江西省九師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題（ 含答案解析 ）

高三語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國現(xiàn)代社會(huì)的變遷，主要還是由社會(huì)和技術(shù)要素引起的，“處境”一詞似乎可以包括這意思。對(duì)于變遷的概念，我也想作一注腳。變遷是一個(gè)替易或發(fā)展的過程，從一種狀態(tài)變成另一種狀態(tài)。若要描寫這過程，方便的是比較這兩種狀態(tài)的差別。但這是須在后起的局面多少已成形的時(shí)候才能有此方便。中國社會(huì)未來一定會(huì)變成什么樣子，現(xiàn)在還沒有人敢說，所以我只能先說明傳統(tǒng)的方式。傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查。關(guān)于新興的方式則除了可以觀察者外，只能參考所采取的新的要素在其他社會(huì)里所引起的變遷了，我并不愿承認(rèn)中國從西洋傳入了新工具必然會(huì)變成和西洋社會(huì)相同的生活方式。我不過是借鏡西洋指出這可能的趨向。中國現(xiàn)代社會(huì)變遷的過程，簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易。這個(gè)說法固然需要更精細(xì)的解釋，不能單從字面上做文章，但是大體上指出了中國是在逐漸脫離原有位育于農(nóng)業(yè)處境的生活方式，進(jìn)入從工業(yè)革命之后在西洋所發(fā)生的那一種方式。讓我以這一句籠統(tǒng)的說法為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而說明農(nóng)業(yè)處境的特性和在這處境里所發(fā)生的價(jià)值觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)處境的特性之一是“匱乏經(jīng)濟(jì)”，正和工業(yè)處境的“豐裕經(jīng)濟(jì)”相對(duì)照。我所說的匱乏和豐裕，并不單指生活程度的高下，而是偏重于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。匱乏經(jīng)濟(jì)不但是生活程度低，而且沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)，物質(zhì)基礎(chǔ)被限制了；豐裕是指不斷的累積和擴(kuò)展，機(jī)會(huì)多，事業(yè)眾。這兩種經(jīng)濟(jì)所養(yǎng)成的基本態(tài)度是不同的，價(jià)值體系也是不同的。匱乏經(jīng)濟(jì)主要的態(tài)度是“知足”，知足是欲望的自限。豐裕經(jīng)濟(jì)所維持的精神是“無饜求得”。關(guān)于西洋資本主義的發(fā)展和“無饜求得”精神的關(guān)系，我不必在這里詳述。我在這里想用同樣方法來分析的是匱乏經(jīng)濟(jì)和知足觀念的關(guān)系。傳統(tǒng)匱乏經(jīng)濟(jì)的形成有著許多條件。首先，中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國家。中國人民的生活多少是直接用人力取給于土地的。土地經(jīng)濟(jì)中的報(bào)酬遞減原則限制了中國資源的供給。其次，我們可耕地的面積受著地理的限制。北方有著戈壁的沙漠，而且日漸南移，黃沙覆蓋了農(nóng)業(yè)發(fā)祥地的黃河平原。西方有著高山。東方和南方是海洋，農(nóng)夫們?nèi)狈胶５拿半U(xiǎn)性。中華腹地，年復(fù)一年地滋長著人口，可耕的可說都耕了。悠久的歷史固然是我們的驕傲，但這驕傲并不該迷眩了我們?yōu)榇怂鶕?dān)負(fù)的代價(jià)。這個(gè)舊世界是一個(gè)匱乏的世界，多的是人，少的是資源。馬爾薩斯的人口論似乎適合于中國的情勢(shì)了。但是我卻常覺得并不夠解釋為什么中國人口會(huì)這樣多，使他們生活程度不能不降得這樣低。人究竟不是普通的動(dòng)物，依著生物原性去增加他們后裔的。中國人口的龐大實(shí)在是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所造成的，在利用人力和簡單的工具去經(jīng)營農(nóng)業(yè)的時(shí)代，這也許是不能避免的現(xiàn)象。農(nóng)作活動(dòng)是富于季候性的。在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，很短的時(shí)間中，必須做完某項(xiàng)工作，不能提早，也不能延遲。若是要保證在農(nóng)忙時(shí)節(jié)不缺乏勞力，在每一個(gè)區(qū)域之內(nèi)，必須儲(chǔ)備著大量人口，農(nóng)忙一過，農(nóng)田上用不著這些勞力了，但是這批人口還得養(yǎng)著。生產(chǎn)是季候性的，消費(fèi)卻是終年的事。農(nóng)田不但得報(bào)酬所費(fèi)的勞力本身，而且還要擔(dān)負(fù)培養(yǎng)和儲(chǔ)備這些勞力的費(fèi)用。農(nóng)業(yè)和工業(yè)性質(zhì)的不同也分出了擔(dān)負(fù)的輕重，表現(xiàn)出來的是人多資源少的現(xiàn)象。我這種分析并不想把價(jià)值觀念只視作客觀經(jīng)濟(jì)處境的心理反映。觀念是文化中不能分的一部分，是一種幫助社會(huì)位育處境的力量。在資源有限的匱乏經(jīng)濟(jì)里有不知足不安分的人，而且對(duì)于物質(zhì)享受的愛好，本是人性之常，但是這種精神并不能使人在這處境中獲得滿足，于是有知足安分的觀念發(fā)生了。這觀念把人安定在這種處境里。我并不是在批評(píng)這種觀念，我不過想了解這觀念。從這個(gè)角度去看傳統(tǒng)的儒家思想，可以幫助我們對(duì)它的領(lǐng)會(huì)。我常覺得我們這位“萬世師表”所企圖的是規(guī)劃出一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這結(jié)構(gòu)中有著各種身分（君臣父子之類），每個(gè)人在某種身分中應(yīng)當(dāng)怎樣想，怎樣做。社會(huì)結(jié)構(gòu)本是人造的，人造的東西都可以是一種藝術(shù)。社會(huì)也可以是一種藝術(shù)。身分安排定當(dāng)，大家安分地生活下去，人生的興趣就在其中——“吾與點(diǎn)也”。人生的鵠的若在“游于藝”的話，我們似乎必須有一套社會(huì)結(jié)構(gòu)。這結(jié)構(gòu)的創(chuàng)立固然需要合于藝術(shù)的原則，大同之境，而人也需要安分的精神。這精神就是“禮”，我很想翻譯成英國人民所熟習(xí)的sportsmanship。Sportsmanship是承認(rèn)自己所處的地位，自動(dòng)地服從于這地位的應(yīng)有的行為，也就是“克己”。在北平街上，有些門上還可以看到“知足常樂”四字。快樂是人生的至境，知足是達(dá)到境界的手段。我并不知道傳統(tǒng)社會(huì)中的中國人是否快樂，但是知足的態(tài)度使他們并不能欣賞進(jìn)步的價(jià)值，尤其是一種不說明目的地的“進(jìn)步”。