吉林省遼源市高中語(yǔ)文高一期末自我評(píng)估試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。從全球范圍看，中國(guó)崛起與中華文明的復(fù)興是21世紀(jì)最重大的變化，這可能是帶有自己“語(yǔ)言”的復(fù)興。但從目前的情況來(lái)看，整個(gè)西方世界還是把中國(guó)崛起納入到西方整個(gè)話(huà)語(yǔ)里在言說(shuō)。我們?cè)谔岢觥耙粠б宦贰钡拇髴?zhàn)略之后，經(jīng)歷了很多的努力，也創(chuàng)造了一些新的概念，比如“結(jié)伴不結(jié)盟”“平等互利合作共贏”，實(shí)際上也是希望建立一套我們自己的體系?，F(xiàn)在很難說(shuō)這樣一個(gè)新的體系能夠完全被接受，但至少，這樣一套語(yǔ)言是以文化自信應(yīng)對(duì)西方已有的體系。事實(shí)上，雖然文明復(fù)興的物質(zhì)力量不斷顯現(xiàn)，關(guān)于文明復(fù)興的話(huà)語(yǔ)重建，卻非常困難。為什么?首先，是我們現(xiàn)在還處于崛起的前夜，即還沒(méi)有完全完成趕超的目標(biāo)。我們有點(diǎn)自信，但自信并不太多。這種自信不多，在國(guó)內(nèi)的自由主義者那里表現(xiàn)得特別明顯。如果對(duì)中國(guó)崛起沒(méi)有一點(diǎn)自信，何談文明復(fù)興?其次，這個(gè)問(wèn)題和我們整個(gè)廢除科舉有關(guān)。1905年科舉制度廢除和新式學(xué)校的建立，從我們今天的視角看，廢科舉、建新學(xué)當(dāng)然有它的必要；但同樣從今天的視角來(lái)看，廢除科舉，不僅僅是廢除了科舉的考試制度，而且是整個(gè)廢除了支撐科舉制度的經(jīng)典——五經(jīng)。在某種意義上，五經(jīng)承載了我們民族的價(jià)值核心。廢科舉帶來(lái)的廢五經(jīng)，儒家天地人的宇宙觀、世界觀以及人生觀等觀念逐漸衰微。隨著新式學(xué)校建立，西方的新的教育制度以及教育內(nèi)容的輸入，整個(gè)西方知識(shí)分類(lèi)體系全面取代了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分類(lèi)體系。從此以后，中國(guó)自身的歷史和中國(guó)自身的經(jīng)驗(yàn)都成為西方知識(shí)分類(lèi)體系的研究對(duì)象及西方理論的分析對(duì)象。在某種程度上，中國(guó)喪失了評(píng)價(jià)自己經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)性。我的建議是我們要從制度研究去落實(shí)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的重建。要研究這些制度，意味著我們研究的重點(diǎn)應(yīng)從政體轉(zhuǎn)向治體，如果我們擺脫用政體來(lái)理解我們的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)而以治理體系作為理解我們自身發(fā)展的重點(diǎn)，我們可以看到，中國(guó)的治理體系具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。比如郡縣制貫穿百代；科舉制實(shí)施1300多年且目前又有恢復(fù)的樣子；監(jiān)察制、巡視制也實(shí)施了2000多年，且巡視制在當(dāng)代中國(guó)的反腐敗當(dāng)中起到的作用有目共睹。制度的生命力比王朝更為強(qiáng)大，王朝有興衰，但制度是有沿有革。我們要看到，制度，上和觀念有關(guān)；下，則是和整個(gè)中國(guó)版圖內(nèi)的社會(huì)生活實(shí)際有關(guān)。故而，以制度的沿革為中心，上，要考察和制度相關(guān)的觀念變化；下，要考察與制度相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變遷。中央提出治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在我看來(lái)，這個(gè)提法表明，延續(xù)了20多年的圍繞著政體展開(kāi)的無(wú)謂而有害的爭(zhēng)論被轉(zhuǎn)移到有效的關(guān)于治體的研究上，這將是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。(摘編自曹錦清《以制度研究推進(jìn)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系重建》)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果我們重建了文明復(fù)興的話(huà)語(yǔ)體系，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起與中華文明復(fù)興的宏圖。B．在崛起的前夜，只有對(duì)中國(guó)崛起懷有足夠的信心，才能完成文明復(fù)興的話(huà)語(yǔ)重建。C．考察與制度相關(guān)的思想觀念變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變遷，有助于了解制度的沿革。D．當(dāng)下我們對(duì)于國(guó)家治理體系的研究，將有效促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再分析問(wèn)題，最后就話(huà)語(yǔ)重建提出自己的建議。B．