新課標(biāo)下文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考與探索課件

新課標(biāo)下文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考與探索姑溪初中吳克富新課標(biāo)下姑溪初中吳克富文言文教學(xué)的困惑文言文教學(xué)的困惑文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

許多語(yǔ)文老師在教文言文時(shí)常會(huì)感嘆，文言文難教，學(xué)生厭學(xué)。老師的教學(xué)方法往往是逐字逐句串講；學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。真所謂“字字落實(shí)，句句清楚”，一篇文質(zhì)兼美的佳作被支解得支離破碎。殊不知，這樣的教學(xué)正陷入了文言文教學(xué)的誤區(qū)。文言文教學(xué)的現(xiàn)狀許多語(yǔ)文老師在教文言文時(shí)常會(huì)感嘆，文言文教學(xué)的困惑一：

選材上，新課程的文言文課文明顯比老教材加深加難，而且量也明顯增多。這就不利于基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，結(jié)果，拉大了學(xué)生之間的差距，形成了嚴(yán)重的兩極分化。有教師甚至困惑：新課程改革到底是精英教育還是面向全體？落后生到底如何引導(dǎo)，特別是在合作小組討論的時(shí)候。一個(gè)班五、六十個(gè)學(xué)生，教師很難在一堂課上面面俱到地照顧到每一位學(xué)生。文言文教學(xué)的困惑一：選材上，新課程的文言文課文言文教學(xué)的困惑二：

對(duì)于字、詞、句的把握，我們究竟應(yīng)該把握到一個(gè)什么度。傳統(tǒng)的文言文教法，老師可能因?yàn)閼?yīng)試，往往都要具體到詞的意義、用法、也就是說(shuō)詞法、句法講解相當(dāng)?shù)轿?。比如傳統(tǒng)教法，開(kāi)始上文言文時(shí)我們可能會(huì)把初中階段涉及到的詞法、句法很詳細(xì)地羅列給學(xué)生。詞法：一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用（名做動(dòng)、動(dòng)做名、形做動(dòng)、名做狀、形的意動(dòng)用法、形的使動(dòng)用法）、古今異義句法：省略句、判斷句、被動(dòng)句、倒置句 還有重點(diǎn)虛詞如“之”、“而”、“其”、“然”、“以”等也會(huì)加以歸納整理。而新課標(biāo)下，一部分老師可能就反其道而行之，對(duì)這些重要的實(shí)詞、虛詞或句法特點(diǎn)很疏忽地點(diǎn)到為止，或者甚至是一筆帶過(guò)。而且對(duì)于學(xué)生的掌握程度了解無(wú)底，無(wú)法監(jiān)控。文言文教學(xué)的困惑二：對(duì)于字、詞、句的把握，我們文言文教學(xué)的困惑三：

新課程大量的古詩(shī)文都需要背誦，（這從我們語(yǔ)文老師角度來(lái)說(shuō)是相當(dāng)歡迎，也是求之不得的。但實(shí)際情況是在具體教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生（特別是初三學(xué)生）他們要應(yīng)付大量的習(xí)題，他們哪有時(shí)間來(lái)完成語(yǔ)文的大量背誦？面對(duì)這大題量的背誦，我們到底該如何去指導(dǎo)學(xué)生背誦、鞏固。古詩(shī)可能還好把握，只要是常見(jiàn)的、常用的名句。那么文章呢？有些文章篇幅相當(dāng)長(zhǎng)，而且又極難理解，是不是都需背誦呢？（新課標(biāo)說(shuō)背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇），象《醉翁聽(tīng)記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》等等這寫(xiě)經(jīng)典名篇不背真的可惜。而背的話(huà)，對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是有很大難度的。）文言文教學(xué)的困惑三：新課程大量的古詩(shī)文都需要背文言文教學(xué)的困惑四：

文本的主題內(nèi)容和思想感情的理解，到底該挖掘到哪個(gè)度？挖掘到如何深度才算達(dá)到新課程要求？許多老師也覺(jué)得很難把握。新課程的一個(gè)重要特點(diǎn)，也可以說(shuō)是新課程的一個(gè)亮點(diǎn)就是：它新增了這類(lèi)古今結(jié)合的，富有生命力的運(yùn)用題。我們當(dāng)然尤需關(guān)注。文言文教學(xué)的困惑四：文本的主題內(nèi)容和思想感情的文言文教學(xué)的困惑五：