唯一對(duì)于技術(shù)有興趣的是墨家，在中國思想上所占的地位遠(yuǎn)不如儒家，這也可以說明在一個(gè)勞力充斥的農(nóng)業(yè)處境中去講節(jié)省勞力的技術(shù)，是件勞而無功的事。我在這里并不能對(duì)中國傳統(tǒng)思想多作介紹，我想指出的是知足、安分、克己這一套價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的匱乏經(jīng)濟(jì)是相配合的，共同維持著這個(gè)技術(shù)停頓、社會(huì)靜止的局面。（摘編自費(fèi)孝通《中國社會(huì)變遷中的文化結(jié)癥》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國現(xiàn)代社會(huì)的變遷是用現(xiàn)代西方工業(yè)處境的生活方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)處境生活方式的過程。B.在中國傳統(tǒng)處境中，雖然生活水平低下，缺少發(fā)展的機(jī)會(huì)，發(fā)展希望渺茫，但人們卻能知足。C.農(nóng)業(yè)社會(huì)中，生產(chǎn)力落后，有大量勞力才能不誤農(nóng)時(shí)，這導(dǎo)致中國出現(xiàn)人多資源少的現(xiàn)象。D.不安分不知足，追求物質(zhì)享受，乃人之常情，但在匱乏經(jīng)濟(jì)中，這種愿望卻沒法得到滿足。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在受地理資源限制的環(huán)境中，年復(fù)一年滋長著的人口不是社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，而是其負(fù)擔(dān)。B.作者主要從學(xué)術(shù)上客觀分析了中國人知足安分的傳統(tǒng)觀念，而涉及情感的成分則較少。C.作者認(rèn)為，我們可以描述和說明中國傳統(tǒng)社會(huì)的樣子，但不能預(yù)測(cè)中國社會(huì)未來的樣子。D.中國傳統(tǒng)社會(huì)技術(shù)停頓、社會(huì)靜止的局面，是由匱乏經(jīng)濟(jì)和由其滋生的觀念來共同維持的。3.下列各項(xiàng)，能作為論據(jù)證明文中主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.孔子對(duì)于生產(chǎn)技術(shù)是沒有興趣，他只是一個(gè)在農(nóng)業(yè)社會(huì)里不甚懂農(nóng)事的人。B.孔子視稼穡為“小人”之事，而孟子也認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”。C.莊子在主張限制欲望、讓人知足這一點(diǎn)時(shí)，認(rèn)為以“有限”去追求“無限”，無聊而且危險(xiǎn)。D.商鞅提出“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”，對(duì)耕戰(zhàn)之士必須按“任其力不任其德”。4.文章主要采用什么方法闡述中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)處境的特性和在這處境里所發(fā)生的價(jià)值觀念的？請(qǐng)簡要分析。5.中國傳統(tǒng)社會(huì)中的“禮”是如何形成的？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡要說明。【答案】1.A2.C3.C4.①將中國傳統(tǒng)處境的特性“匱乏經(jīng)濟(jì)”與工業(yè)處境的特性“豐裕經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行比較，分析“匱乏經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)特征。②以儒家、墨家思想觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)作活動(dòng)的考察為例，指出知足、安分、克己等價(jià)值觀念和傳統(tǒng)的匱乏經(jīng)濟(jì)相配合，共同維持中國傳統(tǒng)社會(huì)的局面。5.①傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)國家，可耕土地受地理的限制，長期處于匱乏經(jīng)濟(jì)狀態(tài)；②在資源有限的匱乏經(jīng)濟(jì)里有不知足不安分的人，于是儒家根據(jù)安分精神這一社會(huì)需要規(guī)劃出一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)；③這種結(jié)構(gòu)讓每個(gè)人安于自己的身份和角色，承認(rèn)自己所處的地位并服從相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范，這就形成了“禮”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.“但人們卻能知足”錯(cuò)，根據(jù)原文第七段內(nèi)容可知，在傳統(tǒng)處境中有不知足不安分的人。C.“這導(dǎo)致”強(qiáng)加因果，“生產(chǎn)力落后”和“中國出現(xiàn)人多資源少的現(xiàn)象”之間沒有直接的因果關(guān)系。D.根據(jù)原文內(nèi)容可知，此處講的是“知足安分”觀念產(chǎn)生的背景，并不是說“追求物質(zhì)享受”的想法無法得到滿足。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不能預(yù)測(cè)中國社會(huì)未來的樣子”錯(cuò)，從原文“我不過是借鏡西洋指出這可能的趨向”可知，中國未來的樣子是可以預(yù)測(cè)的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章觀點(diǎn)是：中國傳統(tǒng)社會(huì)具有知足安分的觀念。A.指出孔子不懂農(nóng)事，對(duì)生產(chǎn)技術(shù)不感興趣，不能證明文章觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)儒家對(duì)農(nóng)業(yè)和體力勞動(dòng)的輕視態(tài)度。不能證明文章觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)莊子主張知足、安分。這可以證明文章中，中國傳統(tǒng)社會(huì)具有知足安分的觀念的觀點(diǎn)。D.