文章第二段從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)角度，闡釋了文明復(fù)興的話(huà)語(yǔ)重建非常困難的原因。C．文章將廢科舉、建新學(xué)進(jìn)行對(duì)比，論證了中國(guó)緣何喪失了評(píng)價(jià)自己經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)性。D．第三段舉郡縣制、科舉制等實(shí)例證明了從制度研究去落實(shí)中國(guó)話(huà)語(yǔ)重建的可行性。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．目前整個(gè)世界在用西方話(huà)語(yǔ)言說(shuō)中國(guó)崛起，因此中華文明的復(fù)興還不能被接受。B．通過(guò)創(chuàng)造“平等互利合作共贏”等概念，我們建立了一套屬于我們的話(huà)語(yǔ)體系。C．廢科舉的目的在于用西方知識(shí)體系取代中國(guó)知識(shí)體系，這符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求。D．中國(guó)的治理體系生命力強(qiáng)大，一些制度沿革至今，對(duì)當(dāng)下治理依然有現(xiàn)實(shí)意義。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，更好總結(jié)和提煉我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與社會(huì)主義法治建設(shè)中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道上運(yùn)行。扎根中國(guó)土壤。馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。改革開(kāi)放特別是新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐厚土壤。我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，大膽分析和挖掘蘊(yùn)含其中的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，加快建構(gòu)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主知識(shí)體系。打破學(xué)科界限。不同學(xué)科具有不同的邏輯起點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)的多樣性蘊(yùn)藏著多元化的理論發(fā)展路徑，形成了各自獨(dú)特的研究范式和學(xué)科發(fā)展方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法治建設(shè)同頻共振，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道上前行，就不能局限于狹隘的單一學(xué)科視角，而要進(jìn)一步突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話(huà)和交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)社會(huì)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系如何為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定提供法治保障等問(wèn)題加強(qiáng)交叉研究，形成更有針對(duì)性、更具啟發(fā)意義的創(chuàng)新理論成果。加強(qiáng)交叉檢驗(yàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造，還有許多未知領(lǐng)域需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可探索使用聯(lián)合研究、交叉驗(yàn)證的方法，既用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究可能產(chǎn)生的局限，也用法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究得出的結(jié)論、思考經(jīng)濟(jì)分析可能忽視的問(wèn)題。這樣的雙向交叉檢驗(yàn)和交流互動(dòng)，既有利于在法治軌道上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又有利于為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。（摘編自趙海怡《加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交流互動(dòng)》）材料二：習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)”“必須堅(jiān)持法治思維、增強(qiáng)法治觀念，依法調(diào)控和治理經(jīng)濟(jì)”。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求；不是只對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的要求，而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的要求。