人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè) 第6課希臘羅馬古典文化教案

第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解希臘、羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就，以及公歷的緣起等基本史實(shí)。過程與方法：通過分析材料、制作學(xué)習(xí)卡片、交流、分享有關(guān)文化遺跡、歷史人物和文化現(xiàn)象等方面的知識(shí)。情感態(tài)度價(jià)值觀：尊重和欣賞西方古典文化成就，理解世界文化的多樣性和勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力，培養(yǎng)關(guān)注人類社會(huì)、探究科學(xué)真理的精神。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的突出成就難點(diǎn)：希臘哲學(xué)三、教學(xué)方法：講授法、小組合作、多媒體教學(xué)四、教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入新課：沒有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。－－恩格斯希臘人在文字、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就。羅馬人在上述領(lǐng)域，更多的是一個(gè)繼承者，其成就不如希臘人突出；但在政治、司法和建筑方面比希臘人有更多的建樹。他們以自己的智慧與努力，創(chuàng)造出了輝煌的羅馬文化。古羅馬與古希臘并稱,共同代表著昌盛的古典文明和西方文化傳統(tǒng),“光榮屬于希臘,偉大屬于羅馬”。（二）、講授新課一、文學(xué)與塑像希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個(gè)方面。1、特點(diǎn)：希臘神仙中國(guó)神仙不食人間煙火人神同形同性神性大于人性，兩者分離，神高高在上，不容褻瀆有欲望,有嫉妒,有恨,有俗人所有的弱點(diǎn)。2、《荷馬史詩》:《荷馬史詩》相傳是由盲人荷馬寫成。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，被稱為“希臘的圣經(jīng)”。《荷馬史詩》主題是歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質(zhì)，謳歌克服一切困難的樂觀精神。兩部史詩都分成24卷，《伊利亞特》共有15693行，《奧德賽》共有12110行?！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國(guó)，與妻子珀涅羅珀團(tuán)聚的故事?！逗神R史詩》于是成了"希臘的圣經(jīng)"。地位：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)。3、雕刻藝術(shù):《擲鐵餅者》宙斯像動(dòng)作凝固在鐵餅即將拋出的剎那，靜中有動(dòng)，突破了藝術(shù)時(shí)間和空間的局限性；將擲鐵餅者雕刻成一臉專注、平靜而自信的神情，追求沉思與靜穆之美；造型為側(cè)身立像，膝蓋和肩部移動(dòng)，使得重心落在右腿上，充滿動(dòng)感；雕塑整體線條嚴(yán)謹(jǐn)性非常強(qiáng)、形體比例勻稱和諧，創(chuàng)作出擲鐵餅者的完美形體。宙斯是希臘神話眾神之神，宙斯神像是當(dāng)時(shí)最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像高12米，寶座飾以黃金,象牙，烏木以及各種珍貴的寶石。古希臘奧林匹亞神廟的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。宙斯像是古代七大奇跡之一二、建筑藝術(shù)：帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城中心，是雅典人供奉雅典保護(hù)神雅典娜的神廟。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典衛(wèi)城希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)；羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。著名建筑：希臘的雅典帕特農(nóng)神廟；羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑、萬神廟等。羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)高架飲水橋凱旋門方尖碑萬神廟古希臘和古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。三、哲學(xué)和法學(xué)1、哲學(xué)德謨克利特蘇格拉底亞里士多德古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是有微小的“原子”組成；蘇格拉底終身探討人的靈魂、美德和幸福等問題。1、求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；2、他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。亞里士多德伸出右手手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。吾愛吾師，但吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟?、法學(xué)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次是武力；第二次是宗教；第三次是法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！薄帧读_馬法精神》法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一羅馬頒布的第一部成文法典《十二銅表法》+萬民法+經(jīng)濟(jì)法+其他法學(xué)概念=完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)相關(guān)史事：羅馬的法學(xué)家有權(quán)在法庭審案時(shí)發(fā)表意見，有權(quán)解釋法律。他們的著作將各種法學(xué)原理變得可操作，成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問題，應(yīng)到法學(xué)家著作中尋找答案。研讀材料：真正的法律應(yīng)該對(duì)一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效?！_馬政治家西塞羅你如何理解這句話？（1）法律適用于所有人，在法律面前，人人平等；（2）法律原則具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值。羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論戰(zhàn)，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。四、公歷的緣起我們今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。來源：羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。內(nèi)容：糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。編制：凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的立法，稱“儒略歷”。確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。地位：儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)（三）、本課小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到古代希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就。這些都是是人類最寶貴的精神、物質(zhì)財(cái)富，我們要好好的加以保護(hù)。（四）、課堂練習(xí)：1．小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的發(fā)源地——古希臘”歷史手抄報(bào)，他倆可以在下列哪一文獻(xiàn)中查找素材（B）A．《十二銅表法》B．《荷馬史詩》C．《擲鐵餅者》D．《漢謨拉比法典》2、認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的哲學(xué)家是（A）A．德謨克里特B．蘇格拉底C．亞里士多德D．伯利克里3、下列哪位思想家被稱為古希臘百科全書式的學(xué)者（A）A．亞里士多德B．蘇格拉底C．凱撒D．德謨克里特4、羅馬第一部有章可循的成文法是(

B

)A.《王位繼承法》

B.《十二銅表法》

C.公民法

D.萬民法（五）、板書設(shè)計(jì)：第6課希臘