教師資格證-中學(xué)教育知識與能力-第四章-中學(xué)生學(xué)習(xí)心理-第六節(jié)-學(xué)習(xí)理論

教師資格證-中學(xué)教育知識與能力-第四章-中學(xué)生學(xué)習(xí)心理-第六節(jié)-學(xué)習(xí)理論[單選題]1.提出操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的心（江南博哥）理學(xué)家是（?）。A.桑代克B.巴甫洛夫C.華生D.斯金納參考答案：D參考解析：操作性條件反射學(xué)習(xí)理論由行為主義心理學(xué)家斯金納創(chuàng)立。[單選題]2.某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這種強(qiáng)化方式是（?）。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰參考答案：B參考解析：負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡.不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。[單選題]3.下列關(guān)于正負(fù)強(qiáng)化與懲罰的說法正確的一項是（?）。A.正強(qiáng)化的性質(zhì)與獎勵相同，負(fù)強(qiáng)化的性質(zhì)與懲罰相同B.獎與懲兩種手段使用的目的相同，都是制止某種不當(dāng)?shù)男袨镃.在教育中，可以多使用施予式懲罰，多使用剝奪式懲罰D.在教育上使用懲罰時，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會產(chǎn)生教育價值參考答案：D參考解析：強(qiáng)化并非僅指獎勵，懲罰不是負(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的目的都是加強(qiáng)行為，而懲罰是抑制行為的過程，它只是暫時停止行為，不能根除，因此應(yīng)慎用。通常懲罰一種不良行為與強(qiáng)化一種好行為結(jié)合才能產(chǎn)生教育價值。[單選題]4.某學(xué)生看到自己的同學(xué)因?qū)W習(xí)刻苦成績優(yōu)異而受到老師表揚(yáng)，自己從此也暗下決心努力學(xué)習(xí)。根據(jù)班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，這屬于（?）。A.外部強(qiáng)化B.內(nèi)部強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.自我強(qiáng)化參考答案：C參考解析：（1）直接強(qiáng)化——觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。（2）替代性強(qiáng)化——觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。（3）自我強(qiáng)化——人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。[單選題]5.課堂學(xué)習(xí)中教師講.學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式屬于（?）。A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：接受學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，是課堂學(xué)習(xí)中教師講.學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式。意義學(xué)習(xí)指通過符號使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非實質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。[單選題]6.根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)，強(qiáng)化可分為（?）。A.積極強(qiáng)化與消極強(qiáng)化B.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化C.自然強(qiáng)化物和人為近似強(qiáng)化物D.強(qiáng)化和懲罰參考答案：B參考解析：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化是根據(jù)強(qiáng)化的目的和強(qiáng)化的性質(zhì)劃分的。[單選題]7.以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是（?）。A.苛勒B.斯金納C.布魯納D.奧蘇貝爾參考答案：B參考解析：斯金納屬于行為主義學(xué)派的。[單選題]8.程序性教學(xué)實際上是（?）理論在實踐中的運(yùn)用。A.學(xué)習(xí)的操作性條件作用B.觀察學(xué)習(xí)C.認(rèn)知學(xué)習(xí)D.認(rèn)知同化參考答案：A參考解析：程序性教學(xué)，即把各門學(xué)科知識按其內(nèi)在邏輯順序分解，使學(xué)習(xí)由淺入深，在學(xué)習(xí)過程中，及時給予反饋和強(qiáng)化，以達(dá)到最終的教育目的。這是斯金納的操作性條件作用理論在實踐中的運(yùn)用。[單選題]9.苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時采用的實驗是（?）。A.迷箱實驗B.迷津?qū)嶒濩.疊箱實驗D.“三座山”實驗參考答案：C參考解析：苛勒的經(jīng)典實驗主要有兩個系列：箱子問題與棒子問題。格式塔心理學(xué)家苛勒曾在1913-1917年間，對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實驗研究，從而提出了與嘗試-錯誤學(xué)習(xí)理論相對立的完形-頓悟說。在單箱情境中，將香蕉懸掛于黑猩猩籠子的頂板，使它夠不著。但籠中有一箱子可利用。識別箱子與香蕉的關(guān)系后，饑餓的黑猩猩將箱子移近香蕉，爬上箱子，摘下香蕉。在更復(fù)雜的疊箱情境中，黑猩猩把握了箱子之間的重疊及其穩(wěn)固關(guān)系后，也解決了這一較復(fù)雜的問題。[單選題]10.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識的特點(diǎn)具有（?）。A.主觀性B.客觀性C.普遍適應(yīng)性D.永恒性參考答案：A參考解析：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的意義過程，是兒童與周圍環(huán)境相互作用的過程中，通過同化與順應(yīng)，逐步建構(gòu)起外部世界的知識，從而使自身認(rèn)識結(jié)構(gòu)得以轉(zhuǎn)換與發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)人類知識的主觀性，認(rèn)為人類知識是對客觀世界的一種解釋.一種假設(shè)，并不是對現(xiàn)實準(zhǔn)確的表征，它不是最終的答案。[單選題]11.以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項是（?）。A.奧蘇貝爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說B.苛勒——完形一頓悟說C.托爾曼——認(rèn)知目的說D.加涅——信息加工理論參考答案：A參考解析：奧蘇貝爾的代表理論是有意義的接受學(xué)習(xí)論，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說是布魯納的代表理論。