社會道德實踐報告圖片大全-實踐報告 -1

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第一篇：社會公德的社會實踐報告

社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則;是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。

社會公德的內(nèi)容是對公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。

作為社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學文化素質(zhì)的高低直接影響著我國精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復興。為此我在20xx年12月12日進行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會道德的調(diào)查。

科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟規(guī)劃區(qū)?？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個蘇木鎮(zhèn)(場)，262個嘎查村，總?cè)丝?0.2萬人，其中蒙古族占73%，聚集著蒙、漢、回、滿等19個民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業(yè)興旺發(fā)達。素有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽。

此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進行，調(diào)查對象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民，我利用自制的調(diào)查問卷(請見附表)對公民進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份。

通過問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會主義社會主干群體，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會公德意識;20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)。

在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為:

1.文明禮貌；

2.助人為樂；

3.愛護公物；

4.保護環(huán)境；

5.遵紀守法。

為此針對這五項內(nèi)容進行調(diào)查。

1.文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。社會公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。

在講文明禮貌方面，在被調(diào)查的人員中100%的公民認為文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會主動向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺的理所應(yīng)當。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為。94%的公民認為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現(xiàn)象。

由此可見，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。文明禮貌反應(yīng)一個人的基本道德素養(yǎng)，也體現(xiàn)一個民族的基本素質(zhì)。

2.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。

在助人為樂方面，78%的公民自愿參加過愛心捐募活動。65%的公民會對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見義勇為的想法，96%的,公民在面對不法行為時選擇量力進行制止,只有3%的公民會選擇“路過打醬油”。

由此可見，公民對幫助他人，見義勇為持支持態(tài)度。

3.愛護公物

愛護公共財物是社會公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場合更要注意這一點。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，觀察發(fā)現(xiàn)，公民對于公共設(shè)施的愛護也比較好。

在愛護公物方面，65%的公民對愛護公物態(tài)度不夠堅定，認為應(yīng)該視情況而定。83%的公民表示有過損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。

由此可見，公民對愛護公物的意識應(yīng)該有所提高。社會公物是社會共有的財富，應(yīng)該加以珍惜與愛護。這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財富的節(jié)約，有利于資源的使用。

4.保護環(huán)境

保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會為了成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。

在保護環(huán)境方面，86%的公民認為愛護公共衛(wèi)生極其重要。53%的公民參加過環(huán)境保護的行動。75%的公民表示對城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時在草坪玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人選擇視心情而定。

由此可見，公民對環(huán)境保護的意識較強，有很高的環(huán)境保護意識。環(huán)境保護的重要性不言而明，保護環(huán)境是每個公民的義務(wù)。

5.遵紀守法

法律是對公民行為的必要約束及規(guī)范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規(guī)、紀律，是社會公德最基本的要求。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。遵紀守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑?！耙宰窦o守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。由此表明公民在遵紀守法著方面的狀況并不理想。公民對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。

在遵紀守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。只有極少數(shù)的公民對于法律意識比較淡薄。正如我們的調(diào)查，對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會馬上制止，三分之一左右的公民會在心里抱怨，僅有5%左右的公民會在心里謾罵和15%的公民對此視而不見。

由此可見，公民對紀律意識應(yīng)該加強，遵守法律法規(guī)，履行作為公民的義務(wù)。每個社會成員都應(yīng)自覺提高法律意識、增強法紀觀念。

當前，公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著一定的不文明行為，少部分公民存在著道德問題。究其源頭，其原因有二。

(一)思想品德，道德修養(yǎng)等重視不夠。在當今的商品經(jīng)濟時代，整個社會都存在著社會道德問題，道德修養(yǎng)得不到足夠的重視，人們對社會公德意識標桿開始下降，嚴重的影響了公民的人生價值的趨向與追求。

(二)公民自身的主觀因素，現(xiàn)在的公民大都為獨生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環(huán)境往往一帆風順，由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R和社會責任感。對人生價值認識產(chǎn)生了一定的偏差。

那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當如何遵守社會公德問題?引導社會公德意識的加強?

1)公民加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，加強個人自律，堅決抵制不良風氣的誤導。

2)公民應(yīng)積極參與各種社會活動，培養(yǎng)社會公德意識和責任意識，增強社會責任感。

3)從小事做起，從小口做起。注重社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為。

社會公德與人們在公共生活中的實踐活動存在著著緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)，這是和諧社會公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來，為維護社會公德而一起努力!

