【高中語文】《兼愛》同步練習(xí)+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

高二語文組（《兼愛》）1.下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.必知疾之所自起,焉能攻之攻:治療B.君之不慈臣慈:慈愛C.惡得不禁惡而勸愛惡:怎么D.不可以不勸愛人者勸:勸說1．【答案】D解析:“勸”的意思是“鼓勵(lì)”2.下列對課文詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“子墨子”前一個(gè)“子”字，是對墨子的尊稱，可譯為“先生”。B.墨家學(xué)派在先秦曾盛極一時(shí)，其核心學(xué)說有“兼愛”“非攻”等。C.大夫，古代貴族等級名稱，亦為職官等級名稱，其地位在卿之下、士之上。D.“大夫各愛其家”中的“家”指他們自己的家庭。2.D【解析】D項(xiàng)，“家”是指卿大夫的封地。3.下列句子中加點(diǎn)的“之”與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.必知亂之所自起B(yǎng).雖父之不慈子C.天下之亂物,具此而已矣D.故大夫之相亂家3．【答案】C解析:C項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞,的;其他三項(xiàng)都是用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。4.下列對課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.文章首先運(yùn)用比喻，提出要治理好天下混亂的狀況，就要知道發(fā)生混亂的原因，就像醫(yī)生要知道病人的病根，才能治好病一樣。B.墨子認(rèn)為正是由于人們“不相愛”，才會(huì)發(fā)生損人利己、強(qiáng)取豪奪的事情。C.墨子提出補(bǔ)救的辦法，就是要人們“兼相愛”，這樣天下就可以得到治理。D.由于人們只知道自愛而不互愛，出現(xiàn)小至盜賊偷竊、大至諸侯攻戰(zhàn)的事情，因此墨子不主張“自愛”。4.D【解析】D項(xiàng)，“不主張‘自愛’”不當(dāng)。5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 ()A.人君為飲食/如此故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂/不可得也/君實(shí)欲天下治/而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)B.人君為飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂/不可得也/君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)C.人君為/飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒雖欲無亂/不可得也/君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)D.人君為飲食如此/故左右/象之是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂不可得也/君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)5.B【解析】根據(jù)重要詞語“故”“之”“是以”“雖”“也”等的提示斷句。畫線部分的標(biāo)點(diǎn)是:人君為飲食如此,故左右象之,是以富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲無亂,不可得也。君實(shí)欲天下治而惡其亂,當(dāng)為食飲不可不節(jié)。6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是()A.圣人以治天下為事者也凡治國之道,必先富民B.必知疾之所自起疾風(fēng)知?jiǎng)挪軨.必知疾之所自起,焉能攻之國與國不相攻D.治亂者何獨(dú)不然其聲嗚嗚然6.【答案】A解析:A項(xiàng)中的“治”都是動(dòng)詞,治理;B項(xiàng)中第一個(gè)“疾”是名詞,疾病;第二個(gè)“疾”是形容詞,急劇而猛烈;C項(xiàng)中“攻”是動(dòng)詞,第個(gè)解釋為“治療”,第二個(gè)解釋為“攻伐”;D項(xiàng)中的“然”,第一個(gè)是代詞,這樣;第二個(gè)為形容詞詞尾,……的樣子。7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”與《登泰山記》“僻不當(dāng)?shù)勒摺钡摹爱?dāng)”含義一樣，都為“對著，面對”的意思。B．大夫，古代職官的級名。先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。后世遂稱一般任官職者為大夫。C．家，卿大夫的封地。因此，春秋時(shí)代卿大夫封地的官員稱為“家君”，卿大夫則稱為“家主”。D．子墨子，前一個(gè)“子”是先生、老師的意思，表敬稱?！赌印芬粫悄拥茏铀洠栽凇澳印鼻凹由稀白印?。7．A【解析】A.“與《登泰山記》“僻不當(dāng)?shù)勒摺钡摹?dāng)’含義一樣”錯(cuò)誤?！爱?dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”，通“嘗”，嘗試。句意：我曾試著考察起源于何處?！捌Р划?dāng)?shù)勒摺钡摹爱?dāng)”，對著，面對。句意：那些偏僻不對著道路的石刻。8.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．焉能治之

