人教版七年級(jí)語(yǔ)文第三講 中國(guó)古代詩(shī)歌概說(shuō)(一)

詩(shī)歌概說(shuō)（先秦~南北朝）文化歷史文學(xué)主講人：趙成程目錄詩(shī)歌是什么？壹·為什么要學(xué)習(xí)詩(shī)歌？貳·詩(shī)歌的前世今生叁·如何愛(ài)上詩(shī)歌？肆·PPT模板下載：/moban/

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一、詩(shī)歌難道只是詩(shī)歌？1.最早2.最重要3.最凝練4.最動(dòng)人詩(shī)

歌二、為什么要學(xué)習(xí)詩(shī)歌？文學(xué)素養(yǎng)氣質(zhì)升華從詩(shī)中可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情，人們的精神狀態(tài)、價(jià)值觀念等。詩(shī)歌是一個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)做古體詩(shī)并且做得好的人寥寥無(wú)幾。氣質(zhì)是一個(gè)人的人格魅力，通過(guò)品德修養(yǎng)與談吐舉止體現(xiàn)。內(nèi)在修養(yǎng)與文化修養(yǎng)結(jié)合。文化傳承明者因時(shí)而變，知者隨事而立。來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。領(lǐng)導(dǎo)人是怎么說(shuō)話(huà)的？習(xí)近平李克強(qiáng)胡錦濤茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？溫家寶【

You

say

that

you

love

rain,

but

you

open

your

umbrella

when

it

rains…

You

say

that

you

love

the

sun,

but

you

find

a

shadow

spot

when

the

sun

shines…

You

say

that

you

love

the

wind,

but

you

close

your

windows

when

wind

blows…

This

is

why

I

am

afraid;

You

say

that

you

love

me

too…你要的“神翻譯”你說(shuō)你喜歡雨，但是下雨的時(shí)候你卻撐開(kāi)了傘；你說(shuō)你喜歡陽(yáng)光，但當(dāng)陽(yáng)光播撒的時(shí)候，你卻躲在陰涼之地；不說(shuō)你喜歡風(fēng)，但清風(fēng)撲面的時(shí)候，你卻關(guān)上了窗戶(hù)。我還怕你對(duì)我的愛(ài)，也是如此。你要的“神翻譯”普通版子言慕雨，啟傘避之。子言好陽(yáng)，尋蔭拒之。子言喜風(fēng)，闔戶(hù)離之。子言偕老，無(wú)所畏之。你要的“神翻譯”詩(shī)經(jīng)版戀雨偏打傘，愛(ài)陽(yáng)卻遮涼。風(fēng)來(lái)掩窗扉，葉公驚龍王。片言只語(yǔ)短，相思繾綣長(zhǎng)。郎君說(shuō)愛(ài)我，不敢細(xì)思量。你要的“神翻譯”五言詩(shī)版戀雨卻怕繡衣濕，喜日偏向樹(shù)下倚。欲風(fēng)總把綺窗關(guān)，叫奴如何心付伊。你要的“神翻譯”七言絕句版江南三月雨微茫，羅傘疊煙濕幽香。夏日微醺正可人，卻傍佳木趁蔭涼。霜風(fēng)清和更初霽，輕蹙蛾眉鎖朱窗。憐卿一片相思意，猶恐流年拆鴛鴦。你要的“神翻譯”七律版詩(shī)歌的前世今生（先秦~南北朝）先秦：中原的民歌與南方的“楚辭”壹·兩漢：樂(lè)府民歌與文人詩(shī)貳·魏晉：“建安風(fēng)骨”與陶淵明叁·南北朝：山水與自然肆·遙

望一、先秦：中原的民歌——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌最初的樣子：民歌周朝初年——春秋中葉：采詩(shī)官——《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》句式以四言為主，多用重章疊句和賦、比、興的表現(xiàn)手法。真實(shí)而全面地反映了周代的社會(huì)狀況。蒹

葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。李健《在水一方》一、先秦：南方的“楚辭”與屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：楚國(guó)人的“楚辭”，新詩(shī)體“楚辭”為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，本來(lái)是一種詩(shī)體。漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把楚國(guó)大家屈原、宋玉等人的詩(shī)歌匯編成書(shū)，名為《楚辭》。離

騷日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。洞

見(jiàn)漢代詩(shī)歌較少，但樂(lè)府民歌卻影響很大。樂(lè)府原指中國(guó)古代的音樂(lè)機(jī)關(guān)，主要功能是采集民間詩(shī)歌并配樂(lè)，使其可以演唱。后來(lái)將所唱的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府，演變?yōu)樵?shī)體名稱(chēng)。樂(lè)府詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，敘事性為其基本的藝術(shù)特色。樂(lè)府搜集民間詩(shī)歌的目的基本同周朝統(tǒng)治者，均與統(tǒng)治者更好的統(tǒng)治有關(guān)，有如今天的輿情分析。例：《陌上?！?、《上邪》東漢末年出現(xiàn)了不同于以前歷史時(shí)期的詩(shī)體，即早期的五言詩(shī)，但存量較少。后人匯編成《古詩(shī)十九首》。該詩(shī)處于民歌向文人詩(shī)過(guò)度的階段。最耳熟能詳?shù)氖恰坝凰g，脈脈不得語(yǔ)?！倍蓾h：樂(lè)府民歌與早期文人的五言詩(shī)魏晉是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。

文人集團(tuán)：“三曹”+“建安七子”+“竹林七賢”時(shí)期劃分：建安+正始+西晉+東晉藝術(shù)風(fēng)格：慷慨悲涼+政治批判+綺靡文風(fēng)+枯燥乏味影響詩(shī)歌風(fēng)格的因素：社會(huì)政治穩(wěn)定情況、社會(huì)流行的思想、文人與人民之間的關(guān)系。三、魏晉：“建安風(fēng)骨”與陶淵明一潭死水中的一股清流。

陶淵明四、南北朝：山水與自然綻

放1.中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展的初始階段，重要的山水詩(shī)人“大小謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）。2.南北朝民歌：本時(shí)期重要的文學(xué)成就。南朝民歌委婉含蓄，多寫(xiě)男女愛(ài)情。北朝民歌包含較多的社會(huì)內(nèi)容，有反映戰(zhàn)爭(zhēng)的，有描寫(xiě)愛(ài)情的，有表現(xiàn)牧民生活和北國(guó)風(fēng)光的，情感奔放、激烈。如《木蘭詩(shī)》、《敕勒歌》。詩(shī)歌的前世今生（唐~晚清）唐朝：唐的一波四折壹·宋朝：詞的繁榮與詩(shī)詞雙璧貳·元代：散曲—新型詩(shī)歌叁·明清：復(fù)古與革新肆·

遙

望一、唐朝：唐的一波四折618年－712年712年-762年762年-827年827年-859年94496431（一）初唐：詩(shī)歌創(chuàng)作的蜂起與“初唐四杰”社會(huì)狀況：結(jié)束了將近四百年的分裂動(dòng)亂,重新統(tǒng)一,國(guó)家實(shí)力日益增強(qiáng)。“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休?！背跆扑慕?？陳子昂：漢魏風(fēng)骨——《登幽州