陳鶴琴的游戲思想與實(shí)踐

陳鶴琴的游戲思想與實(shí)踐

陳鶴琴（1892-1982），浙江上虞人，著名的現(xiàn)代教育專家。他長(zhǎng)期從事幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)的科學(xué)研究與實(shí)踐,為我國的幼教事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生的精力。陳鶴琴幼兒教育思想中包含多方面的對(duì)游戲的系統(tǒng)的、獨(dú)特的認(rèn)識(shí),能夠促進(jìn)幼兒身心的正常發(fā)育和健康成長(zhǎng)。在此對(duì)陳鶴琴的游戲觀進(jìn)行梳理、概括和總結(jié),尤其在當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的大潮下,對(duì)靈活運(yùn)用陳鶴琴幼兒游戲觀的重視,對(duì)貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》及推進(jìn)我國的體育課程改革和素質(zhì)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1陳鶴琴兒童游戲1.1西方各國對(duì)兒童游戲的教育“吾國社會(huì)對(duì)于游戲不加注意,甚有以為學(xué)校不宜讓兒童游戲的。普通人常以游戲?yàn)轭B皮,實(shí)則不然,近世西方各國教育正是利用兒童好游戲這一活潑的本能,以發(fā)展兒童之個(gè)性與造就社會(huì)之良好分子”260。幼稚園教育即根據(jù)游戲本能,以中小學(xué)校而論亦以游戲?yàn)槭┙讨计?。陳鶴琴先生認(rèn)為“游戲是兒童的生命”,可以給小孩子快樂、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、思想和健康,它具有重要的教育價(jià)值,應(yīng)該成為兒童教育的主要方式。1.2體德智三育,培養(yǎng)勞動(dòng)者陳鶴琴說:“活教育的目的就是做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人356。鑒于此,他在《兒童心理之研究》、《家庭教育》、鼓樓幼稚園實(shí)驗(yàn)以及茲后各類教育實(shí)驗(yàn)中都十分關(guān)心兒童體、德、智、美諸方面和諧人格的健康成長(zhǎng)。陳鶴琴說:“對(duì)于如花含苞、如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,使他們關(guān)于體德智三育都從小好好兒學(xué)起,那么老大的中國,未嘗不可以一變而為少年的國家”。陳鶴琴對(duì)做一個(gè)現(xiàn)代中國人提出必須具備幾個(gè)條件,其中之一是要有健全的身體。他認(rèn)為,身體好壞對(duì)一個(gè)人一生的生活、事業(yè)、抱負(fù)都有極大影響,一個(gè)身體不健康的人,往往遇事易灰心,缺少活力,難負(fù)大任。不健康對(duì)個(gè)人是不幸,對(duì)國家對(duì)社會(huì)是一種損失。要強(qiáng)國必先強(qiáng)種,要強(qiáng)種必先強(qiáng)身。作為現(xiàn)代中國人,責(zé)任重大,只有加強(qiáng)體育鍛煉以提高體質(zhì)才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代給予的任務(wù)。1.3“兒童健康活動(dòng)”的內(nèi)涵陳鶴琴認(rèn)為既然兒童的知識(shí)和能力是在其親自參與各種話動(dòng)中逐漸形成的,這就要求各科圍繞某一自然和社會(huì)的中心議題組織活動(dòng)單元教學(xué),而不注重傳統(tǒng)的課堂書本教學(xué)。陳鶴琴說“活教育的教學(xué)也并不注重過去班級(jí)教學(xué)的課程,而著重于室外的活動(dòng)?！?66這樣一來,傳統(tǒng)的教室也就成了室內(nèi)的話動(dòng)場(chǎng)所,而整個(gè)大自然、大社會(huì)都成了兒童的室外活動(dòng)場(chǎng)所。陳鶴琴極力反對(duì)在幼稚園和小學(xué)實(shí)行分科教學(xué),在鼓樓幼稚園進(jìn)行關(guān)于活動(dòng)課程編制的系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究,后又在小學(xué)倡導(dǎo)過類似的實(shí)驗(yàn)研究。