百所高中高三聯(lián)合考試語文

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣東省2013屆百所高中高三聯(lián)合考試語文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是

A、崢嶸／諍言

國粹／憔悴

殷實／殷紅

B、詛咒／狙擊

棲息／蹊徑

艾草／怨艾

C、瀆職／文牘

呈現(xiàn)／承受

供給／提供D、飛鏢／剽悍

緊張／謹慎

角落／角色

2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検?/p>

中國式過馬路，是網(wǎng)友對部分中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”.出現(xiàn)這種現(xiàn)象一是受“從眾”心理影響，二是違反了被抓，處罰也輕,罰不當罪，從而不顧及交通安全。闖紅燈在很多國家為人所不齒?！爸袊竭^馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對交通、國民素質(zhì)和安全意識的討論。“中國式過馬路”談不上劣根性，但肯定是一種通病.但全民討論并且對此憂心忡忡，也是過度解讀的表現(xiàn).A．調(diào)侃

B．罰不當罪

C．不齒

D．憂心忡忡

3．下列句子中,沒有語病的一項是

A、專家認為，廣州要成為名副其實的會展之都，就要圍繞會展業(yè)不斷做深、做細、做實,通過積極整合各方資源，豐富會展內(nèi)涵，成為與會人員的共識.

B、在泰山腳下,游客們可以品嘗到各式各樣的山東小吃和極具地域風(fēng)情的舞蹈,登泰山，游孔祠,更是讓人深深地感受到齊魯文化的雄渾厚重。

C、近年來，我國各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會的廣泛關(guān)注，灰霾天氣不僅給人體健康帶來巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。D、包裝和炒作，在市場經(jīng)濟社會中，是一種物質(zhì)和精神產(chǎn)品宣傳的必備手段，可這要有一個限度，過了就成了忽悠,成了騙局，就會把善良的人拖進泥淖。

4.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當?shù)囊豁検?/p>

①讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。

②世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。

③少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸.

④讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底.

⑤這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

⑥“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。

A、①③④⑥②⑤

B、①⑥②⑤③④C、④⑥①③②⑤

D、④⑥③①②⑤

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，完成5～9小題。一瓢道人袁中道

一瓢道人，不知其名姓,嘗持一瓢浪游鄂岳間,人遂呼為一瓢道人.道人少讀書不得志,棄去,走海上從軍。時倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將。后失律畏誅，匿于群盜，出沒吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十余人，賣酒淮揚間，所得市門資，悉以自奉，諸妓更代侍之。無日不擁艷冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍,擬于王者。又十余年，心復(fù)厭之，亡去，乞食湖湘間。后至澧，澧人初不識,既久,出語顛狂,多奇中，發(fā)藥有效。信口作詩，有異語，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人.

道人棲古廟中。一日于爐灰里取金一挺，付祝云:“為我召僧來禮懺。"懺畢,買一棺自坐其中，不覆,令十余人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：“年來甚擾諸公,貧道別矣。"雖小巷間,無丕周遍!一市大驚！復(fù)還至廟中，乃仰臥命眾人日：“可覆我.”眾人不敢覆,視之,已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕,不類有人者.余聞而大異焉。

人又問日：“審有道者,不宜淫且盜;淫且盜者，又不宜脫然生死。余大有疑，以問子。”余曰:“余與汝皆人也,烏能知之?夫濟顛①之酒也，三車②之肉也，寒山、拾得③之垢也,皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱于豬狗中者,況人類乎？予與余何足以知之哉!”

