吉林省磐石市高中語(yǔ)文高三期末提升模擬題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。比較中西建筑藝術(shù)的不同，可概括為“穩(wěn)定”和“變革”。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系和院落空間傳統(tǒng)從夏朝開(kāi)始，一直演繹至明清，這種發(fā)展是有序的、承上啟下的漸進(jìn)；而西方建筑，從古希臘、古羅馬建筑一直到中世紀(jì)哥特式基督教堂及文藝復(fù)興建筑，則表現(xiàn)出風(fēng)格變革后的多樣性。建筑文化的不同，使中西方建筑裝飾藝術(shù)在色彩、圖案和手法上有著明顯的差異。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則。例如，房屋的主體部分一般用“暖色”，尤其愛(ài)用朱紅色；檐下陰影部分用藍(lán)綠相配的“冷色”；門窗用朱紅色。宮殿、壇、廟等一些重要的紀(jì)念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍(lán)色的琉璃瓦。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過(guò)多的社會(huì)政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級(jí)觀念的象征性符號(hào)。《春秋·谷梁傳》有“天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼”的記載；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用灰色。西方建筑的色彩裝飾遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃縟綺麗，也與以黑、白兩色為主色調(diào)的文人園林的質(zhì)樸淡雅有別，而是在變化的時(shí)代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結(jié)合時(shí)代特色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國(guó)家的宗教主題及歷史文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)建筑擁有豐富多樣的裝飾圖案，各種動(dòng)、植物圖案裝飾，如松、柏、桃、竹、龍、虎、鳳、龜?shù)龋瑢?duì)建筑設(shè)施起到了良好的美化作用，寄寓了廣大人民對(duì)生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。其中，動(dòng)物圖案應(yīng)用較廣，以龍為最多。在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身。西方古代建筑的裝飾圖案遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)的豐富，卻始終處于變革狀態(tài)。早期建筑多以模仿自然界中的植物花葉編織紋樣為裝飾的主要圖案，如草、蘆葦、藤蔓等的裝飾紋樣。古羅馬時(shí)期受“適用、堅(jiān)固、美觀”建筑觀念的影響，裝飾的運(yùn)用也有所節(jié)制，圖案相對(duì)較少。中世紀(jì)時(shí)期教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，教堂建筑裝飾一改早期的簡(jiǎn)樸而雕繪繽紛，多以圣徒像或《新約》故事為內(nèi)容，作為“不識(shí)字的人的圣經(jīng)”，向人們昭顯教義。教堂內(nèi)的裝飾為創(chuàng)造神秘的氣氛服務(wù)，是為了讓人們?nèi)カ@得某種神秘的、緊張的靈感。中西方古代建筑的裝飾手法，因建筑材料的不同，也體現(xiàn)出鮮明的差異性。西方古代建筑多數(shù)情況下是以石雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對(duì)豐富。以突出圖案的線條美為主，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圍案。需要明確強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾由雕刻與雕塑兩大部分構(gòu)成，在西方建筑裝飾領(lǐng)域中曾占據(jù)無(wú)法取代的重要地位，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，能經(jīng)受風(fēng)雨的剝蝕而不變形，適于雕琢成各種形狀，且雕琢后仍宜于承重，這些特點(diǎn)也應(yīng)和了西方宗教崇拜的審美心理和宗教建筑的紀(jì)念性功能。相比而言，中國(guó)以土木為材的建筑傳統(tǒng)在這兩方面的功能要遜色得多，因而裝飾圍繞“土”“木”來(lái)做文章也就成為歷史的必然選擇。建筑裝飾是建筑的外衣，是建筑給人們最直觀的展現(xiàn)。