我國馬拉松賽事熱現象的價值解析

我國馬拉松賽事“熱”現象的價值解析

張曉琳（國家體育總局體育文化發(fā)展中心，北京100061）我國馬拉松賽事“熱”現象的價值解析張曉琳（國家體育總局體育文化發(fā)展中心，北京100061）我國馬拉松賽事“熱”現象必定蘊含著一定的價值原由，值得解析與探討。采用文獻資料、演繹推理和歸納分析等研究方法，從價值融合的視角系統(tǒng)解析了我國馬拉松賽事“熱”現象的背后原因。詮釋了價值融合的內涵與馬拉松賽事“熱”現象，闡述了我國馬拉松賽事“熱”現象的演化軌跡，提出了馬拉松賽事“熱”現象中的價值需求表達等內容。建議：注重馬拉松賽事積極價值的開發(fā)策劃、加強馬拉松賽事負面價值的規(guī)范管理、實現馬拉松賽事價值融合的深度發(fā)展，進而為我國馬拉松賽事積極價值的開發(fā)提供理論借鑒與參考。馬拉松賽事；“熱”現象；價值融合；規(guī)范路徑馬拉松運動雖然在我國具有悠久的歷史，但是現代馬拉松運動的興起與馬拉松賽事的舉辦乃是近些年的事。作為一項能夠吸引更多群眾親身參與的一項大眾健身運動，以及一項大眾化的體育賽事，它伴隨著經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，尤其是黨中央國務院的各項政策與規(guī)章制度的出臺，逐漸融入人民群眾的生活。自1981年北京首次舉辦城市馬拉松賽事以來，大連、杭州、上海、西安等17個城市也陸續(xù)舉辦了自己的馬拉松賽事。30余年的馬拉松賽事舉辦歷史，不僅展示了城市發(fā)展的魅力，而且樹立了城市發(fā)展的形象與對外展示的窗口。2014年9月黨中央國務院提出簡政放權、放管結合、取消商業(yè)性和群眾性體育賽事的審批權、放寬賽事轉播權限制等措施后，各個城市爭先舉辦馬拉松賽事，從而使得馬拉松賽事出現“熱”的現象，體現出了馬拉松賽事特有的魅力和價值。然而，任何一項事物的“熱”均需具備供給與需求的均衡態(tài)。如果僅僅是供給的“熱”或需求的“熱”，那么這種“熱”必將出現不均衡狀態(tài)，由此，它的發(fā)展也必將是不可持續(xù)的。為此，針對目前我國馬拉松賽事“熱”的現象，從價值融合的視角進行解析、探討，對我國馬拉松賽事價值進行全面詮釋，從而促使馬拉松賽事“熱”現象持續(xù)、恒久，這無疑對我國經濟社會發(fā)展，尤其是城市發(fā)展，起到積極的推動作用。1價值融合與馬拉松賽事“熱”現象詮釋體育作為人類一種重要的社會文化現象，之所以能夠延續(xù)幾千年而生生不息，至今仍對經濟社會產生著重要的影響，是因為其蘊含著重要的價值，且這種價值與人類社會的發(fā)展緊密融合。馬拉松賽事自產生之日起，無論作為競技體育還是大眾體育的重要組成部分，為人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進步，都發(fā)揮出了積極的價值。1.1價值融合價值最初由18世紀的英國古典經濟學家亞當·斯密用來描述經濟學中的交換價值。后來人們把它應用到道德、宗教、科學、藝術等相關領域。英文中的“value”由拉丁文“valeo”演化而來，有“強壯、有力”之意，引申為“有效力、有影響、有作用”，進而引申為“價值”之意。目前，關于價值的定義較多。比較權威的是從主體和客體關系對價值進行的定義，認為價值是在主體（人）與客體（人或事物）互動關系中產生，是客體對主體需求的一種滿足。從定義中可以看出，價值是客體對主體一種合目的性關系。這種合目的性的關系是主體指向客體，且客體對主體需求的一種適合。由此定義可知馬拉松賽事作為客體，只有滿足大眾的需求，才能實現其作用。