焉用亡鄭以陪鄰B．臣子之不孝君父

人之有是四端也C．故攻異國以利其國

壹是皆以修身為本D．若使天下兼相愛

若屬皆且為所虜8．B解析：A項(xiàng)，第一個(gè)“焉”，副詞，應(yīng)解釋為“方能”“才能”；第二個(gè)“焉”，疑問副詞，可譯為“哪里”“怎么?！盉項(xiàng)，兩個(gè)“之”，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。C項(xiàng)，第一個(gè)“以”，表目的，可譯為“以便”；第二個(gè)“以”，介詞，可譯為“把”。D項(xiàng)，第一個(gè)“若”，表假設(shè)，可譯為“如果”；第二個(gè)“若”，代詞“你”。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首段通過假設(shè)論證指出天下動(dòng)亂不休的起因就在于人人只知“自愛”而“不相愛”。B．《墨子》說理語言淺顯且正反論說，這種文風(fēng)與墨家思想的受眾是中下層人民有關(guān)。C．節(jié)選部分論述了“兼愛”對治理天下的重要性及踐行兼愛之道的具體方法。D．墨子的“兼相愛”與“交相利”密切結(jié)合，認(rèn)為“愛人”就是要“利人”。9．A【解析】A.“首段通過假設(shè)論證”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起”可知，首段論證了混亂產(chǎn)生的根源，沒有運(yùn)用假設(shè)論證。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.君子之道也/貧則見廉/富則見義/生則見愛/死則見哀/四行者不可虛假/反之身者也B.君子之道也貧/則見廉/富則見義/生則見愛/死則見哀/四行者不可虛假/反之身者也C.君子之道也/貧則見廉/富則見義生/則見愛死/則見哀四行者不可虛假/反之身者也D.君子之道也/貧則見廉/富則見義/生則見愛/死則見哀/四行者不可虛假/反之/身者也10.A【解析】回答此題，主要根據(jù)句意、句式和虛詞標(biāo)志斷句?！耙病笔蔷淠┱Z氣詞，在“也”后斷開，排除B項(xiàng)?！柏殑t見廉”與后文“富則見義”“生則見愛”“死則見哀”等幾個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同，句式相同，在這四個(gè)句子之間斷開，排除C項(xiàng)。在“反之”后斷開句意不通順，排除D項(xiàng)。11.下列對加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．若使天下兼相愛

兼：兼顧，無差等B．視弟子與臣若其身，惡施不慈

惡：何，怎么C．視人身若其身，誰賊

賊：殘害，傷害D．諸侯之相攻國者亡有

之：的11.D項(xiàng)，“諸侯之相攻國者亡有”的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(A.作者說圣人是把治理天下作為自己的事務(wù)的人，一定要知道禍亂興起的原因，這樣才能去治理;不知道禍亂興起的原因，就沒法去治理。B.作者分別從臣子不孝、君父不蒸、盜賊竊室、大夫亂家、諸侯攻國諸多方面，來指出天下動(dòng)亂的起因就在于人人只知“自愛”而“不相愛”。C.作者運(yùn)用一連串的反問，來說明如果能做到“視人之室若其室”視人身若其身”“視人家若其家”“視人國若其國”，那么天下就能安定太平。D.文章中心明確，通篇都是圍繞“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之”這一中心觀點(diǎn)展開的。12.D.“通篇都是圍繞圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之這一中心觀點(diǎn)展開的”錯(cuò)誤。中心論點(diǎn)應(yīng)是“故天下兼相愛則治，交相惡則亂”。13.下列句中的加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（