［注］①濟顛：濟公和尚.②三車：唐玄奘弟子，因出行總是一車裝滿美酒，一車裝美女,一車裝佛經(jīng)，所以當時的人都稱他為“三車和尚"。③寒山、拾得：唐朝兩個著名的和尚，相傳是文殊和普賢菩薩的化身.高考資源網(wǎng)5。對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分)

A、時倭寇方盛

盛：猖獗

B、久乃厭之

厭:滿足

C、悉以自奉

奉：供養(yǎng)

D、審有道者，不宜淫且盜

審：確實

6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A、人遂呼為一瓢道人

為我召僧來禮懺

B、飲食供侍，擬于王者

一日于爐灰里取金一挺C、人以此多延款道人

余大有疑，以問子

D、遂覆而埋之

余聞而大異焉

7.下列各句編為四組，全都表現(xiàn)一瓢道人“癲狂怪誕"的一組是（3分）

①道人少讀書不得志，棄去，走海上從軍②后失律畏誅,匿于群盜③以資市歌舞妓十

余人，賣酒淮揚間

④無日不擁艷冶，食酒肉，聽絲竹

⑤饋好衣服飲食，皆受而棄之⑥買一棺自坐其中，不覆A、①③⑤

B、①④⑤

C、②⑤⑥

D、④⑤⑥

8。下列對原支有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分）

A、一瓢道人持一瓢云游浪跡,因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又離奇，富有傳奇色彩.

B、一瓢道人曾浪游鄂岳,人海戰(zhàn)倭，出沒吳楚，賣酒淮揚，乞食湖湘,最終歿于澧州。

C、一瓢道人狷狂放達卻又學(xué)識博雜，行事怪僻,奇談異論但又多言中，時人訝異驚嘆.D、作者認為一瓢道人和濟顛、三車和尚一樣喜歡喝酒吃肉，癲狂難知，評論頗為不屑。

9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分)(1)信口作詩,有異語,人漸敬之。(3分）

（2)雖小巷間，無不周遍，一市大驚。（4分)

(3）古之諸佛,固有隱于豬狗中者，況人類乎?（3分)

10．閱讀下面的宋詩，然后回答問題。(7分）郊

行王安石

柔桑采盡綠陰稀,蘆箔[注]蠶成密繭肥。聊向村家問風(fēng)俗，如何勤苦尚兇饑?

[注］蘆箔：養(yǎng)蠶器具，用蘆葦編織成的席子或篩子，蠶可在上面吐絲織繭.(1)請對“柔桑采盡綠陰稀”中的“稀”字作賞析。（3分）高考資源網(wǎng)

（2)這首詩主要運用了什么藝術(shù)手法？表達了詩人怎樣的思想感情?(4分）

11。補寫出下列名句名篇中的空缺部分.（任選3題，多選只按前3題計分)(6分）

（1)

，

,頒白者不負戴于道路矣。

(《孟子·寡人之于國也》)(2）漁舟唱晚

；雁陣驚寒，

。

(王勃《滕王閣序》)

(3）不知江月待何人，

。白云一片去悠悠,

.

(張若虛《春江花月夜》）

(4)亂石穿空，驚濤拍岸,

。江山如畫，

。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12~15小題。守護文化的價值質(zhì)點艾斐

所謂文化價值的質(zhì)點，是指文化的原生價值、本質(zhì)價值。價值質(zhì)點是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動績效的凸顯，更是文化對人和社會發(fā)揮積極作用的體現(xiàn).

價值形式與價值取向的多元化，是時代發(fā)展的必然，也是文化的一種價值輻射與效能提升.在這種情況下，高度自覺而有效地強化文化價值的質(zhì)點，就顯得尤為迫切和重要。否則，文化的本體價值和終極效能必然會越來越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質(zhì)，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂.

在精神價值之外的其他價值，對于文化來說，都是在社會發(fā)展過程中逐步衍生出來的副價值，它們既不體現(xiàn)文化的本質(zhì)形態(tài)和主體功能，也構(gòu)不成文化價值的質(zhì)點，最多只是文化主體價值的衍生物與附加值.如果不是這樣，中國的五千年文明就篤定會是一張白紙、一孔涸泉了。因為歷來真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者，就從來不是以牟利和娛樂為目的的。他們的一切勞作和創(chuàng)造,只有一個終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵志、修德，是張揚正義、布達真理、激勵人生、繁昌社會.如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質(zhì)價值，不是文化的精神救贖,不是文化的社會效能，而只是金錢、物欲和娛樂，那就不會有《道德經(jīng)》、《論語》、《離騷》、《史記》、《紅樓夢》的存在。

這是中華民族的大幸。正是由于這些圣哲們在文化上做出的如此顯赫成績和重大貢獻，我們才會擁有如此燦爛的文明和精神的家園。否則，我們的民族就會因為失去文化的滋養(yǎng)而變得形容枯槁、精神萎靡.想想看，如果沒有四書五經(jīng)，沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎？中國人又該到哪里去尋找自己的靈魂?我們今天實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史坐標又在何處?

