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思想道德涵養(yǎng)與法律基礎

主講人：陸樹程教授第1頁主講人介紹

陸樹程：

1982年蘇州醫(yī)學院醫(yī)療系畢業(yè)1992年浙江大學碩士碩士畢業(yè)蘇州大學博士碩士畢業(yè)現(xiàn)任蘇州大學馬克思主義研究院副院長、社會科學系副主任，思想政治教育教研室主任，教授，博士生導師江蘇省哲學社會科學研究課題評審教授組組員國家社會科學基金項目通信評議評審教授組組員第2頁學習方式講課與自學相結合研究和討論相結合教學模式：主－客－主教學理念：師生互動第3頁考試方式平時成績：50%（出勤、作業(yè)、討論講話）考試成績：50%（閉卷）第4頁《思想道德涵養(yǎng)與法律基礎》課學科定位

高校思想政治理論課政治，強調為中國特色社會主義當代化建設服務理論，強調“不但知其然，還要知其所以然”第5頁開設思想政治理論課程必要性

社會主義中國立國之本，我們主流意識形態(tài)，我們靈魂和旗幟，就是馬克思主義以及馬克思主義中國化理論結果。這是我們國家價值體系關鍵部分，關系著我們國家和民族前途和未來。從高等教育角度來看，這是社會主義高等教育根本要求，是黨教育方針詳細表達，包括到培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。

第6頁《思想道德涵養(yǎng)與法律基礎》課，從宏觀上講，由緒論、三個主題部分共八章和結束語組成。緒論“珍惜大學生活開拓新境界”以大學生面臨實際問題為邏輯起點，從大學生成長起步，從大學生成才著眼，表達了一切從大學生切身利益出發(fā)理念。

第7頁第一部分：一至三章這一部分屬于思想教育內容。

第一章“追求遠大理想，堅定高尚信念”，意在幫助大學生樹立中國特色社會主義共同理想，在社會主義當代化建設實踐中，堅持個人理想與社會理想統(tǒng)一，志存高遠，腳踏實地，化理想為現(xiàn)實。第8頁第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”，主要講述愛國主義和民族精神，幫助大學生將弘揚以愛國主義為關鍵中華民族精神和以改革創(chuàng)新為關鍵時代精神與大學生成長成才緊密聯(lián)絡起來，做忠誠愛國者，在報效祖國、為國貢獻中實現(xiàn)人生價值。

第9頁第三章“領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”，著重幫助大學生樹立正確人生觀，使大學生追求高尚人生目標，確立進取人生態(tài)度，正確認識人生價值標準與評價，投入主動人生實踐，創(chuàng)造有價值人生

第10頁第二部分：第四章及第五章、六章部分內容

這一部分集中闡述道德觀教育相關問題

第四章“加強道德涵養(yǎng)，錘煉道德品質”，著重幫助大學生認識道德本質、功效及其歷史發(fā)展，認識社會主義道德關鍵、標準、基本要求和公民基本道德規(guī)范，引導大學生在實踐中弘揚社會主義道德，努力提升道德涵養(yǎng)自覺性。

第11頁第五章“恪守社會公德，維護公共秩序”，第六章“培養(yǎng)職業(yè)精神，樹立家庭道德”部分內容，主要敘述社會主義道德要求在公共生活、職業(yè)生活等主要社會生活領域中詳細要求，有針對性地幫助大學生明確道德意識，在社會生活中自覺恪守最基本道德行為規(guī)范。

第12頁第三部分：第五、六章部分內容和第七、八章。這一部分集中闡述法制觀教育相關問題

第五、六章部分內容主要敘述社會主義法律在公共生活、職業(yè)生活等主要社會生活領域中詳細要求，有針對性地幫助大學生在社會生活中自覺恪遵法律規(guī)范。

第13頁第七章“增強法律意識，弘揚法律精神”，和第八章“了解法律制度，自覺恪遵法律”這兩章著重幫助大學生領會社會主義法律精神，增強社會主義法治觀念，培養(yǎng)依法辦事、依法治國思維方式；認識社會主義法律制度，明確社會主義法律規(guī)范，引導大學生加強社會主義法律涵養(yǎng)，主動參加法律實踐。

第14頁結束語“立志做社會主義‘四有’新人”，是本課程邏輯歸宿，闡述了青年一代成長為社會主義“四有”新人必要條件。強調當代大學生要以社會主義關鍵價值體系為指導，加強涵養(yǎng)，磨煉意志，砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好思想道德素質與法律素質。

第15頁緒論

珍惜大學生活

開拓新境界

第一節(jié)

適應人生新階段一、認識大學生活特點Everythingischanging.第16頁大學生活與中學生活相比較，發(fā)生了一系列新改變。其一、學習要求改變大學階段學習，知識廣度與深度大大增加，專業(yè)方向基本確定，需要大力發(fā)揮學習主動性、創(chuàng)造性。（被動與主動，壓力與迷失）

第17頁其二、生活環(huán)境改變進入大學以后，同學們離開父母獨立生活，許多同學還遠離故鄉(xiāng)、衣食住行等日常生活問題都需要自己安排。同學們既要學會過集體生活，又要學會獨立處理學習生活中碰到各種實際問題。（人際交往，生物人與社會人）

第18頁其三、社會活動改變進入大學后，由志趣、興趣相同同學自愿組織起來各種學生社團活動豐富多彩，同學們參加各種社會活動機會大大增加。（學生會，活動能力與就業(yè)）第19頁二、提升獨立生活能力1、確立獨立生活意識從一定意義上說，進入大學就意味著獨立地走向社會，走向生活。要樹立自信、自律、自立、自強精神，勇于面對社會和生活。第20頁2、虛心討教、細心體察面對新生活環(huán)境，同學們隨時都可能碰到各種各樣問題，需要自己去處理。因而必須在各方面虛心討教、細心體察，多向周圍老師學習。

第21頁3、大膽實踐，不停積累生活經(jīng)驗個人參加活動，是其實踐能力和經(jīng)驗不停提升源泉。只有在學習和生活實踐中不停磨礪，才能逐步提升獨立生活勇氣和能力。第22頁三、樹立新學習理念1、樹立自主學習理念。要學會依據(jù)教學計劃和本身專業(yè)特點，合理確定學習目標，科學安排學習時間，掌握正確學習方法，全方面提升自主學習能力。

第23頁2、樹立全方面學習理念不但是掌握課堂知識、向書本學習，還要向實踐學習，向生活學習，鍛煉動手能力，提升實踐本事，學會關心他人，尊重他人，學會與他人協(xié)作，學會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事。

第24頁3、樹立創(chuàng)新學習理念不但要善于組合、加工、消化已經(jīng)有知識，而且要力爭有所發(fā)覺、有所創(chuàng)造、有所創(chuàng)造。4、樹立終生學習理念當今世界，人類已經(jīng)進入了終生學習時代。不停地學習新知識，取得新本事，是適應社會發(fā)展必定要求。第25頁四、培養(yǎng)優(yōu)良學風優(yōu)良學風是同學們終生受益寶貴財富養(yǎng)成優(yōu)良學風，應在勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新等方面下功夫。第26頁1.勤奮發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。（華羅庚：勤能補拙是良訓）2.嚴謹一絲不茍，認真負責，做到嚴厲、嚴格、嚴密。

第27頁3.求實腳踏實地，求真務實，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名。4.創(chuàng)新不拘陳規(guī)，敢為人先，進行創(chuàng)造性學習和思維。

第28頁胡錦濤指出，我國發(fā)展戰(zhàn)略關鍵是要在前完成向創(chuàng)新型國家轉變。江澤民認為：“創(chuàng)新是一個民族進步靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭動力?！弊鳛閲椅磥項澚褐模敶髮W生必須含有自主創(chuàng)新意識。勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新這四方面內容，前三者是基礎，創(chuàng)新則是靈魂。

第29頁第二節(jié)擔負歷史新使命二十一世紀，是中華民族偉大復興世紀，當代大學生負有重大歷史使命。我們要深入認清自己歷史使命，明確成才目標，確立為國家、為民族奮斗志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻人才，甚至是有重大貢獻出色人才。第30頁一、認識當代大學生歷史使命所謂使命，指擔負重大任務和責任。歷史使命不能超越詳細社會歷史條件，而是在一定社會歷史條件下產(chǎn)生，又伴隨社會歷史條件改變而改變。當代大學生負擔是建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史使命。