[單選題]12.單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應(yīng)就叫（?）。A.中性反應(yīng)B.條件反應(yīng)C.無條件反應(yīng)D.操作反應(yīng)參考答案：B參考解析：巴甫洛夫認(rèn)為由條件刺激引起的反應(yīng)是條件反應(yīng)。[單選題]13.根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是（?）。A.中性反應(yīng)B.條件反應(yīng)C.無條件反應(yīng)D.操作反應(yīng)參考答案：C參考解析：食物是無條件刺激物，由此引起的反應(yīng)為無條件反應(yīng)。[單選題]14.“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這種現(xiàn)象是（?）。A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化參考答案：A參考解析：刺激泛化是對相似的刺激以同樣的方式作出反應(yīng)?！耙怀簧咭В昱戮K”是典型的刺激泛化現(xiàn)象。[單選題]15.能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境的是（?）。A.獲得B.消退C.泛化D.分化參考答案：C參考解析：刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能使我們對不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目活動。[單選題]16.桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試—錯誤的過程中，形成了穩(wěn)定的（?）。A.能力B.技能C.興趣D.刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)參考答案：D參考解析：在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情景出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。[單選題]17.看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（?）。A.強(qiáng)化B.懲罰C.逃避條件作用D.消退參考答案：C參考解析：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率增加，這類條件作用稱為逃避條件作用。[單選題]18.“警示”教育所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于（?）。A.外部強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.積極強(qiáng)化參考答案：C參考解析：班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中提出了三個強(qiáng)化，即直接強(qiáng)化.替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者因為表現(xiàn)出所觀察到的行為而受到激勵。替代強(qiáng)化指一種榜樣替代的強(qiáng)化。如看到班級的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績好受到老師的表揚(yáng)，所以自己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會向個體傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時，他就對自己的行為進(jìn)行自我獎勵。在題干中，“警示教育”是通過別人的事例來教育和告誡當(dāng)前的聽眾，故而是替代強(qiáng)化。A項看起來好像也對，但是“外部強(qiáng)化”在心理學(xué)中不算是專業(yè)術(shù)語，在選擇題中如果出現(xiàn)這種選項，一般都不能選做正確答案。在這里，雖然警示也是來自外部的，但是相對來說，替代強(qiáng)化更準(zhǔn)確。[單選題]19.某學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)，受到一個處分，經(jīng)過一段時間教育，發(fā)現(xiàn)該生表現(xiàn)越來越好，為了鞏固其良好行為，學(xué)校撤銷了處分，這種做法在心理學(xué)上叫（?）。A.消退B.抑制C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化參考答案：C參考解析：負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡.不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。撤銷處分是一種擺脫厭惡刺激的做法，故選C。[單選題]20.行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（?）。A.操作性條件作用理論B.經(jīng)典條件作用理論C.精神分析理論D.認(rèn)知理論參考答案：A參考解析：操作性條件作用理論認(rèn)為，行為之后的刺激會影響以后該行為出現(xiàn)的概率。合理運(yùn)用強(qiáng)化原理，能有效地塑造或矯正學(xué)生的行為。[單選題]21.教師通過獎勵小紅花來表揚(yáng)學(xué)生的行為，這種方法屬于（?）。A.示范法B.懲罰法C.代幣獎勵法D.肯定性訓(xùn)練參考答案：C參考解析：小紅花是一種象征性強(qiáng)化物，屬于代幣的一種，所以這種方法屬于代幣獎勵法。[單選題]22.“榜樣學(xué)習(xí)”的教育效應(yīng)最適合的心理學(xué)解釋理論是（?）。A.強(qiáng)化說B.認(rèn)知失調(diào)論C.從眾說D.觀察學(xué)習(xí)理論參考答案：D參考解析：班杜拉大量實驗證明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起到非常重要的作用。利用觀察學(xué)習(xí)理論，可以用來解釋榜樣學(xué)習(xí)的教育效應(yīng)。[單選題]23.董老師總是希望在課堂上盡可能地滿足學(xué)生愛與被愛的需要。董老師的做法體現(xiàn)了哪種課堂管理取向？（?）A.建構(gòu)取向B.行為取向C.認(rèn)知取向D.人本取向參考答案：D參考解析：行為主義的觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程；認(rèn)知主義的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；建構(gòu)主義的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)是主動地建構(gòu)知識的過程；人本主義的觀點(diǎn)是以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性發(fā)揮。題干中董老師注重滿足學(xué)生的基本需要，這是關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，符合人本主義的觀點(diǎn)。[單選題]24.如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為.最合適的安排應(yīng)該是（?）。A.讓兒童看完電視后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間C.懲罰孩子過分喜歡看的行為D.