這便是文化價值的質(zhì)點，也即文化價值的核心與本質(zhì)所在.隨著社會的進步和時代的發(fā)展，文化價值的衍生物固然越來越多、越來越雜,但文化價值的質(zhì)點卻永遠不可改變，也永遠不能改變。如果改變了,文化也就不是文化了。文化價值的質(zhì)點一旦易質(zhì)，其后果自當是不堪設(shè)想的.如果把賺錢當成了文化的唯一目的，勢必就要放棄文化對人和社會的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。高考資源網(wǎng)

任何事物，都只有在具有價值之后才會有意義和作用。但各種事物的價值形成、價值規(guī)律和價值質(zhì)點卻是不盡相同的，甚至是完全不同的。在經(jīng)濟學(xué)中，價值主要體現(xiàn)在商品所涵蘊的社會必要勞動量和對物質(zhì)資源的附有上。這種價值不但可以量化，而且可以轉(zhuǎn)換，尤其可以用貨幣來標示和兌換。但文化卻不行，文化價值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵。文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會擔當,又是文化的效能旨歸.正因為如此，文化價值的質(zhì)點也便被賦予了獨具的重要性和特殊意義.文化的這一價值質(zhì)點，是文化的生命線.不論在任何時候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應(yīng)違逆。文化一旦離散了這個價值質(zhì)點，其主體價值和終極效能便會隨之消失殆盡。文化的商品意義，永遠都只能是和只配是文化主體價值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時得到了瀝青,但我們卻永遠也不能只為得到瀝青而去提煉石油。

12～13題為選擇題。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)12。下列說法,符合文意的兩項是（5分)A。文化的價值質(zhì)點是文化的本質(zhì)價值，是文化創(chuàng)造的活力源泉。B．文化的衍生物與附加值過多,會削弱文化的主體功能.C民族的圣哲們堅守文化的精神救贖，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。D．文化的價值不像經(jīng)濟學(xué)上的價值那樣能夠量化或轉(zhuǎn)換。E．文化的價值質(zhì)點是不會改變的,是不會變質(zhì)的。

13．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是(3分）A、隨著社會的進步和時代的發(fā)展，價值形式與價值取向日趨多元，文化產(chǎn)品越來越多地淪為物欲化的精神喧囂。B、沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂。C、對人和社會的引導(dǎo)和提升是文化的生命線，一旦離散了這條線,文化也就失去了它的主體價值和終極效能。D、文化要以真、善、美的方式來表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美,作家講究個人利益也就失真、偽善和虛美。

14．作者質(zhì)疑,“沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅,中華民族還是中華民族嗎?"請指出兩個“中華民族”的不同意思。（4分)

15．莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，有人問他的作品在什么地方打動了評委，莫言說：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活,表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人，站在人的角度一直寫人。我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)打動了評委?！币罁?jù)文意，分析莫言是怎樣守護文化的價值質(zhì)點的。(4分）

