高中歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源課件2新人教版必修3

第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義1.識記早期智者學(xué)派的代表人物及其思想主張，掌握蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想主張。2.理解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述及其與雅典城邦民主政治的關(guān)系。3.認識人文精神的深刻內(nèi)涵及孔子與蘇格拉底思想的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記早期智者學(xué)派的代表人物及其思想主張，掌握蘇格拉底、柏

人從那里來？自然界為什么有變幻莫測的無窮力量？

在前7世紀以前，希臘人在解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象時，簡單地歸結(jié)于一個以宙斯為首的無所不知、無所不能的神靈家族。古希臘人認為自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結(jié)果。新課導(dǎo)入人從那里來？自然界為什么有變幻莫測的無窮力量？在何謂“人文精神”？狹義是指歐洲文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價值；張揚人的理性；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。新課講授何謂“人文精神”？狹義是指歐洲文藝復(fù)興時期的一種思潮，大約在前7C，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性的問題。泰勒斯——西方哲學(xué)之父主要觀點：萬物皆由水生成用宗教神話解釋自然用自己頭腦探索自然大約在前7C，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。一些人開始懷疑宗教一、智者學(xué)派（公元前5世紀中葉后）

智者是城邦的專職教師。知識淵博，口才出眾，進行巡回講課或指導(dǎo)，教授修辭學(xué)、政治學(xué)和辯論學(xué)，向受教育者收取學(xué)費。

智者們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。他們的出現(xiàn)標(biāo)志著希臘人的思想已從對神秘浩渺的宇宙探索轉(zhuǎn)向喧囂的人類社會。智者是些什么人？一、智者學(xué)派（公元前5世紀中葉后）智者是城邦的專職教1.智者學(xué)派產(chǎn)生的原因？(1)古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮(2)民主政治的發(fā)展（公元前5世紀中葉以后，古希臘的民主政治達到頂峰）(3)人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）1.智者學(xué)派產(chǎn)生的原因？(1)古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮2.智者學(xué)派研究的中心問題是什么？以人和人類社會為探索主題。他們關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織和倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。2.智者學(xué)派研究的中心問題是什么？以人和人類社會為探索主題。普羅泰格拉關(guān)于人的作用的論述

“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。”

“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

——普羅泰格拉3.智者學(xué)派代表人物和主張普羅泰格拉普羅泰格拉關(guān)于人的作用的論述“至于神，我既不知人真的是萬物的尺度嗎？這幅漫畫說明什么？①②③④想一想：人真的是萬物的尺度嗎？這幅漫畫說明什么？①②③④想一想：⑴特別強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，要求樹立人的尊嚴和權(quán)威。⑵反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律、道德的興廢都要以人為尺度。⑶對于社會道德，每個人都有自己的判斷標(biāo)準，不應(yīng)該強求一律。思考:智者學(xué)派思想對人類文明發(fā)展的影響?⑴特別強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡4.“人是萬物的尺度”積極意義和局限性積極意義：肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志是衡量一切的標(biāo)準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性:（1）過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，容易造成主觀隨意性和極端個人主義。（2）否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。當(dāng)時有人發(fā)現(xiàn)他們思想的缺陷嗎？誰？4.“人是萬物的尺度”積極意義和局限性積極意義：肯定人的價值“有思想力的人是萬物的尺度”哲學(xué)觀點：“認識你自己”(1)認識自己，方能認識人生。(2)每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。(3)最優(yōu)秀的人就是你自己。二、蘇格拉底(前469~前399)“美德即知識”“有思想力的人是萬物的尺度”哲學(xué)觀點：“認識你自己”二、蘇格如何理解“美德即知識”？（俄國）克雷洛夫熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半?！峨[士和熊》熊究竟有沒有美德呢？?知識即美德。沒有知識，甚至無法有道德。

如何理解“美德即知識”？（俄國）克雷洛夫熊和隱(1)“有思想力的人是萬物的尺度”1.蘇格拉底的思想：理性思考心地善良、富于教養(yǎng)(2)美德即知識(3)善是人的內(nèi)在靈魂。教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。知識淵博(1)“有思想力的人是萬物的尺度”1.蘇格拉底的思想：理性思同時代的蘇格拉底和智者學(xué)派有何異同點:（1）相同點：把人類及其環(huán)境作為探究的課題。（2）不同點：蘇格拉底更重視人的倫理道德，強調(diào)“知德合一”。認識：蘇格拉底與智者學(xué)派的思想都屬于人文主義的范疇，蘇格拉底的思想在智者學(xué)派的基礎(chǔ)上又有了升華，即不僅僅重視人，更重視人的倫理道德和探尋人生真諦。議一議同時代的蘇格拉底和智者學(xué)派有何異同點:（1）相同點：把人類及2.蘇格拉底的歷史貢獻（1）對人性的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)；（2）使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2.蘇格拉底的歷史貢獻（1）對人性的研究，是人類精神覺醒的一孔子與蘇格拉底比較VS孔子與蘇格拉底比較VS

都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個性發(fā)展。1.主張的不同點都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色2.相似之處第一,他們都是偉大教師的典型?？鬃幽欠N憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經(jīng)常批評政治，攻擊詭辯學(xué)派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰。孔子的“學(xué)不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第二,他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中。2.相似之處第三,他們倆出生的時代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時候被迫服毒而死。第四,他們生的時代也很相似?？鬃由谥苁宜ノ⒌拇呵飼r代，五霸跋扈，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時的希臘半島，也是城邦紛立的時代，較強的是雅典和斯巴達，如果沒有外侮的入侵，各城邦間的紛爭總是接連不斷。第三,他們倆出生的時代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我三、柏拉圖2.主張：⑴提出“理念是萬物的本原”。鼓勵人們獨立理性思考。⑵根據(jù)智慧品德將每個人明確分工。1.代表作：《理想國》三、柏拉圖2.主張：1.代表作：《理想國》

他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)造了嚴密的邏輯論證體系，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的人文精神。四、亞里士多德古希臘最博學(xué)的人，關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。“吾愛吾師，吾尤愛真理”他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)造了嚴密的邏輯論人文精神的起源神創(chuàng)說：神創(chuàng)造了世界自然哲學(xué)家：萬物是由水形成的“人文主義者”蘇格拉底美德即知識柏拉圖好人之所以好是因為他是有智慧的亞里士多德人生最終的價值在于覺醒和思考的能力否定人忽視人重視人智者學(xué)派人是萬物的尺度課堂總結(jié)人文精神的起源神創(chuàng)說：神創(chuàng)造了世界自然哲學(xué)家：萬物1.公元前5世紀，希臘智者學(xué)派誕生，這一學(xué)派誕生的根本原因是(

)A.古代希臘城邦時期工商業(yè)發(fā)展和民主制的發(fā)展B.古希臘文化教育事業(yè)的發(fā)展C.受亞非先進文明的影響D.城邦戰(zhàn)爭促進了各城邦間思想文化的交流A課堂檢測1.公元前5世紀，希臘智者學(xué)派誕生，這一學(xué)派誕生的根本原因是2.稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為(

)A.希臘最早進入奴隸社會B.希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C.希臘賢哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值D.希臘人最早研究自然哲學(xué)C2.稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為()C3.下列觀點屬于智者學(xué)派的是(

)①萬物由水生成，又復(fù)歸于水；②“人是萬物的尺度”；③強調(diào)人的價值、人的決定作用；④“知識就是道德”。A.①②B.③④C.①④D.②③D3.下列觀點屬于智者學(xué)派的是()D4.蘇