統(tǒng)編版語(yǔ)文必修上冊(cè) 第三單元8.1夢(mèng)游天姥吟留別課件(共24張PPT)

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夢(mèng)游天姥吟留別(第一課時(shí))

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），家居四川綿州（今四川省綿陽(yáng)縣西南），為唐代著名的大詩(shī)人，世稱為“詩(shī)仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”。后人曾用“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人”來贊譽(yù)他。李白是繼屈原之后，中國(guó)文學(xué)史上最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。他的作品想象豐富，語(yǔ)言清新自然，風(fēng)格高妙清逸，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，著有《李太白集》。

簡(jiǎn)介

七言歌行，本出楚騷、樂府。至于太白，然后窮極筆力，優(yōu)入圣域。昔人謂其“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴。詠之使人飄飄欲仙”，而尤推其《天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等篇，以為雖子美不能道。

——《唐宋詩(shī)醇》

這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化莫測(cè)。繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

作品地位

寫作背景

李白早年就有匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于走科舉之路,而希望由布衣直取卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為,但只被任命為翰林供奉，一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無法施展自己的政治才干；李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中要求寵臣高力士為他脫鞋，受到排擠，連玄宗也對(duì)他不滿,使他只在朝廷一年多便被賜金放還。

賜金放還是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，他回到東魯，東魯一帶是他廣結(jié)名流的寶地，重返東魯應(yīng)是李白的最佳選擇，他盡可以在這里怡情養(yǎng)性或等待時(shí)機(jī)?？墒抢畎咨詿釔凵剿?，崇尚自由，灑脫不羈，他很快就選擇離別東魯，前往吳越一帶開始新的漫游之旅。本詩(shī)就是他告別“東魯諸公”時(shí)所作，故也題作《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》。雖然他離開朝廷已有年月了，但在政治上遭受挫折的怨憤仍然郁結(jié)于心，所以詩(shī)人借此離別之機(jī)，一吐胸中之意。

夢(mèng)游：

天姥：

吟：

留別：

夢(mèng)游天姥吟留別

文本梳理

夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。

天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。

吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。

留別：說明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。

全詩(shī)脈絡(luò):

入夢(mèng)緣由

夢(mèng)游歷程

夢(mèng)醒

感慨

整體感知

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往。

入夢(mèng)緣由

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

通過對(duì)比、夸張的手法，襯托天姥山的高大巍峨。

①我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月

②湖月照我澎，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

③千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

④熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

⑤列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匐然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

⑥霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

⑦虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

夢(mèng)游歷程

文本七次換韻，分為七個(gè)層次。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

月夜飛度，寫出夜之清幽，飛之急切。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

湖月交輝，古賢遺跡。身登半山而見光明。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

山巖重疊，變化迅疾，由晝向晚。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

熊咆龍吟，巖谷雷鳴，身居高危之地，不免驚栗。舉目所見，天色青，水生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霹靂而山崩后，現(xiàn)奇異而璀璨之景

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

仙人紛至沓來，與神仙遨游之幻想似將成真。

仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，重回現(xiàn)實(shí)。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

在“夢(mèng)游歷程”中，詩(shī)人按什么順序描繪了什么景象？有什么感受？

白晝登山—壯美雄闊

傍晚見聞—驚心動(dòng)魄

夜晚洞中—富麗歡樂

時(shí)間順序

作業(yè)：

自由誦讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人天馬行空的想象，感受詩(shī)人橫放飄逸的筆法。

1.詩(shī)歌題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？

以瀛洲來陪襯天姥。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了神游天姥的念頭。

謝南朝謝靈運(yùn)是著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。他才高自恃，曾說“天下才有一石，曹植獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！笔巡胖暮屠畎椎摹疤焐也疟赜杏谩鳖H有相似之處。謝靈運(yùn)喜歡游山訪勝，他游天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿。詩(shī)人在政治失意時(shí)游山玩水與創(chuàng)作，與謝靈運(yùn)相仿。穿謝公屐，實(shí)是追慕先賢。古今映照，生發(fā)知音之感，借此抒發(fā)心中所寄。

2.詩(shī)人為何在夢(mèng)里游山的時(shí)候要提到“謝公”并且穿了“謝公屐”？

“留別”是詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)題材，它以情感交流為軸心、以心靈溝通為目的，一般抒發(fā)留戀、惜別之情，或表達(dá)開導(dǎo)、勸慰、理解、鼓勵(lì)、愿望、志趣等，總之以抒情言志為宗旨。

這首詩(shī)的題為“夢(mèng)游天姥吟留別”，內(nèi)容可以分兩大部分，一是“夢(mèng)游天姥”，一是“留別”，這兩個(gè)內(nèi)容通過“吟”的形式結(jié)合在一起，融為一體，前者是