由于地域、文化、歷史等差異，造就了中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。（摘編自郭廣宇《淺析中西方建筑裝飾的差異》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．房屋主體部分喜歡用朱紅色，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性的特點(diǎn)。B．中國(guó)建筑多選龍作裝飾圖案，主要是其在中國(guó)文化中代表一種能夠降妖去魔的力量。C．西方古代建筑裝飾中，雕刻與雕塑占據(jù)主要地位，這與其以石為材的建筑傳統(tǒng)有關(guān)。D．中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，是由中西方地域、文化、歷史等差異所造就的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以中西方文化的不同為前提，從不同角度全面論證了中西方建筑裝飾的差異性。B．文章引用《春秋》中的話，證明中國(guó)早在周代就用豐富的顏色進(jìn)行建筑裝飾的事實(shí)。C．文章從中西方古代建筑材料的不同入手，對(duì)中西方建筑裝飾手法的差異性進(jìn)行分析。D．文章對(duì)比中西建筑中的多種裝飾藝術(shù)，旨在說(shuō)明中國(guó)文化的“穩(wěn)”和西方文化的“變”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩裝飾，在宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向。B．不同于西方古代建筑裝飾圖案處于變革的狀態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案穩(wěn)定而豐富。C．建筑裝飾著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感，是西方建筑不同于中國(guó)建筑的裝飾手法。D．西方中世紀(jì)教堂建筑裝飾雕繪繽紛，內(nèi)容昭顯教義，與當(dāng)時(shí)教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位有關(guān)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，隨著5G通信、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用，醫(yī)療工業(yè)受到了深刻影響。新一代信息技術(shù)和生物醫(yī)藥深度融合，推動(dòng)衛(wèi)生健康領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出新模式、新業(yè)態(tài)，遠(yuǎn)程會(huì)診、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院、智慧醫(yī)療等數(shù)字醫(yī)療蓬勃發(fā)展。國(guó)家衛(wèi)健委公布的信息顯示，截至2021年年底，國(guó)家級(jí)全民健康信息平臺(tái)基本建成，“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”便民惠民服務(wù)向縱深發(fā)展，全國(guó)7000多家二級(jí)以上公立醫(yī)院接入?yún)^(qū)域全民健康信息平臺(tái)，2200多家三級(jí)醫(yī)院初步實(shí)現(xiàn)院內(nèi)醫(yī)療服務(wù)信息互通共享。數(shù)字醫(yī)療憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有助于解決醫(yī)患之間的信息不對(duì)稱，簡(jiǎn)化就醫(yī)流程、降低就醫(yī)費(fèi)用、改善就醫(yī)體驗(yàn)，提高疾病診斷及患者管理效率。各地通過(guò)提供遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，賦能平臺(tái)或智能設(shè)備，能幫助更多的患者獲取更有效的治療服務(wù)，滿足不同類型患者服務(wù)需求，從而緩解醫(yī)療資源不均衡的問(wèn)題。當(dāng)前，我們正處于實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵期，也是我國(guó)數(shù)字醫(yī)療發(fā)展的黃金時(shí)期。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷迭代升級(jí)，數(shù)字醫(yī)療將繼續(xù)快速發(fā)展，并加快提升滲透率，加速在醫(yī)療健康領(lǐng)域的普及。但也要清醒地看到，數(shù)字醫(yī)療發(fā)展目前也面臨一些問(wèn)題，需要給予應(yīng)有的關(guān)注。