只有按時完成家庭作后才能看電視參考答案：D參考解析：強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。[單選題]25.美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于（?）。A.獲得知識B.習(xí)得學(xué)習(xí)方法C.主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.建立知識系統(tǒng)參考答案：C參考解析：本題考查的是布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。[單選題]26.教師經(jīng)常運(yùn)用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，這體現(xiàn)了桑代克學(xué)習(xí)理論中的（?）。A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.強(qiáng)化律參考答案：C參考解析：桑代克提出的學(xué)習(xí)定律包括準(zhǔn)備律.練習(xí)律和效果律。其中效果律指當(dāng)聯(lián)結(jié)建立時，導(dǎo)致滿意結(jié)果的聯(lián)結(jié)會被加強(qiáng)。而導(dǎo)致煩惱結(jié)果的行為則會被削弱或淘汰。教師經(jīng)常運(yùn)用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗屬于滿意的結(jié)果，因此體現(xiàn)了效果律。[單選題]27.孩子喜歡吃肉，媽媽要求孩子先吃蔬菜再吃肉，媽媽的做法屬于（?）。A.消退B.強(qiáng)化C.懲罰D.替代參考答案：B參考解析：普雷馬克最早提出，利用頻率較高的活動來強(qiáng)化頻率較低的活動，從而促進(jìn)低頻活動的發(fā)生，這一原理被稱為普雷馬克原理。由于祖母對付孫子常用這種方法，所以又被稱為祖母原則，即“先吃了你的蔬菜，然后你就可以吃甜點(diǎn)?！鳖}干中媽媽的做法屬于強(qiáng)化。[單選題]28.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，學(xué)會陳述觀念的能力稱為（?）。A.智慧技能B.認(rèn)知策略C.言語信息D.動作技能參考答案：C參考解析：言語信息作為一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后，能記憶諸如事物的名稱.符號.地點(diǎn).時間.定義.對事物的描述等具體的事實，能夠在需要時將這些事實陳述出來。[單選題]29.班杜拉認(rèn)為在學(xué)生品德教育中具有重要作用的是（?）。A.效能期待B.替代強(qiáng)化C.觀察學(xué)習(xí)D.歸因方式參考答案：C參考解析：班杜拉認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。他著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。[單選題]30.（?）利用黑猩猩做了一系列實驗，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟，而不是嘗試錯誤。A.苛勒B.托爾曼C.斯金納D.韋特海默參考答案：A參考解析：學(xué)習(xí)的嘗試—錯誤說是桑代克的觀點(diǎn)，頓悟說是苛勒的觀點(diǎn)。[單選題]31.在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動構(gòu)建性.社會互動性和情境性的心理學(xué)流派是（?）。A.行為主義學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論參考答案：C參考解析：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性.社會互動性和情境性三方面。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。[單選題]32.教學(xué)過程中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過實驗得出了物理學(xué)中的定律。這樣的學(xué)習(xí)過程屬于（?）。A.接受學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：奧蘇伯爾根據(jù)以下兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類：一個維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。題干中在教師指導(dǎo)下學(xué)生通過實驗得出了物理學(xué)中的定律屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。[單選題]33.學(xué)生通過閱讀文獻(xiàn)，像歷史學(xué)家研究分析史料那樣，在求知過程中組織屬于自己的知識。這種學(xué)習(xí)屬于（?）。A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.動作技能學(xué)習(xí)參考答案：B參考解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念.原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考.探索.發(fā)現(xiàn)而獲得。[單選題]34.學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為屬于（?）。A.直接強(qiáng)化B.間接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.替代性強(qiáng)化參考答案：C參考解析：自我強(qiáng)化是班杜拉在斯金納強(qiáng)化理論基礎(chǔ)上的重新解釋。自我強(qiáng)化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。[單選題]35.提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育學(xué)家和心理學(xué)家是（?）。A.布魯納B.苛勒C.奧蘇伯爾D.班杜拉參考答案：A參考解析：布魯納提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論；苛勒提出完型—頓悟說；奧蘇伯爾提出有意義接受學(xué)習(xí)理論：班杜拉提出社會學(xué)習(xí)理論。[單選題]36.學(xué)生犯錯誤，學(xué)校給予警告處分，過段時間學(xué)生表現(xiàn)良好，學(xué)校取消了這個處分。這種現(xiàn)象表明學(xué)生受到的是（?）。A.負(fù)強(qiáng)化B.正強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.自我強(qiáng)化參考答案：A參考解析：負(fù)強(qiáng)化主要是讓學(xué)生擺脫厭惡刺激，從而增強(qiáng)其良好行為出現(xiàn)的概率。處分對學(xué)生來說是一種厭惡刺激，學(xué)校取消處分就是擺脫了厭惡刺激，良好的行為在以后發(fā)生的頻率會增加。[單選題]37.劉華平時上課經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，媽媽知道劉華喜歡玩游戲，便和他約定，只要他上課專心聽講并認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，就允許他每天玩半小時的游戲。媽媽運(yùn)用的方法是（?）。A.正強(qiáng)化B.懲罰C.負(fù)強(qiáng)化D.