【高中語(yǔ)文】《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》同步練習(xí)+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》同步練習(xí)（解析版）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題)閱讀下面的文字，完成1～3題。馬克思與恩格斯在事業(yè)上相互成就，在生活上也是相互關(guān)心，。馬克思在思想上是富有者，在生活中是貧困戶。因?yàn)椴槐划?dāng)局接受，馬克思攜帶他的共產(chǎn)主義理想到處流亡。燕妮雖說(shuō)非常支持馬克思，但到底是貴族小姐出身，持家能力弱，一家人日子過(guò)得。恩格斯是真仗義，省吃儉用把節(jié)省下來(lái)的錢都給了馬克思。有一年，馬克思實(shí)在是揭不開鍋了，他琢磨著讓兩個(gè)閨女找個(gè)地方打工去。恩格斯知道后，地把錢給他寄過(guò)來(lái)?；茧y見真情。()有一次，恩格斯逃亡到瑞士，出門急，連吃飯錢都沒(méi)帶。馬克思知道這事兒的時(shí)候正生著病，但他，把家里所有的錢全部寄給了恩格斯。面對(duì)恩格斯的慷慨解囊，使馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的內(nèi)疚和負(fù)罪感中。因?yàn)樗?，恩格斯同樣具有從事研究的天才能力，只是為了馬克思一家的生活，不得已去做那些他自己不愿意做的經(jīng)商工作。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．同心同德百孔千瘡毫不猶豫傾囊相助B．步調(diào)一致百孔千瘡不假思索傾囊相授C．步調(diào)一致捉襟見肘毫不猶豫傾囊相助D．同心同德捉襟見肘不假思索傾囊相授解析：本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。同心同德，指思想統(tǒng)一，信念一致。步調(diào)一致，比喻行動(dòng)和諧一致。這里修飾“在生活上也是相互關(guān)心”，應(yīng)選“步調(diào)一致”。百孔千瘡，原形容到處都是漏洞和創(chuàng)口，后也比喻局勢(shì)敗壞或破壞嚴(yán)重；也比喻弱點(diǎn)、毛病很多。捉襟見肘，意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。這里形容馬克思一家日子過(guò)得很窘迫，應(yīng)選“捉襟見肘”。毫不猶豫，形容人在處理事情上非常果斷，沒(méi)有片刻遲疑。不假思索，意思是用不著想，形容說(shuō)話做事迅速。這里形容恩格斯非常果斷地給馬克思寄錢，應(yīng)選“毫不猶豫”。傾囊相助，意思是把衣袋里所有的錢都拿出來(lái)幫助別人。傾囊相授，把所有的技能，知識(shí)都傳授給學(xué)生。這里指“把家里所有的錢全部寄給了恩格斯”，應(yīng)選“傾囊相助”。故選C。答案：C2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．恩格斯這么仗義，馬克思也不含糊。馬克思在恩格斯落難的時(shí)候，也同樣拔刀相助。B．恩格斯這么不含糊，馬克思也仗義。馬克思在恩格斯落難的時(shí)候，也同樣拔刀相助。C．恩格斯這么不含糊，馬克思也仗義。遇到恩格斯落難的時(shí)候，馬克思同樣拔刀相助。D．恩格斯這么仗義，馬克思也不含糊。遇到恩格斯落難的時(shí)候，馬克思同樣拔刀相助。解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。前文有“恩格斯是真仗義”，因此應(yīng)用“恩格斯這么仗義”與前文照應(yīng)，排除B、C兩項(xiàng)；“遇到恩格斯落難的時(shí)候”提前，起到強(qiáng)調(diào)的作用，“馬克思”放到“同樣拔刀相助”前面，強(qiáng)調(diào)了人的做法，效果更好，排除A。故選D。答案：D3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．面對(duì)慷慨解囊的恩格斯，馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的內(nèi)疚和負(fù)罪感中。B．面對(duì)慷慨解囊的恩格斯，使馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的負(fù)罪感和內(nèi)疚中。C．面對(duì)恩格斯的慷慨解囊，馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的負(fù)罪感和內(nèi)疚中。D．面對(duì)恩格斯的慷慨解囊，使馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的負(fù)罪感和內(nèi)疚中。解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句子第一個(gè)問(wèn)題是濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)缺失；第二個(gè)問(wèn)題“面對(duì)恩格斯的慷慨解囊”不合邏輯，應(yīng)為“面對(duì)……的恩格斯”。B.“面對(duì)……使……”主語(yǔ)殘缺，可刪掉“使”；“負(fù)罪感和內(nèi)疚”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“內(nèi)疚和負(fù)罪感”；C.“面對(duì)……的慷慨解囊”不合邏輯，應(yīng)是“面對(duì)慷慨解囊的恩格斯”；“負(fù)罪感和內(nèi)疚”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“內(nèi)疚和負(fù)罪感”；D.“面對(duì)……使……”主語(yǔ)殘缺，可刪掉“使”；“面對(duì)……的慷慨解囊”不合邏輯，應(yīng)是“面對(duì)慷慨解囊的恩格斯”，“負(fù)罪感和內(nèi)疚”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“內(nèi)疚和負(fù)罪感”。