高考作文模擬寫(xiě)作：“傳統(tǒng)節(jié)日”

高考作文模擬寫(xiě)作：“傳統(tǒng)節(jié)日”原題再現(xiàn)文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。可現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念內(nèi)涵和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)很模糊，因而對(duì)這些節(jié)日不是很重視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字。審題立意本題主要考查學(xué)生寫(xiě)作材料作文的能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意。材料可以分為三個(gè)部分：(1)點(diǎn)明節(jié)日是中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的，列舉春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有代表性的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。(2)表明節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義：它們不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。(3)現(xiàn)實(shí)生活中存在對(duì)節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值、意義作用理解認(rèn)識(shí)模糊或不重視節(jié)日的問(wèn)題。要求通過(guò)考生對(duì)節(jié)日的聯(lián)想與思考，表達(dá)自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章。這則作文材料既著眼于中華民族特有傳統(tǒng)文化——節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義作用，也關(guān)注問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于節(jié)日的內(nèi)涵闡述，將重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的正確態(tài)度與當(dāng)下社會(huì)存在的一些對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)偏差、錯(cuò)誤態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)青少年學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象及節(jié)日本身的價(jià)值訴求進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，以期在青少年群體乃至全社會(huì)中形成熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化、理性認(rèn)識(shí)節(jié)日、崇尚科學(xué)過(guò)節(jié)、增強(qiáng)文化自信的良好風(fēng)氣，充分發(fā)揮考試作文在節(jié)日正信方面的導(dǎo)向功能。參考立意參考立意：1.挖掘節(jié)日內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。2.揚(yáng)中華之禮，譜世界華章。3.中華節(jié)日氣，自信滿乾坤。4.延續(xù)文化基因

展現(xiàn)節(jié)日魅力。5.揚(yáng)文化自信之帆，助中華強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

6.觀乎人文，以化天下。7.展現(xiàn)節(jié)日魅力文化，鑄就文化新的輝煌，推向世界舞臺(tái)。8.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我同行。9.推動(dòng)節(jié)日文化傳承發(fā)展，展現(xiàn)優(yōu)秀文化魅力風(fēng)采附。時(shí)評(píng)賞析文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂2023-06-2114:38

