不受獻(xiàn)忠錢(qián)者,也要人我張獻(xiàn)忠多面性人格張獻(xiàn)忠帝蜀實(shí)情考之三

不受獻(xiàn)忠錢(qián)者,也要人我張獻(xiàn)忠多面性人格張獻(xiàn)忠帝蜀實(shí)情考之三

一、獻(xiàn)忠是主守衛(wèi)的工具張賢忠是一位談?wù)撉楦械娜?，非常感情。吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》說(shuō),他青年時(shí)在總兵王威手下當(dāng)兵,有一次犯了軍紀(jì),與同輩共18人被綁起來(lái),就要開(kāi)刀問(wèn)斬。這時(shí)副總兵陳洪范正好過(guò)來(lái),獻(xiàn)忠仰面求恕。洪范見(jiàn)獻(xiàn)忠身材魁梧,便出面保他;其他17人都?xì)⒘祟^,只有張獻(xiàn)忠鞭打100下了事。后來(lái)起義,他一直念叨“陳總兵活我”(一說(shuō)刻檀木為像),但陳洪范本人并不知道。1638年張獻(xiàn)忠接受招安后,曾住在谷城方岳宗家。岳宗很講江湖義氣,喜歡喝酒,有一回吃醉了,拳擊張獻(xiàn)忠的背,還把他的衣服撕破;但獻(xiàn)忠并不生氣。次年張獻(xiàn)忠在谷城造反,坐在城頭上驅(qū)趕百姓,接著關(guān)閉了城門(mén)。這時(shí)方岳宗才慌慌張張地跑出來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)大喊:“張敬軒將軍救我!”獻(xiàn)忠連忙招手說(shuō):你怎么還沒(méi)出城?再遲就來(lái)不及啦!于是趕快打開(kāi)西門(mén),放他全家老小一起逃走。計(jì)六奇《明季北略》說(shuō):岳家的弟弟方岳貢,任松江知府,是個(gè)清官。張獻(xiàn)忠曾經(jīng)寫(xiě)信爭(zhēng)取過(guò)他:“使人人不愛(ài)錢(qián)如公,獻(xiàn)忠何自作賊?”《綏寇紀(jì)略》說(shuō),張獻(xiàn)忠在谷城住得較久,產(chǎn)生了感情,當(dāng)離開(kāi)谷城時(shí),“亦不甚殺戮”,臨走還在墻上寫(xiě)明造反緣由,并開(kāi)了一大篇上官受賄的清單,列出具體時(shí)間和錢(qián)數(shù);后面特別注明:“襄陽(yáng)道王瑞栴,不受獻(xiàn)忠錢(qián)者,此一人耳!”表現(xiàn)出愛(ài)憎分明的性格。乾隆《寶豐縣志》記有1642年五月,張獻(xiàn)忠攻占河南寶豐縣,在城東河仄龍王廟捉住一批秀才,各問(wèn)姓名,令勿驚怕;還操著土音說(shuō):“咱是斯文一氣,老子學(xué)而未成!”與秀才們引為同調(diào),擺談很久,讓他們各自進(jìn)城回家,自己拔營(yíng)而去。這件事應(yīng)該是真實(shí)情況。從余瑞紫《流賊陷廬州府紀(jì)》也可看出,張營(yíng)上下對(duì)知識(shí)分子比較看重。余氏在書(shū)尾還不無(wú)得意地說(shuō):“想此賊生性慘毒,殺人千百萬(wàn),被掠者百十萬(wàn)人,而求其始終未受一日之苦,未吃一毫之虧者,必以瑞紫為首稱(chēng)云?！毙禳垺缎√蠹o(jì)年附考》記1643年張獻(xiàn)忠攻占蘄州時(shí),殺了一批士紳。前任隴右道李新尋找父尸,被抓到張獻(xiàn)忠面前,不肯跪拜,還辱罵獻(xiàn)忠:“你不是陜西人嗎?