數(shù)字醫(yī)療技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高，迭代升級(jí)快，投入成本不小。在傳統(tǒng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)普遍資金壓力大的情況下，或可適當(dāng)放松社會(huì)融資，允許社會(huì)資本參與互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院建設(shè)與運(yùn)營(yíng)。值得一提的是，當(dāng)前各地醫(yī)療機(jī)構(gòu)存在信息系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、電子病歷無(wú)法共享、醫(yī)療機(jī)構(gòu)檢查檢驗(yàn)結(jié)果不能互認(rèn)等問(wèn)題，造成數(shù)字醫(yī)療的優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮。這也提醒我們需探索建立全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范和系統(tǒng)，明確技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)原有系統(tǒng)改造和更新提上日程。抓住數(shù)字化變革帶來(lái)的機(jī)遇，數(shù)字健康“新基建”將為實(shí)現(xiàn)全民健康提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，《“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”，數(shù)字醫(yī)療護(hù)航全民健康》）材料二：

（表源自網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)資料）材料三：數(shù)智醫(yī)療是指醫(yī)療服務(wù)體系在技術(shù)、模式、管理創(chuàng)新等方面的數(shù)字化、智慧化，是助力醫(yī)療服務(wù)優(yōu)化提升的重要力量。近年來(lái)，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、5G等新一代信息技術(shù)與醫(yī)療服務(wù)加速融合，不少醫(yī)院紛紛開(kāi)始應(yīng)用數(shù)智醫(yī)療，提高服務(wù)水平，降低運(yùn)營(yíng)成本?！霸诩矣檬謾C(jī)就能看上專家，太方便了！”王女士的兒子此前已在醫(yī)院兒科看過(guò)門診，接診的是副主任醫(yī)師張霞。受各種因素影響，王女士難以如期帶兒子到醫(yī)院復(fù)診，心里很著急。朋友提醒她，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院?jiǎn)栐\。王女士在手機(jī)上安裝應(yīng)用軟件，在線預(yù)約到了張霞。張霞查閱了王女士?jī)鹤拥碾娮硬v，詳細(xì)詢問(wèn)了用藥情況和身體狀態(tài)，仔細(xì)查看了舌苔、舌底，最終調(diào)整了處方。當(dāng)天，藥品就通過(guò)快遞送達(dá)王女士家門口。除了線上復(fù)診，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院還提供上門護(hù)理服務(wù)。2020年4月，天津市南開(kāi)醫(yī)院與京東健康合作正式上線南開(kāi)京東互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院?？紤]到越來(lái)越多的患者需要上門護(hù)理，南開(kāi)京東互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院重點(diǎn)打造“護(hù)理到家”服務(wù)。患者可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院在線預(yù)約傷口護(hù)理、更換鼻飼管護(hù)理等16項(xiàng)上門服務(wù)。京東健康智慧醫(yī)療事業(yè)部總經(jīng)理胡少奇說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院以醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)為主體，以線下醫(yī)療服務(wù)為基礎(chǔ)，分別從患者、醫(yī)生、醫(yī)院的需求出發(fā)，致力成為患者便捷就醫(yī)入口、醫(yī)護(hù)貼心智能助手、醫(yī)院精益運(yùn)營(yíng)伙伴。數(shù)智醫(yī)療可以進(jìn)一步提升醫(yī)院管理效率。胡少奇介紹，為了幫助更多醫(yī)療機(jī)構(gòu)在整體管理和運(yùn)營(yíng)層面實(shí)現(xiàn)降本增效，京東健康依托長(zhǎng)期積累醫(yī)藥供應(yīng)鏈服務(wù)能力和數(shù)智化供應(yīng)鏈運(yùn)營(yíng)服務(wù)能力，推出了院端一體化供應(yīng)鏈解決方案。