《師說》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟(jiē)乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎!愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰:“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白?tán)、萇弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉?三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。一、理解常見文言實詞及虛詞在文中的含義1.寫出下列句中通假字的本字并解釋。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也________________（2）或師焉，或不焉________________答案：（1）“受”同“授”，傳授（2）“不”同“否”2.解釋下列句中加點的實詞。(1)句讀之不知【答案】古人指文辭休止和停頓處君子不齒【答案】不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起一詞多義（1）師eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①古之學(xué)者必有師,②吾師道也,③師道之不傳也久矣,④或師焉，或不焉,⑤巫醫(yī)樂師百工之人,⑥孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃,⑦十年春，齊師伐我,⑧前事不忘，后事之師))道eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①傳道受業(yè)解惑也,②師道之不復(fù)，可知矣,③道相似也,④于是廢先王之道,⑤從酈山下，道芷陽間行,⑥何可勝道也哉,⑦會天大雨，道不通,⑧策之不以其道))（3）固eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其聞道也固先乎吾,②據(jù)崤函之固,③臨不測之淵，以為固))賢eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其賢不及孔子,②師不必賢于弟子,③群賢畢至，少長咸集))之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①古之學(xué)者必有師,②人非生而知之者,③擇師而教之,④師道之不傳也久矣,⑤句讀之不知,⑥巫醫(yī)樂師百工之人,⑦君將哀而生之乎,⑧蚓無爪牙之利,⑨吾欲之南海))（6）其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其聞道也固先乎吾,②其出人也遠矣,③夫庸知其年之先后生于吾乎,④其皆出于此乎,⑤其可怪也歟,⑥愛其子，擇師而教之))（7）乎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其聞道也固先乎吾,②夫庸知其年之先后生于吾乎))（8）則eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①三人行，則必有我?guī)?②于其身也，則恥師焉,③位卑則足羞，官盛則近諛,④此則岳陽樓之大觀也))答案：（1）①名詞，老師②動詞，學(xué)習(xí)③動詞，從師學(xué)習(xí)④動詞，從師學(xué)習(xí)⑤名詞，有專門技藝的人⑥動詞，以……為師⑦名詞，軍隊⑧名詞，借鑒（2）①名詞，道理②名詞，風(fēng)尚③名詞，道德學(xué)問④名詞，政治主張、措施⑤動詞，取道⑥動詞，述說，說⑦名詞，道路⑧名詞，方法（3）①副詞，本來②名詞，險固的地勢③形容詞，牢固（4）①名詞，才德優(yōu)秀②動詞，超過③形容詞作名詞，有賢德的人（5）①結(jié)構(gòu)助詞，的②代詞，代知識和道理③代詞，他們④助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性⑤助詞，賓語前置的標志⑥指示代詞，這些⑦代詞，代自己⑧助詞，定語后置的標志⑨動詞，到（6）①代詞，他②代詞，作主語，他們③代詞，作定語，他們的④副詞，表大概⑤副詞，表反問，難道⑥代詞，他們的（7）①介詞，于②語氣詞，句末表反問8.①副詞，就②連詞，表轉(zhuǎn)折③連詞，表順承④副詞，就是4.古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：今義：連詞，表示因果關(guān)系。（3）吾從而師之古義：今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。（4）今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：今義：大家；許多人。（5）小學(xué)而大遺古義：今義：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。（6）師不必賢于弟子古義：今義：副詞，表示事理上或情理上不需要。答案：（1）求學(xué)的人。（2）用來……的、憑它(他)來……的。兩個詞，跟從并且。（4）一般人。（4）小的方面(文中指“句讀”)要學(xué)習(xí)。（5）不一定。5.詞類活用名詞活用(1)惑而不從師______________(2)吾師道也______________(3)師道之不傳也久矣______________(4)其下圣人也亦遠矣______________(5)吾從而師之______________形容詞活用(6)圣益圣，愚益愚______________(7)小學(xué)而大遺______________(8)而恥學(xué)于師______________答案：(1)名詞作動詞，有了疑惑(2)名詞作動詞，學(xué)習(xí)(3)名詞作動詞，從師學(xué)習(xí)(4)名詞作動詞，低于(5)名詞的意動用法，以……為師(6)形容詞作名詞，圣人；愚人(7)形容詞作名詞，小的方面；大的方面(8)形容詞的意動用法，以……為恥二、寫出將下列句子的文言句式及翻譯1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。()譯文：2．道之所存，師之所存也。()譯文：3．不拘于時。()譯文：4．句讀之不知，惑之不解。()譯文：5．其聞道也固先乎吾。()譯文：6．夫庸知其年之先后生于吾乎？()譯文：答案：1.判斷句老師，是依靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。2.判斷句道存在的(地方)，就是老師存在的(地方)。3.被動句不受時俗的限制。4．賓語前置句不明白句讀，不能解決疑惑。5.狀語后置句他懂得道理本來(就)比我早。6.固定句式哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？三、古代文化知識積累(1)句讀：古人指文辭休止和停頓處；文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。(2)六藝：本文是指六經(jīng)，即《___詩_____》《____書____》《____禮____》《___樂_____》《____易____》《___春秋_____》?！傲嚒庇袝r是指禮、樂、射、御、書、術(shù)等六種技藝。四、理解性默寫1.韓愈在《師說》中，明確提出擇師的標準，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長幼，正面表明觀點的句子是“________________，________________”。2.韓愈在《師說》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。3.韓愈在《師說》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點明寫作《師說》的直接目的的句子是：________________，________________。4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師