第31頁1、在新起點上繼往開來20世紀中國歷史告訴人們，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。當今世界已進入新全球化時代，西方發(fā)達國家已從工業(yè)化平臺跨躍上知識化平臺，中國發(fā)展不能僅停留在工業(yè)化平臺上，必須躍遷上知識化平臺，這對當代大學生各方面要求越來越高，歷史任務和責任越來越重大。

第32頁2、在現(xiàn)實基礎上迎接挑戰(zhàn)我國社會主義當代化建設既取得了舉世矚目標巨大成就，又面臨著一系列新挑戰(zhàn)：世界科技文化發(fā)展挑戰(zhàn)（中美科技差距）復雜多變國際環(huán)境挑戰(zhàn)（和平發(fā)展、合作雙贏與單邊主義）新世紀新階段我國發(fā)展任務挑戰(zhàn)（全方面建設小康社會，新當代化）

第33頁二、明確當代大學生成才目標成為德智體美全方面發(fā)展社會主義事業(yè)建設者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生必定要求，是黨和人民殷切期望，也是大學生需要確立成才目標。

第34頁德是人才素質靈魂

牢靠樹立社會主義榮辱觀，以理想信念為關鍵，以愛國主義為重點，以公民基本道德規(guī)范和遵紀遵法觀念為基礎，以全方面發(fā)展為目標，自覺接收社會主義思想道德教育和法制教育、促進思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質協(xié)調發(fā)展。

第35頁智是人才素質基礎努力掌握科學文化知識，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實基礎理論和應用技能，不停拓展自己知識領域，培養(yǎng)處理理論問題和實際問題能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提升人文素質和科學素質。

第36頁體是人才素質條件了解體育運動基本知識，掌握科學鍛煉身體基本技能，主動參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體良好習慣。美是人才素質主要內容提升文化藝術素養(yǎng)，養(yǎng)成良好審美觀念，加強審美涵養(yǎng)，認清什么是美、什么是丑，不停提升審美水平。

第37頁大學生全方面發(fā)展，就是德智體美全方面發(fā)展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質全方面提升。自主發(fā)展、健康發(fā)展、友好發(fā)展是當代大學生全方面發(fā)展主要特征。

第38頁三、塑造當代大學生嶄新形象當代大學生形象是一個適應時代發(fā)展要求，富有朝氣、充滿活力、主動向上嶄新形象。這一形象塑造需要具備以下理念：其一，理想遠大、熱愛祖國樹立為振興中華而勇于獻身形象，把中華民族偉大復興作為自己不懈奮斗目標。

第39頁其二，追求真理、善于創(chuàng)新樹立科學世界觀，掌握正確方法論，不停培養(yǎng)追求真理科學精神，做勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新“敢為天下先”時代新人。其三，德才兼?zhèn)洹⑷矫姘l(fā)展既要掌握扎實專業(yè)基礎知識和前沿科學文化知識，以造福于國家和人民，又要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹?/p>

第40頁其四，視野開闊、胸懷寬廣用寬廣胸襟向歷史學習，向人民群眾學習，向實際學習。在維護和實現(xiàn)國家與人民利益過程中創(chuàng)造個人輝煌人生。其五，知行統(tǒng)一、腳踏實地知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結合在一起，從身邊事情做起，從詳細事情做起，做到言行一致。

第41頁第三節(jié)學習和踐行社會主義

關鍵價值體系一、學習和實踐社會主義關鍵價值體系主要意義社會主義關鍵價值體系是社會主義意識形態(tài)本質表達，是社會主義思想道德建設思想理論基礎，是激勵全民族奮發(fā)向上精神力量和維系全民族團結和睦精神紐帶。第42頁社會主義關鍵價值體系是引領當代大學生成長成才根本指南。二、把握社會主義關鍵價值體系科學內涵馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為關鍵民族精神和以改革創(chuàng)新為關鍵時代精神，社會主義榮辱觀，組成了社會主義關鍵價值體系基本內容。第43頁鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新結果武裝全黨、教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。用以愛國主義為關鍵民族精神和以改革創(chuàng)新為關鍵時代精神鼓舞斗志用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗共同思想基礎。第44頁社會主義榮辱觀主要內容：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

第45頁社會主義關鍵價值體系這四個方面內容，相互聯(lián)絡、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一整體。堅持馬克思主義指導地位，就抓住了社會主義關鍵價值體系靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義關鍵價值體系主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義關鍵價值體系精華；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義關鍵價值體系基礎。第46頁三、提升思想道德素質和法律素質要踐行社會主義關鍵價值體系學習和實踐社會主義關鍵價值體系，是高等學校思想政治教育主要內容，是大學生思想品德教育中心步驟和根本要求，是貫通“思想道德涵養(yǎng)與法律基礎”課根本。

第47頁第四節(jié)

學習“思想道德涵養(yǎng)與法律基礎”課意義和方法

一、學習“思想道德涵養(yǎng)與法律基礎”課意義有利于當代大學生認識立志、樹德和做人道理，選擇正確成才之路。有利于當代大學生掌握豐富思想道德和法律知識，為提升思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。有利于當代大學生擺正“德”與“才”位置，做到德才兼?zhèn)?、全方面發(fā)展。第48頁二、學習“思想道德涵養(yǎng)與法律基礎”課方法重視學習科學理論重視學習和掌握思想道德和法律涵養(yǎng)基本知識重視聯(lián)絡實際（理論起源于實踐，又指導實踐）重視知行統(tǒng)一（認知與踐行差異性和一致性）

第49頁“思想道德涵養(yǎng)與法律基礎”課，是幫助同學們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、和道德觀、法制觀，打下扎實思想道德和法律基礎，提升自我涵養(yǎng)課程，對于促進大學生德智體美全方面發(fā)展含有主要意義。

第50頁第一章

追求遠大理想堅定高尚信念掌握：理想涵義；信念涵義；個人理想與社會理想關系；科學理想信念了解：理想信念對大學生成長成人成才主要價值

第51頁理想涵義理想是人們在現(xiàn)實生活實踐中形成含有實現(xiàn)可能對未來美好追求和向往，是人們社會生活體驗、社會政治立場和世界觀、人生觀、價值觀在人生奮斗目標上集中表達和反應。

世上最高興事，莫過于為理想而奮斗——蘇格拉底第52頁理想是一個社會意識形態(tài)，是一定社會生產(chǎn)方式產(chǎn)物理想是人類特有對自己生命活動規(guī)劃理想是以客觀現(xiàn)實發(fā)展可能性來展示明天現(xiàn)實，是真善美統(tǒng)一理想植根于主體需要與現(xiàn)實需要矛盾。第53頁理想是多方面和多類型。從理想性質和層次上劃分，理想有科學理想和非科學理想、高尚理想和普通理想等。從理想時序上劃分，理想有久遠理想和近期理想等。要有生活目標，一輩子目標，一段時期目標，一個階段目標，一年目標，一個月目標，一個星期目標，一天目標，一個小時目標，一分鐘目標?！蟹颉ね袪査固┑?4頁從理想內容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想從理想對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等。第55頁個人理想是以個人生活為關鍵內容理想，它包含道德理想、職業(yè)理想和生活理想。社會理想是人們在社會政治生活方面對于理想社會和制度向往與追求。在不一樣歷史時期，不一樣階級和政治集團有著不一樣社會政治理想。第56頁社會理想可分為共同理想和最高理想兩個層次

。

共同理想是人們在不一樣歷史時期所確定共同奮斗目標，它普通帶有階段性。關鍵內容是某種相關人與人之間社會政治標準第57頁共同理想是社會賴以維系理性基礎在社會主義初級階段，我國人民主要任務是建設中國特色社會主義，把我國建設成為一個富強、民主、文明社會主義當代化國家，這就是全國各族人民在現(xiàn)階段共同理想。

第58頁最高理想是人們奮斗最終目標，它往往帶有終極社會發(fā)展意義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們遠大理想，是中國共產(chǎn)黨人最高綱領和最終奮斗目標

第59頁個人理想和社會理想關系個人理想是社會理想基礎社會理想對個人理想含有引導作用從個人理想指向社會理想是一個漸進、在實踐中不停體悟歷史進程第60頁信念涵義信念同理想一樣，也是人類所特有一個精神現(xiàn)象。信念是認知、情感和意志有機統(tǒng)一體，是人們在一定認識基礎上確立對某種思想或事物堅信不疑并身體力行心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