在價值分析的基礎上，再看價值融合的定義。價值融合是由價值定義衍生出來的，主體產生需求，客體提供供給，兩者實現融合。價值融合指的是在價值中主體和客體之間的關系程度，是客體對主體合目的性深層次的表達，指出客體不僅是對主體目的性的一種滿足，而且客體又會對主體產生影響。價值融合不僅體現了客觀事物屬性對主體具有一定的功效，而且指出這種功效與主體需求之間具有緊密性和契合性的關系。我國馬拉松賽事之所以受到大眾社會的普遍歡迎，不僅因為馬拉松賽事具有自身獨特的價值屬性，而且這種價值屬性與人們的經濟社會生活能夠實現有效的融合。1.2價值融合助推我國馬拉松賽事的“熱”現象我國馬拉松運動有著悠久的歷史傳統(tǒng)，古時也有著“馬馳不及”“夸父逐日”等長距離跑步的記載。據《中國古代北方民族文化史》［1］考證：元朝時期的“貴由赤”［2］是我國最早的馬拉松運動，馬拉松運動在我國有著悠久文化積淀。在世界經濟發(fā)展的推動下，具有2500年歷史的馬拉松運動已經成為了體育產業(yè)的一股新生力量［3］。近年來，隨著我國居民健身意識的提高，充滿健康性、集體參與感以及社交性的馬拉松賽事得到了快速發(fā)展。我國城市馬拉松賽事呈現了井噴式的增長態(tài)勢，各大、中、小城市紛紛爭先恐后地舉辦馬拉松賽事，僅2015年在中國田徑協(xié)會注冊的賽事已超100場，還有未注冊的其他跑步賽事也在各地如火如荼地進行。據不完全統(tǒng)計，國內舉辦馬拉松及跑步賽事的城市已接近70個，同時參賽的人數也呈逐年倍增的趨勢。據《中國體育行業(yè)商業(yè)價值報告》的相關數據顯示：枯燥、乏味的馬拉松運動發(fā)生逆襲，“一夜暴富”以43%的優(yōu)勢領銜大眾體育參與活動，創(chuàng)建了全面健身平臺。“井噴式”的賽事增長方式，參加人數逐年增加，中國馬拉松的發(fā)展前景可謂前途無量［4］。近年來我國馬拉松賽事“井噴式”發(fā)展不僅拉動了城市經濟的發(fā)展，而且群眾參與的人數也在逐年增加，對全民健身起到了極大的促進作用。為什么會出現這種現象與作用？這要從兩個方面來看，一方面馬拉松賽事本身包括了賽事理念、賽事文化、賽事服務等因素，這些因素中涉及的核心要素是人，無論是運動員、管理者，還是志愿者、觀賽者，都會無形之中受到馬拉松賽事價值的影響，將自己融入馬拉松賽事，反之馬拉松的賽事價值也就深深地植入了人們的心理和行動當中；另一方面馬拉松賽事所涉及到的政府的支持、城市的設施、城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境、群眾的基礎、贊助商的權益以及公安、交通、新聞媒體的通力配合等，如果這些因素都能在馬拉松賽事中得到提升與完善，或者說在一定程度上得到有效改善，那么它的價值不僅僅是有形的經濟價值，還有無形的人文價值與政治價值等，這對一個城市的發(fā)展來說無疑就是一個催化劑或助推器?？偠灾?，馬拉松賽事從表面上來說就是一場大眾化的賽事，是競技體育群眾化的賽事。這場賽事既考驗一個城市的綜合實力，又考驗賽事主辦方的組織管理能力，但更為主要的是通過賽事使得各利益相關者的利益得到充分體現，于是馬拉松賽事價值內涵逐步融入到了城市的全面發(fā)展中。2我國馬拉松賽事“熱”現象的演化軌跡2.1馬拉松賽事的起步現代馬拉松運動是舶來品，在我國的發(fā)展也較晚，普及程度不高，中國馬拉松賽事的首次舉辦也在改革開放的實施之后。1981年北京馬拉松的成功舉辦開創(chuàng)了我國馬拉松賽事的先河。隨后的十幾年中，杭州、大連等城市也舉辦過馬拉松賽事，這是馬拉松賽事在我國的起步階段。