本道在陜西當(dāng)官時(shí),你不過(guò)是個(gè)喂馬小卒,悔不當(dāng)時(shí)就剮了你!”獻(xiàn)忠用手掌拍著膝蓋說(shuō):“好哇!老子今天見(jiàn)到的都是些求生不得的膽小鬼,唯獨(dú)你是一條好漢!”顧景星《自芳堂集》記李新被殺后,張獻(xiàn)忠還在蘄州驛墻壁上題了一首悼詩(shī):“山前山后皆出松,地平平地柳成陰;桃李笑柳柳笑松,千秋萬(wàn)古還是松!”署名是“關(guān)西張秉吾題吊李新”。可見(jiàn)張獻(xiàn)忠也喜歡舞文弄墨,而且有“敬軒”、“秉吾”等雅號(hào)?！睹骷颈甭浴穫髡f(shuō)張獻(xiàn)忠小時(shí)上過(guò)私塾,因和同學(xué)打架傷人,家里賠了錢(qián),遂中止讀書(shū)。獻(xiàn)忠1643年占領(lǐng)武昌,《綏寇紀(jì)略》說(shuō)他“有大志,故于屬城不甚殘殺,嘗題詩(shī)黃鶴樓,令其下屬和”;表明他并非文盲,還愛(ài)好做詩(shī),可惜黃鶴樓詩(shī)沒(méi)有流傳下來(lái)。《圣教入川記》洋教士記有他的另一首詩(shī):“高山有青松,黃花生谷中;一旦冰雹下,黃花不如松。”詩(shī)風(fēng)與前首一致,足見(jiàn)非虛。張獻(xiàn)忠有時(shí)頗為幽默。1641年攻入襄陽(yáng)府,捉住襄王朱翊銘。《流賊陷廬州府紀(jì)》說(shuō),襄王年七旬以外,體貌修偉,須發(fā)盡白,跪下來(lái)“求千歲爺爺饒命”。獻(xiàn)忠風(fēng)趣地說(shuō):“你是千歲,倒叫我千歲。我不要你別的,只借你頭用!”襄王說(shuō):“宮中金銀寶玩,任千歲爺搬用。”獻(xiàn)忠說(shuō):“你有何法禁我不搬哩?只一件事,你不給我頭,那楊嗣昌不得死?！币?yàn)槊魍⑴砷w部楊嗣昌專(zhuān)剿流賊,是張獻(xiàn)忠的死敵;如果皇親襄王被殺,責(zé)任就在楊嗣昌沒(méi)有保護(hù)好,必問(wèn)死罪。這是一條相當(dāng)高明的策略。不久,楊嗣昌果然在沙市自殺,歸葬常德。當(dāng)張獻(xiàn)忠占領(lǐng)常德時(shí),帶著滿(mǎn)腔仇恨挖開(kāi)他的墳?zāi)?還給了常德知府送去個(gè)照會(huì):照得朱賊楊某(嗣昌),昔年曾調(diào)天下兵馬,敢抗天兵。某(嗣昌)幸早死,于吾忍矣。今過(guò)武陵,乃彼房屋、土田、墳?zāi)乖诖恕Ｖ徊粴w順足矣,焉何拴同鄉(xiāng)紳士庶,到處立團(tuán)?合將九族盡誅,墳?zāi)贡M掘,房屋盡行燒毀。霸占土田,查還小民。有捉楊姓一人者賞銀十兩,捉其子孫兄弟者賞千金。為此牌仰該府。這是楊嗣昌兒子楊山松《孤兒吁天錄》所記,應(yīng)該可信。彭遵泗《蜀碧》記大西政權(quán)建立后,開(kāi)科取士,“獻(xiàn)自為萬(wàn)言策;歷評(píng)古今帝王,以西楚霸王為第一。”同治《鄖陽(yáng)志·祠記》記有張獻(xiàn)忠在接受招撫的半年多以前,在湖北上津縣元真觀修葺了關(guān)廟,還撰寫(xiě)了一通碑文:“焚戮良民非本心之所愿,實(shí)天意之所迫。亦知同居率土,開(kāi)州開(kāi)縣;有干理法,無(wú)奈天意如此,實(shí)不我由?！边@石碑一直保存到乾隆三十八年(1773年)?？梢?jiàn)張獻(xiàn)忠仍然能文。張獻(xiàn)忠討厭禮法,說(shuō)話(huà)非常直率,但過(guò)于粗俗。