對(duì)于學(xué)業(yè)考試?？嫉恼n外文言文，這也可說(shuō)是新課程的一個(gè)閃光點(diǎn)。而對(duì)這部分內(nèi)容，師生普遍存有恐懼心理。課內(nèi)文言文量已經(jīng)相當(dāng)大，再加上大量的課外文言文閱讀量，教師可能普遍感到時(shí)間緊、任務(wù)重啊。不知道從哪里再去擠時(shí)間應(yīng)付這些閱讀量。文言文教學(xué)的困惑五：對(duì)于學(xué)業(yè)考試常考的課外文言我們這樣看文言文教學(xué)的現(xiàn)狀無(wú)序：目標(biāo)不具體、不明確；內(nèi)容無(wú)序列；初中任務(wù)繁雜；不遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律。無(wú)效：手段單一，“誦讀”和“串講”；學(xué)生主體性缺失；知識(shí)傳授（詞句）靠死記，未突破。無(wú)味：死讀；詞匯積累沒(méi)有辨析味；思想缺乏張力。我們這樣看文言文教學(xué)的現(xiàn)狀無(wú)序：目標(biāo)不具體、不明確；內(nèi)容無(wú)序新課標(biāo)中文言文要求

新《課標(biāo)》對(duì)中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評(píng)價(jià)要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！痹u(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考查他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”。新課標(biāo)中文言文要求新《課標(biāo)》對(duì)中學(xué)階段文我們這樣解讀文言文文言文是一種文雅語(yǔ)言：《詠雪》文言文是一種精粹語(yǔ)言：《五柳先生傳》《桃花源記》文言文是一種精微語(yǔ)言:《論語(yǔ)》、《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》文言文是一種有情味的語(yǔ)言：分寸：規(guī)范確當(dāng)、邏輯嚴(yán)密、適境得體《曹劌論戰(zhàn)》；和諧：多樣統(tǒng)一、變化多樣、搭配相宜《岳陽(yáng)樓記》；生動(dòng)流暢、熱情奔放、抑郁憂(yōu)思、昂揚(yáng)激越、靜穆閑適《小石潭記》《送東陽(yáng)馬生序》；自然質(zhì)樸、華麗典雅、清新優(yōu)美、凝重深沉、柔婉細(xì)膩、潑辣犀利《公輸》等文言文是古人個(gè)體生命情志的文雅表達(dá)。我們這樣解讀文言文文言文是一種文雅語(yǔ)言：《詠雪》文言文教學(xué)的一些思考和嘗試中學(xué)文言文教學(xué)要體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。它既不同于現(xiàn)代文教學(xué)，也不同于古典文學(xué)教學(xué)或古代漢語(yǔ)教學(xué)。要按照它自身特有的規(guī)律，建立相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)系統(tǒng)，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行文言閱讀訓(xùn)練，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力。文言文教學(xué)的一些思考和嘗試中學(xué)文言文教學(xué)要體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。文言文教學(xué)的一些思考和嘗試要十分重視誦讀訓(xùn)練。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。這是前人學(xué)習(xí)文言文行之有效的好方法，對(duì)于培養(yǎng)文言語(yǔ)感、積累文言詞匯和養(yǎng)成文言閱讀習(xí)慣，有莫大的好處，應(yīng)該在文言閱讀訓(xùn)練中占有重要的地位。（周正逵主編《文言讀本》）文言文教學(xué)的一些思考和嘗試要十分重視誦讀訓(xùn)練。所謂誦讀，就是文言文教學(xué)的一些思考和嘗試什么是語(yǔ)感教學(xué)？用一個(gè)字回答，語(yǔ)感教學(xué)就是“讀”。用兩個(gè)字回答，語(yǔ)感教學(xué)就是“美讀”。用八個(gè)字回答，語(yǔ)感教學(xué)就是“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”。用十八個(gè)字回答，語(yǔ)感教學(xué)就是“改一改、換一換、調(diào)一調(diào)、減一減、加一加、聯(lián)一聯(lián)”。用一個(gè)句子回答，語(yǔ)感教學(xué)就是“以語(yǔ)言為本體，以學(xué)生的發(fā)展為本體，以語(yǔ)感訓(xùn)練為主要教學(xué)手段，以培養(yǎng)語(yǔ)感從而提高學(xué)生理解和運(yùn)用民族語(yǔ)言能力為主要目的的一種教學(xué)體系”。（洪鎮(zhèn)濤）文言文教學(xué)的一些思考和嘗試什么是語(yǔ)感教學(xué)？文言文教學(xué)的一把金鑰匙