消退參考答案：A參考解析：正強(qiáng)化是指給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其良好行為的出現(xiàn)。媽媽給予的愉快刺激是允許他每天玩半小時游戲，以此要求劉華上課專心聽講并認(rèn)真完成作業(yè)，正是正強(qiáng)化的體現(xiàn)。[單選題]38.小文因上課專心聽講受到老師的表揚(yáng)而逐步養(yǎng)成上課專心聽講的習(xí)慣屬于（?）。A.經(jīng)典條件反射B.操作條件反射C.聯(lián)結(jié)反射D.習(xí)慣成自然參考答案：B參考解析：學(xué)生先做出了專心聽講的行為之后，老師給予了強(qiáng)化即表揚(yáng)，屬于操作性條件反射。[單選題]39.桑代克的“效果律”給我們的啟示是（?）。A.如果學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果B.如果學(xué)習(xí)者多加練習(xí)，就能取得滿意的學(xué)習(xí)效果C.如果學(xué)習(xí)者取得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么其繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性會增大D.如果學(xué)習(xí)者未做好準(zhǔn)備但又被強(qiáng)制學(xué)習(xí)時，會產(chǎn)生煩惱情緒，妨礙學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：桑代克提出的學(xué)習(xí)定律包括：①準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。②練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會減弱。③效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因滿意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因煩惱的結(jié)果而減弱。因此，A.D兩項是準(zhǔn)備律的啟示，B項是練習(xí)律的啟示，C項是效果律的啟示。[單選題]40.下列關(guān)于“先行組織者”的說法中，不正確的是（?）。A.先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)B.與新舊知識均有關(guān)聯(lián)C.概括和包容水平低于將要學(xué)習(xí)的材料D.可以促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)和保持參考答案：C參考解析：“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象.概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來，設(shè)計“組織者”的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性。[單選題]41.小強(qiáng)很討厭洗碗，也不喜歡吃蔬菜。于是媽媽立下了一條規(guī)矩：如果小強(qiáng)吃飯時能做到多吃蔬菜不挑食，則飯后可以不洗碗。媽媽運(yùn)用的手段是（?）。A.正強(qiáng)化B.懲罰C.負(fù)強(qiáng)化D.代價參考答案：C參考解析：負(fù)強(qiáng)化是指去掉一個不愉快刺激以增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。洗碗對于小強(qiáng)來說是不愉快刺激，媽媽用取消洗碗來強(qiáng)化小強(qiáng)吃蔬菜的行為，屬于負(fù)強(qiáng)化。[單選題]42.若有人給你起綽號，你不做任何反應(yīng)，綽號就不會流傳。這符合操作性行為的（?）。A.正強(qiáng)化規(guī)律B.負(fù)強(qiáng)化規(guī)律C.消退規(guī)律D.懲罰規(guī)律參考答案：C參考解析：消退指如果有機(jī)體做出某一行為后，沒有得到強(qiáng)化，則該行為發(fā)生的概率會逐漸降低，直至消失。消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某一行為發(fā)生的概率。題中不做任何反應(yīng)，綽號就不會流傳，屬于一種消退。[單選題]43.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為（?）。A.知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)參考答案：D參考解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。根據(jù)這一關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。[單選題]44.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師的角色是（?）。A.知識的灌輸者B.父母的代言人C.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D.學(xué)生生活的照看人參考答案：C參考解析：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性.學(xué)生學(xué)習(xí)的社會互動性.學(xué)生學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦子進(jìn)入教室的，這都要求教師改變角色。根據(jù)學(xué)生已有的知識促進(jìn)學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。[單選題]45.人在走迷宮時發(fā)生的學(xué)習(xí)是（?）。A.嘗試—錯誤B.頓悟C.形成條件反射D.模仿參考答案：A參考解析：走迷宮是被試進(jìn)入迷宮后，經(jīng)過多次“走錯路”（“嘗試錯誤”學(xué)習(xí)），終于找到出口的過程。因此，走迷宮是一個嘗試—錯誤的過程。此題容易與頓悟混淆，頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說的那種盲目的.胡亂的沖撞，而是在做出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗證假說”的思索?？晾盏暮谛尚上渥訉W(xué)習(xí)實驗是頓悟的典型實驗。[單選題]46.“先行組織者”的提出者是美國著名心理學(xué)家（?）。A.斯金納B.布魯納C.奧蘇伯爾D.桑代克參考答案：C參考解析：先行組織者的提出者是美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾。[單選題]47.（?）是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象.概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。A.前攝抑制B.反思探究C.先行組織者D.先行學(xué)習(xí)者參考答案：C參考解析：先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象.概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。[單選題]48.班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型，一種觀察學(xué)習(xí)是從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。這種學(xué)習(xí)稱為（?）。A.直接的觀察學(xué)習(xí)B.抽象性的觀察學(xué)習(xí)C.間接的觀察學(xué)習(xí)D.