）A．①圣人以治天下為事者也

②故攻異國以利其國B．①不愛君，故虧君而自利

②惡得不禁惡而勸愛C．①諸侯之相攻國者有亡

②猶有大夫之相亂家D．①雖至天下之為盜賊者

②醫(yī)之攻人之疾者然13.【答案】D解析：A．“以”，介詞，把；/連詞，用來。B．“而”，連詞，表順承關(guān)系；/連詞，表并列關(guān)系。C．“有”，連詞，通“又”；/動(dòng)詞，可以譯為“存在”。D．“之”，兩句中都是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意。14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．以廣辟土地/著稅貨財(cái)/出必見辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是兩不利也/B．以廣辟土地著稅/貨財(cái)出/必見辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是兩不利也/C．以廣辟土地著稅/貨財(cái)出/必見辱所攻者/不利/而攻者亦不利/是兩不利也/D．以廣辟土地/著稅貨財(cái)/出必見辱所攻者/不利而攻者/亦不利/是兩不利也/14.A【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！耙詮V辟土地，著稅貨財(cái)”意思是“用來擴(kuò)大領(lǐng)土，聚斂貨物、錢財(cái)”。“土地”“貨財(cái)”都是名詞，作為前面動(dòng)詞的賓語，故“土地”和“著稅”之間必須斷開，排除B、C?！肮フ摺焙汀八フ摺敝g構(gòu)成并列關(guān)系，“所攻者不利，而攻者亦不利”，意思是“對被攻伐者不利，對攻伐者也不利”，因此在“而”之前，必須斷開。排除D。句意：用來擴(kuò)大領(lǐng)土，聚斂貨物、錢財(cái)，這樣出戰(zhàn)就一定要受到屈辱，對被攻伐者不利，對攻伐者也不利，這是對兩方面都不利的事。故選A。15.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.圣人以治天下為事者也事：事情。B.不知疾之所自起，則弗能攻起：根源。C.不可不察亂之所自起察：考察。D.故虧父而自利虧：使受損失。15．A解析A項(xiàng)，事：事業(yè)、事務(wù)。16.下列對文學(xué)知識和原文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”，與儒家主張“愛人”同源同義。B．盜賊，古人注：“盜賊通名，分而言之：則私竊謂之盜，劫殺謂之賊?！迸c現(xiàn)代漢語中“盜”“賊”的釋義不同。C．室，原文中義是指“家”，與杜甫《石壕吏》中的詩句“室中更無人，惟有乳下孫”中“室”的意義相同。D．子墨子，是墨子的弟子對他的尊稱，后一個(gè)“子”跟“老子”“孔子”“莊子”“孫子”中“子”的含義和用法相同。16．A.“同源同義”錯(cuò)誤。墨子主張愛的無差別，儒家講愛的差等觀，在出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和救世方法上有異。17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．若使天下兼相愛

若入前為壽B．猶有盜賊乎

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎C．猶有大夫之相亂家

夫庸知其年之先后生于吾乎D．惡得不禁惡而勸愛

某所，而母立于茲17．C【解析】A項(xiàng)，前句中的“若”，連詞，假如；后句中的“若”，代詞，你。B項(xiàng)，前句中的“乎”，助詞，表示疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”；后句中的“乎”，助詞，表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”“呀”。C項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。D項(xiàng)，前句中的“而”，連詞，表并列；后句中的“而”，通“爾”，你，你的。18.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.故古者/圣王之為政列德/而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之/高予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令B.故古者/圣王之為政/列德而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之高/予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令C.故古者圣王之為政列德而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之/高予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令D.故古者圣王之為政列德/而尚賢/雖在農(nóng)與工肆之人/有能則舉之高/予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令18.【答案】C“列德”和“尚賢”對舉,由“而”字連接,中間不能斷開,據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)?！案哂柚簟焙汀爸赜柚摗睘閷ΨQ結(jié)構(gòu),故應(yīng)在“高“重”之前斷開,據(jù)此排除B項(xiàng)。故選C。19.下列句子中的加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．交相惡則亂交相：相互B．天下之亂物亂物：紛亂之事C．雖至大夫之相亂家