商鞅反對(duì)游手好閑的儒生，提倡表揚(yáng)做出實(shí)際貢獻(xiàn)的人，不能證明文章的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①結(jié)合“中國傳統(tǒng)處境的特性之一是‘匱乏經(jīng)濟(jì)’，正和工業(yè)處境的‘豐裕經(jīng)濟(jì)’相對(duì)照”“匱乏經(jīng)濟(jì)不但是生活程度低，而且沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)，物質(zhì)基礎(chǔ)被限制了；豐裕是指不斷的累積和擴(kuò)展，機(jī)會(huì)多，事業(yè)眾”“匱乏經(jīng)濟(jì)主要的態(tài)度是‘知足’，知足是欲望的自限”可知，將中國傳統(tǒng)處境的特性“匱乏經(jīng)濟(jì)”與工業(yè)處境的特性“豐裕經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行比較，分析“匱乏經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)特征。②結(jié)合“農(nóng)作活動(dòng)是富于季候性的。在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，很短的時(shí)間中，必須做完某項(xiàng)工作，不能提早，也不能延遲……農(nóng)業(yè)和工業(yè)性質(zhì)的不同也分出了擔(dān)負(fù)的輕重，表現(xiàn)出來的是人多資源少的現(xiàn)象”“從這個(gè)角度去看傳統(tǒng)的儒家思想，可以幫助我們對(duì)它的領(lǐng)會(huì)”“唯一對(duì)于技術(shù)有興趣的是墨家，在中國思想上所占的地位遠(yuǎn)不如儒家，這也可以說明在一個(gè)勞力充斥的農(nóng)業(yè)處境中去講節(jié)省勞力的技術(shù)，是件勞而無功的事”可知，以儒家、墨家思想觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)作活動(dòng)的考察為例，指出知足、安分、克己等價(jià)值觀念和傳統(tǒng)的匱乏經(jīng)濟(jì)相配合，共同維持中國傳統(tǒng)社會(huì)的局面。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國家。中國人民的生活多少是直接用人力取給于土地的。土地經(jīng)濟(jì)中的報(bào)酬遞減原則限制了中國資源的供給”“我們可耕地的面積受著地理的限制”“這個(gè)舊世界是一個(gè)匱乏的世界，多的是人，少的是資源”可知，傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)國家，可耕土地受地理的限制，長期處于匱乏經(jīng)濟(jì)狀態(tài)；②結(jié)合“在資源有限的匱乏經(jīng)濟(jì)里有不知足不安分的人，而且對(duì)于物質(zhì)享受的愛好，本是人性之常，但是這種精神并不能使人在這處境中獲得滿足，于是有知足安分的觀念發(fā)生了”“我常覺得我們這位‘萬世師表’所企圖的是規(guī)劃出一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這結(jié)構(gòu)中有著各種身分（君臣父子之類），每個(gè)人在某種身分中應(yīng)當(dāng)怎樣想，怎樣做”可知，在資源有限的匱乏經(jīng)濟(jì)里有不知足不安分的人，于是儒家根據(jù)安分精神這一社會(huì)需要規(guī)劃出一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)；③結(jié)合“身分安排定當(dāng)，大家安分地生活下去”“承認(rèn)自己所處的地位，自動(dòng)地服從于這地位的應(yīng)有的行為，也就是‘克己’”可知，這種結(jié)構(gòu)讓每個(gè)人安于自己的身份和角色，承認(rèn)自己所處的地位并服從相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范，這就形成了“禮”。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正紅旗下（節(jié)選）老舍大姐既關(guān)心母親，又愿參加小弟弟的洗三典禮。況且，一回到娘家，她便是姑奶奶，受到尊重；在大家的眼中，她是個(gè)有出息的小媳婦，既沒給娘家丟了人，將來生兒養(yǎng)女，也能升為老太太，代替婆婆——反正婆婆有入棺材的那么一天。她渴望回家。是的，哪怕在娘家只呆半天兒呢，她的心中便覺得舒暢，甚至覺得只有現(xiàn)在多受些磨煉，將來才能夠成仙得道，也能像姑母那樣，坐在炕沿上吸兩袋蘭花煙。①是呀，現(xiàn)在她還不敢吸蘭花煙，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)了嚼檳榔——這大概就離吸蘭花煙不太遠(yuǎn)了吧。有這些事在她心中，她睡不踏實(shí)，起來的特別早。也沒顧得看三星在哪里，她就上街去給婆婆買油條與燒餅。在那年月，粥鋪是在夜里三點(diǎn)左右就開始炸油條，打燒餅的。據(jù)說，連上早朝的王公大臣們也經(jīng)常用燒餅、油條當(dāng)作早點(diǎn)。大姐婆婆的父親，子爵，上朝與否，我不知道。子爵的女兒可的確繼承了吃燒餅與油條的傳統(tǒng)，并且是很早就起床，梳洗完了就要吃，吃完了發(fā)困可以再睡。于是，這個(gè)傳統(tǒng)似乎專為折磨我大姐的。西北風(fēng)不大，可很尖銳，一會(huì)兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅。她不由地說出來：“喝！干冷！”這種北京特有的干冷，往往冷得使人痛快。即使大姐心中有不少的牢騷，她也不能不痛快地這么說出來。說罷，她加緊了腳步。身上開始發(fā)熱，可是她反倒打了個(gè)冷戰(zhàn)，由心里到四肢都那么顫動(dòng)了一下，很舒服，像吞下一小塊冰那么舒服。她看了看天空，每顆星都是那么明亮，清涼，輕顫，使她想起孩子們的純潔、發(fā)光的眼睛來。②她笑了笑，嘟囔著：只要風(fēng)別大起來，今天必是個(gè)晴美的日子！小弟弟有點(diǎn)來歷，洗三遇上這么好的天氣！想到這里，她恨不能馬上到娘家去，抱一抱小弟弟！不管她怎樣想回娘家，她可也不敢向婆婆去請(qǐng)假。假若她大膽地去請(qǐng)假，她知道，婆婆必定點(diǎn)頭，連聲地說：克吧！克吧！（“克”者“去”也）她是子爵的女兒，不能毫無道理地拒絕兒媳回娘家?？墒牵蠼阒?，假若她依實(shí)地“克”了，哼，婆婆的毒氣口袋就會(huì)垂到胸口上來。不，她須等待婆婆的命令。命令始終沒有下來。首先是：別說母親只生了一個(gè)娃娃，就是生了雙胞胎，只要大姐婆婆認(rèn)為她是受了煤氣，便必定是受了煤氣，沒有別的可說！第二是：雖然她的持家哲理是：放膽去賒，無須考慮怎樣還債；可是，門口兒討債的過多，究竟有傷子爵女兒、佐領(lǐng)太太的尊嚴(yán)。她心里不大痛快。于是，她喝完了粳米粥，吃罷燒餅與油條，便計(jì)劃著先跟老頭子鬧一場(chǎng)?？墒?，佐領(lǐng)提前了遛鳥的時(shí)間，早已出去。老太太撲了個(gè)空，怒氣增長了好幾度，趕快拔轉(zhuǎn)馬頭，要生擒驍騎校。可是，驍騎校偷了大姐的兩張新紅票子，很早就到街上吃了兩碟子豆兒多、棗兒甜的盆糕，喝了一碗杏仁茶。老太太找不到男的官校，只好向女將挑戰(zhàn)。她不發(fā)命令，而端坐在炕沿上叨嘮：這，這哪像過日子！都得我操心嗎？現(xiàn)成的事，擺在眼皮子前邊的事，就看不見嗎？沒長著眼睛嗎？有眼無珠嗎？有珠無神嗎？不用伺候我，我用不著誰來伺候！佛爺，連佛爺也不伺候嗎？眼看就過年，佛桌上的五供擦了嗎？