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題.每組試題3小題,共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組,考生任選一組作答.(一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16~18題。一道三個未知數(shù)的算題巴赫諾夫莉拉·赫麗贊圖莫娃正值出嫁的芳齡,對此她非常明白，所以,出嫁也就相當頻繁。每一位丈夫都給她的生活留下了一點點痕跡。第一個丈夫給她留下了一套單間住房;第二個丈夫給她留下了一個孩子和一輛查波羅什人牌汽車；第三個丈夫給她留下了一張便條，上面寫道，他不能再這樣生活下去，他要當一個光棍漢。莉拉賣掉了汽車,撕碎了便條,把孩子交給自己的媽媽,把住房留給了自己?，F(xiàn)在，這位長睫毛、低嗓門、高胸脯、受過高等教育、令人神魂顛倒的美人兒又打算出嫁了。只不過究竟選誰做她的意中人，她一時確定不下來.候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國功勛演員巴爾馬科夫,灌溉和土地改良研究所活水利用實驗室的代理主任、工程學(xué)副博士蘭德林諾夫，還有奧林匹克運動會獎牌獲獎?wù)?、功勛運動員扎魯巴耶夫。莉拉既然是一個嚴肅而善于思考的女人,她當然明白稱號并不等于一切，要一塊兒過日子的是人,而不是稱號.不過，既然有稱號，那么和有稱號的人過日子不是更好嗎？于是，莉拉左思右想,無法斷定什么稱號更為實惠。莉拉只有依靠她那女性的直覺了。她結(jié)過幾次婚，又受過高等教育,她的直覺受到了鍛煉.每當三位候選人聚在一起時，功勛演員便開開玩笑，副博士便炫耀自己的博學(xué)，功勛運動員扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉。芭蕾教員一刻也沒有忘記瞅準時機提一提灌溉和土壤改良研究所活水利用實驗室代理主任只不過是個臨時性的職務(wù)?？墒?，蘭德林諾夫也不甘示弱，對他接二連三反唇相譏：當代理主任總比在歌劇芭蕾舞劇院沒完沒了地跳各種雙人舞強得多。巴爾馬科夫說著笑話敷衍過去。莉拉哈哈大笑；扎魯巴耶夫則用癡情的目光盯著她，一聲不吭。。莉拉只是故作姿態(tài)，裝出無憂無慮、高高興興的樣子，實際上，她哪里顧得上笑，她還決定不下，究競選擇哪一位好呢.一切都要她細細地權(quán)衡.巴爾馬科夫有一輛嶄新的“伏爾加”轎車，但他有高血壓;蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝??；扎魯巴耶夫既沒有汽車，也沒有別墅，但他有令人羨慕的健康體格.這就要算一算,哪些條件更重要!每一位候選人還擁有其他的優(yōu)點.譬如：巴爾馬科夫與文學(xué)界有交往，經(jīng)常寫些文章，是頗有名氣的實干家。扎魯巴耶夫長得漂亮,經(jīng)常出國參加比賽。而蘭德林諾夫不僅勤奮地撰寫博士論文，而且還有一位胞兄是大百貨公司的經(jīng)理。莉拉作為善于思考的女人，她明白——扎魯巴耶夫不能永遠出國，經(jīng)理的職務(wù)也不能保留終身,而實干家則永遠是實干家，這也不失為一個優(yōu)點.究竟什么更好呢?要么,為了計算起來清楚，拿“伏爾加"同出國和勤奮相抵?拿經(jīng)理胞兄同健康和與文學(xué)界的交往相抵？那么，拿蘭德林諾夫的肝病怎么辦呢?能不能拿肝病同巴爾馬科夫的實干精神和扎魯巴耶夫的美貌相抵？拿高血壓同博士的論文相抵？拿扎魯巴耶夫沒有汽車這一點同巴爾馬科夫嶄新的“伏爾加”相抵？是啊，莉拉想得多，問題就越復(fù)雜。而時間在一天一天地流逝……事情常常是這樣：隨著時間的推移，一切問題會自然而然地解決。一年過去了。功勛演員榮獲人民演員的稱號，作為一個實干家，馬上遷到了莫斯科。工程學(xué)副博士不知怎么悄悄地蓋好了別墅,寫完了論文，乘興向自己的實驗室的女實驗員提出了求婚。這樣一來，莉拉就只剩下功勛運動員了.他一如既往，仍用癡情的目光盯著她，一言不發(fā)……當他終于打破沉默開始說話的時候,才真相大白：他早已結(jié)婚，而且并不打算離婚。

16．小說中的莉拉是個什么樣的形象?請簡要分析。（4分）

17．小說以“一道三個未知數(shù)的算題”為題，有什么作用?(5分)