故選A。答案：A(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題)閱讀下面的文字，完成4～5題?！敖邼啥鴿O，豈不獲得？___①___；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸?！边@些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。在對(duì)待自然問(wèn)題上，恩格斯也曾深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！泵磕甑?月22日是世界地球日，4月20日至26日世界地球日主題宣傳活動(dòng)周活動(dòng)在全國(guó)各地陸續(xù)啟動(dòng)。各地將推介內(nèi)容科學(xué)，兼具時(shí)代性、藝術(shù)性的優(yōu)秀科普宣傳作品，___②___。保護(hù)環(huán)境同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。地球日將不再是一個(gè)具體的日子，___③___，真正做到人與自然和諧共生，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，依據(jù)前面的文句“竭澤而漁，豈不獲得”分析可知，可知填寫內(nèi)容和“竭澤而漁”的不好后果有關(guān)，句式要和“而明年無(wú)獸”相似，故可填“而明年無(wú)魚”。第②處，依據(jù)前面的文句“各地將推介內(nèi)容科學(xué)，兼具時(shí)代性、藝術(shù)性的優(yōu)秀科普宣傳作品”分析可知，所填內(nèi)容應(yīng)是回答前文的目的，再依據(jù)后文的“真正做到人與自然和諧共生”分析可知，此處所填內(nèi)容和“傳播人與自然和諧共生的理念”有關(guān)，故可填“傳播人與自然和諧共生的理念”。第③處，依據(jù)前文的“地球日將不再是一個(gè)具體的日子”中的“不再是”提示可知，后面的文句應(yīng)是“而是……”的句式，構(gòu)成“不再是……，而是……”的句式，再依據(jù)前面的“保護(hù)環(huán)境同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者”和后面的“真正做到人與自然和諧共生，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清”提示可知，內(nèi)容應(yīng)是呼吁民眾保護(hù)環(huán)境的意識(shí)成為常態(tài)。故可填“而是成為民眾的日常生活習(xí)慣”。答案：①而明年無(wú)魚②傳播人與自然和諧共生的理念③而是成為民眾的日常生活習(xí)慣5．文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改為兩個(gè)較短的句子?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生變換句式的能力。畫波浪線句子是一個(gè)成分相對(duì)復(fù)雜的單句，句子的主干為：“宣傳活動(dòng)周活動(dòng)啟動(dòng)”，添加修飾語(yǔ)“在全國(guó)各地”“陸續(xù)”，此句可直接成為一個(gè)短句；句中主語(yǔ)“4月20日至26日世界地球日主題宣傳活動(dòng)周活動(dòng)”的修飾成分是“4月20日至26日世界地球日主題宣傳周”，變成斷句的時(shí)候，把此修飾成分變成句子即可。再根據(jù)句子之間的邏輯關(guān)系，變化的兩個(gè)短句可為：4月20至26日是世界地球日主題活動(dòng)宣傳周，該周活動(dòng)在全國(guó)各地陸續(xù)啟動(dòng)。答案：4月20至26日是世界地球日主題活動(dòng)宣傳周，該周活動(dòng)在全國(guó)各地陸續(xù)啟動(dòng)。二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：在馬克思主義誕生之前，人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā)，總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說(shuō)明歷史的發(fā)展。這樣做的結(jié)果，不是曲解人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是完全撇開人類社會(huì)發(fā)展的歷史。“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反?！倍鞲袼?883年在馬克思墓前的這個(gè)講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的科學(xué)的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持了歷史唯物主義，我們?cè)诳创?、分析和處理?wèn)題時(shí)就會(huì)更加全面，更加客觀，更加符合實(shí)際，更加智慧，更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書記指出的，馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。(選自蔣成會(huì)、張榮臣《歷史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)》，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改)材料二：歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念，標(biāo)示著一個(gè)國(guó)家、民族的所處位置、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和前進(jìn)方向。因此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”的重大政治判斷，是一項(xiàng)事關(guān)全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵。從本質(zhì)屬性看，新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)更高層次、更高水平、更高境界的發(fā)展階段。新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義是其本質(zhì)屬性，社會(huì)主義初級(jí)階段是其歷史基點(diǎn)。新時(shí)代總體上仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，包括從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。新時(shí)代的歷史方位、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，三者高度統(tǒng)一，互為規(guī)定，有機(jī)統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。從產(chǎn)生原因看，新時(shí)代在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，科學(xué)認(rèn)識(shí)矛盾變化是發(fā)展的前提。中華人民共和國(guó)成立后，我們黨根據(jù)形勢(shì)變化多次對(duì)社會(huì)主要矛盾做出科學(xué)判斷，及時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)深入發(fā)展。從短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二、人民生活水平顯著提高，從物質(zhì)文化生活需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面美好生活向往，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段，成為新時(shí)代產(chǎn)生的根本原因。從意義影響看，新時(shí)代連接起民族和世界兩個(gè)大局，對(duì)中華文明發(fā)展和人類前途命運(yùn)意義重大、影響深遠(yuǎn)。天安門城樓兩側(cè)的巨幅橫標(biāo)，西側(cè)是“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”，東側(cè)是“世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”，體現(xiàn)了我們黨矢志不渝的愛國(guó)精神和志存高遠(yuǎn)的世界眼光。新時(shí)代有力宣告了“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國(guó)崩潰論”的破產(chǎn)，為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)方案、中國(guó)智慧，開啟了人類命運(yùn)共同體的新紀(jì)元。要倍加珍惜黨和人民開辟的正確道路，胸懷“兩個(gè)大局”，培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，櫛風(fēng)沐雨、勇毅篤行。從依靠力量看，人民群眾是新時(shí)代的歷史主體和實(shí)踐主體，中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代的中流砥柱。任何一場(chǎng)偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，都是改造世界和改造自我的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代是千帆競(jìng)逐、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，也是充分激發(fā)創(chuàng)造活力和奮斗熱情的時(shí)代，人民群眾是新時(shí)代的主體性力量，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開拓者、建設(shè)者。面向未來(lái)，人民對(duì)黨期待更高、要求更高，必須以守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，以開放包容的心態(tài)勇于應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)和治理效能在新時(shí)代充分彰顯，實(shí)現(xiàn)從大黨、大國(guó)到強(qiáng)黨、強(qiáng)國(guó)的根本轉(zhuǎn)變。(選自鐘紀(jì)言《立足新的歷史方位擔(dān)當(dāng)盡責(zé)》，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改)材料三：《呂氏春秋》有言：世易時(shí)移，變法宜矣。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，展望未來(lái)，中國(guó)正在不斷崛起，走向世界，可是我們的很多制度建設(shè)還跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，制度建設(shè)必須不斷創(chuàng)新。我們的社會(huì)主義制度絕不是一成不變、僵化停滯的，而是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的。這次全會(huì)重點(diǎn)提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為了繼續(xù)完善我們的制度，更好地發(fā)揮社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)制度的優(yōu)越性激發(fā)出來(lái)。當(dāng)今時(shí)代瞬息萬(wàn)變，社會(huì)發(fā)展日新月異，我們絕不能僵化教條、一成不變。世易時(shí)移，沒(méi)有一個(gè)制度是放之四海而皆準(zhǔn)，永遠(yuǎn)行之有效的。