我有幸遇到過(guò)兩位很有學(xué)問(wèn)的國(guó)文老師，一位是莊老師，他教文言文一般不逐句串講，但在文章的緊要處或疑難處，則盡情發(fā)揮，酣暢淋漓，講得令人動(dòng)容；同時(shí)又結(jié)合講解指導(dǎo)我們?cè)u(píng)點(diǎn)，何處加點(diǎn)，何處加圈，都有些講究；圈點(diǎn)以后，總要拉長(zhǎng)了聲調(diào)領(lǐng)我們誦讀，凡讀到加密圈的詞句，往往眉飛色舞，讀得格外聲情并茂，就像三味書(shū)屋里的壽老先生讀“鐵如意，指揮倜儻……”那樣，感染得我們也都陶醉在文章優(yōu)美的詞句里。后來(lái)又遇到一位周老師，他特別喜歡教學(xué)生吟唱詩(shī)詞，我至今還記得他教我們唱李后主詞“簾外雨潺潺”時(shí)那種搖曳生情的聲調(diào)。就在這樣的老師的影響下，不少同學(xué)都對(duì)古典詩(shī)文產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是都在課外自動(dòng)地找些選本來(lái)讀，如《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》等，閱讀文言文的能力就這樣在不知不覺(jué)中提高了，不少同學(xué)還能用文言寫(xiě)寫(xiě)東西。（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）文言文教學(xué)的一把金鑰匙我有幸遇到過(guò)兩位很有學(xué)問(wèn)誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)過(guò)：“文言文，首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌。…目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之，曰：有言無(wú)文。”而我們教學(xué)文言文，更主要的目的是理解作者的感情，感受作品的內(nèi)涵。這里，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，為我們揭示了文言教學(xué)的突破口——朗讀。誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)過(guò)：“文言文，首先是‘誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙聲情并茂。聲情并茂的朗讀不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于把握文言文的特點(diǎn)、內(nèi)容、藝術(shù)手法。所以，文言文教學(xué)中，教師必須采取多種朗讀方式創(chuàng)造情境，通過(guò)師生、生生相互感染，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙聲情并茂。聲情并茂的朗讀不僅可以激誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙熟讀精思。正如朱熹所言：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！苯處熞岬抿v出課堂教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生誦讀，并在誦讀的方法上給予指導(dǎo)。要拋棄在學(xué)生對(duì)文章還比較生疏的情況下，就進(jìn)入文章字詞講解的做法。

誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙熟讀精思。正如朱熹所言：“大抵觀書(shū)文言文教學(xué)的一把金鑰匙因聲求氣。劉大櫆說(shuō)：“行文之道，神為主，氣輔之?！翆?zhuān)以理為主者,則猶未盡其妙也?！庇终f(shuō)：“神氣者,文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！闭J(rèn)為“學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句，則思過(guò)半矣”（《論文偶記》），世稱(chēng)為“因聲求氣”說(shuō)。教師要引導(dǎo)學(xué)生研究文章的語(yǔ)調(diào)、氣勢(shì)，把握文章的氣韻、音律，體會(huì)文章的章法體式、文化內(nèi)涵。文言文教學(xué)的一把金鑰匙因聲求氣。劉大櫆說(shuō)：“行文之道，神為主文言文教學(xué)的一把金鑰匙熟讀成誦。葉老在《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》一文中指出：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇。勉強(qiáng)記住不算熟，要能自然成誦才行?！B(yǎng)成熟極如流的看文言的習(xí)慣，非先熟讀若干篇文言不可?！边@段話(huà)表明他對(duì)誦讀的理解是“熟讀”、“成誦”。可見(jiàn)，熟讀成誦對(duì)文言文的學(xué)習(xí)是極其重要的，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，而且對(duì)以后學(xué)習(xí)文言文都是大有裨益的。文言文教學(xué)的一把金鑰匙熟讀成誦。葉老在《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》一文

文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，不可偏廢。新教材改革給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了新的契機(jī)，作為語(yǔ)文教師，我們既要深化語(yǔ)文教改，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生對(duì)文言文由“厭學(xué)、怕學(xué)”變成“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，又要把文言文的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫徹到各個(gè)步驟中，加以歸納，觸類(lèi)旁通，幫學(xué)生打下良好的文言基礎(chǔ)，探索出一條富有時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神的語(yǔ)文教改新路子，使語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越富生機(jī)與活力。

探討與寄語(yǔ):文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，不可偏廢讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿(mǎn)足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。