家：家庭D．具此而已矣具此：全都在這里19．C項(xiàng)，“雖至大夫之相亂家”的“家”，是“家族”的意思，而不是“家庭”，該句譯為：即使大夫相互侵?jǐn)_家族。20.下列各句中，加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：視人身若其身，誰賊A.又聞君子遠(yuǎn)其子也 B.與越人水戰(zhàn)C.故虧父而自利 D.以事秦之心禮天下之奇才16．D解析D項(xiàng)與例句均為名詞用作動(dòng)詞。D項(xiàng)，“禮”，名詞用作動(dòng)詞，“禮遇”；例句，“賊”，名詞用作動(dòng)詞，“傷害”。A項(xiàng)，“遠(yuǎn)”，形容詞活用為動(dòng)詞，“疏遠(yuǎn)”。B項(xiàng)，“水”名詞作狀語，“在水上”。C項(xiàng)，“利”，使動(dòng)用法，“使……得利”。21.下列各句中，加點(diǎn)詞不是兼詞的一項(xiàng)是()A.有青麻頭伏焉B.積土成山，風(fēng)雨興焉C.投諸渤海之尾，隱土之北D.視父兄與君若其身，惡施不孝？21．D解析A項(xiàng)和B項(xiàng)，“焉”都是兼詞，“于此”。C項(xiàng)，“諸”是兼詞，“之于”。D項(xiàng)，“惡”相當(dāng)于“何”“怎么”。22.下列古代文化常識錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B．盜賊，古人注:“盜賊通名，分而言之:則私竊謂之盜，劫殺謂之賊?！迸c現(xiàn)代漢語中“盜”“賊”的釋義不同。C．孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時(shí)期重要的思想家。D．六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。22.C【解析】C項(xiàng)，“孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤，墨子是墨家代表人物，韓非子是法家代表人物。23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，是墨家學(xué)說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等觀點(diǎn)。其中，“兼愛”是其思想核心。B．從君臣、父子、兄弟三個(gè)方面層層遞進(jìn)地列舉了不相愛的惡果，指出兼愛的重要性，條理清晰、邏輯縝密，富有說服力。C．大夫和諸侯也都有愛，不過他們只愛自己的封地或封國，不愛他人的封地或封國，所以會(huì)互相攻擊，互相損害。D．墨子一方面追求語言的淺白，一方面又采取反復(fù)論說的方法，務(wù)求在傳道的過程中使自己的思想與觀點(diǎn)便于理解，深入人心。23．B表述不完成，還有盜賊、大夫、諸侯，層層遞進(jìn)24.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A.公輸盤為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見公輸盤B.公輸盤為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見公輸盤C.公輸盤為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見公輸盤D.公輸盤為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見公輸盤句意:公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜才到達(dá)郢都，見到了公輸盤“公輸盤”是主語，“為楚”是狀語，“造”是謂語，“云梯之械”是賓語，故中間不可斷開，據(jù)此排除BC行+日十夜而至于郢”中，“至于”是一個(gè)詞，“野”是“至于”的地點(diǎn)，中間不可斷開，據(jù)此排除A。故選D25.下列對文中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)察亂何自起

當(dāng)：同“嘗”，嘗試。B．故賊人以利其身

賊：偷盜。C．以虧人自利也

虧：使……虧損。D．罪益厚

厚：深重。25．B傷害26.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“治亂者何獨(dú)不然”與“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“然”字含義不同。B.“具此而已矣”與“百廢具興”(《岳陽樓記》)兩句中的“具”字含義相同。C.“惡施不孝”與“日余食贅行，物或惡之”(《《老子》四章》)兩句中的“惡”字含義不同D.“故天下兼相愛則治”與“百姓皆以王為愛也”(《產(chǎn)桓晉文之事》)兩句中的“愛”字含義相同A.正確。“這樣/燃燒”句意:治理天下混亂，又何嘗不是這樣呢/就像火剛剛開始燃燒。B.正確。均為“全，都”;句意:全是這些了/很多荒廢的事情一下子都興辦起來了C.正確?！昂?，怎么/厭惡”，句意:怎么會(huì)