實(shí)用類非連續(xù)性文本尹寶虎《中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性》閱讀練習(xí)及答案

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題材料一：建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的、以儒家思想為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化中有哪些“現(xiàn)代化"的內(nèi)容呢？每個(gè)中國人生來就屬于一個(gè)毫無疑問的國家和民族，這種國家歸屬感和民族歸屬感滲透到每個(gè)中國人的血液。大概許多人沒有意識到，我們中國人視為理所當(dāng)然的這種國家和民族意識非常具有現(xiàn)代性。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、政治與社會制度，無論是國內(nèi)層面或國際層面，無不是建立在國家制度之上的，沒有國家制度簡直不可想象。在思想領(lǐng)域，民族主義是現(xiàn)代社會較之一切政治意識或宗教觀念都更為重要的意識形態(tài)。在多數(shù)情況下，民族利益高于階級利益、教派利益。中國人民歷來把“國"與“家”相，連把“國家"成為我們?nèi)A夏子孫最為穩(wěn)定而深厚的人生依附和精神家園。除了外患所迫，中國鮮有企圖從內(nèi)部分疆裂土的。即使內(nèi)憂外患最為深重的時(shí)候，中國也少有無政府狀態(tài)民族意識則往往更加強(qiáng)烈，民族命運(yùn)屢屢浴火再生。近代以來，中國人民飽受屈辱。但今天，中國特色社會主設(shè)和改革開放又讓我們看到了民族復(fù)興的光明愿景。不能不說，人民強(qiáng)烈的設(shè)事業(yè)取得巨大成就并保持社會穩(wěn)人類實(shí)現(xiàn)大同社會之前，或者在人類實(shí)現(xiàn)無階級、無國家的共產(chǎn)主義社會之前，這種愛國精神和民族主義意識始終是一種和先進(jìn)的制度。"視為“家”的擴(kuò)大，“國義建國家意識、民族意識是我國現(xiàn)代化建定的強(qiáng)大推動力量。在現(xiàn)代的儒學(xué)之所以充滿了現(xiàn)代性，乃是因?yàn)樗且环N世俗的社會知識體系和行為規(guī)范體系。它用世俗的、建立在實(shí)用理性基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)和原則，解決了西方人需要借助神才能解決的信仰問題；同時(shí)，它又通過訴諸人的內(nèi)在道德規(guī)范，解決了西方文化中必須通過外力強(qiáng)制立法才能解決的行為規(guī)范和社會秩序問題（即所謂法治和德治之分）。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國儒家文化是以較低的成本實(shí)現(xiàn)了中國社會的延續(xù)、穩(wěn)定與治理儒家推崇仁、孝、義、禮、智、信、勇，講究“人禽之辨"“義“仁"的含義之一是“善治"，這是孔子針對當(dāng)時(shí)的天下亂局和人民苦難而提出的政治理想。儒家思想鼓勵(lì)人們帶著理想和道德積極入世，匡計(jì)時(shí)艱，并為此不斷完善個(gè)人人格修養(yǎng)，鍛煉個(gè)體意志。天下興亡，匹夫有責(zé)；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；這種道德理想曾激勵(lì)過無數(shù)愛國的仁人志士和普羅大眾。儒家文化的理想性一中國傳統(tǒng)文化講究“中和位育"，即元對立，鼓勵(lì)差異和矛盾雙方和諧共存；主張君子“和不欲，勿施于人"；萬事萬物各安其位，各得其所，各有發(fā)展這種和想不僅具有中國意義，而且可能是醫(yī)治當(dāng)今世界種族、民族和宗教沖突利之辨"。指“仁政"，類似于現(xiàn)代的面不應(yīng)該被忽略思想不走極端，不陷入簡單的二而不同"“己所諧思的良方（摘編自尹寶虎《中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性》）材料二：中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中國改革開放的高上，從本質(zhì)上來說，它是人偉大成就決不僅局限在財(cái)力物力的極大提口占世界五分之一、具有悠久文明，且從近200年以來西方壓迫中重新崛起的一個(gè)大國的全面發(fā)展和全新探索。從國家治理的角度說，中華民族要在西方的治理模式之外，鍛造一種符合中國國情、最終能夠?qū)崿F(xiàn)長治久安的國家制度；在社會生活方面，我們要揚(yáng)禮儀之邦等優(yōu)良傳統(tǒng)，打造一種高于西方自由主義的東方倫理型生活方式。在選擇實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的路徑時(shí)，我們既不能簡單復(fù)古，也不能照搬西方，而是要在新時(shí)代的歷史方位上將數(shù)千年滋養(yǎng)中華民族精神的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)。對傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)"應(yīng)著眼于充分挖掘其現(xiàn)代價(jià)值儒家思想和理念仍具有現(xiàn)實(shí)意義。