多元文化沖突與融合對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的影響

多元文化沖突與融合對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的影響

本研究以浙江省特定大學(xué)為樣本，在整個(gè)學(xué)校范圍內(nèi)選取問卷樣本。調(diào)查采用按比例分層抽樣法,即男女生性別、年段、生源按照在校學(xué)生比例進(jìn)行抽樣,共發(fā)放問卷1000份,回收問卷986份,其中有效問卷942份,占94.2%;性別比例為:男生486人(51.6%),女生456人(48.4%);各年段學(xué)生比例分別是:大一248人(26.3%)、大二246人(26.2%)、大三230人(24.4%)、大四218人(23.1%);地區(qū)生源比例分別為:農(nóng)村620人(65.8%)、城鎮(zhèn)322人(34.2%)。問卷主要從兩個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì),一是內(nèi)容維度上將道德價(jià)值觀分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層面;從時(shí)代維度上將道德價(jià)值觀分為傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和現(xiàn)代道德價(jià)值觀。問卷共涉及五個(gè)方面20個(gè)選項(xiàng)。問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)一編碼,運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS11.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。在抽樣調(diào)查的同時(shí),課題組成員還對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)采訪和座談交流。一、對(duì)某種程度上的評(píng)價(jià)以90后為代表的當(dāng)代在校大學(xué)生,其道德價(jià)值觀可以從多個(gè)維度進(jìn)行考察。從個(gè)體自我評(píng)價(jià)看(如表1所示),他們對(duì)自身群體的評(píng)價(jià)和社會(huì)對(duì)他們的評(píng)價(jià)在某種程度上可能會(huì)出現(xiàn)偏差,但總體上呈現(xiàn)一致性特點(diǎn),他們大多家庭生活條件比較優(yōu)越,追求物質(zhì)享受,態(tài)度樂觀,積極向上,易于接受新鮮事物,追求個(gè)性時(shí)尚,喜歡標(biāo)新立異,關(guān)注公平正義,有正義感,對(duì)傳統(tǒng)美德持贊同態(tài)度,但另一方面也表現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感趨弱,個(gè)人功利意識(shí)較強(qiáng),自立和抗挫折能力較弱等特點(diǎn)。從大學(xué)生的道德價(jià)值取向?qū)用婵?當(dāng)代90后大學(xué)生的價(jià)值觀越來越呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),如表2所示。1.大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的評(píng)價(jià)近年來,社會(huì)各界對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的公德狀況廣為關(guān)注,褒貶不一。但從數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,對(duì)高校大學(xué)生的道德現(xiàn)狀應(yīng)該給以積極評(píng)價(jià)和充分肯定,尤其是在道德自我認(rèn)知、行為選擇與實(shí)踐上,90后大學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和正義感。在“是否自愿參加社會(huì)公益活動(dòng)或志愿或義工行動(dòng)”選項(xiàng)中,有95.4%的同學(xué)表示十分愿意或愿意,只有4.6%的同學(xué)表示不想?yún)⒓踊驔]有興趣,表明當(dāng)代大學(xué)生還是具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在“你在商場(chǎng)內(nèi)看到一個(gè)竊賊正在偷顧客的錢包,如果你當(dāng)時(shí)在場(chǎng)會(huì)怎么做?”的情景選項(xiàng)中,有25.9%選擇“挺身而出制止”,有48.2%選擇“報(bào)警或用其他方式提醒”,8.6%選擇“眼不見為凈,迅速離開”,14.2%選擇“旁觀后心理愧疚”,只有3.1%選擇“無動(dòng)于衷”;在“你發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)在教室里亂丟垃圾和紙屑時(shí),你會(huì)怎么做?”的選項(xiàng)中,有39.8%的同學(xué)選擇“及時(shí)勸阻”,有30.6%選擇“撿起來或主動(dòng)打掃干凈”,有23.2%選擇“少管閑事,當(dāng)作沒看見”,只有6.4%的同學(xué)選擇“無動(dòng)于衷”。在“乘公交車時(shí),你會(huì)給老人或孕婦讓座嗎?”的選項(xiàng)中,有68.2%的同學(xué)選擇“會(huì)”,27.6%的同學(xué)選擇“視具體情況而定”,只有4.2%的同學(xué)選擇“不會(huì)”。