面向各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，提供數(shù)字化、智能化的統(tǒng)一采購(gòu)、供應(yīng)鏈改造與精細(xì)化管理建設(shè)等一整套服務(wù)方案。此外，京東健康還利用京東大藥房、聯(lián)盟藥房、京東藥急送等線下服務(wù)業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)患者復(fù)診購(gòu)藥的全渠道、全場(chǎng)景、全流程服務(wù)。（摘編自“人民網(wǎng)”，《數(shù)智技術(shù)助力醫(yī)療服務(wù)優(yōu)化提升》）4.下面對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，決定了衛(wèi)生健康領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出新模式、新業(yè)態(tài)，數(shù)字醫(yī)療發(fā)展勢(shì)頭良好。B．國(guó)家級(jí)全民健康信息平臺(tái)基本建成后，近萬(wàn)家醫(yī)院接入平臺(tái)，初步實(shí)現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)信息互通共享。C．當(dāng)前是我國(guó)數(shù)字醫(yī)療發(fā)展的重要時(shí)期，數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)，對(duì)數(shù)字醫(yī)療的發(fā)展有利有弊。D．京東健康智慧醫(yī)療與線下醫(yī)院合作，為患者提供便捷服務(wù)，利用京東大藥房等為患者復(fù)診購(gòu)藥提供服務(wù)。5.下面對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字醫(yī)療平臺(tái)用戶規(guī)模逐年上升，但增速持不平穩(wěn)發(fā)展，預(yù)計(jì)2023年增速較上年會(huì)下降。B．互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療和掛號(hào)問(wèn)診是中國(guó)數(shù)字醫(yī)療平臺(tái)結(jié)構(gòu)分布中占比最多的兩項(xiàng)，而醫(yī)療知識(shí)、健康管理等占比不大。C．我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模的增速近年基本實(shí)現(xiàn)了持續(xù)性增長(zhǎng)，其中2020年的用戶規(guī)模比2019年約增長(zhǎng)一倍。D．2018年—2021年，我國(guó)醫(yī)藥電商交易規(guī)模持續(xù)穩(wěn)步提升，增速在2021年下降，且降幅較大，為四年內(nèi)增速的最低值。6.發(fā)展數(shù)字醫(yī)療有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山谷風(fēng)趙萬(wàn)里山間路上，雜樹(shù)叢生，劉少奇和閻大勇邊走邊談。初夏的平山，山色青青，蔭綠四野。旺盛的草木，也見(jiàn)證著這方水土的寬厚和富庶。相傳早在原始社會(huì)晚期，滹沱河兩岸便有了人煙。據(jù)史料記載，兩千多年前，商湯之祖就是在此地發(fā)祥。經(jīng)春秋，歷漢唐，這里先后又被稱為蒲吾縣、房山縣，唐肅宗至德元年，始稱平山縣。閻大勇望望劉少奇：“聽(tīng)山里老人們說(shuō)，平山，老年間叫蒲吾、房山，后來(lái)唐朝的時(shí)候，安祿山造反，這一反不要緊，朝廷下了令，凡是地名里帶著‘安’、‘祿’、’山’三個(gè)字的就都得改，這房山就改成了平山，意思是說(shuō)，平定安祿山哩?！眲⑸倨骖H有興致：“哦，還有這么一番來(lái)歷啊?！遍惔笥乱残α耍骸爸皇墙辛藗€(gè)平山也不太平。鬧八國(guó)聯(lián)軍的時(shí)候，洋鬼子就在這兒設(shè)了大本營(yíng)，向井陘、娘子關(guān)發(fā)兵哩。民國(guó)十六年，泰軍和晉軍又在這兒打起來(lái)了。再后來(lái)，日本鬼子來(lái)了，把山里人殺慘了……”平山，經(jīng)年戰(zhàn)亂，兵戈不斷，使得滹沱河兩岸血雨腥風(fēng)，草木皆驚。尤其是1937年秋，盧溝橋事變不久，日軍就攻陷了平山，燒殺搶掠，制造了三十三起慘案；地主武裝也乘興作亂，使這一方水土滿目瘡痍，餓殍遍野。雖說(shuō)太行山麓年年返青，卻如憂亂傷懷的古人所云：國(guó)破山河在，城春草木深……閻大勇指著不遠(yuǎn)處，嘆口氣說(shuō)：“這后山上，還真有個(gè)白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是個(gè)受苦的佃戶女兒，只道這地方，又多了個(gè)云游的仙姑呢。”