第61頁假如一個人有足夠信念,他就能創(chuàng)造奇跡。——溫塞特最可怕敵人，就是沒有堅強信念?！_曼.羅蘭

在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。——松下幸之助

第62頁1、信念含有復合性。信念是人認識、情感、意志統(tǒng)一體或“合金”。2、信念含有穩(wěn)定性。信念一旦形成，就不會輕易改變。3、信念含有執(zhí)著性。含有堅定信念人精神狀態(tài)和行為狀態(tài)穩(wěn)定性。4、信念含有多樣性。不一樣人因為成長環(huán)境和性格等方面差異而形成不一樣信念；個體關于社會生活不一樣方面許多信念。5、信念含有親和性。德同則相聚，道合須志同第63頁在人生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念依據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想主要保障。理想信念是指人們把一個對象視為最高價值，高度地信服和敬仰，并以此統(tǒng)攝自己精神生活，作為自己精神寄托，矢志不渝、自覺追求精神狀態(tài)。第64頁理想信念對大學生成長成才

主要意義一、理想信念作用指導人生奮斗目標

提供人生前進動力

提升人生精神境界

第65頁理想信念對大學生價值

1、理想信念引導大學生做什么人理想信念是人優(yōu)異品格中最主要、最閃光部分。對于當代大學生來說，理想信念就是靈魂。一個有靈魂人，他生活才有目標，才有方向，才有陽光，才有朝氣蓬勃，他生命才有意義。

第66頁2、理想信念引導大學生走什么路任何人一生都不會是一帆風順，在我們前進道路上，必定會碰到自然、社會、人生等各種各樣障礙和困難。要做到勝不驕、敗不餒，一直奮力前行，靠就是心中目標，靠就是堅定理想信念。

第67頁3、理想信念引導大學生為何學大學生當前主要任務是完成學業(yè)，順利成才，但不要忘了作為一名當代大學生所應負擔歷史使命和社會責任。我們學習，是為了掌握建設中國特色社會主義真實本事，這才是為何而學關鍵。

第68頁4、理想信念引導大學生成什么才大學生人人都希望成才，但成什么樣才，成多大才，取決于自己有沒有理想信念。一個沒有遠大理想和堅定信念人，是成不了大才。只有把自己才華與祖國、與人民緊緊地聯(lián)絡在一起時候，人生才是美好、有價值

第69頁第二節(jié)樹立科學理想信念一、確立馬克思主義科學信仰馬克思主義作為我們黨和國家根本指導思想，是由馬克思主義嚴密科學體系、鮮明階級立場和巨大實踐指導作用決定，是近代以來中國歷史發(fā)展必定結果。馬克思主義是科學又是高尚。馬克思主義含有持久生命力。馬克思主義以改造世界為己任。第70頁二、樹立中國特色社會主義共同理想中國特色社會主義共同理想是社會主義關鍵價值體系主題。這個共同理想就是在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興。第71頁1、堅定對中國共產(chǎn)黨信任中國共產(chǎn)黨是當代中國唯一執(zhí)政黨。黨執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。黨在執(zhí)政過程中一直堅持代表最廣大人民根本利益，因而贏得了全國各族人民衷心擁護。

第72頁2、堅定走社會主義道路信念社會主義制度是人類社會發(fā)展大趨勢，含有比資本主義制度更大優(yōu)越性。盡管人類歷史發(fā)展有時會出現(xiàn)一些波折，碰到暫時困難，但其發(fā)展大趨勢是不以人意志為轉移。

第73頁3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興信心堅信改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟光明前途，是堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興詳細表達和根本要求。盡管當前我國改革開放還存在這么或那樣困難、市場經(jīng)濟發(fā)展還存在這么或那樣問題，但改革開放是中國走向繁榮富強必由之路。第74頁樹立建設中國特色社會主義共同理想1、堅持個人理想與社會理想統(tǒng)一2、堅持近期理想與遠大理想統(tǒng)一3、克服“渺茫論”、“懷疑論”、“實惠論”和“無用論”等認識誤區(qū)第75頁

第三節(jié)架起通往理想彼岸橋梁

一、立志高遠與始于足下立志當高遠立志做大事立志須躬行第76頁二、認清實現(xiàn)理想長久性、艱巨性和波折性理想是實現(xiàn)一個過程正確對待實現(xiàn)理想過程中順境與逆境三、在實踐中化理想為現(xiàn)實正確認識理想與現(xiàn)實關系是實現(xiàn)理想思想基礎堅定信念是實現(xiàn)理想主要條件勇于實踐、艱辛奮斗是實現(xiàn)理想根本路徑第77頁第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

掌握：愛國主義科學內涵；中華民族愛國主義傳統(tǒng)；怎樣了解愛國主義是中華民族精神關鍵？了解：1、新時期愛國主義有哪些主要內容？2、做一個忠誠愛國者需要在哪些方面作出努力？

第78頁我對我祖國看法我對我故鄉(xiāng)看法第79頁了解我國基本情況國家標志國體國土國力國民國史國策國防國際第80頁“八榮八恥”社會主義榮辱觀第一條是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。愛國主義是每個人都應該自覺推行責任或義務第81頁第一節(jié)中華民族愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義是從各族人民所處經(jīng)濟、政治、文化等環(huán)境以及人民群眾社會實踐中所產(chǎn)生，并經(jīng)過世代相傳豐富和連續(xù)不停發(fā)展而積淀形成一個精神財富第82頁一、愛國主義科學內涵愛國主義內涵是十分豐富，在不一樣歷史時期有著不一樣表述，但其精神實質和本質特點是相同。第一，愛國主義表達了人民群眾對自己祖國深厚感情，反應了個人對祖國關系，是人們對自己故土家園、種族和文化歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感統(tǒng)一。

第83頁第二，愛國主義是調整個人與祖國之間關系道德要求、政治標準和法律規(guī)范；（這直接反應愛國主義實質內容）第三，愛國主義是民族精神關鍵。（這主要強調愛國主義地位與作用）

第84頁愛國主義基本要求：愛祖國大好河山愛自己骨肉同胞愛祖國燦爛文化愛自己國家歷史、詳細－－華西村提出：“愛黨愛國愛集體，愛親愛友愛自己?！?/p>

第85頁二、愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)毛澤東指出：“我們這個民族有數(shù)千年歷史，有它特點，有它許多寶貴品。對于這些，我們還是小學生。今天中國是歷史中國一個發(fā)展，我們是馬克思主義歷史主義者，我們不應該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應該給以總結，承繼這一份寶貴遺產(chǎn)?！钡?6頁

愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)集中表現(xiàn)：熱愛祖國、矢志不渝天下興亡、匹夫有責維護統(tǒng)一、反對分裂同仇敵愾、抗御外侮第87頁三、愛國主義時代價值愛國主義是中華民族繼往開來精神支柱愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結紐帶

愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興動力愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值力量源泉第88頁當代大學生為何要弘揚愛國主義精神？第89頁第二節(jié)新時期愛國主義建設中國特色社會主義是新時期愛國主義時代主題和政治標準，是引導和制約公民行為道德規(guī)范和法制要求。

第90頁一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一（一）愛國主義與愛社會主義一致性愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府含有深刻內在一致性。（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一一致性第91頁二、愛國主義與經(jīng)濟全球化

1、經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義經(jīng)濟全球化條件下，國家依然是民族存在最高組織形式。在今天世界，哪個民族減弱了國家地位和能力，哪個民族將面臨毀滅性生存危機，這已經(jīng)被當代世界歷史所證實。

第92頁2、經(jīng)濟全球化與當代大學生愛國主義在經(jīng)濟全球化條件下，大學生要正確認識和把握幾個主要觀點:一是人有地域和信仰不一樣，但報效祖國之心不應有差異二是科學沒有國界，但科學家有祖國三是經(jīng)濟全球化不等于政治一體化、文化一體化，在經(jīng)濟全球化過程中要一直維護國家主權和尊嚴第93頁三、愛國主義與弘揚民族精神愛國主義是中華民族精神關鍵，是貫通于中華民族精神自古至今一條極其鮮明而清楚根本，全部中華民族精神內容都是緊緊圍繞這條根本而發(fā)展和豐富。

第94頁（一）中華民族精神內涵愛國主義是中華民族精神關鍵團結統(tǒng)一興趣和平勤勞勇敢自強不息（二）要大力弘揚和培育民族精神第95頁四、愛國主義與弘揚時代精神（一）時代精神內涵改革創(chuàng)新是時代精神關鍵改革創(chuàng)新是深入解放和發(fā)展生產(chǎn)力必定要求改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家迫切需要改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義友好社會主要條件第96頁（二）弘揚以改革創(chuàng)新為關鍵時代精神弘揚以改革創(chuàng)新為關鍵時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面創(chuàng)新弘揚以改革創(chuàng)新為關鍵時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新偉大實踐第97頁第三節(jié)做忠誠愛國者

