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文檔簡(jiǎn)介
“我”與我“我”指的是文學(xué)作品中的文學(xué)形象,我們也要把抒情主人公放在詩歌中做具體的品讀,詩歌中表現(xiàn)的是一種對(duì)自我的追尋,所以詩人是在一種想象力之下放大了巨大的自我;一種是對(duì)自我們的確認(rèn)。我們學(xué)習(xí)本首詩歌的最終目的是自覺從文字表面的我讀進(jìn),以探究“我”和我之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)為線索,運(yùn)用方法讀出文字里面的我,讀出文學(xué)的我,時(shí)代的我,乃至于精神層面的我。REDCANDLE高中語文部編版高一必修一第一單元你們殺死一個(gè)李公樸,會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民!你們看著我們?nèi)松?,沒有力量?告訴你們,我們的力量大得很,強(qiáng)得很!......我們有這個(gè)信心:人民的力量是要?jiǎng)倮?,真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的!
——聞一多《最后一次演講》1946年作者簡(jiǎn)介聞一多(1899--1946),原名聞家驊,字友三,又改名一多,湖北浠水人,中國(guó)現(xiàn)代詩人、新月派代表詩人、學(xué)者、愛國(guó)主義者和民主戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1913年考入清華,1922年畢業(yè)后赴美留學(xué),研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國(guó),先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1928年出版第二部詩集《紅燭》。1946年7月15日發(fā)表了《最后的一次演講》,當(dāng)日下午被國(guó)民黨特務(wù)殺害,用自己的鮮血譜寫了愛國(guó)主義的不朽詩篇?!澳闶且粓F(tuán)火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團(tuán)火,照明了古代;歌舞和競(jìng)賽,有力猛如虎。你是一團(tuán)火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)!”
1946年21日,西南聯(lián)大校友會(huì)召開聞一多先生的追悼會(huì),朱自清先生出席并寫下了上面的詩句。
詩歌分界線古體詩近體詩歌行吟詩經(jīng)體楚辭體樂府體絕句律詩白話寫詩;不受格律束縛;適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想情感五四唐代詩經(jīng)楚辭古樂府唐詩元曲現(xiàn)代新詩宋詞“三美”主張音樂美繪畫美建筑美內(nèi)容意義作用奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。在一定程度上克服并糾正了“五四”運(yùn)動(dòng)以來白話新詩過于松散、隨意等不足,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱,有句的均齊”,音節(jié)旋律美。表現(xiàn)為詩的畫面感,辭藻華麗,用詞講究色彩運(yùn)用和搭配;
強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄,有韻腳”(音節(jié))新月詩派:“新格律詩派”,是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派,深受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽3闪⒂?923年,代表人物有徐志摩、聞一多等。新月派提倡新格律詩,反對(duì)濫情主義和詩的散文化傾向。題材分類送別詩懷古詩邊塞詩思鄉(xiāng)詩閨怨詩借景抒情詩詠物言志詩田園詩山水詩政治詩一、抒情手法:直接抒情直接抒情又叫直抒胸臆,可以用語言直接將情緒或思想合盤托出,也可以利用議論來抒情。直接、強(qiáng)烈。增強(qiáng)藝術(shù)感染力。通過對(duì)……的感嘆,抒發(fā)了作者……的思想感情。例:李白:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”間接抒情則是通過人、事、物來表情達(dá)意,把情緒或思想蘊(yùn)含在形象中。借景抒情通過對(duì)……景色的描寫,渲染了……的氣氛,烘托了作者對(duì)……的思想感情,富有感染力。借事(典)抒情托物言志“物”具有象征意義作為“志”的寄托者,以小見大。通過“寫物”來寄托自己的“志”即志向、理想、追求。從而表達(dá)自己對(duì)人生、生命的思考和感悟。解讀內(nèi)容這首詩的主要意象是什么?紅燭無題李商隱相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。從結(jié)構(gòu)上:①與題目相呼應(yīng)。②統(tǒng)領(lǐng)全篇從主題上:賦予這句話新的情感,即托紅燭言自我犧牲的精神和高尚品格。引子出處:.第一節(jié),作者是如何將紅燭同詩人聯(lián)系在一起的?①“紅”字,象征著火熱和赤誠(chéng)?!凹t燭,是理想人格的化身”②作者由紅燭聯(lián)想到詩人赤誠(chéng)火熱的心,于是發(fā)出把他們“比一比“的邀請(qǐng),從而把他們聯(lián)系到一起。第1節(jié):突出紅燭意象,由此想到詩人熱烈的心紅燭啊!這樣紅的燭!詩人??!吐出你的心來比比,可是一般顏色?紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體?是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!紅燭??!不誤,不誤!原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。3.如何理解第2節(jié)所說的“一誤再誤;矛盾!沖突!”?①詩人把蠟燭比作軀體。把蠟燭的火比作靈魂。②詩人認(rèn)為軀體和靈魂是相互依存,不可分離的。因此對(duì)蠟燭燃燒自身放出光來的行為充滿困惑。4.第3節(jié)又為什么說“不誤,不誤”?①是對(duì)先前認(rèn)識(shí)的自我否定。反映了對(duì)紅燭犧牲精神的歌頌。②這一轉(zhuǎn)折,反映了那個(gè)的時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦過程中所遇到的矛盾與獲得的覺悟。第2、3節(jié):是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人自問自答,生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程
5.如何理解“既制了,便燒著!”的含義?