來(lái)源：

光明日?qǐng)?bào)作者：張春枝（中南民族大學(xué)副教授）包粽子、話傳承、獻(xiàn)愛(ài)心……端午節(jié)到來(lái)之際，各地相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)漸次拉開(kāi)序幕。散落在歲時(shí)“點(diǎn)”上的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的文化內(nèi)涵和重要的價(jià)值觀念，凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華。節(jié)日即紐帶，聯(lián)結(jié)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過(guò)去和未來(lái)，潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著世代人民，成為民眾安頓個(gè)體精神、休憩心靈的重要“節(jié)”點(diǎn)。每當(dāng)節(jié)日臨近，如何過(guò)一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日總會(huì)成為人們熱議的話題。過(guò)節(jié)過(guò)的是什么？是文化的傳承、精神的延續(xù)，是不忘初心，方得始終。傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要載體中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日根源于古代農(nóng)耕文化，是一種全民參與的文化創(chuàng)造，是中華民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是最具活力和影響力、最具民族特色和個(gè)性的傳統(tǒng)文化，其中寄托著無(wú)數(shù)美好的愿望，已積淀成中華民族的精神符號(hào)。傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂就是其文化內(nèi)涵。從端午節(jié)說(shuō)起，不少人稱其為“粽子節(jié)”，這有一定道理。多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都與古老祭祀儀式有關(guān)，比如春節(jié)祭神，清明節(jié)祭祖，端午節(jié)祭屈原等，節(jié)日食品獻(xiàn)祭形成了眾多相關(guān)的飲食文化。據(jù)傳，端午節(jié)包粽子的習(xí)俗源于投江的屈原，為了防止他的遺體被魚(yú)蝦啃食，人們將糯米包裹成三角形狀，用竹葉系好，投入江中喂魚(yú)。從某種程度上講，粽子是端午節(jié)文化的物質(zhì)載體。這與中秋節(jié)被叫做“月餅節(jié)”相類似。但是我們不能簡(jiǎn)單地把過(guò)節(jié)理解為“吃吃喝喝”，甚至一味地渲染“吃”文化。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌，寄托著古往今來(lái)中國(guó)人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的不懈追求、對(duì)大自然的感恩與敬畏、對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的主題與文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中華民族深層次的文化心理密碼，寄托著中華兒女特有的家國(guó)情懷。傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要載體，中國(guó)故事通過(guò)“過(guò)節(jié)”這一特別形式一代代傳承與延續(xù)。因此，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日重要的是要挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗、展現(xiàn)中國(guó)精神、增進(jìn)文化自信，煥發(fā)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情。近一段時(shí)間，為迎端午，各地舉辦了豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)。從社區(qū)組織的居民包粽子比賽，到景區(qū)、傳統(tǒng)文化基地開(kāi)展的青少年端午研學(xué)實(shí)踐，再到多地舉辦的端午詩(shī)會(huì)、龍舟大賽等，社會(huì)各界通過(guò)各種各樣的群眾性文化活動(dòng)，搭建樂(lè)于參與、便于參與的平臺(tái)載體，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)人們生活、浸潤(rùn)人們心田，讓大家在熱鬧的活動(dòng)中沉浸式感受豐富厚重的節(jié)日文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日與人民群眾生活實(shí)際緊密相連，是中華億萬(wàn)兒女共同的節(jié)日，我們有必要把組織開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)擺上重要位置，通過(guò)在傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)傳說(shuō)起源地等區(qū)域打造一批傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)示范點(diǎn)，以點(diǎn)帶面、多點(diǎn)成線，整體推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)提升水平、形成聲勢(shì)，努力營(yíng)造良好節(jié)日氛圍。在中國(guó)人的精神譜系里，家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸。也正是基于這一道德自覺(jué)，盡管時(shí)代在變，但家國(guó)情懷始終是傳統(tǒng)節(jié)日不變的底色。開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，挖掘展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，要堅(jiān)持突出培育家國(guó)情懷，引導(dǎo)人們把愛(ài)國(guó)和愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中；要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日思想熏陶和文化教育功能，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為愛(ài)國(guó)節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、情感節(jié)、仁愛(ài)節(jié)、文明節(jié)，推動(dòng)節(jié)日文化活動(dòng)千姿百態(tài)、精彩紛呈、健康向上。傳統(tǒng)節(jié)日有創(chuàng)新才有生命力傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，是通過(guò)民俗活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，民俗活動(dòng)越豐富，越有利于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。因此，要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵精髓，創(chuàng)新其表達(dá)方式與傳播形式，增強(qiáng)節(jié)日文化活動(dòng)的群眾性、廣泛性，吸引力、感染力，讓傳統(tǒng)文化貼近人民，融入生活。旅游是弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要切入點(diǎn)。在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，可以通過(guò)增加體驗(yàn)類文旅產(chǎn)品供給，融“傳統(tǒng)文化風(fēng)俗”于“旅游度假場(chǎng)景”，將傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵有機(jī)融入旅游景區(qū)、度假區(qū)、休閑街區(qū)等旅游空間，創(chuàng)新打造多樣化的旅游產(chǎn)品。比如傳統(tǒng)節(jié)日類研學(xué)游就受到了廣泛歡迎。傳播傳承節(jié)日文化，既要借助一些看得見(jiàn)、摸得著的象征性場(chǎng)景、儀式性物品，也需要適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化通過(guò)當(dāng)代的表達(dá)方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，過(guò)節(jié)新形式不斷出現(xiàn)，不少年輕網(wǎng)友選擇在線上體驗(yàn)豐富多彩的節(jié)日文化。元宵節(jié)，他們?cè)谖⑿湃豪锛s一場(chǎng)詩(shī)詞“飛花令”；清明節(jié)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間參與線上祭掃活動(dòng)；還有更多的人通過(guò)直播和短視頻分享自己家鄉(xiāng)熱鬧的節(jié)日?qǐng)鼍?，又透過(guò)別人的鏡頭走進(jìn)了不一樣的過(guò)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)。如今，各地在組織線下節(jié)日活動(dòng)的同時(shí)，往往借助各種線上平臺(tái)，推出豐富多彩的主題活動(dòng)，滿足不同群眾的個(gè)性化需求。各地群眾縱然相隔百里、千里，也能通過(guò)云平臺(tái)身臨其境。新媒介為傳統(tǒng)節(jié)日插上了傳播翅膀，把不同時(shí)空的人會(huì)聚在同一片歡樂(lè)的海洋。傳統(tǒng)節(jié)日有創(chuàng)新才有生命力，既要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式與傳播形式，還要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日作為生活的一部分，跟社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活方式的演進(jìn)密切相關(guān)，它不可能獨(dú)立于社會(huì)大環(huán)境，而是會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生相應(yīng)的變化，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的“現(xiàn)代化”是一個(gè)必然趨勢(shì)。比如重陽(yáng)節(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)，避禍除邪消災(zāi)、強(qiáng)身健體一直是其主要文化內(nèi)涵，但是隨著時(shí)代進(jìn)步，我國(guó)對(duì)重陽(yáng)節(jié)中的敬老意涵加以強(qiáng)化，倡導(dǎo)尊老、敬老、愛(ài)老的社會(huì)風(fēng)氣，賦予其老年節(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。再如清明節(jié)，原本主要是祭祀宗族先人，后來(lái)增加了對(duì)黃帝、炎帝等中華民族先祖的公祭活動(dòng)，近些年逐漸擴(kuò)大到對(duì)革命先烈的祭祀紀(jì)念，這種變化把祭祀對(duì)象從家庭、家族擴(kuò)展到國(guó)家先烈，禮敬先人、慎終追遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵因此變得更加豐富。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)厚植新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)情懷、塑造新時(shí)代青年思想品格、引導(dǎo)新時(shí)代青年為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，貢獻(xiàn)青春力量，具有重要意義。當(dāng)前，一些學(xué)校利用傳統(tǒng)節(jié)日打造“紅色思政課堂”，不僅有效推動(dòng)了傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵更加深入人心，還帶動(dòng)孩子們?cè)趯?shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中弘揚(yáng)了革命精神，傳承了紅色基因。傳統(tǒng)節(jié)日要與時(shí)俱進(jìn)，就要被賦予新的時(shí)代價(jià)值與意義。但是“賦值”應(yīng)建立在傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵之上，背離或扭曲節(jié)日文化內(nèi)涵的“賦值”是沒(méi)有生命力的，也終究會(huì)被淘汰。在傳統(tǒng)節(jié)日中增進(jìn)文化自信力量2023-06-2609:36來(lái)源：