大姐趕緊去篩爐灰，篩得很細(xì)，預(yù)備去擦五供。端著細(xì)爐灰面子，到了佛桌前，婆婆已經(jīng)由神佛說到人間：??！箱子、柜子、連三（一種有三抽屜的長桌）上的銅活就不該動(dòng)動(dòng)手嗎？我年輕的時(shí)候，凡事用不著婆婆開口，該作什么就作什么！大姐不敢回話。無論多么好聽的話，若在此刻說出來，都會(huì)變成反抗婆婆，不服調(diào)教。可是，要是什么也不說，低著頭干活兒呢，又會(huì)變成：對(duì)！拿蠟扦兒殺氣，心里可咒罵老不死的，老不要臉的！那，那該五雷轟頂！大姐含著淚，一邊擦，一邊想主意：要在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，去請(qǐng)教婆母怎么作這，或怎么作那。她把回娘家的念頭完全放在了一邊。③待了一會(huì)兒，她把淚收起去，用極大的努力把笑意調(diào)動(dòng)到臉上來：奶奶，您看看，我擦得還像一回事兒嗎？婆婆只哼了一聲，沒有指示什么，原因很簡單，她自己并沒擦過五供。果然是好天氣，剛到九點(diǎn)來鐘，就似乎相當(dāng)暖和了。天是那么高，那么藍(lán)，陽光是那么亮，連大樹上的破老鴰窩看起來都有些畫意了。俏皮的喜鵲一會(huì)兒在東，一會(huì)兒在西，喳喳地贊美著北京的冬晴。大姐婆婆叨嘮到一個(gè)階段，來到院中，似乎是要質(zhì)問太陽與青天，干么這樣晴美，可是，一出來便看見了多甫（驍騎校）養(yǎng)的鴿子，于是就譴責(zé)起紫烏與黑玉翅來：養(yǎng)著你們干什么？就會(huì)吃！你們等著吧，一高興，我全把你們?cè)琢耍、艽蠼阍谖堇锎髿獠桓页?。她連嘆口氣的權(quán)利也沒有！在我們這一方面，母親希望大姐能來。前天晚上，她幾乎死去。既然老天爺沒有收回她去，她就盼望今天一家團(tuán)圓，連出嫁了的女兒也在身旁。可是，她也猜到大女兒可能來不了。誰叫人家是佐領(lǐng)，而自己的身分低呢！母親不便于說什么，可是臉上沒有多少笑容。（有刪改）【注】《正紅旗下》是老舍的一部自傳體作品，描寫了被圈養(yǎng)了二百多年的旗人整天提籠架鳥，斗蛐蛐，吸鼻煙，什么正經(jīng)事都不做的寄生蟲一般的生活6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.大姐婆婆一生氣就要找人鬧一通，一般都是先找她老頭子，然后再找她兒子，都找不到時(shí)就找兒媳婦。逮著兒媳婦一罵就要罵好久，甚至連鳥兒都罵。B.大姐的丈夫是個(gè)游手好閑、吃喝玩樂沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。他身為驍騎校，只會(huì)養(yǎng)鴿子，在他老娘要找人撒氣的時(shí)候，還偷了妻子的兩張新紅票子到街上吃茶。C.文中的環(huán)境描寫起到了烘托人物形象的作用，如對(duì)天空高、藍(lán)，陽光明亮，喜鵲喳喳叫等北京冬天美景的描寫，反襯出大姐婆婆內(nèi)心的煩躁和刻薄。D.母親經(jīng)歷幾乎死去的風(fēng)險(xiǎn)生下兒子，她期望大女兒能夠回家，但也預(yù)測(cè)到女兒婆婆不讓她回家，雖然心里有些失望和不舒服，但也無可奈何。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①表現(xiàn)了大姐深受傳統(tǒng)思想影響，愿意忍受委屈做一個(gè)乖巧的媳婦，并相信以后會(huì)有出頭之日。B.句子②運(yùn)用神態(tài)和語言描寫，表現(xiàn)大姐對(duì)剛出生的弟弟的牽掛和祝愿，也突出她回娘家的迫切心情。C.句子③中，大姐用極大的努力才由淚轉(zhuǎn)笑，討好似的詢問婆婆，表現(xiàn)出她忍辱負(fù)重、逆來順受的性格。D.句子④中，用夸張手法突出大姐的膽怯和毫無家庭地位，句末的感嘆號(hào)增強(qiáng)了作者對(duì)大姐的深切同情。8.《正紅旗下》見微知著，揭示了清末北京老城內(nèi)旗人的生存危機(jī)。請(qǐng)結(jié)合選文中大姐婆婆這一人物作簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“民俗世相”寫出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?.A7.B8.①大姐婆婆家窮得靠借債度日，還滿腦子等級(jí)觀念，以子爵女兒、佐領(lǐng)太太的身份為榮，講究老規(guī)矩老理兒。②秉持放膽去賒，無須考慮怎樣還債的持家哲學(xué)，過著“寅吃卯糧”的生活。9.①選文于民俗世相的精雕細(xì)刻中，真實(shí)反映了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場(chǎng)景。②在民俗方面，選文對(duì)旗人吃早點(diǎn)的傳統(tǒng)、篩爐灰擦五供的家務(wù)等老北京風(fēng)土人情作了生動(dòng)細(xì)致的描繪。③在世相方面，選文通過對(duì)大姐家的日常生活的描寫，刻畫了樸實(shí)厚道能干而又受盡委屈的大姐，尖酸刻薄、好吃懶做的大姐婆婆等京城滿族眾生相。④選文使讀者身臨其境，以一斑窺全貌，具體感知那個(gè)年代老北京底層旗人生活的艱辛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“大姐婆婆一生氣就要找人鬧一通，一般都是先找她老頭子，然后再找她兒子，都找不到時(shí)就找兒媳婦”錯(cuò)，文中只說是今天討債人讓她心里不痛快，她要去找老頭子鬧一下，沒有說她一般情況下是個(gè)什么樣子，以及找人撒氣的順序。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“句子②運(yùn)用神態(tài)和語言描寫”錯(cuò)，句②中“她笑了笑”表示動(dòng)作，不是一種狀態(tài)，所以不是神態(tài)描寫，是動(dòng)作描寫，也看不出她回娘家的迫切心理。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、分析作品主題的能力。①由“大姐婆婆的父親，子爵”“子爵的女兒可的確繼承了吃燒餅與油條的傳統(tǒng)，并且是很早就起床，梳洗完了就要吃，吃完了發(fā)困可以再睡”“門口兒討債的過多，究竟有傷子爵女兒、佐領(lǐng)太太的尊嚴(yán)”這些信息可知，大姐婆婆家窮得靠借債度日，還滿腦子等級(jí)觀念，以子爵女兒、佐領(lǐng)太太的身份為榮，講究老規(guī)矩老理兒，大清早讓大姐去給她買油條、燒餅，不高興了就找茬，支使大姐干這干那。②由“她的持家哲理是：放膽去賒，無須考慮怎樣還債”可知，她秉持放膽去賒，無須考慮怎樣還債的持家哲學(xué)，過著“寅吃卯糧”的生活。大姐婆婆就是清末老北京旗人的一個(gè)典型代表，從中我們可以看出旗人的生存危機(jī)?！?題詳解】本題考查學(xué)生寫文學(xué)短評(píng)、篩選并整合相關(guān)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。高中學(xué)生寫文學(xué)短評(píng)，一般只要求對(duì)具體的文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這種文學(xué)短評(píng)雖然篇幅短小，但是它也必須是一篇結(jié)構(gòu)完整、層次清晰、觀點(diǎn)鮮明、語言流暢、短小精悍的文章。