《蜀碧》說(shuō)他厭苦朝會(huì),“擲所御冠,舉足踐其中,索大帽著之,乃快?！庇?jì)六奇《明季南略·張獻(xiàn)忠亂蜀始末》說(shuō):1645年,張獻(xiàn)忠準(zhǔn)備娶陳演之女為皇后,禮部送來(lái)冊(cè)封皇后諸多禮儀。獻(xiàn)忠見(jiàn)禮節(jié)十分繁瑣,開(kāi)口罵道:“皇后何必儀注?只要咱老子毬頭硬,養(yǎng)得他快活,便是一塊皇后矣,要許多儀注何用?”狀元張大受入朝謝恩,獻(xiàn)忠忽然皺起眉頭道:“這驢養(yǎng)的,咱老子愛(ài)得他緊,但見(jiàn)他,就心上愛(ài)得過(guò)不的,咱老子有些怕看見(jiàn)他,你們快些與我收拾了,不可叫他再來(lái)見(jiàn)咱老子?！逼饺瞻l(fā)敕書(shū)給群臣,必須照他的口語(yǔ)來(lái)寫(xiě),“如差一字,便殺代書(shū)者?！薄妒癖獭氛f(shuō),有一回夾江知縣犯錯(cuò),張獻(xiàn)忠派王珂仗劍去斬他,左右隨從以“罪不至死”相勸。后來(lái)獻(xiàn)忠醒悟,便發(fā)了一道圣旨追回:“奉天承運(yùn)皇帝詔曰:王珂你回來(lái),饒了夾江那個(gè)龜知縣罷!”這道詔書(shū)曾保存在某資陽(yáng)人手中。二、肉刑泛濫與農(nóng)民軍攻城農(nóng)民起義軍采用肉刑,有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程;雖非一貫如此,但隨著時(shí)間的推移,則有日益加重的趨勢(shì)。費(fèi)密《荒書(shū)》說(shuō),蜀中貧民揭竿而起者,為首的稱(chēng)為“掌盤(pán)子”。為了不連累家人,大家都習(xí)慣使用外號(hào)。1634年進(jìn)入川東、川北的農(nóng)民軍,勢(shì)力最大的是“搖天動(dòng)”和“黃龍”,民間稱(chēng)為“搖黃賊”。他們擴(kuò)大力量的辦法是抓丁,中途想逃跑的人,便罰以臉上刺字。刺上“天王”、“大王”等字樣,即使逃脫,也會(huì)被官府捉住以盜匪論處。所以那些人只好留下來(lái)不跑。因此,最初的肉刑是刺字。李馥榮《滟滪囊》刻本前面,有雍正元年(1733年)嘉川劉承莆的序,談到“曾見(jiàn)二三父老,聚飲一堂,述其亂離之況,聞?wù)吣恍哪憠櫟?。或老而劓刵者,曾遭搖黃劫者也;或老而缺左右手者,曾遭張獻(xiàn)忠劫者也;嗚呼,亦慘矣!”親見(jiàn)割掉鼻子、耳朵,殘缺左右手的老者,講述他們?cè)馐艿降暮平?應(yīng)該是歷史的真實(shí)。由此可知,搖黃的肉刑是割去耳鼻;而張獻(xiàn)忠則發(fā)展到剁手。從策略上講,割耳鼻僅僅破壞相貌、侮辱人格而已,沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值;剁掉一只手,便喪失了戰(zhàn)斗力,在軍事方面影響很大。谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》載1641年,張獻(xiàn)忠攻占襄陽(yáng)后,又攻打鄖陽(yáng),“獻(xiàn)忠以所擒鄖兵,人斷一手縱歸,以辱官軍?！边@大概是剁手肉刑的起始。次年攻占六安,“將州民盡斷一臂,男左女右。”肉刑由俘虜擴(kuò)大到了民眾。余瑞紫《流賊陷廬州府紀(jì)》記其親歷,說(shuō)得比較詳細(xì):“午后,將六安人盡剁其手。