人民日?qǐng)?bào)作者：王巍做香囊、包粽子等親子活動(dòng)備受歡迎，龍舟、槳板、皮劃艇等多樣化水上活動(dòng)頗受追捧……剛剛過(guò)去的端午假期，各地文旅產(chǎn)品供給充足，民俗活動(dòng)豐富多彩，濃郁的節(jié)日氛圍不僅讓人們感受到厚重的歷史文化底蘊(yùn)，也推動(dòng)健康文明過(guò)節(jié)成為新風(fēng)尚。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。不久前在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，生動(dòng)反映中華民族的價(jià)值觀念和精神追求。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng)，有助于我們真切感受文化力量，更加堅(jiān)定文化自信。從農(nóng)耕文明進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)為城市聚居，生活方式的變化為傳統(tǒng)節(jié)日注入許多新的元素。原有節(jié)日儀式的簡(jiǎn)化、轉(zhuǎn)化，并不意味著節(jié)日文化內(nèi)涵和價(jià)值會(huì)徹底改變。傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活，就能獲得生生不息的力量。創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)潮流。文化發(fā)展自有其規(guī)律，人的主觀能動(dòng)性同樣具有重要作用。比如，最近幾年的端午節(jié)，內(nèi)涵豐富的具有端午文化特色的線上科普、文藝演出、民間游戲、特色旅游等活動(dòng)接地氣、有人氣，讓人們得到文化的滋養(yǎng)。再如，“云觀展”、沉浸式體驗(yàn)等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用，也讓文化傳承創(chuàng)新獲得強(qiáng)勁動(dòng)能，開(kāi)啟無(wú)限空間。以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)展好多種文化業(yè)態(tài)，有助于提升大眾參與度，增強(qiáng)審美韻味，提升美育素養(yǎng)，也有利于立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們的節(jié)日文化，總在傳承發(fā)展中別開(kāi)生面。除夕守夜的年俗，從圍爐夜話到一起看春晚，再到邊看春晚邊曬年夜飯，形式越來(lái)越豐富；端午節(jié)不少地方推