高質(zhì)量發(fā)展呼喚高質(zhì)量法治保障。這不僅需要深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，而且需要全面、深入了解和掌握相關(guān)法律實(shí)施的具體效果，以高質(zhì)量立法和法律實(shí)施保障高質(zhì)量發(fā)展、推動(dòng)全面深化改革。法律實(shí)證研究以一定的數(shù)據(jù)、案例為基礎(chǔ)，對(duì)法律規(guī)則的實(shí)施情況進(jìn)行分析，從中總結(jié)發(fā)現(xiàn)法律實(shí)施的特征和規(guī)律，進(jìn)而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等提供參考。當(dāng)前，我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者在法律實(shí)證研究方面取得了一些成果，相關(guān)研究主要集中在兩個(gè)方面：一是對(duì)裁判文書(shū)等數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行挖掘，觀察數(shù)據(jù)特征，利用統(tǒng)計(jì)、計(jì)量等研究方法分析裁判行為及其效果，進(jìn)而為更高水平推進(jìn)量刑規(guī)范化提供依據(jù)和建議。二是以司法改革事件、法律規(guī)則變化為研究對(duì)象，利用自然實(shí)驗(yàn)等方法對(duì)比分析事件發(fā)生前后其所影響領(lǐng)域的發(fā)展變化情況，從中刻畫(huà)出司法改革、法律規(guī)則優(yōu)化等事件對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，以及影響實(shí)施績(jī)效的各類(lèi)因素和機(jī)制等。構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)新研究方法，加強(qiáng)法律實(shí)證研究。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足解決我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)中面臨的困難和挑戰(zhàn)，運(yùn)用科學(xué)研究方法推出更多有針對(duì)性、建設(shè)性的研究成果。要緊緊圍繞高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)深化研究，如研究推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合的法律制度、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下推動(dòng)資本規(guī)范發(fā)展的法律制度、推動(dòng)發(fā)展和安全相協(xié)調(diào)的法律制度等，以此促進(jìn)法律的正確實(shí)施，發(fā)現(xiàn)立法的不足進(jìn)而推動(dòng)立法完善，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的法治基礎(chǔ)。要推進(jìn)法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者掌握一定的法學(xué)理論、概念和方法，鼓勵(lì)法學(xué)研究者掌握一定的實(shí)證研究方法與技術(shù)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)研究方法創(chuàng)新。（摘編自魏建《創(chuàng)新中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一和材料二都談到了構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，且都指出其對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)主義法治建設(shè)具有促進(jìn)作用。B．材料一引用馬克思的話(huà)，旨在論述立足于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。C．材料二指出，當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期，要有高質(zhì)量立法和法律實(shí)施，才能保障高質(zhì)量的發(fā)展和全面深化改革。D．材料二認(rèn)為，法律實(shí)證研究一定以數(shù)據(jù)和案例為基礎(chǔ)，分析法律規(guī)則的實(shí)施情況，進(jìn)而總結(jié)發(fā)現(xiàn)法律實(shí)施的特征和規(guī)律。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，所以要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間交流對(duì)話(huà)和交叉融合。B．經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究局限，法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)論，這是交叉檢驗(yàn)的體現(xiàn)。C．