必修3專題六二神權(quán)下的自我市公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

二神權(quán)下自我專題六西方人文精神起源與發(fā)展第1頁情境導(dǎo)入蒙娜麗莎微笑讓人迷戀，蒙娜麗莎雙眼暗藏玄機(jī)。意大利國家文化遺產(chǎn)理事會主席西爾瓦諾·溫切蒂借助顯微鏡觀察油畫中蒙娜麗莎眼睛，發(fā)覺微小字符。他介紹說：“肉眼看不出來。她綠褐色右眼球上畫有黑色LV字樣，很顯著這是萊奧納多·達(dá)芬奇姓名首字母。”達(dá)芬奇名畫《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于什么時(shí)期？這幅畫表示了當(dāng)初主流思想是什么？專題六西方人文精神起源與發(fā)展第2頁課標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)知道薄伽丘等人主要作品和馬丁·路德等人主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義含義。學(xué)習(xí)導(dǎo)航1.了解文藝復(fù)興和宗教改革背景。2．了解文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義含義。3．掌握薄伽丘等人主要作品和馬丁·路德等人主要思想。專題六西方人文精神起源與發(fā)展第3頁一、古典文化“再生”1．背景(1)羅馬帝國滅亡之后，西歐陷入“黑暗時(shí)期”，_________建立神權(quán)統(tǒng)治。(2)伴隨西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展、城市興起和生活水平提升，人們開始追求____________樂趣。(3)14世紀(jì)____________首先出現(xiàn)了對基督教文化反抗?；浇淌浪兹松獯罄?頁2．含義：借助復(fù)興古代____________文化形式來表示自己文化主張。3．性質(zhì)：是一場____________新文化運(yùn)動(dòng)，是自希臘智者運(yùn)動(dòng)后歐洲出現(xiàn)第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。4．旗幟：以____________為旗幟，從恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅人性開始。二、人性啟蒙1.早期文藝復(fù)興(1)代表人物：意大利文藝復(fù)興早期“三杰”——_______、彼特拉克、薄伽丘①但丁是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，著有《_______》。希臘、羅馬資產(chǎn)階級人文主義但丁神曲第5頁②彼特拉克被稱為“人文主義之父”。③薄伽丘代表作是《____________》，諷刺了基督教會虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族等級觀念，再次提出了人類平等思想。(2)特點(diǎn)：必定人欲望和歌頌自然人性。2.高潮時(shí)期文藝復(fù)興(1)特點(diǎn)：從質(zhì)樸走向____________和精巧。(2)代表人物：英國____________，其作品刻畫了復(fù)雜人類內(nèi)心世界，歌頌了人間仁愛和情誼，提升了人性高尚與尊嚴(yán)。代表作有《哈姆雷特》等。十日談高雅莎士比亞第6頁三、與上帝直接對話1.歷史背景：中世紀(jì)德國處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂狀態(tài)，羅馬天主教教廷在德國勢力最大。2.開端：15，馬丁·路德發(fā)表《________________》，標(biāo)志著宗教改革運(yùn)動(dòng)揭開了序幕。3.改革思想(1)人靈魂得救要靠虔誠_______，無須教士作為中介。(2)人人有權(quán)閱讀和了解《____________》，人人都能夠直接和上帝溝通，與上帝直接對話。(3)《圣經(jīng)》代表理性和思想自由，自由是上帝最神圣話。九十五條論綱信仰圣經(jīng)第7頁4.改革結(jié)果：歐洲形成了________教、加爾文教等新教派。5.歷史影響(1)使人們?nèi)〉渺`魂自救自主權(quán)和精神自由。(2)從更廣泛社會層面和更內(nèi)在心靈角度，傳輸和發(fā)展了文藝復(fù)興以來人文主義精神。(3)將西歐從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為____________到來做了思想上準(zhǔn)備。路德啟蒙運(yùn)動(dòng)第8頁第9頁神性人文主義第10頁第11頁資產(chǎn)階級第12頁文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第13頁第14頁宗教改革運(yùn)動(dòng)第15頁第16頁第17頁第18頁A第19頁第20頁A第21頁二、文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)區(qū)分和聯(lián)絡(luò)1．區(qū)分內(nèi)容形式實(shí)質(zhì)影響文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義世界觀，必定人，反對神；宗教改革宣揚(yáng)“信仰得救”，仍認(rèn)可神存在文藝復(fù)興借助古典文化批判封建制度與天主教會；宗教改革則采取了宗教“異端”形式，反對天主教會文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)；宗教改革不但是一場思想解放運(yùn)動(dòng)，更是一場政治運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想解放和近代科學(xué)產(chǎn)生