中國(guó)傳統(tǒng)文化 課件 模塊四 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化

中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目一：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化精神中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值壹貳叁1.了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成、發(fā)展、傳承；2.領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神；3.認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值。1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，開闊學(xué)生視野，提高文化品位和審美趣味，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀；2.通過領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化精神和價(jià)值，不斷豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)民族自豪感。項(xiàng)目目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，倡導(dǎo)健康的過節(jié)方式；2.通過合作探究，使學(xué)生體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的快樂和成就感，培養(yǎng)合作精神；3.學(xué)習(xí)并搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日淵源的資料展開交流和討論，提高學(xué)生探究能力。素養(yǎng)目標(biāo)任一務(wù)中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗一、春節(jié)春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。相傳堯舜時(shí)期，我國(guó)就有了這個(gè)節(jié)日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝歲首春節(jié)的風(fēng)俗。但當(dāng)時(shí)的歷法，是靠“觀象授時(shí)”。到了公元前104年漢武帝太初元年，我國(guó)人民創(chuàng)造了《太初歷》，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首。從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗流傳了2000多年。直到新中國(guó)成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。

春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古流傳至今，形式多樣，內(nèi)容豐富，與中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。這種文化會(huì)自然形成民族的凝聚力，再有附加其上的審美情感、趣味，它的精神影響力是巨大的。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗二、清明節(jié)清明節(jié)是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”（《歷書》），清明節(jié)由此得名。清明節(jié)習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有不少以清明為題材入詩(shī)的。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗三、端午節(jié)端午，又稱端陽(yáng)、重午、重五，是我國(guó)較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日?！岸宋纭北久岸宋濉?，端是初的意思。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“五月”是惡月，“初五”是惡日，因而避諱“五”，改為“端午”。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響。每逢陰歷五月初五端午，人們都要在江河湖海上舉行賽龍舟，還要喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和踏青采艾蒿、斗百草等。這些活動(dòng)已成為千古不變的習(xí)俗，從古至今一直在沿續(xù)著。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗四、中秋節(jié)中秋節(jié)，也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，并流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。任務(wù)一