這些調(diào)查結(jié)果是十分令人欣慰的,表明90后大學(xué)生具有較好的社會(huì)公德意識(shí)。2.個(gè)人本位的道德價(jià)值觀受金融危機(jī)的影響,高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻,當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇時(shí)已經(jīng)不再一味滿足社會(huì)的需求,而更多的注重個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn),職業(yè)觀更趨務(wù)實(shí)和理性,并帶有明顯的功利色彩,個(gè)人本位的道德價(jià)值觀在大學(xué)生群體中已經(jīng)形成。調(diào)查顯示,有45%的同學(xué)在選擇職業(yè)時(shí)首先考慮經(jīng)濟(jì)收入和待遇,24%的同學(xué)主要考慮工作的環(huán)境或者社會(huì)聲望,12%的同學(xué)考慮未來有否發(fā)展機(jī)會(huì),15%的同學(xué)考慮是否符合個(gè)人的興趣和愛好,而只有4%的同學(xué)考慮是否是社會(huì)的需要。在從事具體的職業(yè)意向選擇時(shí),大部分同學(xué)希望得到社會(huì)認(rèn)可和尊重的職業(yè)。如表3、表4所示。3.性道德觀的對(duì)比。據(jù)10.從90后大學(xué)生的戀愛觀調(diào)查看,總體上較為積極正確。在“你在選擇自己的伴侶時(shí),首先考慮的因素”選項(xiàng)中,有23.8%的同學(xué)認(rèn)為最重要的因素是共同的興趣愛好和理想,38.3%的同學(xué)認(rèn)為最重要的是人品,25.7%的同學(xué)選擇了彼此理解、相互支持與和諧相處,只有10.8%的同學(xué)選擇了“外貌長(zhǎng)相”和“對(duì)方家境”。從90后大學(xué)生的性道德觀調(diào)查看,總體上持較為寬容的態(tài)度,但注重感情因素。在“你如何看待婚前性行為”的選項(xiàng)中,32.5%的同學(xué)認(rèn)為“只要雙方以后結(jié)婚就可以”,22.9%的同學(xué)認(rèn)為“只要雙方相愛就可以”,28.2%的同學(xué)認(rèn)為“只要雙方愿意就可以”,16.4%的同學(xué)認(rèn)為“婚前性行為不道德,在任何情況下都不可以”。從90后大學(xué)生對(duì)家庭和父母的態(tài)度調(diào)查中,傳統(tǒng)的家庭美德對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有較大影響。83%的同學(xué)認(rèn)為自己的成長(zhǎng)主要受家庭環(huán)境和父母的影響;98%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該懂得感恩、孝敬父母,54.9%的同學(xué)表示自己很少與父母發(fā)生爭(zhēng)吵,應(yīng)該充分尊重父母;40%的同學(xué)認(rèn)為自己的家庭與鄰里關(guān)系比較和諧融洽。4.大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德的態(tài)度90%的同學(xué)對(duì)千百年來形成的中國(guó)傳統(tǒng)美德予以較高的價(jià)值認(rèn)同,特別是在愛國(guó)、孝順、誠(chéng)信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?給以充分的肯定。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的態(tài)度上,90后大學(xué)生表現(xiàn)出既不全面批判,也不盲目贊同的態(tài)度,85%的大學(xué)生主張取其精華、去其糟粕,在批判當(dāng)中繼承發(fā)展,態(tài)度比較理性。特別是對(duì)涉及公私利益關(guān)系的傳統(tǒng)美德,認(rèn)同感相對(duì)偏低。如表5所示:5.大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)狀的一般描述當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于集體主義原則和道德要求的認(rèn)同和踐履表現(xiàn)出層次性和多元性特點(diǎn)。如在問及大學(xué)生對(duì)于集體主義道德原則的看法時(shí),29.8%的同學(xué)持贊同態(tài)度,而高達(dá)65%的同學(xué)持中立態(tài)度。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,集體主義的道德要求可以分為四個(gè)層次:一是無私奉獻(xiàn),一心為公;二是先公后私,先人后己;三是公私兼顧,不損公肥私;四是先己后人,甚至損公肥私。調(diào)查顯示,僅有8%的同學(xué)表示選擇第一層次,20.8%的同學(xué)選擇第二層次;而高達(dá)69.9%的同學(xué)選擇目前還處于第三層次。在對(duì)目前社會(huì)道德環(huán)境的總體評(píng)價(jià)方面,90后大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)道德現(xiàn)狀持批評(píng)態(tài)度,68.3%的大學(xué)生認(rèn)為目前我國(guó)的社會(huì)道德整體滑坡現(xiàn)象令人堪憂,其中認(rèn)為社會(huì)存在的突出問題排名前五位的分別是:腐敗(62.3%)、分配不公(61.8%)、食品安全(58.4%)、環(huán)境污染(54.5%)、就業(yè)問題(51.2%);15.2%的人認(rèn)為社會(huì)道德現(xiàn)狀處于爬坡過程當(dāng)中,對(duì)未來社會(huì)道德建設(shè)的預(yù)期較為樂觀;16.5%的人則持中立態(tài)度。