一、自覺維護國家利益自覺維護國家利益，就要負擔對國家應盡義務自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感第98頁二、促進民族團結和祖國統(tǒng)一

三、增強國防觀念（一）增強國防觀念是新時期愛國主義主要內容（二）增強國防觀念主要意義增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神主要表達第99頁四、以振興中華為己任增強國防觀念，是大學生推行國防義務、關心支持國防和軍隊建設必定要求增強國防觀念，是大學生提升綜合素質、促進本身全方面發(fā)展迫切需要。第100頁Whydoweneedastate?Country(國家，國土，祖國)Government（政府，政體）第101頁第三章領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值掌握：世界觀；人生觀；人生觀關鍵；高尚人生目標；主動進取人生態(tài)度；價值和價值觀；人生價值；怎樣創(chuàng)造有價值人生；科學對待人生環(huán)境了解：抵抗各種錯誤人生觀第102頁人生八寶1結交兩個摯友：運動場圖書館

2配置兩個醫(yī)生：運動樂觀

3練好兩項本事：做人做事

4多吃兩樣東西：吃虧吃苦

5構建兩個支柱：人文知識科學素養(yǎng)

6追求兩個一致：興趣和事業(yè)一致愛情和婚姻一致

7記住兩個秘訣：健康秘訣在早上成功秘訣在晚上

8爭取兩個極致：把潛力發(fā)揮到極致把生命延續(xù)到極致第103頁第一節(jié)樹立正確人生觀

一、世界觀與人生觀人生觀人們在生活實踐中形成對于人生目標和意義根本看法，它決定著人們實踐活動目標、人生道路方向和對待生活態(tài)度。第104頁世界觀人們對生活在其中世界以及人與世界關系總體看法和根本觀點。世界觀決定人生觀，人生觀隸屬于世界觀。世界觀是人生觀基礎，有什么樣世界觀，就有什么樣人生觀人生觀對世界觀鞏固、發(fā)展和改變起著主要作用。第105頁二、追求高尚人生目標

人生觀主要包含三方面：人生目標，即人為何而活著（“享受生活”，“榮耀上帝”，“贖罪”，“使他人活得更美好”，“為人民服務”等）人生態(tài)度，即怎樣對待生活和怎樣做人人生價值，即判別怎樣人生才有意義這三個方面相互聯(lián)絡、相互制約、相互貫通，其中人生目標是人生觀關鍵，有什么樣人生目標，就會有什么樣人生態(tài)度和人生價值標準

第106頁人生目標乃是人生旅程指南，是生命航程航標，是人生觀關鍵第一，人生目標決定人生道路。

第二，人生目標決定人生態(tài)度。

第三，人生目標決定人生價值標準第107頁三、確立主動進取人生態(tài)度

（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度：指人們經(jīng)過生活實踐所形成對人生問題一個穩(wěn)定心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度形成既是一定社會環(huán)境影響結果，也是一個復雜心理過程，其中，認知、情感、意志是起著主要作用三種心理要素。人生態(tài)度是人生觀主要內容。人生態(tài)度是人生觀表現(xiàn)和反應。第108頁（二）端正人生態(tài)度

人一生不是一帆風順，而是充滿波折、困難和斗爭，大學生在年輕、尚不成熟和尚無充分思想準備情況下也會遭遇各種各樣人生問題，所以亟需端正人生態(tài)度。人生需認真；人生當務實；人生應樂觀；人生要進取第109頁四、用科學高尚人生觀指導人生

認為人民服務為關鍵內容人生觀，才是科學高尚人生觀反對拜金主義人生觀拜金主義人生觀是一個認為金錢能夠主宰一切，把追求金錢作為人生至高目標人生觀。將金錢神圣化，使其成為衡量人生價值唯一標準。主要危害是：使人成為金錢奴隸，在金錢誘惑下誤入歧途，墜入深淵

第110頁反對享樂主義人生觀享樂主義人生觀，夸大人自然屬性和生理需要，把追求感官高興，滿足物質欲望作為人生目標。享樂主義實質是利己主義和縱欲主義，它消磨人意志，使人虛度年華，碌碌無為反對個人主義人生觀個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上人生觀，主張個人本身就是目標，含有最高價值，社會和他人只是到達個人目標伎倆。主要危害是：為一己私利而造成對他人利益和社會整體利益損害

第111頁第二節(jié)創(chuàng)造有價值人生一、價值觀和人生價值價值是一個意義廣泛概念。普通來說，價值乃是現(xiàn)實人（主體）需要與事物（客體）屬性之間一個關系。事物是否有價值，取決于它是否能滿足人某種需要，成為人們興趣、目標所追求對象。價值是主體對客觀屬性必定，或者客體能夠滿足主體需要有用性或效用。

第112頁價值觀:是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、怎樣創(chuàng)造價值等問題根本觀點。價值觀內容，首先表現(xiàn)為一定價值取向、價值追求，凝結為一定價值目標；另首先表現(xiàn)為價值尺度和準則，即判斷事物有沒有價值及價值大小、是光榮還是可恥評價標準。

第113頁人生價值觀及其在人生觀中地位

人生價值觀是人們在對人生目標和人生實踐進行認識和評價時所持根本觀點。一個人人生價值觀從根本上制約著其對人生價值目標和人生道路選擇。人生價值觀在人生觀中處于異常主要基礎地位，它在深層次上影響、制約和指導人們實踐活動，為人們人生目標追求和人生態(tài)度確實立提供依據(jù)。人們人生價值觀正確是否，直接決定了人生價值選擇正確是否。

第114頁人生價值是一個特殊價值，是人生活實踐對于社會和個人所含有作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題依據(jù)。第115頁二、人生價值標準與評價（一）人生自我價值和社會價值人生價值內在包含了人生自我價值和社會價值兩個方面。人生社會價值，是個體人生活動對社會、他人所含有價值。衡量人生社會價值標準是個體對社會和他人所做貢獻。人生自我價值，是個體人生活動對自己生存和發(fā)展所含有價值，主要表現(xiàn)為對本身物質和精神需要滿足程度。第116頁人生社會價值和自我價值，既相互區(qū)分，有親密聯(lián)絡、相互依存，共同組成人生價值矛盾統(tǒng)一體每個人是伎倆同時又是目標，而且只有成為他人伎倆才能到達自己目標，而且只有到達自己目標才能成為他人伎倆——這種相互關聯(lián)是一個必定事實。——馬克思人生自我價值乃是個體生存和發(fā)展必要條件，也是個體為社會創(chuàng)造更大價值前提；人生社會價值是實現(xiàn)人生自我價值基礎第117頁人是伎倆還是目標？第118頁（二）人生價值標準人生價值標準，是指人們判斷人生實踐是否有價值以及價值大小高低標準或尺度。一個人生活含有什么樣價值，從根本上說是由社會所要求，而社會對于一個人價值評判，也主要是以他對社會貢獻為標準。第119頁（三）人生價值評價

(科學評價標準,恰當評價方法)第一，堅持能力有大小與貢獻需盡力相統(tǒng)一。一個人能力有大小，對社會貢獻有所不一樣，不過，只要他盡職盡責，充分發(fā)揮了自己才能，對社會做出了應有貢獻，就成就了有價值人生第二，堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中，人們往往看重人對社會物質貢獻，忽略其精神貢獻。其實，精神貢獻一樣是社會發(fā)展巨大動力。評價人生，應將物質貢獻與精神貢獻統(tǒng)一起來考量第120頁第三，堅持完善本身與貢獻社會相統(tǒng)一。對于人生價值，不能片面看重人社會價值，忽略、甚至否定人自我價值。沒有些人自我價值實現(xiàn)，社會價值創(chuàng)造就失去了內在支撐。所以，評價人生價值應重視貢獻社會與合理索取統(tǒng)一。第四，堅持動機與效果相統(tǒng)一。動機與效果是相輔相成，在人生評價時不能片面地只看動機或效果，要將二者結合起來，聯(lián)絡動機看效果，透過效果看動機。應重視看人生實踐最終止果，同時全方面考查整個人生歷程。

第121頁三、人生價值實現(xiàn)條件

（一）人生價值實現(xiàn)社會條件要從社會客觀條件出發(fā)人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)，人創(chuàng)造力形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定社會客觀條件。人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展社會主義關鍵價值體系相一致第122頁（二）人生價值實現(xiàn)個人條件實現(xiàn)人生價值要從個體本身條件出發(fā)不停提升本身能力，增強實現(xiàn)人生價值本事立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻實現(xiàn)人生價值要有自強不息精神