中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗五、重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”，與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗臘八節(jié)農(nóng)歷的十二月初八，俗稱“臘八”，是我國(guó)又一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。臘乃上古時(shí)代歲終祭神祭祖的儀式，也稱蠟。由于臘祭是在每年的十二月進(jìn)行，所以漢代人們就把十二月稱為臘月。多情的少數(shù)民族節(jié)日（一）經(jīng)久不衰的草原盛會(huì)——那達(dá)慕大會(huì)那達(dá)慕，蒙語(yǔ)，意為游戲或娛樂，是集祭祀、競(jìng)技、娛樂和祝福于一體的蒙古族體育盛會(huì)。在中國(guó)北部，東起呼倫貝爾，西到新疆的巴音布魯克，這一廣大的草原上，只要有蒙古族群眾生活居住的地方，就有那達(dá)慕盛會(huì)。每年農(nóng)歷六月初四開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。那達(dá)慕或以嘎查（村屯）、蘇木（區(qū)鄉(xiāng)）為單位，或以旗縣為單位舉行，會(huì)期3～5天。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗（二）唱和選婿結(jié)良緣的三月三“對(duì)歌節(jié)”三月三歌節(jié)由祭神變?yōu)槊耖g節(jié)日，有許多美麗的傳說(shuō)。比較流行的說(shuō)法，是起源于“賽歌擇婿”的民間佳話。還有一個(gè)傳說(shuō)與懷念“歌仙”劉三姐有關(guān)。（三）東方“狂歡”的傣族潑水節(jié)潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也是傣歷新年，在公歷四月中旬舉行，歷時(shí)三至四天。身著節(jié)日盛裝的傣族男女老少?gòu)乃拿姘朔角弥~鑼，打著象腳鼓涌向街頭，伴隨著“水、水、水”的歡呼聲，互相追逐，把一盆盆圣潔的水潑向?qū)Ψ剑允久篮玫淖Ｔ?，直至人人全身濕透。第一?jié)中國(guó)主要傳統(tǒng)節(jié)日（四）火把節(jié)火把節(jié)，是流行于我國(guó)云南、四川、貴州等省的彝、白、傈僳、拉祜、普米、納西、佤、哈尼、布朗等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期因地域、民族的不同而有先有后，但大多都會(huì)在每年農(nóng)歷六月二十四至二十六之間舉行。（五）開齋節(jié)開齋節(jié)，是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同歡度的節(jié)日，也是我國(guó)回族人民的年節(jié)。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗（六）藏歷年藏歷新年是藏族最隆重、熱烈的傳統(tǒng)佳節(jié)，共15天。每年藏歷十二月初開始，家家戶戶就都忙碌起來(lái)，準(zhǔn)備年貨，購(gòu)置新物，制作“珠素切瑪”，培育青稞青苗。（七）瑤族盤王節(jié)瑤族盤王節(jié)源自農(nóng)歷十月十六的盤王節(jié)歌會(huì)。每逢這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀(jì)念盤王，并逐漸發(fā)展為盤王節(jié)。今天的盤王節(jié)已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì)。青年男女則借此機(jī)會(huì)以歌道情，尋覓佳偶。任務(wù)一中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗任二務(wù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神

一、精忠愛國(guó)精忠愛國(guó)思想在清明與端午兩大節(jié)日中體現(xiàn)得最為明顯，并且這種傳統(tǒng)文化精神在歷史進(jìn)程中已經(jīng)自發(fā)地上升為一種民族精神，在社會(huì)發(fā)展中起著非常重要的作用。清明掃墓的習(xí)俗來(lái)自于寒食節(jié)，而寒食節(jié)相傳與春秋時(shí)期介子推有關(guān)，介子推“割股”給處于困境中的公子重耳充饑，這里體現(xiàn)了“忠”與“義”兩種文化精神。當(dāng)公子重耳成為晉文公欲封賞介子推時(shí)介子推背著老母進(jìn)了深山，這里體現(xiàn)了“孝”。在幾千年的社會(huì)進(jìn)程中，寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一，“忠”“義”的文化精神也成為中國(guó)傳統(tǒng)觀念中士大夫精神的淵源，孕育和造就了中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)仁人志士、英雄豪杰；而以血親為紐帶將人民緊緊聯(lián)系在一起的“孝”，從小處說(shuō)，使一個(gè)家族具有凝聚力；從大處說(shuō)，使一個(gè)民族、國(guó)家更具有凝聚力。端午節(jié)賽龍舟與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，屈原代表著真、善、美，是愛國(guó)和憂民的化身，對(duì)屈原的紀(jì)念體現(xiàn)出一種赤誠(chéng)愛國(guó)的文化精神。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神寒食節(jié)的來(lái)歷中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神二、天人合一關(guān)于天人合一的思想，最基本的涵義是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。春節(jié)迎新、清明踏青、端午賽船、中秋賞月、七夕觀星、重陽(yáng)登高都是天人合一思想的體現(xiàn)。天人合一思想除了人與自然協(xié)調(diào)外，更主要的是“天人合德”--天有高尚的德，人應(yīng)該效法天德，向自然學(xué)習(xí)，與天合德，這是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如《易傳·文言》中說(shuō):“夫大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！比?、貴和尚美“和”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團(tuán)圓，貴和尚美作為中國(guó)文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露。春節(jié)雖然是指農(nóng)歷一年的第一天，但人們習(xí)慣上的過年活動(dòng)在頭一年進(jìn)入臘月(夏歷十二月)就已開始，一直到元宵節(jié)才結(jié)束。