18．小說多次寫功勛運動員扎魯巴耶夫癡情地盯著莉拉，結(jié)尾處卻交代“他早已結(jié)婚,而且并不打算離婚”，作者如此安排，有何深意?(6分)

（二)實用類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成19~21題。齊白石的日子高軍齊白石是個很會過日子的人。他把歷年畫畫掙的金條都裝在一個小口袋里，坐臥不離.住在北京鐵柵屋時，天明即起，家里人正灑掃庭除.齊老先生到畫室把榮寶齋的訂件畫了,然后再畫其他訂件,言不二價,按照墻上貼的潤格來辦事.世界之大，哪兒沒有死皮賴臉的人，比如說：“齊老先生添條蝦吧!…‘齊老先生您受累!多畫條魚吧，我內(nèi)人最喜歡魚了！”齊先生也不說話，只是斜著看來客一眼，又不好當場駁人的面子，慢慢把筆濡墨,沉吟半晌，一筆、二筆.魚、蝦、蟹自畫面躍然而出。但都不大精神，看著好像離水好幾天，要翻肚子的樣子.客人不解問日：“這蝦怎么看著像死蝦？”齊老先生坐在圈椅中說:“活蝦子市面上多貴啊！”主客心到神知，一拍兩散.汪曾祺先生在《老舍先生》一文中曾提到,齊老先生家里量米的竹升子都是自己保管的，每天吃飯要由他量了米才行。一大家子人,吃米不少,老先生舍不得.量一筒，手抖一下。家里做飯媳婦就說不夠“您再給添一點！”齊老先生就嘀咕著:“你要吃這么多??！"然后再給量一筒。周總理后來給老先生換了一處比較大的住所，搬過去沒幾天，老人住不慣哭死哭活的要回去。大家都不明白老人的心意，大四合院，花木扶疏不好嗎？老舍先生說：“別！他這么慣了，不叫他干這些，他就活不成了?！逼鋵嵗锩孢€另有一層，老先生喜歡在家藏東西，東藏一處，西藏一處.藏東西的地方只有他知道.這一搬出來，雖說老屋還是家里后輩住著，他也不放心。不怕一萬，就怕萬一。中央電影紀錄片廠拍《人民藝術(shù)家齊白石》時,讓他拿點精品出來拍，他怎么也不愿意。后來還是徐悲鴻去做工作，他才勉勉強強從畫臺的“消息”里掏出幾卷畫子出來。他是細木匠出身，在畫臺里做幾個暗格或者小抽斗之類的“消息”那還不是駕輕就熟.這些畫被掏出后,一卷一卷放在畫臺上。徐先生一打開只見寶光四射，全是老先生畢生的精品,嘔心之作！有一張畫在金紙上的白茶花，上有一蛺蝶翩翩欲下,畫得真是精妙絕倫!徐先生不住地用眼光看坐在對面的老頭子,心想“這太雞賊呀!”齊老先生坐在大圈椅中,兩袖垂下，眼觀鼻,鼻觀心,不動聲色，真是狡黠得可以啊!黃永玉、李可染他們老問齊白石先生如何把畫畫好。這個問題真是讓人很煩哎!這問題真沒辦法用語言說明白。齊老先生畫了一輩子,就知道怎么把畫子畫好，因為他畫不壞！這問題真是要人親命了，他們還死問。又不能直接跟他們說:“我就是天縱之才！”話不能這么說啊!齊老先生只好把筆舉到空中，拿眼睛死盯著看了一會，慢慢說：“筆不要掉下來！”這話如同一偈,你怎么理解都行。于是兩人筆不掉下來的死畫,各有各造化。但齊老先生也有齊老先生的委屈。他想山陰羲之愛寫《黃庭》換白鵝,李太白醉寫蠻書，林和靖梅妻鶴子。獨他們都有，而我齊璜怎么就沒有。這一天正是北平大風(fēng)揚沙天，齊白石坐在畫室里，聽到外面有吆喝賣大白菜的，他坐不住了。他靈機一動，“我何不畫一張白菜去換白菜，那也不失為一段文人佳話呀!”鐵柵屋外一個北方鳥蠢漢正守著一車白菜吆喝，脖子長筋抻得老長的。不知從哪里來了一個白胡子老頭，戴一個小圓眼鏡,正看著他一車白菜出神，十分想吃的樣子。這賣菜鳥蠢漢子見來了主顧忙招呼道：“老先生!你要稱幾斤?稱給得高高的?！饼R老先生從后面摸出一卷紙說：“我拿這畫的白菜，換你一車白菜，你可肯么?”這鳥蠢漢子一聽，勃然大怒說：“我不看你一大把歲數(shù)，窩心腳窩死你。大北風(fēng)天！有這么消遣人的嗎?倒想得美!拿一張畫的假白菜，要換我一車白菜!”一頓咆哮，弄得老先生摸不著北。