先伸左手者,砍去不算,復(fù)剁其右手。”“各營(yíng)皆有擄去者,如左右營(yíng)之頭目,又吩咐在左營(yíng)者去左手,右營(yíng)者去右手。”從這里得知,肉刑已發(fā)展成為勝利者的一種娛樂(lè)了。在張獻(xiàn)忠營(yíng)中呆有半年之久的余瑞紫說(shuō):農(nóng)民軍攻城時(shí)宣傳:“早早開(kāi)城投降,秋毫不動(dòng);若是攻開(kāi),雞犬不留?！边@意味著屠城政策的開(kāi)端。野史所記張獻(xiàn)忠攻隨州、桐城、蘄州、黃州、麻城等地,都有屠城記錄。徐鼒《小腆紀(jì)年附考》記1643年攻占蘄州時(shí),殺了一批地主士紳:“令紳士冠帶,自東門(mén)入,西門(mén)出,盡殺之。”攻占武昌后,“其幸存民,或刖手足,或鑿目鼻,無(wú)一全形者。”可見(jiàn)肉刑已經(jīng)泛濫開(kāi)來(lái)。在武昌,張獻(xiàn)忠曾采用哄騙手段,勾引皇室宗親出洞?！靶宰谑医嫡卟粴?楚宗多投牒?！庇行┥朴谕稒C(jī)的百姓,也混在里面,想找一條安全的活路,這也反映了群眾對(duì)農(nóng)民軍的信任。結(jié)果大家集中在一起之后,“白刃交下,欲自辯而頭已落。”舊鈔《獻(xiàn)賊紀(jì)事略》還有“士民數(shù)百余萬(wàn),盡趕下水”之說(shuō)。此事《明史紀(jì)事本末》等均載,《綏寇紀(jì)略》、《小腆紀(jì)年》則較詳:當(dāng)時(shí)要求男青年當(dāng)兵,其余市民皆殺;后來(lái)殺手的手腕都累得快脫臼了,于是“開(kāi)漢陽(yáng)門(mén),縱之去?！背情T(mén)外就是長(zhǎng)江,大家慌忙往江中逃命,很多人又不會(huì)水,淹死大部?！白喳W鵡洲達(dá)道士洑,浮胔蟻動(dòng),水幾不流。逾月,人脂厚累寸,魚(yú)鱉不可食?！边@些描述可能有所夸張,因?yàn)槟菚r(shí)是農(nóng)歷六月,長(zhǎng)江水流浩蕩,不可能發(fā)生腐尸阻塞現(xiàn)象。占領(lǐng)武昌后,張獻(xiàn)忠政治欲望開(kāi)始膨脹,心理變態(tài)隨之發(fā)生,打開(kāi)了“奉天殺人”的惡性之門(mén)。據(jù)費(fèi)密《荒書(shū)》所載,1644年攻占重慶相當(dāng)艱苦,于是農(nóng)民軍帶著殺雞嚇猴的心理,“城中男女皆斷右手?！薄睹骷灸下浴费浴翱呈终呷嗳f(wàn)人,流血有聲。”《明史紀(jì)事本末》稱(chēng):“取丁壯萬(wàn)余,刳耳鼻,斷一手,驅(qū)徇各州縣?！睆埆I(xiàn)忠意在告訴各地,這就是“兵至不下”的榜樣;又宣稱(chēng)“但能殺王府官吏、封府庫(kù)以待,則秋毫無(wú)犯?！彼o各地民眾說(shuō),不實(shí)施肉刑的條件,一是預(yù)先控制住官府力量,讓農(nóng)民軍順利進(jìn)城;二是將財(cái)庫(kù)封存,待農(nóng)民軍取用。這實(shí)際上是以群眾的人身安全當(dāng)做政治籌碼,客觀上取得了非常顯著的警示效果?！坝墒?所至官民自亂,無(wú)不破竹下者?！鳖櫳截憽犊偷崾觥氛f(shuō):“各州縣惟恐加兵,皆望風(fēng)送款。獻(xiàn)忠擇其魁杰者,授以知縣之職,發(fā)兵送之。”這時(shí)地主階級(jí)趁機(jī)蠢動(dòng),而獻(xiàn)忠則順勢(shì)利用,到處派人說(shuō)降,如《滟滪囊》所述:“歸誠(chéng)則草木不動(dòng),抗拒即老幼不留”。