第123頁四、在實踐中創(chuàng)造有價值人生

一要走與人民群眾相結合道路

二要走與社會實踐相結合道路

第124頁第三節(jié)科學對待人生環(huán)境人生環(huán)境，就是人們社會實踐活動所賴以展開各種關系總和科學對待人生環(huán)境，主要就是要促進自我身心友好、個人與他人友好、個人與社會友好、人與自然友好等第125頁一、促進自我身心友好1、身心健康及其對人生意義世界衛(wèi)生組織（WHO）健康定義：“健康乃是一個生理、心理和社會適應都至臻完美狀態(tài)（well-being），而不但僅是沒有疾病或虛弱狀態(tài)?！钡?26頁WHO還給出了健康詳細標志（1）有充沛精力，能從容不迫地擔負日常工作和生活，而不感到疲勞和擔心（2）主動樂觀、勇于負擔責任、心胸開闊（3）精神飽滿、情緒穩(wěn)定，善于休息，睡眠良好（4）自我控制力強，善于排除干擾（5）應變能力強，能適應外界環(huán)境各種改變（6）體重得當，身材勻稱；（7）眼睛炯炯有神，善于觀察（8）牙齒清潔，無空洞，無痛感，無出血現(xiàn)象（9）頭發(fā)有光澤，無頭屑（10）肌肉和皮膚有彈性，步態(tài)輕松自如第127頁身心健康對于人生有著主要意義第一，身心健康是人才成長主要條件第二，身心健康是事業(yè)成功基礎第三，身心健康是人生幸福源泉第128頁2、大學生心理健康標準

（1）正常認知能力。這包含敏銳地感知能力，較強記憶力，良好思維力，豐富想象力，較強了解力（2）情緒健康。這是心理健康一個主要標志，包含主動情緒占優(yōu)勢，情緒反應適度，情緒相對穩(wěn)定（3）意志健全。表現(xiàn)為較高自覺性、果斷性、頑強性、自制力，能夠機智靈活地克服困難和挫折，以實現(xiàn)目標（4）了解并悅納自我。有良好自我意識，正確對待現(xiàn)實，正確地評價自我、接收自我，主動創(chuàng)造條件完善自我第129頁（5）人格完整。心理學意義上人格，指一個人所含有穩(wěn)定心理特質獨特總和。大學生健康人格包含：人格要素無顯著缺點和偏差；含有正確自我意識；人生觀正確；人格相對穩(wěn)定（6）人際關系良好。認識到與人交往主要性，樂于與人交往。不但能接收自我，也能接收他人，尊重他人，悅納他人，對人友善，與人溝通，同時為他人了解，為他人和集體接納（7）心理特點符合對應生剪發(fā)展年紀特征。心理健康人表現(xiàn)出心理特點基本符合其生理年紀特征，即“像這個年紀人”（8）社會適應良好。對社會環(huán)境刺激能作出恰當正常反應，直面現(xiàn)實，接收現(xiàn)實，能動地適應現(xiàn)實，深入改變現(xiàn)實

第130頁保持心理健康路徑和方法：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀掌握應對心理問題科學方法合理調控情緒主動參加集體活動，促進人際交往第131頁二、促進個人與他人友好良好人際關系對于人生有著主要意義

良好人際關系是人身心健康需要

良好人際關系是人生事業(yè)成功需要

良好人際關系是人生幸福需要

第132頁（一）促進個人與他人友好應堅持標準

平等標準：平等候人是促進個人與他人友好前提。誠信標準：誠信是促進個人與他人友好確保。寬容標準：寬容是促進個人與他人友好必不可少條件?；ブ鷺藴剩夯ブ谴龠M個人與他人友好必定要求。第133頁（二）正確認識和處理競爭與合作

關系

第一，人生需要競爭，但要正確對待競爭第二，人生離不開合作，要考究合作第三，明確競爭與合作統(tǒng)一，正確處理好競爭與合作關系

第134頁三、促進個人與社會友好1.正確認識個體性與社會性統(tǒng)一關系。第一，社會離不開個人，沒有許許多多個人存在，便沒有社會。第二，個人離不開社會，沒有社會，也就沒有個人存在。第三，個人對社會不但有依賴性，而且還含有能動性。第135頁2.正確認識個人需要與社會需要統(tǒng)一關系

第一，個人需要是一個社會性需要第二，社會需要并不是獨立于個人需要之外存在，它是個人需要集中表達，是全體社會組員帶有根本性、全局性需要反應第三，個體在處理個人需要與社會需要關系時，必須聯(lián)絡社會需要來考慮個人需要及其滿足，不能將個人需要、欲望凌駕于社會需要之上，以至本身需要、欲望滿足受挫或危害社會同時，社會應該尊重、滿足和表達個人合理需要第136頁3.正確認識個人利益與社會利益統(tǒng)一關系個人與社會關系，歸根結底是個人利益與社會整體利益關系。個人利益，指個人生存和發(fā)展各種需要，是個人活動前提和動力。包含物質需要和精神需要兩個方面社會利益，又稱“社會整體利益”、“公眾利益”，指社會整體生存和發(fā)展各種需要，如社會進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)條件，人們公共生活福利事業(yè)、發(fā)展精神文明條件等。

第137頁不論是個人利益，還是社會利益，以及二者之間關系，都是詳細、歷史。在私有制社會中，個人利益建立在私有制基礎上，個人利益與社會利益不可防止地要發(fā)生反抗和沖突。在社會主義社會中，個人利益與社會利益在本質上是一致。首先，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。另首先，社會利益不是個人利益簡單相加，而是全部些人利益有機統(tǒng)一，表達了社會組員根本利益和久遠利益，它是個人利益實現(xiàn)前提、基礎和確保。

第138頁4.正確認識享受個人權利、自由與負擔社會責任、義務統(tǒng)一關系

憲法和法律賦予了公民以權利和自由，這種權利和自由是必須得到尊重和保護。個人權利和自由是在社會中取得，離開了個人對社會所負擔責任和應盡義務，個人權利和自由則無從實現(xiàn)。我們應該充分認識到享受個人權利和負擔社會責任一致性，自覺地負擔起社會責任，為社會多做貢獻，從而為享受個人權利和自由奠定可靠社會基礎。

第139頁四、促進人與自然友好正確認識人對自然依存關系

科學把握人對自然改造活動

深入了解人與自然關系實質

第140頁人與自然擔心、環(huán)境問題根源在于人類本身人與自然關系是以生產(chǎn)勞動為中介，而生產(chǎn)勞動一開始就是社會性人與自然關系與人與人關系、人與社會關系互為前提、互為中介人與自然關系實際上就是人社會關系處理人與自然矛盾，協(xié)調人與自然關系，最終取決于正確地處理人與人關系

第141頁第四章加強道德涵養(yǎng)錘煉道德品質

本章學習要求：掌握：道德本質、功效和作用；社會主義道德建設關鍵；社會主義集體主義科學內涵；公民基本道德規(guī)范；誠信品質了解：社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義標準；中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德第142頁本章重點難點：為何在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設？為何在社會主義市場經(jīng)濟條件下要堅持社會主義道德關鍵――為人民服務和集體主義基本標準誠信及大學生誠信道德建設問題第143頁為何在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設？第144頁第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

一、道德起源與本質道德是一個特殊社會意識形態(tài)，它經(jīng)過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們內心信念來維系，是對人們行為進行善惡評價心理意識、標準規(guī)范和行為活動總和。其一，社會關系形成是道德賴以產(chǎn)生客觀條件；其二，人類自我意識形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生主觀條件。

第145頁道德本質：道德作為一個特殊社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定，是社會經(jīng)濟關系反應。社會經(jīng)濟關系性質決定著各種道德體系性質，社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來利益決定著各種道德基本標準和主要規(guī)范，在階級社會中，社會經(jīng)濟關系主要表現(xiàn)為階級關系，所以，道德也必定帶有階級屬性，社會經(jīng)濟關系改變必定引發(fā)道德改變。第146頁二、道德功效與作用