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)既充滿機(jī)遇，也存在挑戰(zhàn)。國(guó)際國(guó)內(nèi)都出現(xiàn)了很多新情況、新問(wèn)題，有些新問(wèn)題、新情況對(duì)我們的制度來(lái)說(shuō)是非常不利的，甚至是充滿敵意的。這就需要我們不斷探索，繼續(xù)創(chuàng)新，謀求更加合理的解決方策和研究對(duì)策。隨著改革開放的大門越來(lái)越寬，發(fā)展的步伐越來(lái)越快，今后我們面臨的問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是越來(lái)越多了，有些新情況、新問(wèn)題，可能是我們過(guò)去從未經(jīng)歷過(guò)的，解決方法也沒(méi)有歷史可以遵循，只能依靠創(chuàng)新，以問(wèn)題為導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法和理論，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決。我們必須記住，社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐沒(méi)有任何現(xiàn)成模式可以復(fù)制和借鑒，我們只能摸著石頭過(guò)河，一步一個(gè)腳印地去探索，去實(shí)踐，去創(chuàng)新。(選自張美美《以制度建設(shè)點(diǎn)燃中國(guó)夢(mèng)》，《新絲路》，有刪改)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史的闡釋上，馬克思在批判繼承主觀主義等學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說(shuō)。B．恩格斯認(rèn)為，馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義理論不僅可以解釋有機(jī)界的秘密，還為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。C．習(xí)近平總書記不僅肯定了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，還運(yùn)用其唯物史觀提出我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。D．我們要緊跟時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度的根本原因是，我們需要在摸著石頭過(guò)河中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。解析：A項(xiàng)，“在批判繼承主觀主義等學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說(shuō)”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)；B項(xiàng)，“可以解釋有機(jī)界的秘密”曲解文意，材料一第二段中的“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”，只是恩格斯做的一個(gè)類比；D項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，根本原因是“世易時(shí)移”。答案：C7．根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．盡管馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但并不代表不可以用發(fā)展的眼光解讀馬克思主義。B．新時(shí)代高于社會(huì)主義初級(jí)階段，新時(shí)代的歷史方位與中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情高度統(tǒng)一。C．作為新時(shí)代的中流砥柱，只有充分彰顯制度優(yōu)勢(shì)與治理效能，我們黨才能更好地依靠作為新時(shí)代的歷史主體和實(shí)踐主體的人民群眾的力量。D．一方面發(fā)展道路上新情況、新問(wèn)題層出不窮，一方面又沒(méi)有一成不變的制度，新時(shí)代更需要?jiǎng)?chuàng)新與完善黨的制度。解析：“新時(shí)代高于社會(huì)主義初級(jí)階段”曲解文意，原文說(shuō)的是“新時(shí)代總體上仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。答案：B8．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．我們黨把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。B．領(lǐng)導(dǎo)干部既是制度的制定者，又是制度的執(zhí)行者，必須做好表率，當(dāng)好示范，牢固樹立“制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外”的思想意識(shí)。C．3月10日，習(xí)近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作?！盌．2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議以高票表決通過(guò)《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定(草案)》。解析：D項(xiàng)可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)。A項(xiàng)是從理論與實(shí)際等角度談我們黨的一貫做法，B項(xiàng)說(shuō)的是黨員干部要帶頭提高制度執(zhí)行力，C項(xiàng)突出的是我黨的務(wù)實(shí)作風(fēng)，均不能作為論據(jù)支撐材料三