2.2馬拉松賽事“熱”現象的萌芽1995年我國群眾體育迎來了發(fā)展的春天，《全民健身計劃綱要》的實施，對廣大人民群眾參加到體育運動中起到了推波助瀾的作用［4］。1998年，北京馬拉松對賽制進行了改革，允許業(yè)余運動員參加比賽，增設了半程和迷你馬拉松項目。據統(tǒng)計從1981年到2000年，國內只有5項馬拉松賽事。從2011年開始我國馬拉松賽事出現了井噴式發(fā)展，2011年在我國田徑協(xié)會注冊馬拉松賽事有22次，而且呈每年遞增的形態(tài)，2015年我國馬拉松賽事上升到驚人的134次。2.3馬拉松賽事“熱”現象的發(fā)展2015年馬拉松賽事“井噴式”發(fā)展很大程度得益于2014年10月發(fā)布的《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》，鼓勵社會力量參與到體育健身中，放開了賽事審批權。在眾多競技體育項目中，多種類型的路跑賽事在全國迅速涌現，特別是馬拉松賽成為人們追捧的對象，掀起一股“馬拉松熱”，逐漸成為社會投資新風向。2015年我國最具影響力馬拉松賽事（前100名）涵蓋的省市分布廣泛，經濟發(fā)達的沿海省市承辦了大多數比賽。其中，浙江省、江蘇省、山東省占舉辦次數的前三位。2015年中國田徑協(xié)會對馬拉松賽事項目做出了新的調整，增加了健身跑和超級馬拉松兩個項目，項目總數達到5項：分別為5km迷你跑、10km健身跑、半程馬拉松、全程馬拉松、超級馬拉松（比賽距離高于全程馬拉松），適合了不同人群對馬拉松賽事的需求。3我國馬拉松賽事“熱”現象中的價值需求表達3.1馬拉松賽事迎合了全民健身的價值需求馬拉松是一項長跑項目，全程42.195km。世界各大田徑比賽將其囊括其中，是傳統(tǒng)競技項目。除綜合性比賽和田徑系列錦標賽外，以城市為中心，集合城市的優(yōu)勢資源，展現城市文化底蘊、人文精神的馬拉松賽事受到全世界人民的廣泛關注，吸引了數以萬計的跑者加入。馬拉松賽事特點鮮明，首先體現在比賽場地上，主要以城市道路為主，沿途展示地域風光與建筑風格，寄競賽和審美于賽事之中；其次是打破專業(yè)運動員與非運動員之間的隔閡，同場競技，不失競爭，兼得強身健體之益，這也為城市的健身愛好者提供展示自己的舞臺；第三，馬拉松賽事的參賽資格較為寬松，體現了項目的廣泛參與性。此外，城市馬拉松中，專業(yè)運動員只占參賽人數的5%左右，其余均為業(yè)余選手，全民參與性強［5］。2000年前共有7個城市創(chuàng)立了馬拉松賽事，2010年全國正式的全程馬拉松賽和半馬賽事為17個，2012年驟升到34個，舉辦地涵蓋了19個省市［6］。2015年，全國共舉辦馬拉松賽事已達到134場。根據馬拉松年會發(fā)布的數據統(tǒng)計，共有150萬人參加了2015年舉辦的馬拉松賽，涵蓋23個省、自治區(qū)的79個城市和4個直轄市。3.2馬拉松賽事符合經濟發(fā)展的價值需求2013年我國人均GDP突破6000美元，更多人注意到自身的健康問題，群眾體育參與度有了很大的提高，健身娛樂的消費爆炸臨界點已經到來［7］。2015年我國迎來了“中國體育元年”，政策的紅利、翻滾的資本、云企業(yè)的推進使含苞待放的朝陽產業(yè)發(fā)出光芒。隨著我國經濟的發(fā)展對體育場地的投入幅度逐年增長，從第五、第六次全國體育場地普查數據中人們發(fā)現，以社會捐款、單位自籌、體彩公益金為形式的投資數額呈逐漸上漲的趨勢，國家財政撥款處于一個比較穩(wěn)定的數額，最為顯著的就是其他形式的投資狀況呈大幅度上漲的趨勢。從1995年《全民健身綱要》頒布到2004—2013年群眾體育的快速發(fā)展，可供人民進行運動的體育場地發(fā)生了翻天覆地的變化。