道德功效，是指道德作為社會意識特殊形式對于社會發(fā)展所含有功效與能力。道德功效集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善一個主要精神力量。在道德功效系統(tǒng)中，主要功效是認識功效和調整功效。道德還含有導向功效、激勵功效、辯護功效、溝通功效等，這些功效都是道德認識功效和調整功效在一些方面詳細表達。第147頁道德社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎形成、鞏固和發(fā)展；道德對其它社會意識形態(tài)存在和發(fā)展有著重大影響道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展一個主要精神力量道德經(jīng)過調整人們之間關系維護社會秩序和穩(wěn)定道德是提升人精神境界、促進人自我完善、推感人全方面發(fā)展內在動力在階級社會中，道德是階級斗爭主要工具

第148頁三、道德歷史發(fā)展

人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應，出現(xiàn)了道德發(fā)展五種歷史類型：原始社會道德奴隸社會道德封建社會道德資本主義社會道德社會主義社會道德

第149頁人類道德發(fā)展，是一個波折上升歷史過程。道德發(fā)展規(guī)律是：人類道德發(fā)展歷史過程與社會生產(chǎn)方式發(fā)展進程大致一致。即使在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展總趨勢是向上、前進，是沿著波折道路向前發(fā)展。第150頁第二節(jié)繼承和弘揚中華民族

優(yōu)良道德傳統(tǒng)

一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)重大意義中國有五千年文明史，道德資源十分豐厚。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不一樣時代人們行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理表達，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗總結、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，含有重大現(xiàn)實意義。

第151頁繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義當代化建設客觀需要

繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設內在要求繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長主要條件第152頁二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

主要內容

1.重視整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家責任意識和貢獻精神。中國古代思想家強調在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應該“義認為上”、“先義后利”、“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”。第153頁2.推崇“仁愛”，追求人際友好。中國傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人尊嚴和價值，崇尚“仁愛”標準，主張“仁者愛人”，強調要“推己及人”，關心他人。孔子強調“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。孟子也強調：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄坝H親而仁民，仁民而愛物”。荀子強調“仁者自愛”。墨子從人和人之間相互尊重和功利標準角度，提出“兼相愛，交相利”思想。從仁愛精神出發(fā)，古人主張“和為貴”強調社會友好，講求和睦相處，提倡團結互助，追求天人友好、人際友好、身心友好。

第154頁3.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。中國傳統(tǒng)道德認為，禮是人與動物相區(qū)分標志?！胺踩酥J為人者，禮義也”?？鬃诱f：“不學禮，無以立?！敝袊鴤鹘y(tǒng)道德在提倡謙敬禮讓同時，提醒人們“事思敬”，“不居功”，“擇善而從”。

第155頁4.提倡言行一致，強調恪守誠信。在中國古人看來，誠是指一個真實無妄、表里如一品格，也是道德根本，故“養(yǎng)心莫善于誠”。信是指一個老實不欺、恪守諾言品格。孔子不但提出“人而無信，不知其可也”思想，而且認為“民無信不立”。中國傳統(tǒng)道德認為，誠信內容和要求是多方面，但最基本是以誠為本，取信于人，“與朋友交，言而有信”；為人思誠，信以行義，誠信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，考究信用，恪守諾言。

第156頁5.追求精神境界，把道德理想實現(xiàn)看作是一個高層次需要。中國傳統(tǒng)道德認為，人之所以不一樣于動物，是因為人有道德，因而，人們除了有物質需要外，還有精神需要，而一切精神需要中最高尚需要，就是道德需要。道德需要是對理想人格追求。

第157頁6.重視道德踐履，強調涵養(yǎng)主要性，提倡道德主體要在完善本身中發(fā)揮自己能動作用。中國歷史上儒、墨、道、法各家都認為，在塑造理想人格過程中，最主要就是要奮發(fā)向上，切磋踐履，修身養(yǎng)性?？鬃诱J為“仁”這種道德品質和道德境界，不是遙不可及。人們應該“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。第158頁廉潔自律、寬厚遇人、艱辛樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業(yè)、以及剛健有為、自強不息、舍生取義、見義勇為、奮發(fā)圖強等，也是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要內容。

第159頁三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)中華民族道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，含有鮮明兩重性，所以正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義立場、觀點和方法，既不能全盤必定、全方面照搬，也不能全盤否定，全方面拋棄。而要經(jīng)過分析、判別、取舍和改造，剔除那些帶有顯著階級和時代不足成份，繼承和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)道德，尤其是那些反應普遍性、共同性和普通性道德要求，對我們今天道德實踐含有借鑒意義主動內容。第160頁同時要反對兩種錯誤思潮。一個是文化復古主義思潮，認為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化尤其是儒家傳統(tǒng)文化失落。另一個是歷史虛無主義思潮，認為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義，不能滿足我國當代化建設需要，必須從整體上給予全盤否定。這兩種思潮都是錯誤，都割裂了共性與個性、抽象與詳細、普通和個別、普遍性與特殊性關系。

第161頁第三節(jié)弘揚社會主義道德一、社會主義道德建設與社會主義市場經(jīng)濟從實踐方面看，在現(xiàn)實生活中，我國市場經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目標成就，但同時也存在著大量道德失范、誠信缺失、市場失靈無序情況。把握社會主義市場經(jīng)濟對道德建設提出新要求，要堅持公民負擔社會責任與社會尊重個人正當權益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應道德觀念，為其發(fā)展提供良好道德環(huán)境和有力道義支撐。第162頁必須認識兩個問題第一，市場經(jīng)濟不等于私有制，這是關于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要加強社會主義道德建設這一問題基本理論依據(jù)。第二，正確認識市場經(jīng)濟運行中人和物關系。市場經(jīng)濟運行即使在形式上表現(xiàn)為商品生產(chǎn)和交換、資源配置和利用、資金流通和分配等，但它主體是人，是人活動結果。

第163頁為何在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設？第164頁二、社會主義道德建設關鍵和標準

（一）社會主義道德建設要認為人民服務為關鍵為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系客觀要求為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展要求第165頁（二）社會主義道德建設要以集體主義為標準社會主義集體主義強調集體利益和個人利益辯證統(tǒng)一社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益社會主義集體主義強調重視和保障個人正當利益（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德第166頁為何在社會主義市場經(jīng)濟條件下要堅持社會主義道德關鍵――為人民服務和集體主義基本標準？第167頁三、社會主義道德建設與樹立

社會主義榮辱觀（一）社會主義榮辱觀科學內涵榮譽是指社會對個人推行社會義務所給予褒揚與贊許以及個人所產(chǎn)生自我必定性心理體驗；恥辱是指社會對個人不推行社會義務所給予貶斥與訓斥以及個人所產(chǎn)生自我否定性心理體驗。榮辱觀是人們對榮辱問題根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德標準和規(guī)范表示和表示。榮辱觀含有時代性和階級性。第168頁以“八榮八恥”為主要內容社會主義榮辱觀涵蓋了個人、集體、國家三者之間關系，包括了人生態(tài)度、社會風尚方方面面，表達了正確人生觀、價值觀、道德觀和法制觀；旗幟鮮明指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應該提倡和贊揚什么、反對和抵制什么，為全體社會組員判斷行為善惡、作出道德選擇、確定價值方向，提供了基本價值準則和行為規(guī)范。第169頁(二)社會主義榮辱觀表達了社會主義道德建設客觀要求社會主義榮辱觀反應了社會主義道德本質要求。社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設方向。社會主義榮辱觀是引領社會風尚一面旗幟。第170頁（三）踐行社會主義榮辱觀社會主義榮辱觀是社會主義關鍵價值體系主要組成部分，對于大學生成長成才和培育文明道德風尚含有主要規(guī)范、激勵和指導作用。踐行正確榮辱觀能夠增強個人做出正確道德選擇能力，使個人自覺進行自我反省、自我批評、自我激勵，努力提升道德境界。只有知榮辱、辨善惡，一個人才能形成正確價值判斷，一個社會才能形成良好道德風尚。第171頁第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范

中共中央印發(fā)《公民道德實施綱要》（以下簡稱《綱要》）第一次系統(tǒng)明確提出“愛國遵法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)貢獻”公民基本道德規(guī)范。