立法要科學(xué)化、民主化和依法化，這是保障我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展得以延續(xù)的一個(gè)重要前提。D．推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)研究進(jìn)行交叉融合，能夠促進(jìn)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法創(chuàng)新。6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者以馬克思主義為指導(dǎo)，用科學(xué)的研究方法分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。B．不斷健全的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，指引著我們構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。C．改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，不斷完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法律體系。D．一些歐美學(xué)者發(fā)表了不少論著，推動(dòng)西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科向前發(fā)展，對(duì)于這些內(nèi)容，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。

8.材料一和材料二都談到了經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的“交叉”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“跟上?！蔽艺f(shuō)。大家都下了路堤。小路那邊突然有人朝我們開(kāi)了一槍?！翱斐坊厝??！蔽液?。我開(kāi)始往路堤上爬。從茂密的灌木叢里又射過(guò)來(lái)兩顆子彈，正在橫穿鐵軌的艾莫搖晃了幾下，臉朝下栽倒了。我們把他拖到路堤的另一邊。他死了。博內(nèi)洛搖著頭?！鞍懒恕！彼f(shuō)，“下一個(gè)死的是誰(shuí)，中尉？”“我們盡量找一個(gè)靠近烏迪內(nèi)的地兒，隱蔽起來(lái)?！蔽艺f(shuō)。過(guò)了前面的田野，有一幢農(nóng)房?！拔覀冎g最好隔開(kāi)一點(diǎn)兒距離?！蔽艺f(shuō)。我朝農(nóng)房走去。房門(mén)開(kāi)著，我走了進(jìn)去。博內(nèi)洛和皮亞尼①也跟著我走了進(jìn)來(lái)。“我們到倉(cāng)房里去避一避，”我說(shuō)，“你覺(jué)得你能找到什么吃的嗎，皮亞尼？”“我去找找看?！逼喣嵴f(shuō)?！拔乙踩??！辈﹥?nèi)洛說(shuō)?！昂冒桑蔽艺f(shuō)，“我到上面去看看倉(cāng)房?！眰}(cāng)房里裝著半屋子的干草。倉(cāng)頂上有兩個(gè)窗戶(hù)。干草散發(fā)著香味，躺在草堆上，我仿佛回到了過(guò)去美好的時(shí)光。那時(shí)，我們躺在干草堆里聊天，用氣槍打落在倉(cāng)房墻頭三角切口上的麻雀。皮亞尼站在了卸草的地板上。他胳膊下面夾著一根香腸、兩瓶酒。“上來(lái)吧，”我說(shuō)，“博內(nèi)洛呢？”“他走了，”皮亞尼說(shuō)，“他想做俘虜。他擔(dān)心我們會(huì)被打死。”“為什么你沒(méi)走？”“我不想離開(kāi)你?！蔽覀冏诟刹萆?，吃著香腸，喝著紅酒。“你從這個(gè)窗戶(hù)監(jiān)視外面，路易吉，”我說(shuō)，“我到另一個(gè)窗口監(jiān)視?！币鼓唤蹬R得很快。沒(méi)多久，我們出發(fā)了。我們橫穿過(guò)公路向北進(jìn)發(fā)。我們兩次與德軍擦肩而過(guò)，也沒(méi)有發(fā)生任何事情?！澳阌X(jué)得怎么樣，中尉？”皮亞尼問(wèn)?！斑€好。我們不必再擔(dān)著心了?！薄澳隳懿荒芫桶巡﹥?nèi)洛當(dāng)作被敵人俘虜了來(lái)處理？要是戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)打下去的話(huà)，他們會(huì)找他家人的麻煩的。”“我不會(huì)如實(shí)地打這份報(bào)告，免得給他的家人帶來(lái)不幸?！薄盎丶胰ィ　币粋€(gè)士兵在喊，“我們要回家！”“你結(jié)婚了嗎，路易吉？”“你知道我結(jié)婚了?！薄斑@就是你不想當(dāng)俘虜?shù)脑騿?？”“是其中的一個(gè)原因吧。”拂曉前我們抵達(dá)塔利亞門(mén)托橋。橋面上很擠。在前面橋頭的兩邊站著一些軍官和憲兵。待我們迎面碰上時(shí)，一個(gè)憲兵朝我走過(guò)來(lái)，抓住了我的衣領(lǐng)。“你干什么？”我說(shuō)。我朝他的臉上擊了一拳。有一個(gè)人從身后抓住了我。我向他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，用腳踢他的脛骨?！叭绻挚?，就向他開(kāi)槍?！币粋€(gè)軍官說(shuō)。“你們是什么人？”“戰(zhàn)時(shí)執(zhí)法隊(duì)。”另一個(gè)軍官說(shuō)?！鞍阉旱胶竺婺侨喝四莾喝?。”第一個(gè)軍官說(shuō)。他們押著我走向靠近河堤的田野，田野里有一群人。這時(shí)，有人開(kāi)了幾槍。我們走到了這群人里。有四個(gè)軍官站在一起，他們的前面有個(gè)人。那是個(gè)中校?！