另外，戶外活動營地、全民健身路徑城市健身步道和登山步道，是第6次全國體育普查新增加的體育場地普查項目。馬拉松賽事的井噴式發(fā)展，帶來了巨大的經濟效益，從2011年的33場賽事到2015年的134場賽事，馬拉松領跑我國路跑產業(yè)。2014年馬拉松賽事運營收入高達20億元，帶動相關產業(yè)逾百億；2015年達300億，2020年市場規(guī)模有望達到千億。馬拉松賽事帶來了城市發(fā)展新契機，拉動了地方經濟，同時也加大了城市對體育健身設施的投資力度。3.3馬拉松賽事契合城市文化建設的價值需求城市文化是在城市建設與發(fā)展中逐漸形成的比較穩(wěn)定的并在廣大市民中得到體現的城市理念、價值觀、愿景、精神、道德和風尚等的綜合，是一種可感覺而超感覺的觀念形態(tài)。因此，城市文化是一個城市的靈魂，它隱含于城市的方方面面，賦予城市特有的氣質，反映城市人的生活態(tài)度、價值取向、審美水準，是衡量人們綜合生活質量和城市文明程度的重要標志。城市馬拉松賽事對城市文化發(fā)展具有較大的推動作用。獨具特色的馬拉松賽事不僅為城市增添了無限魅力，而且使城市文化底蘊更加厚重、文化內涵更加豐富，甚至成為一座城市的文化標識。例如1993年的西安國際半程馬拉松賽事，是以古城墻與馬拉松賽事作為宣傳內容；2006年揚州國際半程馬拉賽事是鑒真東渡與馬拉松精神相結合；2007年鄭州開封國家馬拉松賽是與古都文化相結合；2008年南寧國家半程馬拉松賽與南寧解放紀念日相契合；2010年太原國際半程馬拉松賽以城市建城史作為文化背景。具體而言，馬拉松賽事整合了辦賽城市的各類文化資源，將馬拉松精神和城市精神完美地融合在一起。馬拉松賽帶來的不僅是人們進行交流的平臺，同時也帶來了凝聚力，見證對馬拉松、對學校、對城市乃至對整個國家的文化認同。對提高城市的知名度和綜合實力，展示健康向上、積極進取、和諧競爭的城市形象和城市精神，帶動群眾體育文化活動的開展，引領市民形成健康的生活方式，具有重要的戰(zhàn)略意義。3.4馬拉松賽事切合政府、部門和市民關系互動的價值需求芬蘭圖爾庫大學的KrawczykZ對體育進行史學研究，認為對于體育的本質與價值研究不能簡單通過歷史的分類法對其進行研究，體育的研究難點之處在于體育運動的方式各異，而且具有的功能也不盡相同［8］。比賽的主要方面不是為了競賽和渴望取得好的成績，而是個人和群體之間的內在關系，這也是使大家喜歡聚到一起活動的原因。美國喬治城大學的Victorcha在《RoleofSportinInternationalRelations：NationalRebirthandRenewal》一文中提出，一個國家的建設受多種因素影響，很少有政治家會將國家的建設歸功于體育，雖然體育具有巨大的貢獻，受到他們關注的是人口、歷史、戰(zhàn)略文化、宗教、政治、國家領導和語言對國家作用。他認為體育運動使人們產生自豪感，體育可以增加一個國家的軟實力，體育是國家獲得再生和更新的方式［9］。在我國，馬拉松賽事的承辦是以各個城市作為行為主體的，組織一場馬拉松賽事需要各個方面的協(xié)調。以北京馬拉松為例，主辦單位是北京市體育局和中國田徑協(xié)會，而協(xié)辦單位共有十幾家，涉及安全、衛(wèi)生、教育、氣象、交通等部門。馬拉松賽事體現了一個城市行政部門的協(xié)調與合作的能力。馬拉松相關政策規(guī)定，一個城市要承辦馬拉松賽事，需要邀請專家進行考察論證，并且將考察結果向社會公布，比賽必須符合城市發(fā)展的利益和惠及民生。馬拉松賽事申辦—舉辦—結束的過程中，涉及主體有政府、部門、市民3個參與群體，并在整個賽事過程中形成良性的互動關系（圖1）。