劉少奇望望后山，很感慨：“沒(méi)來(lái)平山之前，就知道平山出了個(gè)白毛女，看來(lái)平山也有不平事啊?！遍惔笥曼c(diǎn)著頭：“那出戲，我在縣上也看過(guò)。可不，沒(méi)興土改那會(huì)兒，掙著窮命種一年。地，到年根兒下，還是交不起地租，就差和楊白勞一樣喝鹵水了?！迸R近山頂，山路也越發(fā)崎嶇，閻大勇緊走幾步，回身伸出了手…………伴著鳥(niǎo)語(yǔ)松風(fēng)，劉少奇和閻大勇漸漸接近了山頂。繞過(guò)青石巖，撥開(kāi)灌木叢，抬頭看，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，仿佛一伸手就能叩出聲來(lái)。綿綿群山，終于一望無(wú)邊地鋪展在眼前了。閻大勇緊走幾步，上前扶住了劉少奇：“吟子上風(fēng)大，找塊地兒坐吧?！逼缴?，層巒疊嶂，溝川交織，它東接獲鹿，南連井經(jīng)靈壽，西鄰山西盂縣和五臺(tái)，海拔1000米以上的山峰、就有十一座，素有“八山一水一分田”之說(shuō)。沿著山腳，依稀可見(jiàn)黃沙鋪就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。劉少奇感嘆著：“哦，那就是滹沱河吧？”閻大勇也正眼望著河道，呆呆地出神。劉少奇看看閻大勇：“怎么？”閻大勇緩過(guò)神來(lái)，沖劉少奇笑笑：“哦，沒(méi)啥，胡亂想哩。這滹沱河，有脾氣呢，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，趕上發(fā)大水，能把村子淹了。村子里，上了年紀(jì)的人嚇唬孩子，說(shuō)聲‘滹沱河來(lái)啦’，孩子當(dāng)下就不敢啼哭了?！眲⑸倨嬉残ζ饋?lái)：“到底是山里的河，有性格啊?！变镢?，古稱禹貢九州陡駭河，又名惡池，別稱亞沱。漢明帝永平十年，始稱滹沱河。它發(fā)源于山西繁峙縣孤山，流經(jīng)雁門關(guān)、代縣、定襄、五臺(tái)，由孟縣閻莊入河北平山，隨山就勢(shì)百轉(zhuǎn)千回，在平山縣境內(nèi)就有十二條肋肢河，屬季節(jié)性河流，汛期洪水暴發(fā)，河谷橫溢，相傳，漢光武帝劉秀，當(dāng)年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無(wú)路可退，滹沱河水突然結(jié)冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過(guò)；之后，冰河迅即化開(kāi)，浪卷黃沙滾滾而來(lái)，咆哮聲十里可聞，追兵只得望河興嘆。閻大勇笑笑說(shuō)：“早年間，平山縣興辦了不少義學(xué)，教書(shū)先生把唱滹沱河的古詩(shī)，都編成了教材，一來(lái)二去，山里的后生們，識(shí)字不識(shí)字的，都能念出幾首古詩(shī)了。劉少奇來(lái)了興致：“哦，還記得嗎？”“我念的是咱抗日民主政府辦的冬學(xué)，識(shí)字課本都是新編的?！遍惔笥抡f(shuō)著，低下頭想了想，“當(dāng)年又學(xué)里傳下來(lái)的，有一首還記得，聽(tīng)說(shuō)是《全唐詩(shī)》里的，胡曾的《詠史詩(shī)·滹沱河》，說(shuō)的就是這滹沱河水結(jié)冰的事兒?！遍惔笥峦送暄训暮拥?，輕聲念起來(lái)：光武經(jīng)營(yíng)業(yè)未興，王郎兵革正憑陵，須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。劉少奇聽(tīng)著，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，回過(guò)頭看看，各朝各代，興衰更迭，不能不讓人感慨呀。咱們要做的事兒，很多呀。眼下的土改，就是要改改這塊土地的命運(yùn)，改改咱老百姓的命運(yùn)……”山下，田地縱橫，覆蓋著青綠的莊稼。閻大勇頓了頓，又說(shuō)：“可過(guò)去這地呀，都姓東家的姓。1938年，咱抗日民主政府興‘二五減租’，大伙兒才覺(jué)得有了奔頭，西柏坡也就在那年建了黨支部，不少青壯年都報(bào)名參了軍……”(趙萬(wàn)里《西柏坡》，有刪改)文本二：與“十七年”革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作單純注重史詩(shī)性不同，與上世紀(jì)90年代新歷史小說(shuō)主觀勾兌歷史迥異，新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)呈現(xiàn)出多元化的色彩。雖然史詩(shī)類作品仍然是創(chuàng)作的基本類型，但是在新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出某些新的色彩。新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)克服了以往小說(shuō)英雄形象刻畫(huà)的簡(jiǎn)單化、平面化傾向，而強(qiáng)調(diào)人物心理性格內(nèi)在的復(fù)雜與豐富，突出了人性的生動(dòng)與深刻才呈現(xiàn)出追求個(gè)性化的特點(diǎn)，作家們?cè)谕卣箘?chuàng)作視野追求個(gè)人風(fēng)格中，使新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作在繼承敘事傳統(tǒng)中拓展了革命歷史敘事的多元化個(gè)性化。(節(jié)選自《中國(guó)作家網(wǎng)》)7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(