19．圍繞“齊白石是個很會過日子的人”，作者從哪些方面作了闡述?(4分）

20．作者在文中還寫到了周總理、老舍、徐悲鴻、黃永玉、李可染等非常人與齊白石的交往，有什么作用？(5分）

21．對于齊白石以白菜畫換白菜,你是怎么看的？結(jié)合全文，請談?wù)勀愕目捶?。?分)

五、本大題2小題，每小題6分，共12分.22．在冬天，本來是游客冷落的時候，何況這樣雨雪清冷的日子呢？我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層還結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花,①正開著。那花朵有些②飄下來的,半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然；有些③

，使我們感到華而不俗，清而不寒,因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人來。（1）根據(jù)上下文意，請將畫線處①“正開著"一句置換成一種形象性表達，要求與整體文風(fēng)一致。（不超過25字）(3分)

(2）仿照畫線處②在畫線處③填上恰當?shù)木渥?，保持語意連貫。（不超過30字）(3分)

23．十八大召開在即,學(xué)校的《星火報》決定出一期迎接十八大的特刊。請你以《星火報》主編的名義,給“特刊”寫一篇“編者按"。要求：緊扣十八大這一主題，感情真摯,100字左右。（6分)

六、本大題1小題,60分。24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分）

弟子問智者，要如何處理自己的憤怒?

智者反問弟子:如果你是一個長途跋涉的旅人，在途中遇到一只瘋狗,莫名其妙地對你狂吠，你會:

一、繞過它，繼續(xù)走自己的路。

二、趴下來，也對它狂吠。

連小學(xué)一年級的學(xué)生都會明白，什么才是理性的選擇.

然而,在日常生活中，我們通常選擇的是什么？

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

廣東省百所高中高三聯(lián)合考試語文試卷參考答案1．B（B、zǔ／jū

qī／xī

ài／yì

A、zhēnɡ／zhènɡ

cuì

yīn／yān

C、dú

chénɡ

ɡōnɡ

D、biāo／piāo

jǐn

jiǎo／jué)2．B（罰不當罪：處罰和罪行不相當。多指處罰過重）3．D(A句式雜糅，“廣州……內(nèi)涵”是“專家認為”的賓語，又是“成為與會人員的共識”的主語，刪掉“專家認為”或“成為與會人員的共識”。B“品嘗"與“舞蹈”搭配小當，應(yīng)在“極具”前加上“欣賞”。C不合邏輯，應(yīng)是“影響了人們的正常生活”在前，“給人體健康帶來巨大威脅”在后）4．C（這段義字講的是讀書在于書選得好，讀得精，也就存在少讀與多讀的比較，①是總起．放在最前；⑥還是說讀好書,應(yīng)放在④后；③是對①的解說，因此須排在①后；②是說許多人瀆書只為裝點門面．⑤則緊接其后,指出這種讀書態(tài)度不可取;③是對①中多讀的進一步解讀，故②和⑤須排在①③后。所以選C)5．B（厭：厭倦）6．D（均為連詞，表順承；A動詞，是／介詞．替、給；B介詞，與／介詞，從；C連詞,表因果/介詞，拿、用)7．D（①表明“不得志就參軍”,不悖情理；③是指犯法后迫小得已，不能說是癲狂怪誕，③④⑤⑥均是癲狂怪誕之舉)8．D(通過最后一段可知，作者認為一瓢道人和濟顛、二車道人都足凡人難以理解的人,非天眼莫能知．就如古代諸佛和高僧）9．(1）隨口作詩，卻有奇語，人們慢慢敬重他。