形象觀察學(xué)習(xí)參考答案：B參考解析：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型：①直接的觀察學(xué)習(xí)，即對示范行為的簡單模仿；②抽象性的觀察學(xué)習(xí)，即從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理；③創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)，即從不同的示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn)，組合成新的行為方式。[單選題]49.對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)他們有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚(yáng)，這種鼓勵，能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的品行。這種做法在心理學(xué)上叫（?）。A.消退B.間隔強(qiáng)化C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化參考答案：D參考解析：正強(qiáng)化是指給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。老師給予表揚(yáng)，從而增加好的表現(xiàn)屬于正強(qiáng)化。[單選題]50.兒童觸碰了高溫物體后，他就理解了“燙”這個詞的意義。按照羅杰斯的觀點(diǎn)，這是（?）。A.有意義學(xué)習(xí)B.無意義學(xué)習(xí)C.情景學(xué)習(xí)D.無意識學(xué)習(xí)參考答案：A參考解析：羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的知識能夠引起變化.全面滲入人格和人的行動之中的學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童碰到高溫物體后，他就學(xué)到了“燙”這個詞的意義。同時也學(xué)會了以后對所有高溫物體都要當(dāng)心，迅速學(xué)到的這些內(nèi)容和意義都會長期保留在兒童的記憶中。[單選題]51.“殺一儆百”的教育觀點(diǎn)符合（?）。A.從眾B.強(qiáng)化原理C.認(rèn)知失調(diào)D.觀察學(xué)習(xí)參考答案：D參考解析：觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。[單選題]52.“杯弓蛇影”是下列哪種現(xiàn)象？（?）A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化參考答案：A參考解析：刺激泛化指的是人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，沒有正確區(qū)分杯中的弓箭影子和蛇的差異而做出一樣的反應(yīng)，屬于刺激的泛化。[單選題]53.一名兒童上課吃零食被揭發(fā)，另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童看到了，便把自己的零食收起來。這個是一種廣泛存在的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，被心理學(xué)家班杜拉稱為（?）。A.觀察學(xué)習(xí)B.主動學(xué)習(xí)C.參與性學(xué)習(xí)D.模仿學(xué)習(xí)參考答案：A參考解析：班杜拉認(rèn)為通過觀察他人行為和結(jié)果而實現(xiàn)的學(xué)習(xí)行為即觀察學(xué)習(xí)。題中另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童觀察到一名兒童吃零食而被揭發(fā)，所以改變了自己的行為，符合觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)行為。[單選題]54.通過對狗等動物的訓(xùn)練研究，提出條件反射學(xué)說的著名學(xué)者是（?）。A.桑代克B.斯金納C.華生D.巴甫洛夫參考答案：D參考解析：巴甫洛夫最早用精確的實驗對條件反射做了研究。在研究狗的消化腺的分泌變化時，他發(fā)現(xiàn)，消化腺分泌的多少與外在刺激的性質(zhì)和出現(xiàn)的時間有密切關(guān)系，并且當(dāng)鈴聲和喂食反復(fù)多次配對呈現(xiàn)后，只給狗聽鈴聲，不呈現(xiàn)食物，狗也會分泌唾液。[單選題]55.下大雨的時候，小李被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋到很濕，以后。每當(dāng)下雨小李跑得很快。這是（?）。A.頓悟B.逃避條件作用C.條件反射D.回避條件作用參考答案：B參考解析：逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)后，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激。則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率便增加；回避條件作用指當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)時，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率便增加。根據(jù)題干表述，“下雨”的情形已經(jīng)出現(xiàn)。而非即將“下雨”，屬于逃避條件作用。[單選題]56.李明看到張紅幫助老師擦黑板。但日后他自己不一定這樣做，因為他未看到老師表揚(yáng)張紅。這屬于觀察學(xué)習(xí)的（?）過程。A.注意B.保持C.動作再現(xiàn)D.動機(jī)參考答案：D參考解析：動機(jī)過程是指能夠再現(xiàn)示范行為之后，學(xué)習(xí)者是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為要受到行為結(jié)果因素的影響。班杜拉認(rèn)為有三方面的因素影響著學(xué)習(xí)者做出示范行為：外部強(qiáng)化.自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。老師未表揚(yáng)張紅，因此李明未受到替代性強(qiáng)化，屬于觀察學(xué)習(xí)的動機(jī)過程。[單選題]57.班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分為（?）四個學(xué)習(xí)子過程。A.注意.保持.復(fù)制.動機(jī)B.注意.保持.生成.反思C.模仿.親歷.保持.動機(jī)D.模仿.生成.動機(jī).反思參考答案：A參考解析：觀察學(xué)習(xí)指個體只以旁觀者的身份，觀察他人的行為表現(xiàn)，自己不必實際參與活動即可獲得學(xué)習(xí)，包括注意.保持.復(fù)制.動機(jī)四個子過程。[單選題]58.根據(jù)班杜拉的社會認(rèn)知理論，為了提高自我效能感，當(dāng)個體取得學(xué)業(yè)成功時，應(yīng)將其成功歸因于（?）。A.努力B.能力C.運(yùn)氣D.方法參考答案：A參考解析：將個人成敗歸因于努力會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗。[單選題]59.有機(jī)體學(xué)會對條件刺激或其他與條件刺激相類似的刺激做出相同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為（?）A.刺激分化B.刺激比較C.刺激泛化D.