)A．文本一寫(xiě)安祿山造反，朝廷下令更改帶有“安”“祿”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。B．文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相關(guān)故事情節(jié)，給文章增添了幾絲神話色彩，使得表達(dá)神秘而浪漫。C．文本一中閻大勇與劉少奇的對(duì)話體現(xiàn)革命領(lǐng)袖時(shí)刻惦記著百姓，彰顯革命領(lǐng)袖豐富的內(nèi)心世界和人格魅力。D．文本一寫(xiě)閻大勇回憶并念起小時(shí)候教書(shū)先生所教的詩(shī)歌，流露出他對(duì)先生深切的懷念，對(duì)兒時(shí)生活的眷戀。8.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文本一開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)，不僅交代了人物活動(dòng)的具體環(huán)境，也為下文寫(xiě)劉少奇與閻大勇謀劃土地革命奠定感情基調(diào)。B．文本一多處插敘滹沱河的傳說(shuō)，既補(bǔ)充了滹沱河的相關(guān)信息，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，也增強(qiáng)了小說(shuō)的文化厚重感。C．文本一通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等手法塑造人物，突出劉少奇和閆大勇同志高瞻遠(yuǎn)矚、心懷蒼生的革命先行者形象。D．文本一以兩位領(lǐng)導(dǎo)人物的對(duì)話為線索展開(kāi)情節(jié)，采用多種敘述方式，情節(jié)起伏跌宕，扣人心弦，使得主題更加鮮明。9.文本一中追述平山、滹沱河的歷史淵源，這樣的敘述有什么效果？

10.請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容，分析文本一是如何體現(xiàn)新世紀(jì)革命歷史小說(shuō)的特點(diǎn)的？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命禮部、鴻臚寺不作樂(lè)。先是，禮部尚書(shū)呂震請(qǐng)于上，宜受賀作樂(lè)如朝儀，上不從。震固請(qǐng)之，大學(xué)士楊士奇、楊榮、黃淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方萬(wàn)國(guó)之人，遠(yuǎn)朝新主，皆欲一觀天顏，圣上固孝誠(chéng)至，亦宜勉徇下情。”上顧士奇等曰：“禮過(guò)矣?！睂?duì)曰：“誠(chéng)如圣諭，必欲俯徇輿情，亦不宜備禮?！鄙蠌闹?。明日，召士奇等諭曰：“為君以受直言為明，為臣以能直言為忠。自今朕行有未當(dāng)，但直言之，毋以不從為慮?！备髻n鈔文幣。頒詔天下，罷山場(chǎng)、園林、湖池、坑冶，聽(tīng)民采取，悉照洪武年間例辦納。大理寺少卿戈謙言事過(guò)激，呂震等交奏其沽名，上頗厭之，楊士奇以主圣臣直，從容為上言之，且曰：“謙雖昧于大體，蓋亦感恩圖報(bào)耳?！鄙纤齑t如初，命百官毋以謙為戒，已而召謙為副都御史。時(shí)有中官采木四川擾民者，召謙諭曰：“爾素清直，其為朕窮治之，勿懷疑畏?！毕乃脑?，有至自南京者，言徐淮、山東民多乏食，而有司催科方急。上命楊士奇草詔蠲恤，士奇言：“不可不令戶部、工部與聞?！鄙显唬骸肮眯熘?，救民如拯溺，不可須臾緩。有司慮國(guó)用不足，必持不決?！币蛎泄俳o筆札，士奇就西角門草詔。上覽畢，即遣使赍行。顧士奇曰：“卿今可語(yǔ)部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分別，庶不濫恩。上曰：“恤民寧過(guò)厚，為天下主，可與民較錙銖耶！”時(shí)近臣有進(jìn)言太平之政者，楊士奇進(jìn)曰：“流徙未歸，瘡痍未復(fù)，遠(yuǎn)近猶有艱食之民，須休養(yǎng)數(shù)年，庶幾人得其所?！鄙霞渭{之，復(fù)諭蹇義等曰：“曩與卿‘繩愆糾謬’銀章，惟士奇封入五疏，余皆無(wú)有，豈朝政果無(wú)闕，生民果皆安乎？”諸臣頓首謝。每邊將陛辭，輒戒曰：“民力罷矣毋貪功脫擾塞下驅(qū)之而已?！庇梅ㄉ袑捄?，然深惡贓吏，每戒法司曰：“國(guó)家恤民，必自去贓吏始?！痹谖粌H十月，而百政具舉云。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》）11.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫(xiě)出這三處的字母。