三、嵌入《卷塘》的黨組織人張獻(xiàn)忠以為采用恐怖手段就能起威懾效應(yīng),便放開(kāi)了屠戮的手腳;而農(nóng)民軍將領(lǐng)則在他的引導(dǎo)下,進(jìn)一步大開(kāi)殺戒。由于攻占成都時(shí)犧牲頗大,符合“抗拒即老幼不留”的條件,所以成都受屠最慘。住在簡(jiǎn)州鄉(xiāng)下18歲的傅迪吉,在《五馬先生紀(jì)年》里寫(xiě)道:1644年七月,張獻(xiàn)忠軍攻破重慶府,“遠(yuǎn)兵逃回,盡剁右手”。大西建國(guó)后的十月初四,三個(gè)都督帶兵到簡(jiǎn)州“打招安”,給每人背部印上“西朝順民”字樣。有千百艘船扎在灌水壩,士民紛紛到軍前投降,“三帥有喜意”;但卻“將昨日擄回男婦,盡剁手,號(hào)呼之聲,勝如雷吼?！边@是多么嚴(yán)重的警告!“自此以后,即不殺人。兵不甚擾民,民亦入營(yíng)貿(mào)易。”這幾句話(huà),研究家曾反復(fù)引用,作為反屠蜀的證據(jù);可惜那僅僅是大西開(kāi)國(guó)時(shí)短暫的和諧氣象。第二年,19歲的傅迪吉棄文經(jīng)商,被俘入營(yíng),記其親身經(jīng)歷:“聞舉號(hào)三陣,畢,大叫各營(yíng)傳兵殺人。登時(shí)只聞刀響,大殺逾時(shí)。與昨日不同,久之尸滿(mǎn)大壩。無(wú)人可殺,住刀。隨拖死人下河,河面不知堆積幾層。及視墻下,所存甚多,猶難計(jì)數(shù)。”這段話(huà),就沒(méi)見(jiàn)研究家引用了。傅迪吉又記下他的傳聞:“又傳流賊起營(yíng)回州,將前留婦女殺盡,上成都去了,謂之‘卷塘’。其時(shí)約在二十五六間,歷臘月只近兩月?！钡谌?20歲的傅迪吉再記:正月十六半夜,從山外面跑來(lái)數(shù)千人,說(shuō)“將黑時(shí)流賊突至,殺人,我們走脫,不知后面……”只見(jiàn)遠(yuǎn)處火燭連天,連續(xù)不斷,天亮?xí)r大西軍到,“地方蕩然一空,止見(jiàn)尸橫遍野,河下不見(jiàn)一人。灣中止有一兩手俱剁者,流賊不殺。云家房屋盡燒,和尚殺盡。”簡(jiǎn)陽(yáng)與成都隔著一道高大的龍泉山,鄉(xiāng)村居民傅迪吉看到的也僅是一個(gè)局部。他那樸實(shí)的記錄,反映出當(dāng)時(shí)大環(huán)境的緊張氣氛,已經(jīng)滿(mǎn)紙是“殺”,非常血腥。研究家也明白這一史料的可靠性,但引以為證時(shí)老是避重就輕。第四年,21歲的傅達(dá)吉又記“肅王入川”,清軍與明將楊展打了一戰(zhàn),清軍“大敗。大營(yíng)由正路徑走,并不入人家?！比绻腥苏撟C清軍沒(méi)有屠蜀,可以引用這一段,說(shuō)明肅王部隊(duì)是“王者之帥”,也還振振有詞。但這又有何實(shí)際價(jià)值呢?寫(xiě)《蜀難紀(jì)略》的沈荀蔚時(shí)年5歲,同母親住在邛州,隨后逃往洪雅縣止戈街,“旬余,忽一日清晨,見(jiàn)西岸中保壩悉為戈戟叢,而地下無(wú)衣死人數(shù)千,且衣朱碧者已紛紛渡河。方知賊已乘夜襲殺居民,人皆膽裂,不識(shí)何以竟無(wú)人馬聲也?！边@是張獻(xiàn)忠剛剛?cè)氪〞r(shí)的殺人實(shí)況,作者看到的也僅僅是一局部。寫(xiě)《蜀警錄》的渠縣人歐陽(yáng)直,自記“甲申之亂,獻(xiàn)賊屠川。