此后,他又進(jìn)而提出“五指活動(dòng)”的新課程方案。所謂“五指活動(dòng)”,包括“兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)”,所反映的是兒童完整的理想生活,缺—不可的。其中的“兒童健康活動(dòng)”旨在發(fā)展兒童心理與身體的健康,具體包括身體活動(dòng)、個(gè)人健康、公共衛(wèi)生、心理健康、安全教育。為了使“五指活動(dòng)”得以落實(shí),陳鶴琴選擇了以兒童活動(dòng)的方式來替代課堂教學(xué)形式,提出“整個(gè)教學(xué)法”的思想,強(qiáng)調(diào)課程編制應(yīng)以活動(dòng)單元或活動(dòng)中心制為宜。1.4游戲應(yīng)當(dāng)成為教育活動(dòng)的形式,并將其作為一個(gè)重要的課程組織形式“陳鶴琴認(rèn)為,活教育是與生活結(jié)合在—起的,做現(xiàn)代中國人首先應(yīng)該是手腦并用、文武合一的建設(shè)者。因此,在方法論上提出一個(gè)基本原則,即“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”,并指出“做這個(gè)原則,是教學(xué)的基本原則,一切的學(xué)習(xí),不論是肌肉的,不論是感覺的,不論是神經(jīng)的,都要靠做的?！彼€提出一種新的教學(xué)組織形式——分組學(xué)習(xí),共同研究。分組學(xué)習(xí)的特點(diǎn)在于,既有組織,又十分經(jīng)濟(jì),它不同于傳統(tǒng)的班級(jí)組織,而是圍繞某一中心議題,各組分別研究,彼此討論,相互感應(yīng),共同進(jìn)步101。既然兒童天生喜歡游戲,教師就當(dāng)利用兒童的游戲心,使教學(xué)在愉快中進(jìn)行,不要把游戲和讀書對(duì)立起來。陳鶴琴說:“游戲的直接用處,雖只是尋求快樂,然而間接的用處則甚大,因?yàn)樗梢园l(fā)展兒童的身心,敏捷兒童的感覺,于兒童的生活有莫大之功益”。他還說:“把枯燥無味的認(rèn)字造句,化為興致勃勃的游戲活動(dòng),在做的過程中,培養(yǎng)興趣,加強(qiáng)學(xué)習(xí),這就是教學(xué)游戲化的真實(shí)意義?！?17但他提醒說,如果光顧游戲本身,而忽視教學(xué)目的,則同樣也是錯(cuò)誤的。1.5兒童游戲的類型陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)教師與父母“必須設(shè)置各種游戲的環(huán)境、工作的環(huán)境并組織幼兒參加一些力所能及的勞動(dòng),隨時(shí)隨地地向大自然大社會(huì)進(jìn)攻,追求事物的真理。陳鶴琴認(rèn)為游戲的類型有多種多樣:有發(fā)展身體的、發(fā)展語言的、發(fā)展手肌的、發(fā)展頭腦的和發(fā)展人生觀的等等;從形式上看有“化裝游戲”、“模仿游戲”、“競(jìng)爭(zhēng)游戲”、“合作游戲”、“隨機(jī)游戲”等等。但游戲內(nèi)容與形式與兒童的年齡有一定的關(guān)系,幼兒期可分為3個(gè)時(shí)期,一是幼稚期(出生到3歲),在這個(gè)時(shí)期,兒童愛獨(dú)自游戲,愛觸覺的與聽覺的游戲;二是兒童初期(4~7歲),愛與同伴共同進(jìn)行模仿游戲,對(duì)兒童學(xué)習(xí)社會(huì)習(xí)俗習(xí)慣和社會(huì)文化是很有價(jià)值的;三是兒童后期(8~12歲),愛放風(fēng)箏、踢毽子、拍皮球等較為復(fù)雜的游戲。強(qiáng)健兒童的身體、活潑兒童的精神、敏銳兒童的腦筋、培養(yǎng)兒童的道德,可從游戲中得來。1.6兒童游戲的原則1)兒童以游戲?yàn)樯?。兒童生來好玩?外界的刺激與內(nèi)部的沖動(dòng)都能引起他的動(dòng)作,除了睡眠和疾病之外無時(shí)不動(dòng)作。據(jù)克爾鐵斯(Curtis)的研究就是在睡眠的時(shí)候兒童也有許多的動(dòng)作,所以我們應(yīng)當(dāng)給兒童充分的機(jī)會(huì),使他得到完美游戲的生活。2)適當(dāng)?shù)挠螒颉和热灰杂螒驗(yàn)樯?我們應(yīng)當(dāng)依兒童的年齡給以各種游戲的工具使他有適當(dāng)?shù)挠螒颉?)