起到教化作用,沒有更大的約束力。更重要的是沒有觸動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)癥結(jié)的部民制，沒有挽救社會(huì)危機(jī)。（二）大化革新：圣德太子的改革，伴隨他的去世而銷聲匿跡，他沒有挽救社會(huì)危機(jī)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾仍然日漸激化。在歸國(guó)留學(xué)生傳授隋唐封建制的影響下，皇室和貴族階層內(nèi)出現(xiàn)了主張改革的新興勢(shì)力。646年，公布《改新之詔》，頒布了一系列革新措施.重要內(nèi)容是：在經(jīng)濟(jì)方面，廢除部民制，建立班田收授法和租用調(diào)制；在政治方面，建立中央集權(quán)制。大化革新是確立封建制度的改革。日本的班田收授法和租用調(diào)制是參照隋唐均田制和租用調(diào)制而制定的，性質(zhì)基本一致,都是封建國(guó)家土地所有制下的土地分派制度和租稅制度.改革后農(nóng)民、生產(chǎn)者與土地所有者的關(guān)系及其在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位發(fā)生了主線的變化.大化革新是日本歷史上發(fā)生的一次重大的變革運(yùn)動(dòng)。它增進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動(dòng)大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革先例；它維護(hù)了主權(quán)，防止了社會(huì)的分裂;它使日本從東亞的后發(fā)展國(guó)家，迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。（三）幕府三大改革失敗的影響:幕府三大改革分別是：“亨保改革”、“寬正改革”、“天保改革”（1)“亨保改革”：17，第八代將軍德川吉宗上臺(tái)，為挽救封建社會(huì)危機(jī)，開始在政治、經(jīng)濟(jì)及法制方面推行改革,即“亨保改革”。亨保改革在一定程度上改善了幕府的財(cái)政,緩和了幕府的危機(jī).但因其一味地壓制商品經(jīng)濟(jì)、剝奪農(nóng)民的勞動(dòng)成果，使幕府與商人、農(nóng)民的矛盾加深。（2）“寬正改革"：是幕府的第二次改革,改革的中心任務(wù)仍然是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題。但其未能正視社會(huì)矛盾及商品經(jīng)濟(jì)帶來的社會(huì)變化,對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一味地限制排斥,是不符合社會(huì)時(shí)尚的復(fù)古改革。它不僅不能徹底處理幕藩體制的主線矛盾，反而引起矛盾的激化和深化。（3）“天保改革"：本次改革重要沿襲前兩次改革，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、土地及商品生產(chǎn)作了很大的調(diào)整。不過，三次改革都未能正視時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí),實(shí)行了違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的復(fù)古保守的政策,因此都未能到達(dá)徹底挽救社會(huì)危機(jī)的目的，各地的農(nóng)民起義與市民運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，幕府統(tǒng)治走向終止.（四）西南強(qiáng)藩改革：活躍于幕末維新時(shí)期的西南強(qiáng)藩，通過天寶、安政年間兩次重大藩政改革,增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力,由此奠定了其雄厚的政治資本。改革的重要內(nèi)容是：(1）破除身份限制，大膽啟用人才；(2）鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)專賣制，統(tǒng)一藩內(nèi)市場(chǎng)，自力更生,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立自主的藩領(lǐng)經(jīng)濟(jì)；(3）大力改建近代軍制。藩政改革的成功與幕府改革的失敗形成鮮明的對(duì)比。通過安政改革，西南雄藩的物產(chǎn)交易以長(zhǎng)洲的下關(guān)和長(zhǎng)崎為中心益發(fā)繁華。然而西南強(qiáng)藩的這種經(jīng)濟(jì)繁華,必然要與