初,被執(zhí)驍騎□□□□解驗(yàn),奉偽旨發(fā)光祿寺給養(yǎng),再發(fā)監(jiān)國(guó)平東將軍,再又發(fā)回驍騎營(yíng)。歷七月而三易,跡如游遍阿鼻諸地獄,操刀者幾欲以釁鼓而未果。”他在大西軍中呆了大半年,記述應(yīng)當(dāng)真實(shí)。張獻(xiàn)忠對(duì)于眼皮底下的城市居民比較放心,因?yàn)楸阌诳刂?可是鄉(xiāng)村農(nóng)民住得分散,而且有山林足以隱蔽,因此懷疑與大西政權(quán)作對(duì)的群體,可能就與這一部分農(nóng)民有關(guān),于是確定了圍剿政策。歐陽(yáng)直記錄了“發(fā)兵出剿百姓,今日‘除城盡剿’”的部分過(guò)程:凡剿一處,先令地方官清四至界,并鄉(xiāng)導(dǎo)人送領(lǐng)兵官。前一日,照四至界址,布兵環(huán)圍,次日開(kāi)剿。四下齊向中央搜殺,如圍場(chǎng)合龍口之狀。龍口合而野盡,然后屠其城。剿畢,復(fù)扒草尋穴,細(xì)搜數(shù)日,乃復(fù)命。這說(shuō)明剿殺農(nóng)民是很有計(jì)劃性的,并且還有嚴(yán)酷的法治監(jiān)督:“倘有漏網(wǎng)者,或于別處發(fā)覺(jué),罪坐領(lǐng)兵官?！睔W陽(yáng)直還舉了他親見(jiàn)因殺人不徹底而受剝刑的案例:“嘗見(jiàn)郫縣解一逃民,審系峨眉人,查剿峨眉官洪都督,剝其皮?！痹谶@里,我們真想為張獻(xiàn)忠辯解,卻實(shí)在找不到恰當(dāng)?shù)霓q護(hù)詞。歐陽(yáng)直接著說(shuō):“剿局始自崇慶州,終于再屠成都城。蓋開(kāi)城時(shí)所屠者,原住城內(nèi)之人;今所屠者,招勒進(jìn)城之人也?！睂?xiě)《荒書(shū)》的費(fèi)密評(píng)論說(shuō):“古兇逆之慘,有屠城坑軍者,未聞?dòng)型郎酵酪?盡一省而屠之者!至千里無(wú)煙,空如大漠;書(shū)契以來(lái),所未當(dāng)有也!”屠山屠野,除屠了少數(shù)地主以外,大部分都是農(nóng)民。農(nóng)民起義首領(lǐng)如此屠戮農(nóng)民,代表了誰(shuí)的利益?歐陽(yáng)直講了“調(diào)遠(yuǎn)近鄉(xiāng)紳赴成都,盡殺之”的過(guò)程,這回殺的絕大多數(shù)是地主階級(jí):謂各學(xué)生員聽(tīng)考。到,即禁之大慈寺。齊集之日,自寺門(mén)兩旁,各站甲士三層,至南城。獻(xiàn)忠坐街頭驗(yàn)發(fā)。如發(fā)一庠過(guò)前,一人執(zhí)高竿,懸白紙旗一副,上書(shū)‘某府州縣生員’。教官在前,士子各領(lǐng)仆從、行李在后,魚(yú)貫而行。至城門(mén)口,打落行李,剝?nèi)ヒ路?出一人,甲士即拿一人。牽至南門(mén)橋上,斫入水中。生員的仆從,應(yīng)該不是地主了,照理便可釋放;實(shí)際卻不然:“師生、主仆,悉付清流,河水盡赤。尸積,流阻十余日,方飄蕩去盡。”最令人奇怪的是殘殺自己的部屬。這如果不是歐陽(yáng)直的造謠誣蔑,那就該是張獻(xiàn)忠過(guò)于殘忍:行次順慶界,大閱。盡殺川兵,不留一卒。川兵盡,詭云欲于舊兵中,挑立四班水軍。獻(xiàn)忠親臨過(guò)隊(duì)。不論老幼、男婦,俱從獻(xiàn)忠面前疾趨而過(guò)。過(guò)去者即生;喝止者為挑,即登鬼錄。