行為強(qiáng)化參考答案：C參考解析：人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)之后，其他與條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為刺激泛化。[單選題]60.“杯弓蛇影”反應(yīng)的是（?）現(xiàn)象。A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化參考答案：A參考解析：刺激泛化指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。[單選題]61.經(jīng)典性條件作用理論認(rèn)為，有機(jī)體學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，與其類似的刺激也能誘發(fā)出條件反應(yīng)，這一現(xiàn)象稱之為（?）。A.泛化B.消退C.獲得D.分化參考答案：A參考解析：經(jīng)典性條件作用理論認(rèn)為，刺激的泛化指在條件反應(yīng)建立初期，與條件刺激相似的其他刺激也能夠誘發(fā)條件反應(yīng)；與泛化相反，刺激的分化指只對條件刺激作出條件反應(yīng)，而對與條件刺激相似的其他刺激不予反應(yīng)。[單選題]62.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)（?）。A.情境學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.潛伏學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)參考答案：A參考解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)（拋錨式教學(xué)），是指建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上的教學(xué)。[單選題]63.在托爾曼的迷宮實驗中，白鼠在沒有獲得強(qiáng)化前，學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象稱為（?）。A.操作性行為B.辨別學(xué)習(xí)C.潛伏學(xué)習(xí)D.獲得參考答案：C參考解析：潛伏學(xué)習(xí)又稱隱匿學(xué)習(xí)，它是美國心理學(xué)家托爾曼符號學(xué)習(xí)理論中的一個重要概念。是指一種無明顯的強(qiáng)化，其結(jié)果在一定時間后通過作業(yè)才顯示出來的學(xué)習(xí)過程。潛伏學(xué)習(xí)在無獎賞時能夠發(fā)生的，但在有需求時才表現(xiàn)出來。[單選題]64.（?）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A.斯金納B.布魯納C.苛勒D.加涅參考答案：B參考解析：布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。[單選題]65.同概念—樣，規(guī)則也有正例.反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是（?）。A.近朱者赤.近墨者黑B.得寸進(jìn)尺C.入鄉(xiāng)隨俗D.吃小虧得大便宜參考答案：B參考解析：桑代克嘗試錯誤說的“效果律”說的是，如果在某種情境中，行為產(chǎn)生了一個滿意的結(jié)果，那么在類似的情境中，行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性將會增加。[單選題]66.國外有座收費(fèi)的橋。當(dāng)局規(guī)定，凡乘一人的車收稅，乘兩人以上的車可免收稅，于是人們紛紛多人乘一輛車過橋。根據(jù)強(qiáng)化原理，這種行為最適當(dāng)?shù)慕忉屖牵?）。A.受負(fù)強(qiáng)化加強(qiáng)B.受正強(qiáng)化加強(qiáng)C.受收稅的影響而加強(qiáng)D.人們怕罰款參考答案：A參考解析：根據(jù)斯金納的強(qiáng)化理論，負(fù)強(qiáng)化是指撤除某種厭惡刺激能夠增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率。[單選題]67.“將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系”屬于（?）A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：本題考查的是有意義學(xué)習(xí)的概念。有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。所謂非人為的是指新知識與已有觀點(diǎn)的聯(lián)系是合理的或有邏輯基礎(chǔ)的。實質(zhì)性的是指新知識與已有觀點(diǎn)之間的聯(lián)系是在理解后建立的，而不是字面上的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響[單選題]68.提出“認(rèn)知地圖”這一概念的是（?）A.斯金納B.布魯納C.托爾曼D.桑代克參考答案：C參考解析：托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。[單選題]69.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性.社會性和情境性的是下列哪一個理論（?）A.信息加工學(xué)習(xí)理論B.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論C.人本主義學(xué)習(xí)理論D.社會學(xué)習(xí)理論參考答案：B參考解析：題干所述為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。[單選題]70.“死記硬背”屬于（?）A.意義識記B.機(jī)械識記C.無意識記D.重復(fù)識記參考答案：B參考解析：機(jī)械識記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識記，即平時所說的“死記硬背”。[單選題]71.認(rèn)為良好的教材結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。這是（?）的觀點(diǎn)。A.桑代克B.安德森C.賈德D.奧蘇伯爾參考答案：D參考解析：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的，好的教材結(jié)構(gòu)能夠簡化知識.促進(jìn)知識的良好組織.促進(jìn)更好的遷移。[單選題]72.在巴甫洛夫的經(jīng)典性實驗中，食物屬于（?）A.無條件刺激B.條件刺激C.中性刺激D.自然刺激參考答案：A參考解析：狗吃到食物時，會分泌唾液，這種反應(yīng)叫無條件反射，引起這種反應(yīng)的刺激是食物，稱為無條件刺激。[單選題]73.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽.謙讓和退縮是刺激的（?）A.獲得B.消退C.泛化D.分化參考答案：D參考解析：只對條件刺激做出條件反應(yīng)，而對其他相似刺激不做反應(yīng)，則出現(xiàn)了刺激的分化。[單選題]74.學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于（?）A.分化B.泛化C.消退D.遺忘參考答案：B參考解析：在涉及經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)規(guī)律的題目中，當(dāng)題干中提到“相似”這個詞時，選項一定是在“分化”和“泛化”中選，但具體是選“泛化”還是“分化”，要看后面的結(jié)果，如果能夠區(qū)分，則選擇“分化”，如若不能區(qū)分，則選“泛化”。