二、現(xiàn)代學(xué)生道德價(jià)值觀的總體布局通過上述調(diào)查分析可以看出,當(dāng)代90后大學(xué)生的道德價(jià)值取向主流是積極、務(wù)實(shí)、健康向上的,并呈現(xiàn)出如下總體特征:1.當(dāng)代90后大學(xué)生道德行為的功利主義色彩濃厚,但當(dāng)前的大學(xué)生道德行為更加務(wù)實(shí)在當(dāng)代90后大學(xué)生的道德價(jià)值觀中,社會(huì)主義、愛國(guó)主義、集體主義思想仍占主導(dǎo)地位,但目前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生的理想信念、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面出現(xiàn)諸多問題,不僅大學(xué)生的價(jià)值追求和道德信仰呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),而且隨著人們對(duì)物質(zhì)利益的追求日趨激烈,當(dāng)代90后大學(xué)生道德行為的選擇更趨務(wù)實(shí),表現(xiàn)出濃厚的功利主義色彩。2.標(biāo)準(zhǔn)與使命的關(guān)系當(dāng)代90后大學(xué)生在道德價(jià)值觀核心問題上能以集體、國(guó)家為重,在個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系上,持積極、正確的觀點(diǎn)和態(tài)度,但同時(shí)也十分關(guān)注個(gè)人的利益追求,特別是對(duì)自身的生活質(zhì)量和品位的強(qiáng)烈追求,他們崇尚自主自立,注重個(gè)人奮斗。強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn),成為90后大學(xué)生推崇的價(jià)值取向之一。3.對(duì)傳統(tǒng)文化與道德有較高的認(rèn)同當(dāng)代90后大學(xué)生能正確處理道德繼承和道德發(fā)展的關(guān)系,他們既重視現(xiàn)實(shí)道德的建設(shè),又對(duì)傳統(tǒng)美德有較高的認(rèn)同感。越來越多的大學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化與道德雖然有其時(shí)代的局限性,但卻是中華民族偉大智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶,具有極其強(qiáng)大的生命力,需要改造后才能與時(shí)俱進(jìn)。追求、效率、競(jìng)爭(zhēng)、自立已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值取向的時(shí)代特征。4.價(jià)值觀念上的困惑和矛盾現(xiàn)象不斷當(dāng)代90后大學(xué)生對(duì)社會(huì)的是非曲直有較正確的認(rèn)識(shí),絕大多數(shù)學(xué)生將個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)定位在做一個(gè)人格高尚的人。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,一方面他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代文明的沖突與交鋒中,各種價(jià)值觀念上的困惑和矛盾現(xiàn)象明顯增多;另一方面,他們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為經(jīng)常發(fā)生脫節(jié),往往忽略道德人格的修養(yǎng),背信違約、敗德亂紀(jì)等現(xiàn)象屢有發(fā)生。三、警告和建議通過對(duì)90后大學(xué)生道德價(jià)值取向的調(diào)查分析,給當(dāng)下我們?nèi)绾瓮七M(jìn)高校的德育改革提供了諸多啟示和路徑思考。1.當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境全球化背景下多元文化交融的時(shí)代境遇決定了道德價(jià)值取向的多元化。因此,高校首先需要的是理性審視當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境,需要對(duì)不同主體和價(jià)值觀存在以及每個(gè)主體選擇和追求價(jià)值的權(quán)利和責(zé)任予以承認(rèn)、理解與尊重,并對(duì)各種外來文化進(jìn)行深入文化對(duì)話。2.要引導(dǎo)多元價(jià)值觀的發(fā)展,引領(lǐng)多元價(jià)值觀的發(fā)展道德價(jià)值觀多元化所帶來的問題必須要靠建立一種新型的主導(dǎo)價(jià)值觀來解決。高校必須大力加強(qiáng)校園文化建設(shè),按照“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的要求,構(gòu)建高雅的校園文化格局,引導(dǎo)師生形成科學(xué)價(jià)值觀和先進(jìn)文化觀,并以此引領(lǐng)多