①人既然活著,就是讓生命之火熊熊燃燒,放出光熱。
②這句話表明了詩人對(duì)犧牲自我
和奉獻(xiàn)精神的肯定的寄語。6.“如何理解”燒吧.....監(jiān)獄”這幾句話?
①
要用紅燭照亮沉睡的國(guó)民,使他們覺醒、奮起。從帝國(guó)主義,封建主義
的精神枷鎖獲得解放。(內(nèi)在)
②這幾句話詩人用“紅燭”的形象激勵(lì)自己,表達(dá)了自己的心愿和信念。(思想感情)紅燭?。〖戎屏?,便燒著!燒吧!燒吧!燒破世人的夢(mèng),燒沸世人的血也救出他們的靈魂,也搗破他們的監(jiān)獄!
第4節(jié):是詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語,也是詩人的自勉自勵(lì)
紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期,正是淚流開始之日。
①這一小節(jié),承接上文對(duì)紅燭發(fā)光的贊美,轉(zhuǎn)入對(duì)紅燭流淚的描寫,起到了承上啟下的作用。
②本節(jié)使用了擬人的修辭手法,
生動(dòng)形象地寫出了紅燭的既發(fā)光又流淚的現(xiàn)象,引人思考。③表達(dá)了對(duì)紅燭的深切同情。第5節(jié):詩人對(duì)燭淚的思考。
8.“又何苦傷心流淚?”反映了詩人怎樣的內(nèi)心?答:反映了內(nèi)心的痛苦,矛盾與爭(zhēng)扎。9.如何理解紅燭“著急得流淚”?答:①“紅燭”是因?yàn)椤盁貌环€(wěn)”而“著急得流淚”。(表面)
②此句暗示詩人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望,卻受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓,感到壯志難酬,為世人而痛哭流涕的。(內(nèi)在)
③“著急”一詞表現(xiàn)出“紅燭”一心為世人創(chuàng)造光明,無私奉獻(xiàn)的精神。(思想感情)紅燭??!匠人造了你,原是為燒的。既已燒著,又何苦傷心流淚?哦!我知道了!是殘風(fēng)來侵你的光芒,你燒得不穩(wěn)時(shí),才著急得流淚!第6節(jié):詩人經(jīng)過一番求索,恍然大悟:因有“殘風(fēng)”的存在,紅燭傷心、焦急而流淚。
11.如何理解詩人對(duì)紅燭的勸慰?
①詩人鼓勵(lì)紅燭流淚,并培出花兒,結(jié)成果子,實(shí)際上是勉勵(lì)自已無私奉獻(xiàn),讓人民獲得慰藉和幸福居快樂。(內(nèi)在)
②這表明了詩人博大
的愛國(guó)情懷。(思想感情)紅燭啊!流吧!你怎能不流呢?請(qǐng)將你的脂膏,不息地流向人間,培出慰藉的花兒,結(jié)成快樂的果子!第7節(jié):詩人勸慰紅燭,表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿。
12.如何理解這里所說的“因果”關(guān)系?①“創(chuàng)造光明”和“灰心流淚”之間的因果關(guān)系不公平、不合理,但這是社會(huì)使然。(內(nèi)在原因)②表現(xiàn)出詩人既看清現(xiàn)實(shí),又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。13.全詩最后一節(jié)有著怎樣的深刻內(nèi)涵?①這句話道出了“紅燭”閃光的品格:不惜犧牲,無私奉獻(xiàn)。②在不合理的社會(huì)里耕耘需要有犧牲精神,為創(chuàng)造光明,毫不吝惜個(gè)人的得失榮辱。紅燭??!你流一滴淚,灰一分心。灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。 澳獑柺斋@,但問耕耘
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