-走近孔子走進(jìn)論語

華夏思想智慧的源泉中華傳統(tǒng)文化的先師至圣孔子

公元前551前，有一個(gè)叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，懷孕。待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來?！钡鹊匠錾鷷r(shí)，天上傳來奏樂聲，同時(shí)有五個(gè)仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個(gè)說道：“天生圣人，天降音樂。”結(jié)果這個(gè)孩子一出生，就發(fā)現(xiàn)他與眾不同。怎么與眾不同？他降生后不但頭頂如反盂（yú，盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，稱為七露?？瓷先ハ駛€(gè)怪物，他的父親叔梁紇（hé）和母親顏徵在就把他扔在野地里了。后來，不知道從哪里飛來一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽；又有一只老虎將他銜進(jìn)了一個(gè)山洞，并給他喂乳汁。這就是所謂的“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說，這個(gè)傳說至今還在曲阜一帶流傳。這個(gè)人是誰？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也?？鬃?，名丘，字仲尼?？鬃邮菍?duì)他的尊稱。天不生仲尼

萬古如長(zhǎng)夜

——《朱子語類》卷3

有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國(guó)人。

1988年年初75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。從中國(guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧……

臺(tái)灣詩人余光中說：英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。“當(dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”論

語中國(guó)古代智慧的結(jié)晶一部《論語》與一個(gè)民族一部書竟然指導(dǎo)一個(gè)世界上人口最多的民族巋然屹立2000多年！東方，儒家文化圈也！一部書竟然讓整個(gè)東亞展現(xiàn)出共同的文化風(fēng)貌，從而與西方世界決然有別！一部書，歷經(jīng)百年劫難，竟然依舊浴火重生！在信息時(shí)代依然為迷茫的人們能指導(dǎo)人生，并讓我們這個(gè)民族重新看到文化復(fù)興拐棍，看到文化復(fù)興的希望！一代圣人，澤被千秋1、天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜！——《朱子語類》2、半部論語治天下！——北宋宰相趙普3、一部《論語》即可以打倒希臘七賢?！?魁奈4、“在倫理道德和治國(guó)理政方面，堪稱首屈一指！”“歐洲的貴族和商人在東方所有的發(fā)現(xiàn)，只知道追求財(cái)富，而哲學(xué)家在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的道德的與物質(zhì)的世界?！薄霸诘赖律希瑲W洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟“，“我們不能像中國(guó)人那樣生活，真是太不幸！”“孔子常說仁義，若使人們實(shí)行此種道德，地上就不會(huì)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)了?！薄鼱柼┊?dāng)代世界迷茫中的皈依

如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。

——75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的聯(lián)合宣言（1988）

中國(guó)人不可不知:五句《論語》經(jīng)典1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；

2、四海之內(nèi)皆兄弟也；

3、己所不欲，勿施于人；

4、德不孤，必有鄰；

5、禮之用，和為貴。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“積極學(xué)習(xí)做人做事的道理并且時(shí)時(shí)處處去踐行，不是很愉快嗎？（在做人做事上）有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”通“悅”，高興時(shí)時(shí)處處踐習(xí)（做人做事的）知己惱怒，怨恨學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)什么？1、如何做人？2、如何做事？不慍與制怒清代林則徐對(duì)“制怒”最有心得，他一生以“制怒”作為座右銘。他自幼性格急切，走上仕途后遇不平事常遷怒于人，為此常常適得其反。任江蘇巡撫后，痛切意識(shí)到這一弱點(diǎn)，也深深體悟到擔(dān)當(dāng)封疆大吏，如果不能自我克制，則貽誤更大。因此，進(jìn)駐巡撫衙門的第一天，就親書“制怒”二字懸掛在聽事堂，一是自我監(jiān)督，二是讓僚屬監(jiān)督?！熬弥?，人亦服其有雅量”，終成一代名臣。其父為之取名“則徐”，也有制怒之意。當(dāng)“怒”則“徐”，徐者，慢也主不可怒而動(dòng)師

三國(guó)時(shí)的蜀國(guó)，劉備為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，大怒之下發(fā)兵于孫權(quán)，結(jié)果中計(jì)，火燒連營(yíng)，元?dú)獯髠罱K落了個(gè)白帝城托孤的可嘆結(jié)果。于丹《論語》心得實(shí)際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡，直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢，就是用他們生活的歷練總結(jié)出來一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。圣賢永遠(yuǎn)都不是那個(gè)磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著辭海非常費(fèi)勁佶(jí)屈聱(áo)牙說他到底說什么呢。如果端著架子，那不是真正的圣賢，其實(shí)圣賢的價(jià)值就在于千古之前，他們那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑，走到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖；而他在千古之前緘(jiān)默地微笑著，注視著我們?nèi)匀辉谒难哉撝惺芤娑?。走近孔子，走進(jìn)《論語》走近孔子

孔子（公元前551－公元前479），春秋末期大思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬[zōu]邑（今山東曲阜東南）人.

孔子是舉世公認(rèn)的文化名人，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中國(guó)的歷史文化名片。走近孔子

他在魯國(guó)做過官，又曾游說四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。走近孔子

孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。走近孔子孔子因求仕得不到重用，乃集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。

在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神。以“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。走近孔子他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。走進(jìn)《論語》《論語》是這樣一部書，它記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的著名學(xué)生的言語行事。是早期語錄體散文。《論語》以記言為主，故稱語。論，編纂(zuǎn)的意思，應(yīng)讀lún;語，言談?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。走進(jìn)《論語》在內(nèi)容上，《論語》總共二十篇，四百九十三章，一章記獨(dú)立的一段話或獨(dú)立的一件事，篇幅都不長(zhǎng)。大多是孔子回答弟子們的提問后所作的記錄，有一部分沒有問，就是記下孔子的言論，有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問題，還有一部分是孔子的弟子們回答別人的言論?！墩撜Z》的內(nèi)容被分散地一條一條記述下來，集腋成裘，經(jīng)過了一個(gè)不斷編集的過程?！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。走進(jìn)《論語》在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。走進(jìn)《論語》與另外幾部書合稱為“四書五經(jīng)”“四書”《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合成“四書”，也叫“四子書”。“五經(jīng)”是《詩》、《書》、禮》、《易》、《春秋》五本書的合稱。了解一個(gè)人，最好先了解他的人生：孔子生平故事

公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都呈現(xiàn)了燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化的代表。在希臘有自發(fā)唯物論的奠基者泰勒斯（約在公元前624——前547年）和辯證法的奠基者赫拉克利特（約在公元前540——前480年），在印度有佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，在中國(guó)有孔子。和孔子同時(shí)還先后出現(xiàn)了不少優(yōu)秀人物，像淵博的季札，政治家晏嬰、子產(chǎn)，思想家老子，歷史家倚相、左丘明，軍事家伍子胥、孫武等。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。生平經(jīng)歷孔子生平：