圖1馬拉松賽事群體互動關系4我國馬拉松賽事“熱”現象的規(guī)范路徑近期，全國衛(wèi)生與健康大會勝利召開，將人民健康放在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。在這樣的時代背景下，馬拉松賽事必將為大眾健康貢獻出更多的力量。然而，面對當前馬拉松賽事“熱”想象，應當理性思考，從價值融合的角度深度分析馬拉松賽事所體現出的真正價值。這樣，才能夠對一個興起的事物“吸取精華、剔除糟粕”，即發(fā)揮其積極價值，回避其消極價值，促進馬拉松賽事更好地服務于人的健康、社會進步和經濟發(fā)展。4.1注重馬拉松賽事積極價值的開發(fā)策劃馬拉松賽事“熱”現象的出現，從價值融合的角度展開分析，該賽事的價值供給迎合了全民健身的價值需求、符合了經濟發(fā)展的價值需求、契合了城市建設的價值需求和切合了政府、部門和市民關系互動的價值需求。這些方面都體現了馬拉松賽事的積極價值，促進了社會經濟的健康發(fā)展。為了讓賽事的當前價值更好地發(fā)揮作用，還要挖掘出其潛在價值，這就需要系統(tǒng)的開發(fā)策劃。首先，要明晰賽事舉辦的目的。在價值概念分析中，價值體現的是客體對主體需求的滿足，是一種和目的性的關系。因此，馬拉松賽事的主辦一定要秉持我國經濟社會發(fā)展的5大理念——創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享，將這5大理念深深植入馬拉松賽事當中。在5大理念的引導下，馬拉松賽事體現出促進人的全面發(fā)展最基本功能，正積極為“健康中國”的實現提供支持。其次，注重賽事的品牌策劃。賽事的核心價值由很多元素組成，包括基本信條、價值取向等。這些元素通過宣傳才能使人知曉，因此為了樹立賽事品牌，提升賽事價值，形成正確導向，需要應用現代營銷手段積極開展對賽事的宣傳與策劃。4.2加強馬拉松賽事負面價值的規(guī)范管理從唯物辯證主義的觀點來看，對任何事物都應采取一分為二的觀點。一方面，馬拉松賽事“熱”現象蘊含著積極的價值，應當大力開發(fā)這方面價值；另一方面，馬拉松賽事“熱”又隱藏著一定的負面價值，對其不能視而不見，應當規(guī)范管理。賽事負面價值導致了賽事舉辦過程中侵民和擾民、資源浪費、環(huán)境污染、體育腐敗等問題的出現［10］。這些問題的出現嚴重損害了居民的利益和城市的形象，必須對其加以規(guī)范化的管理。針對馬拉松賽事可能產生的負面價值，首先對賽事從法律上進行規(guī)范。將賽事舉辦的所用過程都納入到法制管理的框架內，保證整個賽事舉辦過程的公開、公平和公正，包括賽場內外。做到賽事舉辦要有法可依，執(zhí)法必嚴，嚴格制止自然環(huán)境污染和社會環(huán)境腐敗問題的出現，切實維護居民的正當利益和城市的正面形象。其次，將賽事的舉辦真正融入市場，實施產業(yè)化運作。馬拉松賽事作為大眾賽事，就是讓更多的人能夠參與其中，實現更多的人收益，這就需要充分發(fā)揮市場的基礎性作用，創(chuàng)新馬拉松賽事運行的體制機制，刺激多元主體投資賽事，促進資源的優(yōu)化配置，最大限度避免資源的浪費，實現人的全面發(fā)展與經濟社會進步的目的。4.3實現馬拉松賽事價值融合的深度發(fā)展無論是馬拉松賽事積極價值的開發(fā)策劃，還是賽事負面價值的規(guī)范管理，其目的都是為了實現馬拉松賽事與城市價值有機融合。從價值的定義可知，價值歸根結底體現了價值主體和客體的互動關系，只有在互動關系中才能體現出客體的價值。