寫作時(shí)要以文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以作品材料為依據(jù)，緊扣作品，有的放矢，評(píng)析原文的主要內(nèi)容或主要特色。要亮明觀點(diǎn)，然后從文中篩選整合相關(guān)信息進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。本題要求圍繞關(guān)鍵詞“民俗世相”寫出你的短評(píng)思路。注意篩選出文中體現(xiàn)“民俗世相”的內(nèi)容，再進(jìn)行評(píng)價(jià)。①選文通過描寫大姐婆婆家的日常生活，于民俗世相的精雕細(xì)刻中，真實(shí)反映了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場(chǎng)景。②在民俗方面，選文對(duì)旗人吃早點(diǎn)的傳統(tǒng)、篩爐灰擦五供的家務(wù)等老北京風(fēng)土人情作了生動(dòng)細(xì)致的描繪。如“在那年月，粥鋪是在夜里三點(diǎn)左右就開始炸油條，打燒餅的。據(jù)說，連上早朝的王公大臣們也經(jīng)常用燒餅、油條當(dāng)作早點(diǎn)”“大姐趕緊去篩爐灰，篩得很細(xì)，預(yù)備去擦五供”。③在世相方面，選文通過對(duì)大姐家的日常生活的描寫，刻畫了樸實(shí)厚道能干而又受盡委屈的大姐，尖酸刻薄、好吃懶做的大姐婆婆等京城滿族眾生相。如開頭寫大姐清早去給婆婆買早餐，“起來的特別早。也沒顧得看三星在哪里，她就上街去給婆婆買油條與燒餅”；寫大姐不敢跟婆婆請(qǐng)假回娘家，“不管她怎樣想回娘家，她可也不敢向婆婆去請(qǐng)假。假若她大膽地去請(qǐng)假……婆婆的毒氣口袋就會(huì)垂到胸口上來。不，她須等待婆婆的命令”；寫大姐受著婆婆的無端責(zé)罵干活，還要想辦法討好她，讓她高興，“老太太找不到男的官校，只好向女將挑戰(zhàn)。她不發(fā)命令，而端坐在炕沿上叨嘮：這，這哪像過日子！都得我操心嗎？現(xiàn)成的事，擺在眼皮子前邊的事，就看不見嗎？沒長著眼睛嗎？有眼無珠嗎？有珠無神嗎？……眼看就過年，佛桌上的五供擦了嗎？大姐趕緊去篩爐灰，篩得很細(xì)，預(yù)備去擦五供”“大姐含著淚，一邊擦，一邊想主意：要在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，去請(qǐng)教婆母怎么作這，或怎么作那”。④通過細(xì)致描寫，選文使讀者身臨其境，通過大姐婆婆家的生活狀態(tài)，婆媳關(guān)系，人物特點(diǎn)，以一斑窺全貌，具體感知那個(gè)年代老北京底層旗人生活的艱辛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：濡水又東南逕樊於期館西，是其授首于荊軻處也。濡水又東南流逕荊軻館北，昔燕丹納田生之言，尊軻上卿，館之于此。二館之城，澗曲泉清，山高林茂，風(fēng)煙披薄，觸可棲情，方外之士，尚憑依舊居，取暢林木。闞駟稱太子丹遣荊軻刺秦王，與賓客知謀者，祖道于易水上。《燕丹子》稱，荊軻入秦，太子與知謀者，皆素衣冠送之于易水之上，荊軻起為壽，歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！备邼u離擊筑，宋如意和之；為壯聲，士發(fā)皆沖冠；為哀聲，士皆流涕。疑于此也。（節(jié)選自《水經(jīng)注·易水》）材料二：荊軻之燕，太子自御虛左，軻援綏不讓。至，坐定，賓客滿坐。軻言曰：“田光褒揚(yáng)太子仁愛之風(fēng)，說太子不世之器，高行厲天，美聲盈耳。軻出衛(wèi)都，望燕路，歷險(xiǎn)不以為勤，望遠(yuǎn)不以為遐；今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬，所以不復(fù)讓者，士信于知己也。”太子曰：“田先生今無恙乎？”軻曰：“光臨送軻之時(shí)言太子戒以國事恥以丈夫而不見信向軻吞舌而死矣?！碧芋@愕失色，歔欷飲淚曰：“丹所以戒先生，豈疑先生哉！今先生自殺，亦令丹自棄于世矣！”茫然良久。太子置酒請(qǐng)軻，酒酣，太子起為壽。夏扶前曰：“聞士無鄉(xiāng)曲之譽(yù)，則未可與論行；馬無服輿之技，則未可與決良。今荊君遠(yuǎn)至，將何以教太子？”欲微感之。軻曰：“士有超世之行者，不必合于鄉(xiāng)曲；馬有千里之相者，何必出于服輿？昔呂望當(dāng)屠釣之時(shí)，天下之賤丈夫也，其遇文王，則為周師。驥驥之在鹽車，駑之下也，及遇伯樂，則有千里之功。如此，在鄉(xiāng)曲而后發(fā)善，服輿而后別良哉！”夏扶問荊軻：“何以教太子？”軻曰：“將令燕繼召公之跡，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸，于君何如也？”坐皆稱善，竟酒無能屈。太子甚喜，自以得軻，永無秦憂。（節(jié)選自《燕丹子》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。光臨送A軻之時(shí)B言太子C戒以國事D恥以丈夫E而不見信F向軻吞舌G而死矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.上卿，周天子與諸侯皆設(shè)卿，分上中下三等，上卿為最高官階，后泛指朝中大臣。文中指前者。B.器，器識(shí)才干，與“工欲善其事，必先利其器”中的“器”意思不同。C.輿，車廂，后泛指車，文中與《勸學(xué)》中“假輿馬者，非利足也”中的“輿”意思相同。D.竟，終，整。與《項(xiàng)脊軒志》“何竟日默默在此，大類女郎也”中的“竟”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.濡水流經(jīng)樊於期館和荊軻館，這兩個(gè)館所在之地環(huán)境優(yōu)美，適宜方外之士借此寄情林木，以暢胸懷。B.荊軻縱覺前途渺茫也依然不辭辛苦地來到燕國，但夏扶及眾臣卻認(rèn)為他沒有好名聲，且質(zhì)疑他的能力。C.荊軻用呂望遇文王成為周師之前被世人稱為賤人的例子說明具備超越世人品行的人無需迎合鄉(xiāng)里。D.太子丹因自己告誡田光勿泄露國事，導(dǎo)致田光自殺而悲痛，也因荊軻到來并最終被眾人稱善而欣喜。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太子與知謀者，皆素衣冠送之于易水之上，荊軻起為壽。（2）騏驥之在鹽車，駑之下也，及遇伯樂，則有千里之功。14.材料一說荊軻高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析這種決絕態(tài)度的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.B13.（1）太子丹和知道這個(gè)密謀的人，都穿著白衣戴著白帽送荊軻到易水邊上，荊軻起身祝酒。（2）駿馬被套在鹽車上，就是下等劣馬，等遇到伯樂，就有日行千里的功夫。14.①燕太子丹用故交舊友的禮節(jié)來禮遇荊軻。②田光向荊軻夸贊燕太子丹是個(gè)品德高尚的仁愛之人。③荊軻有讓燕太子丹成為一代賢王、稱霸天下的偉大愿望。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：田光臨送別我的時(shí)候，說太子誡告他勿泄露國事，他因身為大丈夫卻不被信任感到恥辱，已經(jīng)對(duì)著我咬舌自盡了?！