如挑其父母,子女不敢回顧;挑其子女,父母不敢回顧;夫妻亦然。那時(shí)大西軍中并不全是戰(zhàn)士,拉家?guī)Э?拖兒帶女,可能所有農(nóng)民軍普遍如此。大概張獻(xiàn)忠想清理整頓,拖出一支精干的隊(duì)伍,節(jié)省一批軍糧,但手段未免太毒辣了一點(diǎn):先于江邊立一木柵城。挑齊男婦、老幼三萬(wàn)余人,交與撫南(劉文秀)押入木城,外用官兵守之。數(shù)日后,傳令于木城外,用槍炮向內(nèi)攻擊,斃其半;方揮兵各入斫殺。其斫殺不盡者,群驅(qū)入江中。這里引述的基本上都是親見(jiàn)親聞的材料,或有夸大,但非造謠。由此,可以看出張獻(xiàn)忠由一個(gè)性情中人轉(zhuǎn)變?yōu)闅⑷四醯倪^(guò)程。其程度是漸進(jìn)的,由弱而強(qiáng),最后無(wú)可收拾。這種“張獻(xiàn)忠現(xiàn)象”的緣出何在?曾經(jīng)有過(guò)種種合理分析。《圣教入川記》中外國(guó)牧師對(duì)此的解釋,是張獻(xiàn)忠得了精神病:“親見(jiàn)獻(xiàn)忠震怒,七竅生煙。或令絞死、斬決、凌遲碎剮,種種虐刑,令人寒心。又見(jiàn)吳繼善以細(xì)故觸怒獻(xiàn)忠,即受虐刑斃命。獻(xiàn)忠殺人無(wú)算,屢自解云:吾殺若輩,實(shí)救若輩于世上諸苦,雖殺之,實(shí)愛(ài)之也?！比我馔缆久癖?不可能不引起群眾的反抗。利類(lèi)思與安義思二牧帥講述:張獻(xiàn)忠“瘋病忽作,故發(fā)剿洗成都之令?！彼麄冇H歷了這一驚心駭目慘狀的全過(guò)程。首先由張獻(xiàn)忠設(shè)計(jì)一個(gè)圈套,讓大西軍心安理得地殺人:一六四五年十一月二十二號(hào),獻(xiàn)忠欲剿洗全城居民,先暗遣一人捏詞誑報(bào),以惑眾心:謂某路敵軍大隊(duì)將到,須當(dāng)操練兵馬,以作御故之計(jì)。次日,大集人馬,若將赴戰(zhàn)場(chǎng)一般。獻(xiàn)忠暗將毒謀,通知各營(yíng)軍官,飭令剿洗,不留一人。詭言百姓等已暗通敵人之故,勾引大隊(duì)入川,以圖大舉;故當(dāng)剿滅此城居民。爾等各宜秘密準(zhǔn)備,不得遺漏軍情云云。次日,二司鐸(即牧師)見(jiàn)軍隊(duì)紛紛出城,聚于平原,不知何事。后聞獻(xiàn)忠吩咐各官,各保己家,否則妻兒不保。二人乃急奔寓所,欲救安當(dāng)先生及傭人等。各軍分隊(duì)把守城門(mén),余軍驅(qū)百姓到南門(mén)就刑。時(shí)利司鐸在東門(mén)上,安司鐸在南門(mén)上。接著是大屠殺的開(kāi)幕:被拘百姓無(wú)數(shù),集于南門(mén)外沙壩橋邊。一見(jiàn)獻(xiàn)忠到來(lái),眾皆跪伏地下,齊聲悲哭求赦云:大王萬(wàn)歲!大王是我等之王,我等是你百姓,我等未犯國(guó)法,何故殺無(wú)辜百姓?我等無(wú)軍器,亦不是兵,亦不是敵,乃是守法良民。乞大王救命,赦我眾無(wú)辜小民”云云。獻(xiàn)忠禽獸不如,不獨(dú)無(wú)哀憐之意,反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬躍入人中,任馬亂跳亂踢,高吼“該殺該死之反叛!”隨令軍士急速動(dòng)刑。真是尸積如山,血流成河。獻(xiàn)忠義子“孫可望此時(shí)領(lǐng)兵將回,離成都二百里,途中聞知成都剿洗之信,大為