民A力B罷C矣D毋E貪F功G脫H擾I塞J下K驅(qū)L之M而N已

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“誠(chéng)如圣諭”與“如其禮樂(lè)，以俟君子”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）的“如”不相同。B．“庶不濫恩”與“庶劉僥幸，保卒余年”（《陳情表》）的“庶”相同。C．俯徇輿情，意為順從眾人的心愿。俯，文中是皇帝的謙詞，用于上對(duì)下的行為。D．諸臣頓首謝，意為眾臣磕頭謝罪。頓首，下跪并以頭觸地，是古代常用的致敬禮；也用于書(shū)信中作致敬語(yǔ)。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大年初一接受群臣朝拜時(shí)，明仁宗要求相關(guān)部門取消奏樂(lè)，楊士奇等人對(duì)此表達(dá)了贊同支持；此前呂震堅(jiān)持認(rèn)為皇帝受賀時(shí)應(yīng)該奏樂(lè)，仁宗拒絕了他。B．大理寺少卿戈謙說(shuō)話過(guò)激，一度讓明仁宗非常厭惡；楊士奇勸諫說(shuō)戈謙識(shí)大體且知恩圖報(bào)，后來(lái)仁宗待戈謙像原來(lái)一樣，還任命他擔(dān)任副都御史。C．有近臣進(jìn)言稱當(dāng)今是太平之政，楊士奇反對(duì)這一說(shuō)法，認(rèn)為國(guó)家災(zāi)難未消，還有百姓生活艱難，需要數(shù)年的休養(yǎng)生息，才能人人安居樂(lè)業(yè)。D．明仁宗曾發(fā)給蹇義等人“繩愆糾謬”銀章，意在讓他們發(fā)現(xiàn)并指出朝政之失，但他們無(wú)所作為，仁宗對(duì)比多次上疏的楊士奇，批評(píng)了他們。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）爾素清直，其為朕窮治之，勿懷疑畏。

（2）恤民寧過(guò)厚，為天下主，可與民較錙銖耶！

15.文中明朝皇帝的廟號(hào)為“仁宗”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他對(duì)百姓“仁”的具體表現(xiàn)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。勞勞亭①歌李白金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂(lè)②，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚③吟五章，今來(lái)何謝袁家郎④。苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)?！咀ⅰ竣賱趧谕ぃ河置峦ぃ诮衲暇┦形髂?，古送別之所，一名臨滄觀。②康樂(lè)：即謝靈運(yùn)，東晉文學(xué)家，以山水詩(shī)著稱。③牛渚：即今安徽馬鞍山采石磯。五章：五首詩(shī)。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章絕麗，曾有詠史詩(shī)。一次，袁宏在舟中諷詠，時(shí)謝尚鎮(zhèn)牛渚，微服泛江，聞之，遂往聽(tīng)之。謝尚佳其有興致，邀其談話至且。自此袁宏名譽(yù)日茂。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句“勞勞”一詞值得玩味，在此雖指亭名，卻又容易使人想起“舉手長(zhǎng)勞勞”的詩(shī)句，詩(shī)人意在借此突出送別時(shí)的憂愁傷感。B．詩(shī)歌巧用象征、比喻等手法，“蔓草離離”以道旁草象征離情別緒，而“古情不盡”句則以“東流水”比喻離別之情長(zhǎng)久難斷。C．“我乘……飛夜霜”說(shuō)像謝靈運(yùn)一樣緣流乘舟，霜夜在長(zhǎng)江的清流上朗詠；“素舸”“清川”“夜霜”等意象突出詩(shī)人的清高脫俗。D．“昔聞”兩句運(yùn)用袁宏牛渚詠詩(shī)的典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)袁宏的無(wú)限仰慕之情：雖然早已成為歷史人物，但英名流傳至今，令人敬仰。17.請(qǐng)分析本詩(shī)最后兩句中景的特點(diǎn)和所含之情。

六、名篇名句默寫(xiě)

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，描寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的詩(shī)句是：“____________，____________?！?/p>

（2）韓愈在《師說(shuō)》中，批評(píng)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“____________，_________