因此，馬拉松賽事作為價值中的客體，一定要與城市中的公民、社會、經濟、文化等價值需求相融合，并促進其發(fā)展，賽事的價值才能得到體現。我國馬拉松賽事“熱”現象應當回歸理性，其價值要與我國當前的經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明相融合，即要與整個中國的大背景相契合；另外，我國每個城市人文環(huán)境和自然生態(tài)又多有不同，因此馬拉松賽事的價值還需要與舉辦城市的人文環(huán)境和自然生態(tài)相契合，實現賽事價值和城市發(fā)展的融合。為了實現馬拉松賽事的價值融合，首先要加強對馬拉松賽事的組織管理。從賽事的籌劃、賽事的舉辦和賽事的結束，實現全周期的價值鏈管理，做到無縫管理。其次，要對公民、城市和社會等價值主體需求進行正確引導。價值融合的優(yōu)劣是價值主體和價值客體互動作用的結果，不但要優(yōu)化價值客體的作用，而且要對價值主體的需求進行正確的引導，這樣才能把價值的主客體融二為一。因此要引導大眾健康、積極向上的價值需求，規(guī)避消極的、不利的價值需求，不斷促進人的全面發(fā)展，進而實現馬拉松賽事價值融合的深度發(fā)展。5結語我國馬拉松賽事在競技體育發(fā)展轉型中的成功，成為大眾賽事發(fā)展的“熱”現象，與其項目特點、國家政策和地方城市的支持是分不開的；馬拉松賽事不僅滿足了大眾健身的價值需求，還是城市經濟發(fā)展的助力點，實現了城市文化的認同，體現出體育的多元價值。因此，從價值融合的視角對馬拉松賽事的成功經驗進行深入剖析，也為其他項目競技體育發(fā)展轉型提供了經驗。建議充分利用國家方針政策，根據項目的不同，以其項目特點、健身價值和文化內涵作為突破口，來吸引廣大人民群眾，助力經濟社會發(fā)展，“曉之以理、動之以情”，充分發(fā)揮體育的價值，讓體育真正融入人們的生活。［1］張碧波，董國堯.中國古代北方民族文化史［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1995：51-53.［2］韋霞，張俊斌.我國城市馬拉松賽發(fā)展分析［J］.體育文化導刊，2014（1）：16-19.［3］耿延敏，劉定一.國際馬拉松賽對城市軟實力的影響研究［J］.體育文化導刊，2012（6）：86.［4］李康，劉俊一.中國城市馬拉松的歷史梳理與時代特征分析［J］.南京體育學院學報，2015（5）：73-76.［5］祝良，黃亞玲.城市馬拉松賽文化特點的研究［J］.體育文化導刊，2014（9）：25-29.［6］韋霞，張俊武.我國城市馬拉松賽發(fā)展分析［J］.體育文化導刊，2014（1）：19.［7］華玉倩.顧客參與視角下的上海國際馬拉松賽參賽選手滿意度研究［D］.上海：上海體育學院，2015.［8］KrawczykZ.Sportassymbol［J］.InternationalReviewfortheSociologyofSport，1996（4）：429-436.［9］ChaV.Roleofsportininternationalrelations：Nationalrebirthandrenewal［J］.AsianEconomicPolicyReview，2016（1）：139-155.［10］侯圣蒼，張勝衿，劉黎明，等.舉辦大型體育賽事與我國的社會問題研究［J］.沈陽體育學院學報，2014，33（2）：12-16.責任編輯：郭長壽ValueAnalysisofMarathonFeverinChinaZHANGXiaolin

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