儒家是一種典范完備的社會發(fā)展理論，儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國平天下，無論是格物致知，還是修身齊家，最后落腳點(diǎn)都是治國平天下。因此，儒家社會治理思想中有三大遺產(chǎn)對我們今天仍有特殊的意義：一是賢能政治，選賢任能，很多社會理想是通過賢能政治來實(shí)現(xiàn)的；二是儒家的經(jīng)濟(jì)是一種道義經(jīng)濟(jì)，儒家給所有的經(jīng)濟(jì)活動、特別是利益追逐設(shè)置了倫理界線；三是儒家的天下主義，在今天看也有特別的價(jià)值，它的理念是天下本位、天下為公、世界大同，也有助于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。從知識論角度講，“兩創(chuàng)"的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想的更新，使這一文化、這一思想的精華融入現(xiàn)代知識體系和現(xiàn)代思想框架中去，從而為建設(shè)現(xiàn)代國家治理體系提供借鑒。（摘編自王學(xué)典《汲取儒學(xué)生命活力》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主要內(nèi)容，主張“家"“國"相連，注重以道德教化治國、平天下。B.中國人生而具有的深厚而穩(wěn)定的“國家"觀念，始終保持著國家的穩(wěn)定統(tǒng)一，少有無政府狀態(tài)。C.儒家思想主張積極人世，匡計(jì)時(shí)艱，服務(wù)社會，鼓勵(lì)人們完善自己的人格修養(yǎng)，鍛煉個(gè)體意志。D.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)萬事萬物各安其位，各有發(fā)展，這一思想在當(dāng)下國內(nèi)國際層面同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治與社會制度都是建立在國家與生俱來的國家意識非常具有現(xiàn)代性。B.古代中國借助儒學(xué)思想實(shí)現(xiàn)國家治理，較西方必須借助神學(xué)與立法來規(guī)范個(gè)人行為和社會秩序，成本更低。反對弱肉強(qiáng)食，對經(jīng)濟(jì)活動設(shè)置倫理界線的思想基礎(chǔ)是“仁政"制度層面上，可見中國人C.儒家“中和位育"“人禽之辨”“義利之辨”。D.新時(shí)期我們對傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)"，是要汲取其現(xiàn)代價(jià)值，服務(wù)于民族復(fù)興，建立中國特色的現(xiàn)代治理模式。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐“傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代性"這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。B.繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。C.問渠那得清如許，為有源頭活水來。D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4．材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。（4分）5．綜合材料一和材料二，概括中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值（6分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。1．（3分）B．【解析】（B誤，“始終保持著國家的穩(wěn)定統(tǒng)一”于文無據(jù)。）2．（3分）C．【解析】對“思想基礎(chǔ)”內(nèi)容以偏概全，至少還包含民本思想、王道思想等。3．（3分）B【解析】表達(dá)忠貞不渝的報(bào)國之心，能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中“國家民族意識”的相關(guān)內(nèi)容；A寄托了堅(jiān)定的神，也蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物的哲理；C．強(qiáng)調(diào)需不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識，才能不境界；D．強(qiáng)調(diào)要透徹理解知識，必須注重信念與積極樂觀精斷達(dá)到新親自實(shí)踐。4．（4分）①因果論證，文本對儒學(xué)充滿了“現(xiàn)代②引用論證，分析中國傳統(tǒng)文化中和諧思想的意義，引用了“和同”“己所不欲，勿施于人”等內(nèi)容。性”的原因作了深入分析。而不③對比論證，如中西方國家治理方式對比，從而得出儒學(xué)文化的優(yōu)勢結(jié)論。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）5．（6分）①統(tǒng)一意識形態(tài)：形成了中國人強(qiáng)烈的國家、民族