[單選題]75.某中學(xué)生小陳上課害怕被點(diǎn)名回答問題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時，就不大可能被提問，于是后來就越來越多地表現(xiàn)出類似行為。從行為主義的觀點(diǎn)來看，這是由于該生曾受到（?）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.塑造參考答案：B參考解析：負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化，是通過消除或中止厭惡.不愉快刺激（被點(diǎn)名回答問題）來增強(qiáng)反應(yīng)（趴在桌子上）頻率。[單選題]76.在實際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，越是學(xué)習(xí)好的學(xué)生越愿意學(xué)習(xí)。這符合桑代克提出的（?）A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.強(qiáng)化律參考答案：C參考解析：效果律是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。因此，答案選C項。[單選題]77.提出程序教學(xué)并為計算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是（?）A.斯金納B.布魯納C.加涅D.桑代克參考答案：A參考解析：斯金納將操作性條件反射原理應(yīng)用到教學(xué)活動上，提出了程序教學(xué)論及其教學(xué)模式。[單選題]78.為了打擊社會上的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（?）A.操作性條件作用理論B.經(jīng)典性條件反射學(xué)說C.社會學(xué)習(xí)理論D.期待懲罰理論參考答案：C參考解析：題干所述的做法依據(jù)的是社會學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化。[單選題]79.小明親眼目睹那些欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰，而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂于助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（?）A.親歷學(xué)習(xí)B.觀察學(xué)習(xí)C.遷移學(xué)習(xí)D.試誤學(xué)習(xí)參考答案：B參考解析：觀察學(xué)習(xí)是個體通過對他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。題干所述與觀察學(xué)習(xí)的概念相吻合。[單選題]80.期末考試一結(jié)束，教務(wù)主任就召開高二年級全體師生會議。會上，主任對這次“無監(jiān)考考試”中自覺遵守考試紀(jì)律的高二（3）班的50名學(xué)生提出表揚(yáng)。這對其他班級的學(xué)生而言是一種（?）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.替代強(qiáng)化參考答案：D參考解析：替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。[單選題]81.布魯納認(rèn)為任何知識結(jié)構(gòu)都可以用表象形式呈現(xiàn)，以下不屬于他提出的呈現(xiàn)方式的一項是（?）A.動作表象B.圖像表象C.符號表象D.情感表象參考答案：D參考解析：布魯納認(rèn)為任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作.圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。[單選題]82.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（?）A.有意義的接受學(xué)習(xí)B.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)參考答案：A參考解析：奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)最有效的一種學(xué)習(xí)方式，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)。[問答題]1.正負(fù)強(qiáng)化都是為了增加行為出現(xiàn)的頻率。參考答案：無參考解析：正確。正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)個體想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡.不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。[問答題]2.桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯誤的過程。參考答案：無參考解析：正確。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過“盲目嘗試一逐步減少錯誤一再嘗試”而形成的，因此他的觀點(diǎn)稱為試誤說。[問答題]3.練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律是認(rèn)知說的三個定律。參考答案：無參考解析：錯誤。練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律屬于聯(lián)結(jié)說的三個定律。[問答題]4.學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于刺激分化。參考答案：無參考解析：錯誤。刺激分化是只對條件刺激作出條件反應(yīng)，對其他相似刺激不作反應(yīng)；刺激泛化是對事物的相似性作出相同的反應(yīng)。[問答題]5.無論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化。其作用都是改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。參考答案：無參考解析：這種說法是正確的。斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是采用適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物而使機(jī)體反應(yīng)頻率.強(qiáng)度和速度增加的過程。凡是能夠增強(qiáng)行為頻率的刺激或事物叫強(qiáng)化物。強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡.不愉快的刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。[問答題]6.刺激泛化和刺激分化是對立的過程。參考答案：無參考解析：這種說法是錯誤的。刺激泛化指的是人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對事物相似性的反應(yīng)，分化是對事物差異性的反應(yīng)。[問答題]7.建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。參考答案：無參考解析：這種說法是正確的。建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。