第二篇：暑期社會實踐報告

流火的七月，明亮的夏日。我們的社會實踐活動圓滿結(jié)束了。在這個過程中我們受益匪淺，體會到很多東西值得一輩子受用珍藏。這積累的經(jīng)驗猶如牡蠣腹中的珍珠經(jīng)歷了時間的磨礪與侵蝕終會發(fā)出耀眼的光芒而璀璨奪目的。相信有了它我們的人生就越發(fā)精彩絢麗。大學時一個小

社會，社會是一個大學堂。我們不再是象牙塔里不受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨礪，我們清醒地認識到，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去。才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好條件;才能使我們學有所用，適應(yīng)社會的發(fā)展。在今后的工作中會在實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷擴展社會實踐的范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，堅持社會實踐與自己的專業(yè)特點相結(jié)合，為社會創(chuàng)造新的財富。

一、準備工作

六月初，學院的社會實踐活動開始進入啟動階段，我們幾個同學就自發(fā)的組織起來我們的社會實踐服務(wù)小分隊。很輕松隨意的報了名，沒有考慮太多。雖知這是一個鍛煉自己的好機會但自以為那是很輕松的事情，自己是個大學生，也算是高素質(zhì)，這樣的簡單的事情辦起來不是易如反掌嗎?有些自大的井底之蛙就這樣開始了自己的征途?；顒娱_始了，我們小分隊進行了職務(wù)任命和責任細化，各司其職，各謀其政。分工明確，統(tǒng)籌兼顧，如火如荼的開始準備工作。辦起了宣傳海報，打印宣傳單，學習資料，整理視頻資料等硬件設(shè)施。同時我們還加強了農(nóng)業(yè)知識技術(shù)方面的學習。一頭扎進圖書館翻閱和借覽大量的學習資料，努力為自己充電，雖有些急功近利，但還是有一定成效的。生怕自己書到用時方恨少啊。團隊成員集中學習和熟悉最后收集整理的宣傳資料，并找到了陳軍營老師做我們的指導老師，他在農(nóng)業(yè)知識技術(shù)方面給了我們很大幫助和建議，是我們堅強的后盾。出發(fā)前召開了動員大會，明確分工，強化這人意識，強調(diào)安全重于泰山。檢查準備好的出行裝備，對于隨時可能發(fā)生的安全隱患做了充分的預案工作，做好預算和集體外出費用管理細則，由財務(wù)人員統(tǒng)一管理。

二、活動的開展

我們一行六人從學校出發(fā)，抵達焦作市馬村區(qū)待王鎮(zhèn)西孔莊村――實踐基地。安排了住宿和熟悉周圍環(huán)境，讓各個成員不至于因換了新環(huán)境就影響心情和休息。待一切都安頓下來后，我們的工作開始按照計劃有條不紊地開展。首先，我們在村里進行了問卷調(diào)查，了解當?shù)氐拇笈锓N植情況、農(nóng)業(yè)技術(shù)情況以及大棚蔬菜帶來的收益情況等，做了簡單的整理后，我們接下來我們采訪了村長，通過村長的介紹我們了解到了更為詳細的信息，在村長的引導下，我們走進了村民的大棚，當我們深入其中，才真切地體會到農(nóng)民種地的不易，炎炎夏日，他們也要鉆進酷熱難耐的大棚內(nèi)悉心照顧這些蔬菜，我們在這里幫助他們進行了番茄采摘及分類,這些事情只有我們自己去做了,才明白了汗滴禾下土的真正涵義,既知勞動成果的來之不易,我們今后會倍加珍惜.之后,我們用自己制作的幻燈片及下載的視頻向村民們介紹了關(guān)于病蟲害防治方面的知識,并且發(fā)放了我們自己制作的科普知識小冊子.這讓大家學到了更多的科學知識，村民們很支持我們的做法。在我們要離開的時候，大家還有很多東西想要咨詢，我們留下了輔導老師的郵箱，希望能夠幫助村民盡快解決問題。

三、實踐的影響

我們在此次實踐活動中向村民們傳播了農(nóng)業(yè)知識，對外宣傳了農(nóng)業(yè)大學，消除了大家對農(nóng)業(yè)大學就是要回去當農(nóng)民的偏見。通過我們在大棚中的實踐活動，我們也了解到了現(xiàn)在農(nóng)村的現(xiàn)狀，增強了我們努力學習知識，將來服務(wù)農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)業(yè)的決心，這是一次很好的大學生與社會接觸的機會，從中不僅鍛煉了我們的能力，增強了我們的團隊意識，更重要的是讓我們明白了我們學到是知識不是毫無用處的，只要做個有心人，我們在任何地方都可以發(fā)光發(fā)亮。