（2)即使小巷間，沒有不走遍的，一一市百姓非常吃驚。

（3)古代的這些佛，本來就有隱藏在豬狗之中的．何況是人?參考譯文：

一瓢道人,不知道他的名姓,曾經(jīng)手持一個瓢在湖北湖南一帶浪跡游蕩．于是人們就稱呼池為一瓢道人。道人少年讀書不得志，棄學(xué)出走，跑到海上參軍。當時倭寇正猖獗,道人拳腳勇氣非同一般,從一個小校立大功，慢慢升至裨將。后來違犯法律害怕被殺。隱匿在群盜中.出沒吳楚之間,很久之后厭倦了這種生活，用錢買了十多個歌舞妓，在淮揚賣酒,所獲得的錢財，全部用采侍候自己，那些歌舞妓輪流伺候他。沒有一天不是左擁右抱，喝酒吃肉,聽絲竹音樂，飲食供奉，可比王者.又過了十多年，心里又厭棄了。偷偷離去．在湖湘間乞討。后來又到了澧州.澧州百姓開始不認識他，一段時間之后，一瓢道人說話癲狂,但多說中，所賜醫(yī)藥也有效果。隨口作詩，卻有奇語，人們慢慢敬重他。贈送他好的衣服好的飲食.他都接受又丟棄．別人因為這樣更加款待道人.道人睡古廟中.一天從爐灰里掏取一錠金子,交給廟祝說：“替我招來僧人來做懺悔.”懺悔完畢，買了一具棺木，自己坐進去，不蓋，命令十多人抬到集市,雙手打拱作揖，大叫說：“這一年來特別打擾諸位，貧道告別了。"即使小巷間，沒有不走遍的，一市百姓非常吃驚。他再次回到屆中,于是仰臥在棺材里命令眾人說：“可以蓋上我.”眾人不敢蓋，再看他，已經(jīng)死了。于是蓋上棺木并且埋葬了他。抬起棺木時特別輕，不像里面躺了人。我聽說后對此感到很奇怪.有一個人叉問我說：“那些確實有道之人，不應(yīng)該放縱并且偷盜;放縱并且偷盜之人，又不該超脫生死。我大有疑問，用這個問題問您."我說：“我和你都是一樣的人，怎么能夠知道呢？濟顛喜歡喝酒,三車道人喜歡吃肉,寒山、拾得身體污垢，如果不是天眼不能知曉.古代的這些佛.本來就有隱藏在豬狗之中的,何況是人?你和我怎么能夠知道這些！”10．(1)“稀”字寫出了桑葉被采摘后樹陰稀疏的特點，它與“盡”、“密”、“肥”扣照應(yīng)，暗示了蠶農(nóng)的豐收。

（2）運用對比手法，農(nóng)民大獲豐收,卻仍然饑荒，表達出詩人對勞動人民悲慘遭遇的同情和對剝削者的憤慨。

11．(1）謹庠序之教

申之以孝悌之義

（2）響窮彭蠡之濱

聲斷衡陽之浦

(3)但見長江送流

水青楓浦上不勝愁

(4）卷起千堆雪

一時多少豪杰12．A、D（B說“削弱”于文無據(jù);C不能說是圣哲們創(chuàng)造了華夏文明，是他們讓華夏文明更燦爛；E文化的價值質(zhì)點是永遠不可改變也不能改變，不能理解為不會改變、不會變質(zhì)）13．C(A文化產(chǎn)品的淪落有個前提，就是放棄守護文化的價值質(zhì)點；B．“老子、孔子、曹雪芹”“《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》”在文中是泛指，不能理解為特指；D作家也要講究個人正當?shù)睦妫?4．前一個“中華民族"是指民族的稱謂，代指中國；后一個“中華民族”是指文化意義上的中華民族，著重指民族文化。15．莫言也如孔子等民族先賢們一樣，寫作只為求取文