芭R送軻之時(shí)”是表示時(shí)間的狀語，可單獨(dú)斷開，在B處停頓；“言”作謂語，“太子戒以國事”作“言”的賓語，故應(yīng)在D處停頓“恥”作謂語，“以丈夫而不見信”是“恥”的原因，中間不斷開，故應(yīng)在F處停頓。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞之一詞多義的能力。A．正確。B．正確?！捌鳌?，器識(shí)才干/工具。句意：（田光）推許太子具備世上罕有的器識(shí)才干。/工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。C．正確。句意：馬沒有駕車的技能。/借助車馬的人，并不是腳走得快。D．錯(cuò)誤?！熬埂?，結(jié)束，完畢/直到……終了。句意：直到宴席結(jié)束，再也沒有人能使他屈服。/為什么整日默默地呆在這里，像個(gè)女孩一樣？故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“夏扶及眾臣”錯(cuò)，原文是“夏扶前曰：‘聞士無鄉(xiāng)曲之譽(yù)，則未可與論行；馬無服輿之技，則未可與決良。今荊君遠(yuǎn)至，將何以教太子？’欲微感之?！笨梢?，文中只提到夏扶質(zhì)疑荊軻的能力，未提及大臣們質(zhì)疑荊軻的能力。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素衣冠”，穿著白衣戴著白帽；“為壽”，祝酒。（2）“騏驥”，駿馬；“駑”，劣馬，指才能低下；“及”，等、等到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬”概括為：燕太子丹用故交舊友的禮節(jié)來禮遇荊軻。（2）根據(jù)“田光褒揚(yáng)太子仁愛之風(fēng)，說太子不世之器，高行厲天，美聲盈耳”概括為：田光向荊軻夸贊燕太子丹是個(gè)品德高尚的仁愛之人。（3）根據(jù)“將令燕繼召公之跡，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸”概括為：荊軻有讓燕太子丹成為一代賢王、稱霸天下的偉大愿望。參考譯文：材料一：濡水又向東南方向流經(jīng)樊於期館的西邊，這是他把自己的頭交給荊軻的地方。濡水又向東南方向流經(jīng)荊軻館的北邊，從前太子丹采納田光的意見，尊荊軻為上卿，在這里設(shè)館安置他。這兩個(gè)館所在的城中，有曲澗清泉，高山茂林，輕風(fēng)吹拂，煙霧縹緲，到處都可寄托情懷。那些超脫紅塵的人，尚且憑依舊居，寄情林木以暢胸懷。闞胭說太子丹派遣荊軻刺秦王，與賓客中知道此密謀的人在易水上祭祀并為荊軻餞行?！堆嗟ぷ印氛f，荊軻即將進(jìn)入秦國，太子丹和知道這個(gè)密謀的人，都穿著白衣戴著白帽送荊軻到易水邊上，荊軻起身祝酒，唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！备邼u離擊筑，宋如意與之相和；奏慷慨壯烈之音時(shí)，送行者都怒發(fā)沖冠；再奏悲傷哀愁之曲時(shí)，大家都熱淚縱橫。這事估計(jì)就發(fā)生在這里。材料二：荊軻來到燕國，太子丹親自駕車空出左邊上座來迎接，荊軻拉著引繩上車就座，一點(diǎn)也不客氣。抵達(dá)后，荊軻坐定自己的位子，賓客滿堂。他開口講道：“田光稱贊太子仁愛的作風(fēng)，推許太子具備世上罕有的器識(shí)才干，高尚的品行上達(dá)天宇，美好的聲譽(yù)充盈在耳。我從衛(wèi)國都城野王出發(fā)，遙望去燕國的道路，歷經(jīng)險(xiǎn)阻不以為勞苦，縱目渺茫的途程不覺得悠遠(yuǎn)?，F(xiàn)在太子以故交舊友的情誼禮待我，用對(duì)待新臨貴賓的敬意接迎我，所以不再謙讓，是因?yàn)槲冶恢盒湃伟　！碧訂枺骸疤锵壬缃窈脝?？”荊軻說：“田光臨送別我的時(shí)候，說太子誡告他勿泄露國事，他因身為大丈夫卻不被信任感到恥辱，已經(jīng)對(duì)著我咬舌自盡了。”太子驚愕得變了臉色，哀嘆抽泣含淚說：“我之所以提醒先生，怎么會(huì)是疑心先生呢！如今先生自殺，也真教我沒有顏面立身于世了?！碧拥っＨ蝗羰Я撕芫谩Ｌ又棉k酒席宴請(qǐng)荊軻，興致正濃時(shí)，太子丹起來為他敬酒。夏扶走上前來說：“聽說士子在鄉(xiāng)里沒有聲譽(yù)，就不可以與他評(píng)論品行；馬沒有駕車的技能，就無法判定它的優(yōu)劣。現(xiàn)在荊君從遠(yuǎn)方來，將教太子什么呢？”夏扶想稍稍試探他。荊軻說：“士子具備超逸世俗的品行，就無須迎合鄉(xiāng)里；那有日馳千里的能力的馬，又何必從駕車服役者中選出？從前呂望當(dāng)屠夫和漁翁的時(shí)候，天下人視他為賤人，他遇到文王，便成為周師。駿馬被套在鹽車上，就是下等劣馬，等遇到伯樂，就有日行千里的功夫。像這樣，人才一定要在家鄉(xiāng)博得美譽(yù)后才會(huì)被發(fā)現(xiàn)，良馬一定要先能駕車后才會(huì)被人分辨出嗎！”夏扶詢問荊軻：“用什么教太子？”荊軻說：“將讓燕國繼續(xù)召公的行跡，追蹤他甘棠惠愛的風(fēng)化；往高處設(shè)想，使太子丹的功業(yè)比肩三代賢王，與之并列而成第四個(gè)賢王，最低的標(biāo)準(zhǔn)，也要讓他威名與春秋五霸并駕齊驅(qū)，合而稱為六霸。您認(rèn)為怎樣？”滿座人都交口贊揚(yáng)，直到宴席結(jié)束，再也沒有人能使他屈服。太子很高興，自以為得到荊軻，就永遠(yuǎn)不用擔(dān)心秦的威脅了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。風(fēng)入松·寄柯敬仲①虞集畫堂紅袖倚清酣。華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。御溝冰泮水挼藍(lán)。飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南?！咀ⅰ竣偬兆趦x《輟耕錄》記載：“吾鄉(xiāng)柯敬仲先生，際遇文宗，起家為奎章閣鑒書博士，以避言路居吳下。時(shí)虞邵庵先生在館閣賦《風(fēng)入松》詞寄之，詞翰兼美，一時(shí)爭相傳刻，而此曲遂遍滿海內(nèi)矣?！?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片開頭將女子的嬌艷欲滴和自己華發(fā)不勝簪的老邁進(jìn)行對(duì)比，引出下文對(duì)往事的回憶。B.詞人和柯敬仲深得皇帝厚愛，每次起草完詔書，皇帝都讓宮人用宮燈照引著他們回去休息。C.“御溝”句和“飛燕”句寫眼前的景色變化，冰白水藍(lán)，顏色鮮明，“又”字與上片“幾回”照應(yīng)。D.“杏花”句運(yùn)用寫實(shí)手法，將江南春色描繪得有聲有色，和“枯藤老樹昏鴉”有異曲同工之妙。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人對(duì)友人的懷念和關(guān)心之情的？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①“幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂”通過回憶詞人和友人當(dāng)年在當(dāng)值途中駐馬花間，流連瞻顧，不忍離去的情景來表現(xiàn)懷念之情。