兒童喜歡團(tuán)體的游戲。兩三歲以內(nèi)的兒童固然能獨(dú)自游戲的但也很喜歡與人共玩。對(duì)于兒童的社會(huì)生活與社會(huì)道德的發(fā)展,小團(tuán)體的游戲是不可缺少的。4)游戲最好有音樂為之鼓興。節(jié)奏動(dòng)作是兒童非常喜歡的。音樂是有節(jié)奏的,兒童素來喜歡聽的。假使把兒童的游戲同音樂聯(lián)合起來,兒童的興趣一定格外濃厚。5)父母當(dāng)作兒童的游戲伴侶。做父母的應(yīng)當(dāng)忘記年齡來和兒童游戲,作他的伴侶。這樣一方面兒童對(duì)于父母的感情可以格外濃厚,一方面父母對(duì)于兒童的性情、習(xí)慣、能力等等亦可以格外明了。6)游戲性的教育。兒童既喜歡游戲,我們就可以利用游戲來支配他的動(dòng)作、來養(yǎng)成他的習(xí)慣。比方叫他騎在肩上作騎馬的樣子騎到寢室里去休息。這種游戲性的教育可以應(yīng)用到兒童種種動(dòng)作上面去,以養(yǎng)成他的種種好習(xí)慣。2關(guān)于空間和責(zé)任陳鶴琴認(rèn)為幼稚園園舍、設(shè)備是幼兒游戲、教師教學(xué)必不可少的條件,要求幼稚園的園舍要整潔、空氣要流通、要有預(yù)防傳染病的設(shè)施等。幼稚園要有相當(dāng)?shù)倪m合兒童身心發(fā)展的設(shè)備,并提出設(shè)備要符合兒童化、堅(jiān)固耐用、衛(wèi)生、有藝術(shù)性、有本地風(fēng)光、安全以及多樣化等7條標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于桌椅,他認(rèn)為,一定要設(shè)計(jì)得有利于學(xué)生的身心健康。雖然凳子比椅子來得便宜,但椅子比凳子好,凳子是養(yǎng)成駝背的因素之一,所以他寧可多花費(fèi)一點(diǎn)錢,以保持學(xué)生的健康,以養(yǎng)成端正的姿勢(shì)。新中國成立后,因陳鶴琴的主動(dòng)要求,1952年8月,南京市教育局接辦了鼓樓幼稚園并定名為南京市鼓樓幼兒園,從此鼓樓幼兒園開始了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。陳鶴琴重視幼兒保健衛(wèi)生和體育運(yùn)動(dòng)。幼兒園開始設(shè)有專職保健老師,每天進(jìn)行晨間檢查并對(duì)幼兒餐具、用具進(jìn)行消毒。還規(guī)定每天除做早操外要保證幼兒有兩小時(shí)以上的戶外活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性游戲時(shí)間,以促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。為此鼓樓幼兒園曾數(shù)次被南京市兒保所評(píng)為甲級(jí)衛(wèi)生制度標(biāo)兵。3陳皇琴的游戲觀對(duì)現(xiàn)代中國人的根本宗旨和價(jià)值取向具有現(xiàn)實(shí)意義陳鶴琴在創(chuàng)建他的課程論時(shí),所面對(duì)的是傳統(tǒng)的脫離兒童實(shí)際生活的課程論,在否定這種僵硬狹隘的課程論時(shí),陳鶴琴受到美國著名教育家杜威“經(jīng)驗(yàn)中心主義”的影響,在一定程度上存在著過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心,自然和社會(huì)即是學(xué)校,一切設(shè)施、一切活動(dòng)都以兒童為中心,都以啟發(fā)兒童興趣為依據(jù),存在著否定各科知識(shí)的系統(tǒng)性偏向;他在方法論上提出“做這個(gè)原則,是教學(xué)的基本原則,一切的學(xué)習(xí),都要靠做的?！边@種提法明顯偏重于直接經(jīng)驗(yàn)在教育和教學(xué)中的作用,對(duì)間接知識(shí)的意義和價(jià)值估計(jì)不足,過分夸大“探索-發(fā)現(xiàn)法”的效用,否定記憶和接受教學(xué)法,忽視知識(shí)體系化的作用,凡事停留在感性認(rèn)識(shí)上,而不能提高到理性上來認(rèn)識(shí),對(duì)兒童發(fā)展是不利的。陳鶴琴的教育思想雖然有一定的歷史局限性,但在新的歷史時(shí)期卻有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。陳鶴琴的幼兒游戲觀強(qiáng)調(diào)游戲