叭绻銈兇蛩銟寯牢?，”中校說(shuō)，“請(qǐng)馬上開(kāi)槍好了?！薄疤与x了他自己的部隊(duì)，下令處決。”一個(gè)軍官說(shuō)。兩個(gè)憲兵把中校押往河邊。我沒(méi)有看他們槍斃他，可我聽(tīng)到了槍聲。他們正在問(wèn)另外一個(gè)軍官。他們不允許他做任何解釋。槍決他時(shí)，他們又在審問(wèn)下一個(gè)了。我注視著那些憲兵。他們正在盯著新來(lái)到這里的人。我抽出身子，拼力往河那里跑，撲通一聲就進(jìn)入河中。河水很冷，我盡可能地潛在水中不上來(lái)。在第二次浮上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，我抓住了一根木頭。我把頭埋在木頭后面，不想看河岸那邊。在我奔跑時(shí)有人向我射擊，在我第一次游上來(lái)?yè)Q氣時(shí)有人射擊，在我快要浮出水面時(shí)，也聽(tīng)到有人射擊?，F(xiàn)在，沒(méi)有槍聲了。我用兩只手抱著木頭，任憑它帶著我漂流。（摘編自海明威《永別了，武器》）文本二：比利·吉爾貝特是個(gè)印第安人，住在北邊蘇姍湖附近。比利太太是北部地區(qū)最漂亮的印第安娘兒。他們生了兩個(gè)胖墩墩的小子。1915年，比利去蘇圣瑪麗報(bào)名參加了黑衣軍。今年夏天，比利回到家鄉(xiāng)。他上衣胸口繡有兩條絲帶。湖灣區(qū)的老百姓沒(méi)一個(gè)知道絲帶代表著軍功章。人們拿他的褶裥短裙②開(kāi)了不少玩笑?！扒七@印第安佬，還穿裙子呢！”當(dāng)他放下背包，點(diǎn)燃支煙時(shí)，又有人說(shuō)，“哈，瞧這娘兒，他還抽煙！”這總能讓人們哄然大笑。他沿大路走到蘇姍湖，發(fā)現(xiàn)小屋空蕩蕩的。大門(mén)上了大鎖，庭院荒蕪，果園里爬滿(mǎn)了匍匐草，霸道的匍匐草把還沒(méi)被兔子啃光樹(shù)皮的幼樹(shù)擠得奄奄一息。比利走到一家鄰人家里。那人瞧著比利的裙裥短裙，說(shuō)：“吉爾貝特太太跟西蒙·格林的兒子跑啦。你就是比利，呃？哎，他們住在本州的南邊什么地方?！北壤D(zhuǎn)過(guò)身，背上背包，邁著蘇格蘭高地人的大步走向暮色蒼茫的大路。他透過(guò)夜色瞧著遠(yuǎn)方，開(kāi)始吹起口哨來(lái)。他吹的調(diào)兒是：“離蒂珀雷里，非常遙遠(yuǎn)，非常遙遠(yuǎn)。”③（摘編自海明威《十字路口》）

【注】①皮亞尼：全名為路易吉·皮亞尼。②褶裥短裙：蘇格蘭高地男子穿的一種短裙。③“離蒂珀雷里，非常遙遠(yuǎn)，非常遙遠(yuǎn)”：這是一首愛(ài)爾蘭歌曲。這首歌曲流行于第一次世界大戰(zhàn)期間，歌詞大意為：“離蒂珀雷里，非常遙遠(yuǎn)，離我認(rèn)識(shí)的最甜蜜的姑娘，非常遙遠(yuǎn)。再見(jiàn)，皮卡迪萊，再見(jiàn)，萊斯特廣場(chǎng)。”

9.下列對(duì)文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．博內(nèi)洛在幫助路易吉·皮亞尼找到一些食物后就離開(kāi)了，路易吉·皮亞尼到農(nóng)房的倉(cāng)房與“我”一起享用這些難得的食物。B．路易吉·皮亞尼不想主動(dòng)去做俘虜，是因?yàn)樗紤]到了家中的妻子；他希望“我”能慮及博內(nèi)洛的家人，不如實(shí)上報(bào)博內(nèi)洛逃跑之事。C．比利·吉爾貝特參加黑衣軍立了軍功，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)，老百姓不但沒(méi)有對(duì)他表示歡迎，反而因他失去了妻兒而大肆嘲笑他。D．文本一聚焦前線(xiàn)，通過(guò)“我”的經(jīng)歷和見(jiàn)聞反映戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；文本二聚焦后方，通過(guò)比利·吉爾貝特的遭遇反映戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。10.下列對(duì)文本一和文本二藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一寫(xiě)博內(nèi)洛在艾莫死后做出的反應(yīng)和博內(nèi)洛在農(nóng)房提出自己也去找吃的，為后文寫(xiě)博內(nèi)洛離開(kāi)戰(zhàn)友去做俘虜埋下伏筆。B．文本一在刻畫(huà)路易吉·皮亞尼的形象時(shí)，除了從語(yǔ)言、動(dòng)作等角度進(jìn)行正面描寫(xiě)之外，還以艾莫、博內(nèi)洛的形象進(jìn)行反襯。C．文本一按照時(shí)間順序敘寫(xiě)了小路遭遇襲擊、農(nóng)房暫時(shí)躲避、軍官慘遭處決、潛水脫離險(xiǎn)境等故事，情節(jié)跌宕起伏，張弛有度。D．文本二描寫(xiě)比利·吉爾貝特家的大門(mén)、庭院、果園，展現(xiàn)了一幅人去樓空的畫(huà)面；以擬人的修辭手法寫(xiě)草木，語(yǔ)言生動(dòng)形象。11.文本一中的“我”有哪些優(yōu)良的素質(zhì)和品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