第172頁一、我國公民基本道德規(guī)范（一）公民基本道德規(guī)范提出及其意義公民基本道德規(guī)范提出，表達了我們黨對社會主義道德建設規(guī)律深刻把握。公民基本道德規(guī)范提出，表達了歷史傳統(tǒng)與時代精神有機結合。公民基本道德規(guī)范提出，表達了對社會主義道德體系內容豐富和拓展。第173頁（二）公民基本道德規(guī)范主要內容“愛國遵法”，強調公民應培養(yǎng)高尚愛國主義精神，自覺地學法、懂法、使用方法、遵法和護法“明禮誠信”，強調公民應文明禮貌、老實守信、誠懇待人；“團結友善”，強調公民之間應和睦友好、相互幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調公民應努力工作、勤儉節(jié)約、主動進??；“敬業(yè)貢獻”，強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會第174頁（三）老實守信是公民道德建設重點老實：真實無欺，既不自欺，也不欺人。守信：重諾言，講信譽，守信用。老實和守信是統(tǒng)一。老實守信是高尚人格力量；老實守信是寶貴無形資產(chǎn)；老實守信是正常秩序基本確保；老實守信是良好國際形象。老實守信是中華民族傳統(tǒng)美德。第175頁在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構建社會主義友好社會過程中，愈加需要大力提倡老實守信美德。1.老實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動一項基本道德準則。2.老實守信是職業(yè)道德一項基本要求。3.老實守信是做人一想起本道德準則。第176頁二、大學生與誠信道德

誠信是大學生樹立理想信念基礎誠信是大學生全方面發(fā)展前提誠信是大學生進入社會“通行證”

第177頁大學生為何要關注誠信道德建設問題？第178頁三、努力錘煉個人品德（一）個人品德與道德涵養(yǎng)個人品德是經(jīng)過個人自覺地道德涵養(yǎng)和社會道德教育所形成穩(wěn)定心理狀態(tài)和行為習慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求強烈認同，對道德情感充分表示，對社會道德規(guī)范執(zhí)著踐履。個人品德含有實踐性、綜合性、穩(wěn)定性特點。第179頁

道德涵養(yǎng)貴在自覺認識和把握道德涵養(yǎng)路徑與方法：

學思并重方法；省察克治方法；慎獨自律方法；積善成德方法；知行統(tǒng)一方法。把提升道德認識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進道德要求內化為自己道德品質，外化為實際道德行為。（二）加強道德涵養(yǎng)要自覺向道德模范學習第180頁第181頁第182頁第183頁第五章恪守社會公德維護公共秩序掌握：維護公共秩序基本伎倆；社會公德主要內容；社會公德實踐；社會公德養(yǎng)成；公共生活中相關法律規(guī)范。了解：公共生活與公共秩序；社會公德及其特點；網(wǎng)絡生活中道德要求；公共生活與法律規(guī)范。第184頁本章重點、難點：社會公德內涵；國民公德（公民道德）內涵關于正確認識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中矛盾問題。

第185頁光靠科學和技術，不能把人類帶向幸福與高尚生活。人類有理由將高尚道德準則發(fā)覺置于客觀真理發(fā)覺之上。

——愛因斯坦德能夠分為兩種。一個是智慧德，另一個是行為德。前者是從學習中得來，后者是從實踐中得來。

——亞里士多德第186頁美德與過惡，道德上善與惡，都是對社會有利或有惡行為；在任何地點、任何時代，為公益作出最大犧牲人，都是人們會稱為最為道德人。

——伏爾泰第187頁第一節(jié)

公共生活與公共秩序

一、公共生活及其特點公共生活是相對于私人生活而言。公共生活超越了私人生活界限，含有鮮明開放性和透明性，對他人和社會影響更直接和廣泛。當代經(jīng)濟全球化趨勢迅猛發(fā)展，極大促進了人們之間交往，公共生活領域更為遼闊，公共生活主要性愈加凸顯。

第188頁當代社會公共生活特征：

活動范圍廣泛性。經(jīng)濟社會發(fā)展，使公共生活場所和領域不停擴展，尤其是網(wǎng)絡使人們公共生活深入擴展到虛擬世界。

活動內容公開性。公共生活是社會生活中最普遍最基本公眾性生活，它能為社會全體組員所享受，不含有排他性，包括內容是公開沒有秘密可言。

交往對象復雜性?？茖W技術迅猛發(fā)展和社會分工日益細化，使人們更多地在公共環(huán)境中與陌生人打交道。第189頁活動方式多樣性。當代社會發(fā)展使人們生活方式發(fā)生了新改變，也極大地豐富了人們公共生活內容和方式。二、公共生活需要公共秩序沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運行。秩序是由社會生活中規(guī)范來制約保障。在當代社會，維護公共秩序對經(jīng)濟社會健康發(fā)展主要意義愈加突出。

第190頁（一）有序公共生活是構建友好社會主要條件（二）有序公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展必要前提（三）有序公共生活是提升社會組員生活質量基本確保（四）有序公共生活是國家當代化和文明程度主要標志第191頁三、維護公共秩序基本伎倆

道德和法律是建立和維護社會秩序兩種基本伎倆，二者互為補充，相輔相成。道德規(guī)范作用更加好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用更加好實現(xiàn)，則需要以道德建設為主要條件。在公共生活中，道德能夠用來調整、規(guī)范人們行為，預防犯罪產(chǎn)生。道德是法律補充。

第192頁第二節(jié)公共生活中道德規(guī)范

一、社會公德及其特點社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該恪守道德準則?；咎卣鳎豪^承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往過程中，形成了共同恪守公共生活基本準則。這些凝結著人類道德智慧，是社會公德主要組成部分。第193頁2、基礎性。社會公德是每個社會組員都應該恪守最起碼道德準則。3、廣泛性。任何一個社會組員，不論身份、職業(yè)、地位怎樣，都必須在公共生活中恪守社會公德。4、簡明性。社會公德要求普通都易于了解，一看就懂，操作起來也很輕易。如“不隨地吐痰”、“不亂穿馬路”、“不說粗話臟話”等，只要愿意做，無需花費多大努力就能做到。第194頁二、社會公德主要內容

（一）文明禮貌文明禮貌是社會交往中必定道德要求，是調整和規(guī)范人際關系行為準則。它表達了人與人之間相互尊重與謙讓，這也是個體文明素養(yǎng)展現(xiàn)。第195頁（二）助人為樂助人為樂是指主動幫助他人，而且以自己能夠對他人有幫助而感到欣慰和高興，它表達了人與人之間關愛之心，是社會組員在公共生活交往中建立良好關系行為準則。

第196頁（三）愛護公物公共財物是全體社會組員共同創(chuàng)造社會財富，為全體社會組員全部、所用。對公共財物珍惜和愛護是每個公民應該負擔社會責任和義務，它既顯示出個人道德涵養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度主要標志。

第197頁（四）保護環(huán)境即保護人們公共生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。人類生存發(fā)展離不開環(huán)境，環(huán)境包容和滋養(yǎng)了人類，環(huán)境質量關系到人類生活質量。保護環(huán)境從根本上說，是對全人類生存發(fā)展利益維護，也是對子孫后代應盡責任。第198頁（五）遵紀遵法即恪守公共秩序和紀律法規(guī)，它表達了公民對社會條約尊重和敬畏。恪遵法規(guī)要求人們要恪守相關法律法規(guī)和公共場所要求等。每個公民都應該提升本身法紀觀念，遵法遵法，同時對不恪守公共秩序和紀律行為給與批評糾正，與非法亂紀行為作斗爭。第199頁三、社會公德實踐與養(yǎng)成（一）我國當前社會公德基本現(xiàn)實狀況從全社會范圍看,大學生公德涵養(yǎng)水平與其它社會群體相比確實略高一籌。較長時間正規(guī)教育,求真、求善、求美本能欲望,大學校園濃厚學術氣氛、豐富文化生活、濃郁文明氣息,以及大中城市良好文明氣氛,全部這一切都教育、激勵、熏陶、感染著大學生,使他們形成了一定公德意識和法律意識,養(yǎng)成了許多文明習慣,具備了較高公德涵養(yǎng)水平。但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮現(xiàn)象。

第200頁（二）在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范一個人品德形成是道德意識與道德實踐互動過程,同時也是社會占主導地位道德標準、規(guī)范為行為者所認同,并詳細化、個體化結果?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。

第201頁網(wǎng)絡對您有什么影響?第202頁四、網(wǎng)絡生活中道德要求

1.正確使用網(wǎng)絡工具。大學生要提升判別善惡美丑能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內容。2.健康進行網(wǎng)絡交往。大學生應經(jīng)過網(wǎng)絡開展健康有益交往活動，在網(wǎng)絡交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，防止上當。

第203頁3.自覺防止沉迷網(wǎng)絡適度上網(wǎng)對學習和生活是有益，但長時間沉迷于網(wǎng)絡對人身心健康有極大損害。4.養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神網(wǎng)絡虛擬性以及行為主體匿名隱藏特點，使得道德規(guī)范外在約束效用顯著降低，此時網(wǎng)絡社會道德主要依賴于網(wǎng)絡主體本身道德要求和約束，即道德自律實現(xiàn)。第204頁第三節(jié)