②“重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘”一語雙關(guān)，寫好友遭受的流言蜚語，如清寒還未散盡，還有誰會(huì)寄給你銀字信箋呢？同時(shí)訴說自己因?yàn)楹糜训碾x去而寂寞冷清，完全感受不到春意的融和。③結(jié)尾處以景結(jié)情，告訴友人到了杏花春雨江南時(shí)候，他也要南歸了?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“寫實(shí)手法”錯(cuò)，“杏花春雨江南”句運(yùn)用意象疊加的表現(xiàn)手法想象江南春色，是虛寫。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。①“幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂”，敘述自已在金鑾殿當(dāng)值的情景。金殿當(dāng)值是作者寫自已的生活，也是寫柯敬仲當(dāng)年的工作。此句回憶當(dāng)年和友人一起多次晚上在金鑾殿值宿，春風(fēng)輕柔，萬花齊放，惹人停住車馬流連。通過回憶詞人和友人當(dāng)年在當(dāng)值途中駐馬花間，流連瞻顧，不忍離去的情景來表現(xiàn)懷念之情。②“重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘”這是描寫春天的氣溫，卻不僅僅去寫春寒。柯敬仲是遭受猜忌、誹謗而不得不隱居家鄉(xiāng)的，故此“重重簾幕寒猶在”便一語雙關(guān)，說明柯敬仲雖回鄉(xiāng)隱居，但對(duì)他的飛短流長并沒因此而消失，相反，流言蜚語仍象“重重簾幕”包裹著他，讓人感到寒氣森森。當(dāng)此之時(shí)，連柯敬仲昔日的朋友怕招惹是非，竟也不敢同柯教仲來往了?！皯{誰”句看似矛盾：既然已經(jīng)填了這首詞寄給柯九思了，怎么又說“憑誰寄銀字泥緘”呢？既有對(duì)好友的同情，同時(shí)訴說自己因?yàn)楹糜训碾x去而寂寞冷清，完全感受不到春意的融和。③“報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南”以景結(jié)情，極為警策?！靶踊ù河杲稀保ㄟ^這六個(gè)字，仿佛看到了：春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩如畫，令人心醉而神往。詩人要告訴好友的真實(shí)意圖也正在這里，到了杏花春雨江南時(shí)候，我也要南歸了。結(jié)尾處以景結(jié)情，告訴友人到了杏花春雨江南時(shí)候，他也要南歸了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《李憑箜篌引》中，“____________________”一句引用了女媧煉石補(bǔ)天的典故，而“____________________”一句和《紅樓夢(mèng)》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號(hào)由來所用典故相同。（2）屈原在《離騷》中通過“____________________，____________________”兩句直接表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)和優(yōu)秀才能，體現(xiàn)了他對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定。（3）小剛畫了一幅江山多嬌圖，想在上面題兩句古詩表現(xiàn)祖國壯麗的河山。有同學(xué)告訴他說：“我們學(xué)過的詩詞很多，比如‘____________________，____________________’就很好?！薄敬鸢浮竣?女媧煉石補(bǔ)天處②.江娥啼竹素女愁③.紛吾既有此內(nèi)美兮④.又重之以修能⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜浮（飛流直下三千尺，疑是銀河落九天/亂石穿空，驚濤拍岸）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“煉”“娥”“坼”“乾”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A？①經(jīng)常曬太陽是既廉價(jià)又能夠有效補(bǔ)充人體維生素D的最好途徑。②每天在上午9-10時(shí)或者下午4-5時(shí)的陽光下曬10-20分鐘即可。③成年人只有經(jīng)常接觸陽光，④便可以大大降低維生素D缺乏癥的發(fā)生率。⑤此外，⑥多吃富含維生素D的食物也是一條不錯(cuò)的補(bǔ)充人體維生素D的較好途徑。⑦維生素D主要存在于海水魚（如沙丁魚）肝臟、蛋黃等動(dòng)物性食品及魚肝油制劑中。⑧我國不少地區(qū)飲用的維生素D強(qiáng)化牛奶也可減少一定程度上的維生素D缺乏癥。⑨而人奶、普通牛奶、蔬菜、谷類及其制品和水果中也只含有少量的維生素D，⑩或幾乎不含維生素D。需要注意的是，B。維生素D的中毒劑量雖然尚未確定，但攝入過量的維生素D可能會(huì)產(chǎn)生包括食欲缺乏、體重減輕、惡心嘔吐等癥狀在內(nèi)的諸多副作用，并發(fā)展成動(dòng)脈、心肌、肺、腎、氣管等軟組織轉(zhuǎn)移性鈣化和腎結(jié)石，嚴(yán)重的維生素D中毒可導(dǎo)致死亡。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A：如何科學(xué)補(bǔ)充維生素D呢

B：維生素D也并非越多越好19.（1）語句③，可修改為：成年人只要經(jīng)常接觸陽光。（2）語句⑥，可修改為：多吃富含維生素D的食物也是一條較好的途徑。（3）語句⑧，可修改為：我國不少地區(qū)飲用的維生素D強(qiáng)化牛奶也可以在一定程度上減少維生素D缺乏癥。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A：此處是個(gè)問題，由后文“經(jīng)常曬太陽是既廉價(jià)又能夠有效補(bǔ)充人體維生素D的最好途徑”可推知，這里是問：如何科學(xué)補(bǔ)充維生素D呢？B：這里是說補(bǔ)充維生素D的注意事項(xiàng)，由后文“攝入過量的維生素D可能會(huì)產(chǎn)生……嚴(yán)重的維生素D中毒可導(dǎo)致死亡”可推知，這里是說：維生素D也并非越多越好。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之辨析并修改病句的能力。（1）語句③，“只有”關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，可把“只有”改成“只要”，才能與后句中的“便可以”搭配，且符合事理邏輯。（2）語句⑥，“不錯(cuò)的”與“較好”語義重復(fù)，可修改為：多吃富含維生素D的食物也是一條較好的途徑。（3）語句⑧，語序不當(dāng)，“一定程度上”應(yīng)作狀語，可修改為：我國不少地區(qū)飲用的維生素D強(qiáng)化牛奶也可以在一定程度上減少維生素D缺乏癥。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我說了幾句在此種場(chǎng)合應(yīng)該說的話，就跟著他走了。