在臘月里，人們要掃塵、祭灶神；除夕要全家團(tuán)圓，大家圍坐在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，餃子的“餃”與“交”諧音，“合”與“交”是團(tuán)圓、相聚之意；至元宵節(jié)全家又要圍在一起吃湯圓，這些都表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美好的愿望。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神元宵節(jié)畫像四、無(wú)法磨滅的農(nóng)業(yè)文明印記中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。節(jié)日日期的選擇與設(shè)定，是古人依據(jù)天時(shí)、物候、氣候的周期性轉(zhuǎn)換而約定俗成的，都對(duì)應(yīng)著特定的節(jié)氣和農(nóng)時(shí)，反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)生活的規(guī)律。我國(guó)是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕生活的國(guó)度之一，傳統(tǒng)歲節(jié)中的“二十四節(jié)氣”，就是應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要確定的，與農(nóng)事生產(chǎn)息息相關(guān)，是古代勞動(dòng)人民掌握農(nóng)事季節(jié)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神五、周而復(fù)始的心理調(diào)節(jié)契機(jī)縱觀節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日不論它最初發(fā)源時(shí)出于什么目的，但在不斷發(fā)展演變之后，沉積下來(lái)的最重要的主題就是歡樂、放松、追求吉祥如意等，包含了豐富的娛樂、喜慶的內(nèi)涵和永恒地對(duì)美好生活的渴望，即使像端午節(jié)祭屈原、清明節(jié)掃墓祭祖這樣以悼念死去的人為目的的節(jié)日，也有龍舟競(jìng)渡、郊野踏青這樣的娛樂性活動(dòng)；中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神六、沉積于心靈深處的民族認(rèn)同載體傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的民族性特征，它是民族文化的最有代表性的承載體，是民族共同的生活方式、思維方式、心理模式的集中反映，在一定意義上說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族的文化標(biāo)志和精神紐帶，人們通過祭祖、拜年、訪親、聯(lián)歡等多種節(jié)日儀式，共同參與的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)來(lái)證明自己是民族的一員，傳遞著人間美好情愫，使傳統(tǒng)節(jié)日超越時(shí)空界限，發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的功能。任三務(wù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值一、歷史價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，具有十分深厚的歷史底蘊(yùn)。考察中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們?cè)缭谏瞎艜r(shí)期即已因生產(chǎn)活動(dòng)、原始崇拜而初露端倪，后又隨著神話傳奇故事的融入，宗教文化因素的影響，以及因一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念意義而漸漸確立。如我國(guó)一年一度的“七夕節(jié)”，也有人把這一天稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。因?yàn)榕＠煽椗拿利悅髡f(shuō)和七夕節(jié)結(jié)合起來(lái)，使這個(gè)節(jié)日成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，這個(gè)節(jié)日也是過去姑娘們最為重視的日子。在中國(guó)很多古籍中都記載了這個(gè)節(jié)日以及隨之而產(chǎn)生于不同時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣。這對(duì)我們現(xiàn)在了解不同歷史時(shí)期的文化風(fēng)俗是一個(gè)很好的借鑒?！捌呦?jié)”又稱“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”二、文化價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀文化的重要載體。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能夠成為中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，在凝聚人心、構(gòu)筑民族心理方面發(fā)揮不可替代的作用，在于它們亦雅亦俗，亦莊亦謔，為廣大民眾所喜聞樂見，成為全民參與的盛會(huì)。隨著歷史的演進(jìn)、民眾文化意識(shí)的自覺，傳統(tǒng)節(jié)日中原始崇拜、禁忌迷信的色彩越來(lái)越淡化，逐漸變成純粹慶賀意義上的日子。這種文化現(xiàn)象大致出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)普遍轉(zhuǎn)化為娛樂禮儀型，成為真正意義上的佳節(jié)良辰。充滿喜慶歡快的氣氛，各種豐富多彩的體育、娛樂活動(dòng)內(nèi)容伴隨著相應(yīng)的節(jié)日而成為時(shí)尚，廣為流傳，這就極大地吸引了普通民眾關(guān)注并參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，從而全面拓展了傳統(tǒng)節(jié)日的群眾基礎(chǔ)，使得它們擁有了更強(qiáng)大的活力與生機(jī)。中國(guó)