12.文本二以比利·吉爾貝特吹一首愛(ài)爾蘭歌曲結(jié)尾有何用意？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）文本二：王安石，字介甫，撫州臨川人。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)；果于自用，慨然有矯世變俗之志。熙寧二年二月，拜參知政事。上問(wèn)：“卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿黄吣甏禾煜戮煤叼嚸窳麟x帝憂(yōu)形于色對(duì)朝嗟嘆欲盡罷法度之不善者安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰：“此豈細(xì)事？朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。憂(yōu)京師亂起，以為天旱，更失人心。”監(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧府。八年二月，復(fù)拜相，安石承命，即倍道來(lái)。安石之再相也，屢謝病求去，上益厭之，罷相。元祐元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹圣中，謚曰文。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上以為然/七年春/天下久旱/饑民流離/帝憂(yōu)形于色/對(duì)朝嗟嘆欲盡/罷法度之不善者/B．上以為然/七年春/天下久旱/饑民流離/帝憂(yōu)形于色/對(duì)朝嗟嘆/欲盡罷法度之不善者/C．上以為/然七年春/天下久旱/饑民流離/帝憂(yōu)形于色/對(duì)朝嗟嘆/欲盡罷法度之不善者/D．上以為/然七年春/天下久旱/饑民流離/帝憂(yōu)形于色/對(duì)朝嗟嘆欲盡/罷法度之不善者/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．儒者，指研究儒家學(xué)術(shù)的人，后泛指一般讀書(shū)人。我國(guó)古代讀書(shū)人推崇“儒者風(fēng)范”。B．有司，指主管某部門(mén)的官吏，或泛指官吏。中國(guó)古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。C．風(fēng)俗，指相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。在古代，風(fēng)俗多與法度相悖，立法度須變風(fēng)俗。D．太傅，中國(guó)古代職官，“三公”之一。始于西周，東漢后各朝都有設(shè)置，但多為虛銜。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一中，王安石先闡明給司馬光回信的原因和目的。既直陳二人分歧所在，也向司馬光解釋了為什么上次簡(jiǎn)短回復(fù)而這次“具道所以”。B．文本一中，王安石針對(duì)司馬光提出的責(zé)難進(jìn)行了辯駁。他先立后破，認(rèn)為在名實(shí)相符這個(gè)前提下，司馬光對(duì)他的種種指責(zé)都是沒(méi)有根據(jù)的。C．文本二中，面對(duì)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重旱災(zāi)，王安石認(rèn)為這些都是上天運(yùn)行的常數(shù)，應(yīng)以治理人事應(yīng)對(duì)，皇帝對(duì)此表示贊同，并說(shuō)自己也正為人事而憂(yōu)慮。D．文本二中，王安石兩度為相，兩度被免。第一次被免，與變法招怨、被人詆毀有關(guān)；第二次被免，與自己心境變化、皇帝不再信任他有關(guān)。16.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。

（2）安石之再相也，屢謝病求去，上益厭之，罷相。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。倦夜杜甫竹涼侵臥內(nèi)，野月滿(mǎn)庭隅。重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼。萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂。注釋?zhuān)罕驹?shī)寫(xiě)于“安史之亂”剛剛平息之后。17.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前兩聯(lián)描繪涼意侵臥、月滿(mǎn)庭隅、露重星稀的畫(huà)面，是典型秋夜圖。B．第五句飛螢微光自照，欲與夜月?tīng)?zhēng)輝，暗示詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的性格。C．“徂”本義是“往”和“去”，在詩(shī)中“清夜徂”有時(shí)光易逝之意。D．詩(shī)人幽居野外，見(jiàn)景感懷，思及干戈萬(wàn)事，悲從中來(lái)，寄寓深沉。18.詩(shī)題以“倦”字統(tǒng)攝全詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫逐客書(shū)》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)，即“______，______。”

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。

（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗的句子是“______”，用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德的句子是“______”。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成各題。很多人都覺(jué)得，經(jīng)常參與體力勞動(dòng)的人要比經(jīng)常坐在辦公室的人