順著剛剛打掃過的小路往前走，很快就走出椴樹林，來到一個(gè)菜園。在一株株老椴樹和茂密的醋栗叢之間，長著一棵棵圓圓的、淡綠色的大白菜；蛇醉草螺旋著盤繞在高高的樁子上；纏著干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在場(chǎng)圃里；又大又扁的南瓜仿佛在地上打滾；蒙著灰塵的有角有棱的葉子底下露出黃澄澄的黃瓜來；高高的蕁麻依傍著籬笆隨風(fēng)搖曳著；有兩三處地方長著一叢叢的韃靶忍冬、接骨木、野薔薇，那是舊日花壇的遺物。在盛滿發(fā)紅的黏糊糊的水的小魚池旁邊，有一口井，井周圍是一個(gè)個(gè)的小水洼，幾只鴨子在這些水洼里忙碌地拍著水或者蹣跚而行；一只狗全身顫抖著，瞇著眼睛，在草地上啃骨頭；一頭花斑母牛也在那里懶洋洋地嚼草，不時(shí)地用尾巴甩打瘦瘦的背脊。小徑轉(zhuǎn)彎了；粗大的爆竹柳和白樺樹后面露出一所木板屋頂?shù)摹⒂型崆呐_(tái)階的灰色的老式房子來。拉季洛夫停了下來。20.文中加點(diǎn)的詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”，如果改為“圓”“高”“瘦”，表達(dá)效果有什么不同？21.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有利于增強(qiáng)文學(xué)作品的表達(dá)效果。文中大量運(yùn)用分號(hào)，請(qǐng)分析其作用。22.文中畫波浪線部分和下面句子，都有“仿佛”，說說二者用法上的不同。他的模樣還和十年前相仿佛?！敬鸢浮?0.①加點(diǎn)詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”是疊詞，與“圓”“高”“瘦”相比，原詞的語意得到強(qiáng)化，同時(shí)語言也具有韻律美；②“圓圓”指物體表面呈現(xiàn)出非常飽滿、圓潤的形狀或狀態(tài)，比“圓”更具形象感?！案摺笔切再|(zhì)形容詞，“高高”是狀態(tài)形容詞，對(duì)蕁麻的高的狀態(tài)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。“瘦瘦”比起“瘦”更能突出母牛的瘦弱。21.分號(hào)用于列舉事項(xiàng)的語義場(chǎng)景，文中分號(hào)分隔了不同的場(chǎng)景，一句一景，畫面感非常清晰。22.①文中的“仿佛”是副詞，好像的意思。②他的模樣還和十年前相仿佛中的“仿佛”是動(dòng)詞，類似的意思?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞疊音詞的表達(dá)效果的能力。①加點(diǎn)詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”是疊詞，疊音詞的特點(diǎn)是兩個(gè)相同的字重復(fù)出現(xiàn)，與單個(gè)字相比，語意得到強(qiáng)化；從節(jié)奏上看，疊音詞語言具有韻律美；②接著看疊音詞具體描寫的對(duì)象及特點(diǎn)?！皥A圓的、淡綠色的大白菜”，“圓圓”描寫的是大白菜，“圓圓”指物體表面呈現(xiàn)出非常飽滿、圓潤的形狀或狀態(tài)，用這個(gè)詞來寫大白菜，寫出白菜的圓潤、飽滿的成熟狀態(tài)，比“圓”更具形象感。“高高的蕁麻”，“高高”描寫的是蕁麻，“高”是性質(zhì)形容詞，“高高”是狀態(tài)形容詞，用“高高”不僅寫出蕁麻“高”的狀態(tài)，而且對(duì)蕁麻的高的狀態(tài)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)?！笆菔莸谋臣埂保笆菔荨泵鑼懙氖且恢荒概５谋臣?，“瘦瘦”更強(qiáng)化了它“瘦”的特點(diǎn)，比起“瘦”更能突出母牛的瘦弱?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中運(yùn)用分號(hào)的句子有“在一株株老椴樹和茂密的醋栗叢之間，長著一棵棵圓圓的、淡綠色的大白菜；蛇醉草……；纏著干燥的豌豆的褐色小木棒……；又大又扁的南瓜……；蒙著灰塵的有角有棱的葉子底下……；高高的蕁麻……；有兩三處地方長著……”，還有“在盛滿發(fā)紅的黏糊糊的水的小魚池旁邊，有一口井，井周圍是一個(gè)個(gè)的小水洼，幾只鴨子在這些水洼里忙碌地拍著水或者蹣跚而行；一只狗……；一頭花斑母?！?，這是描寫文中的“我”看到的畫面和場(chǎng)景，由分號(hào)前后內(nèi)容可知，文章在列舉他看到的內(nèi)容，由此可知分號(hào)用于列舉事項(xiàng)的語義場(chǎng)景；從效果來看，因?yàn)榭吹降漠嬅婧芏啵_列出來會(huì)比較繁雜，而運(yùn)用了分號(hào)分隔了不同的場(chǎng)景，一句一景，畫面感非常清晰。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詞義的能力。畫波浪線句子“又大又扁的南瓜仿佛在地上打滾”，這里的“仿佛”在動(dòng)詞“打滾”前面，是副詞，好像的意思。題干中句子“他的模樣還和十年前相仿佛”，句中的“仿佛”處于謂語的位置，是動(dòng)詞，類似的意思。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！澳銈?cè)谛胖姓f，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時(shí)代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。”習(xí)近平總書記給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信，對(duì)來信中提到的“青年人就要‘自找苦吃’”表示肯定，并指出新時(shí)代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。以上材料，能給當(dāng)代青年以深刻的啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：時(shí)代風(fēng)云起，莫做袖手人“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”正因如此，我們每一個(gè)青年，才不能做時(shí)代的袖手旁觀者，而是要學(xué)會(huì)“自找苦吃”，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，為中華之崛起而奮斗終生。篤定目標(biāo)踔厲行，可乘青云振翮翔。躋身時(shí)代潮頭立，需要有敢于“自找苦吃”的豪情。這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。時(shí)代的大潮中翻滾著驚濤駭浪，“逐利而行”的思維，利己主義、享樂主義的觀念，關(guān)注物質(zhì)，關(guān)注享受的風(fēng)氣，如潛伏的冰山暗礁，侵蝕著我輩青年的理想與激情。我輩青年更需激流勇進(jìn)，拼搏奮斗，有一份高遠(yuǎn)的追求，有為國為民的理想擔(dān)當(dāng)。時(shí)代楷模黃文秀，不怕吃苦，奉獻(xiàn)青春，用生命書寫脫貧攻堅(jiān)路上的壯歌；“爭做擔(dān)