公共生活中法律規(guī)范一、公共生活與法律規(guī)范在公共生活中，法律是最權威規(guī)則，它現(xiàn)有國家強制性，又有普遍約束力；它不但引導人們自覺遵法，自覺維護公共生活正常秩序，而且經(jīng)過制裁破壞公共秩序違法行為，強制人民恪守社會公共生活準則。依據(jù)法律規(guī)范作用指向和側重，公共生活中法律規(guī)范作用有：

第205頁（一）指導作用法律指導作用是指法律所含有、能夠為人們提供一個既定行為模式，從而引導人們在法律范圍內活動作用。指導作用是法律最首要作用。法律首要目標并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確行為，正當參加社會生活。第206頁（二）預測作用法律預測作用是指法律經(jīng)過其要求，通知人們某種行為所含有、為法律所必定或否定性質以及它所造成法律后果，使人們能夠預先預計到自己行為后果，以及他人行為趨向與后果。第207頁（三）

評價作用法律評價作用是指法律所含有、能夠評價人們行為法律意義作用。法律評價客體是人們行為。法律評價標準是正當不正當。

第208頁（四）強制作用法律強制作用是指法律能利用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施作用。法律強制伎倆是國家強制力，包含警察、法庭、監(jiān)獄等。第209頁（五）教育作用法律教育作用是指法律所含有、經(jīng)過其要求和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提升人們法律意識，引導人們依法行為作用。法律教育作用有利于使法律取得人們內心認同，進而自覺恪守。第210頁二、公共生活中相關法律規(guī)范

（一）《治安管理處罰法》基本精神和主要內容

8月28日經(jīng)過，自3月1日施行。1、立法目標。2、要求違反治安管理行為。3、要求治安管理除非種類。4、處罰程序。5、執(zhí)法監(jiān)督。第211頁（二）《集會游行示威法》基本精神和主要內容:為保障國家長治久安，使全國各族人民能更加好地集中精力進行社會主義當代化建設，要求公民以國家主人翁責任感，依法行使集會、游行、示威權利并推行對應義務。

第212頁（三）《環(huán)境保護法》基本精神和主要內容:環(huán)境保護問題是世界性重大課題，法律伎倆在環(huán)境保護方面發(fā)揮著極其主要作用，它以國家強制力為后盾，經(jīng)過執(zhí)法、司法、遵法等多個步驟來協(xié)調人類與自然環(huán)境之間關系，使人類對環(huán)境影響不超出生態(tài)系統(tǒng)能夠承受范圍。全體社會組員都有保護環(huán)境法律義務。

第213頁（四)《道路交通安全法》基本精神和主要內容:要認真學習道路交通安全法律知識，不但做到自己恪守交通法律規(guī)則，而且要主動宣傳道路交通安全法律知識，促進全民交通安全意識和交通遵法意識增強。

第214頁（五）《維護互聯(lián)網(wǎng)安全決定》基本精神和主要內容:大學生應該了解國家相關互聯(lián)網(wǎng)法律要求，增強相關法律意識。要使大學生認識到利用互聯(lián)網(wǎng)違法犯罪將受到法律懲處，會被依法追究刑事責任、行政責任和民事責任。

第215頁第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德

掌握：職業(yè)道德基本要求；職業(yè)生活中法律基本要求；正確認識我國當前就業(yè)形勢；愛情本質；家庭美德；婚姻家庭法律規(guī)范。了解：職業(yè)與道德和法律；大學生職業(yè)道德素質與法律素質培養(yǎng)；大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)；愛情與婚姻和家庭。

第216頁本章重點、難點：職業(yè)內涵和本質；正確認識我國當前就業(yè)形勢；愛情本質。

第217頁在公共生活、職業(yè)生活和家庭生活領域中，使大學生恪守對應道德和法律，恪守社會公德，培育高尚職業(yè)精神，樹立新時代家庭美德，提升法律素質，是樹立和實踐社會主義榮辱觀、建設友好文化主要內容。

第218頁第一節(jié)職業(yè)活動中道德與法律

職業(yè)活動是人類社會生活中最普遍、最基本活動。職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律，就是為了調整和約束從業(yè)人員職業(yè)活動而形成和制訂行為規(guī)范。

第219頁一、職業(yè)與道德和法律1、職業(yè)定義：職業(yè)通俗表示是：職業(yè)是人們所從事工作，是從業(yè)者獲取生活起源、擴大社會關系和實現(xiàn)本身價值主要路徑。第220頁

職業(yè)道德：它是指從事一定職業(yè)人在職業(yè)生活中應該遵照含有職業(yè)特征道德要求和行為準則。職業(yè)生活中法律：是指從事一定職業(yè)人在推行本職員作過程中，必須遵照法律規(guī)范。第221頁職業(yè)活動中道德和法律在規(guī)范人們職業(yè)行為時共同特征：鮮明職業(yè)性：明確規(guī)范性；調整有限性。二者也有一定區(qū)分二者詳細內涵、調控伎倆不一樣；前者主要表達在職業(yè)人自律意識，而后者主要表達在他律要求。

第222頁二、職業(yè)道德基本要求

（一）愛崗敬業(yè)：就是熱愛自己工作崗位，敬重自己所從事職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責。即干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責。這是社會主義職業(yè)道德最基本要求。第223頁（二）老實守信：即從業(yè)者在職業(yè)活動中應該老實勞動，正當經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。（三）辦事公道：即要求從業(yè)者在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。

第224頁（四）服務群眾：即在職業(yè)活動中一切從群眾利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量服務。（五）貢獻社會：即要求從業(yè)者在自己工作崗位上樹立貢獻社會職業(yè)精神，并經(jīng)過兢兢業(yè)業(yè)工作，自覺為社會和他人做貢獻，這是社會主義職業(yè)道德中最高層次要求，表達了社會主義職業(yè)道德最高目標指向。第225頁三、職業(yè)活動中法律基本要求

（一）了解職業(yè)活動中主要法律《勞動法》于1994年7月5日由第八屆全國人大常務委員會第八次會議經(jīng)過，自1995年1月1日起實施。它是我國第一部關于保護勞動者正當權益、調整勞動關系主要法律。也是大學生未來從事職業(yè)所需了解基本法律常識。

第226頁《公務員法》于4月27日由第十屆全國人大常委會第十五次會議經(jīng)過，自1月1日起施行。它是我國第一部關于干部人事管理總章程性質主要法律，在我國干部人事制度發(fā)展史上含有里程碑意義。大學生是公務員主要起源，故這也是大學生未來從業(yè)所需了解主要法律常識。

第227頁（二）堅持職業(yè)活動中法律基本標準《勞動法》基本標準：1.維護勞動者正當權益與兼顧用人單位利益相結合標準；2.按勞分配與公平救助相結合標準；3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合標準；4.勞動行為自主與勞動標準制約相結合標準。

第228頁《公務員法》基本標準是：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治標準；2.監(jiān)督約束與激勵保障并重標準；3.任人唯賢、德才兼?zhèn)錁藴剩?.分類管理和效能標準。

第229頁（三）明確職業(yè)活動中法定權利與義務

勞動者權利和義務：《勞動法》要求，勞動者權利；勞動者義務公務員義務和權利：《公務員法》要求，公務員義務和公務員權利第230頁（四）依法處理職業(yè)活動中糾紛

處理勞動爭議法定路徑：當事人能夠協(xié)商處理勞動爭議；當事人能夠向本單位勞動爭議調解委員會申請調解；調解不成，當事人一方能夠向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁；當事人對仲裁裁決不服，能夠自收到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟。

第231頁處理人事爭議法定路徑：1.申訴2.控告3.仲裁4.訴訟第232頁四、大學生職業(yè)道德素質與法律素質培養(yǎng)

職業(yè)道德素質和法律素質是個人經(jīng)過教育、職業(yè)實踐和自我涵養(yǎng)等路徑而逐步形成和提升。需著重抓好三個步驟：努力學習職業(yè)道德和職業(yè)活動中法律知識努力提升職業(yè)道德意識和法律意識努力鍛煉實際推行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范能力。第233頁第二節(jié)大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

大學生就業(yè)牽涉到大學生本人及家庭、國家及社會利益。所以，當代大學生正確認識我國就業(yè)形勢，樹立正確擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，堅定在艱辛中鍛煉、在實踐中成才意志和信念，順利地走進職業(yè)生活含有主要現(xiàn)實意義