四、暑期社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對促進大學生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。

(一)加深了我們對社會現(xiàn)狀的了解。親身社會社會進行實踐活動，明確了自己的發(fā)展方向，在以后的學習和生活中能夠做到有的放矢。

(二)有助于培養(yǎng)樸素的作風。通過體驗農(nóng)村的艱苦生活，深入調(diào)查農(nóng)村現(xiàn)狀，不僅使得我們養(yǎng)成吃苦耐勞的精神，也培養(yǎng)了我們艱苦樸素的作風。

(三)對于我們各方面的能力都有很大提高。提高了我們各部門，各組織之間的協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)了團隊精神和合作精神。小分隊進行的問卷調(diào)查和農(nóng)業(yè)科技技術(shù)講座等與廣大農(nóng)戶零距離接觸的活動培養(yǎng)了我們的個人膽量和口才，提升了我們的組織協(xié)作能力。為以后的投入社會工作做了提前預熱和良好準備。自己的知識也得到了不斷的豐富與提高。

(四)擴大了學校，學院的社會影響力，隊中的宣傳員，每天堅持做好實踐日志，將信息及時反饋學校，積極聯(lián)系媒體，加強宣傳報道，使活動得到媒體的關(guān)注。

七月，我們走進了欣欣向榮的農(nóng)村，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，是我們無悔的選擇。七月，我們播撒希望，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐也在新農(nóng)村留下了清明透亮的一筆。

第三篇：社會實踐報告

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹趯⒔粋€月的實踐過程中，我深深的感受到所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。此次實踐的具體內(nèi)容為：

一、實踐目的

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計制度的日臻完善，社會對會計人員的專業(yè)素質(zhì)、綜合能力的要求也日益提高，我們作為未來社會的會計專業(yè)人員，為了適應(yīng)社會的要求，加強社會競爭力，也應(yīng)該努力提高自身專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)熟練的會計操作能力。為此我于XX年11月4日―12月22日，進行了為期一個多月的會計實踐，對自己所學的知識和會計業(yè)務(wù)有了更深層次的認識，使自己更加充分地了解了理論與實際的關(guān)系。實踐是一種經(jīng)歷，只有親身經(jīng)歷才能體會其中滋味。實踐是挑戰(zhàn)更是機遇，只有認真而細致地去把握，才能體現(xiàn)出它的意義。

二、實踐內(nèi)容

實際上經(jīng)過了在單位里的這一段時間實踐，覺得雖說理論源于實踐并且指導實踐，可是實踐與理論還是有很大的差異的，特別是會計這個與金錢直接掛鉤的的業(yè)務(wù)。會計的主要任務(wù)就是做賬。剛到會計室時我是先看他們以往所制的會計憑證和附在會計憑證上的原始憑證，先熟悉單位通常的會計做賬方法。由于以前在學校上過會計模擬實驗和會計憑證的手工模擬，所以對于會計憑證不是太陌生，但是在實踐中，我發(fā)現(xiàn)，并不是憑著記憶再加上學校里所學過的理論就可以完全輕輕松松地熟練掌握會計憑證。有些憑證看似很簡單，但做起來仍需要花費一定的時間精力還要有耐心。會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。脫離了實際操作，那就枉談做好會計。下面是我通過這次會計實踐所學習到的實際工作中的一些會計處理要點和技巧。

首先，要根據(jù)業(yè)務(wù)的發(fā)生，取得原始憑證，據(jù)此登記記賬憑證。然后，根據(jù)記賬憑證，登記明細賬。期末，填寫科目匯總表以及試算平衡表，最后再登記入賬。結(jié)轉(zhuǎn)其成本后，根據(jù)總賬合計，填制資產(chǎn)負債表，利潤表，損益表等年度報表。這就是會計操作的一般流程。

在各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)登記到賬戶之前，都要首先根據(jù)經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容，運用借貸記賬法的記賬規(guī)則，確定所涉及的賬戶及其應(yīng)借、應(yīng)貸賬戶的名稱及其金額。慶幸的是，這部分知識我在學校學的還不錯，所以，在嘗試制單的時候就順利多了。雖然有很多會計分錄在書本上可以學習，可是現(xiàn)實工作中的一些銀行賬單、匯票、發(fā)票聯(lián)等就要靠實踐