首先，建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是問題的最終答案，而是隨著人類進(jìn)步而不斷改正并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋。其次，知識并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。此外，知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，但學(xué)習(xí)者仍然會基于自己的經(jīng)驗背景進(jìn)行理解并建構(gòu)屬于自己的知識。[問答題]8.負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。參考答案：無參考解析：這種說法錯誤。懲罰是指通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，是撤銷懲罰，并不是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。[問答題]9.處罰法能消除不良行為，強(qiáng)化法能培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。因此，兩者結(jié)合使用會更有效。參考答案：無參考解析：正確。處罰法與強(qiáng)化法兩種方法的作用不同，在消除不良行為的時候應(yīng)該同樣培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，所以兩者相結(jié)合效果會更好。[問答題]10.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。參考答案：無參考解析：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面。（1）學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。（2）學(xué)習(xí)的社會互動性建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)工具的過程，這一過程常常通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。所謂學(xué)習(xí)共同體，是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。因而在成員之間形成了相互影響.相互促進(jìn)的人際聯(lián)系，形成了一定的規(guī)范和文化。（3）學(xué)習(xí)的情境性建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識和技能的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離活動情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。知識是存在于具體的、情境的、可感知的活動中，只有通過實際活動才能真正被人所了解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動聯(lián)系在一起、通過對某種社會實踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。[問答題]11.簡述桑代克的試誤說對教學(xué)的啟示。參考答案：無參考解析：桑代克的試誤說對教學(xué)的啟示：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。（2）學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的.盲目的.嘗試錯誤的過程。（3）學(xué)習(xí)要遵循三條重要原則：準(zhǔn)備律.練習(xí)律.效果律。①任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行。②在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加強(qiáng)練習(xí)。③在教學(xué)過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到自我滿足的積極結(jié)果。[問答題]12.簡述聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。參考答案：無參考解析：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程；（2）強(qiáng)化在刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。[問答題]13.簡述布魯納的教學(xué)觀。參考答案：無參考解析：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：學(xué)科的基本概念.基本方法.基本原理。（2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念.規(guī)則等知識。（3）教學(xué)原則：一是動機(jī)原則；二是結(jié)構(gòu)原則；三是程序原則；四是強(qiáng)化原則。[問答題]14.闡述教學(xué)中如何應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。參考答案：無參考解析：（1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是從行為主義到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)已有經(jīng)驗.主動建構(gòu).自我發(fā)展（或從知識觀.學(xué)習(xí)觀.學(xué)生觀等任一方面進(jìn)行闡述）。（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。支架式教學(xué)：為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供概念框架。（或外部支持.腳手架）情境教學(xué)：建立在有感染力的真實事件或者真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)。探究學(xué)習(xí)：基于問題解決活動來主動參與.體驗，以建構(gòu)知識。合作學(xué)習(xí)：通過討論.交流.觀點(diǎn)爭論等相互補(bǔ)充.共享集體思維成果.完成知識的意義建構(gòu)。[問答題]15.簡述經(jīng)典性條件反射學(xué)說的基本規(guī)律。參考答案：無參考解析：（1）泛化與分化。機(jī)體對與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)，屬于刺激的泛化。如果只對條件刺激做出條件反應(yīng)，而對其他相似刺激不做反應(yīng)，則出現(xiàn)了刺激的分化。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異性的反應(yīng)。（2）消退。在條件刺激與無條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過程叫作條件反應(yīng)的習(xí)得過程。條件反射形成以后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)會逐漸減弱，直至消失，稱為消退現(xiàn)象。（3）恢復(fù)。消退現(xiàn)象發(fā)生后，如果個體得到一段時間的休息，條件刺激再度出現(xiàn)，這時條件反射可能又會自動恢復(fù)。這種未經(jīng)過強(qiáng)化而條件反射自動重現(xiàn)的現(xiàn)象被稱為恢復(fù)。[問答題]16.簡述對桑代克的試誤說的評價。參考答案：無參考解析：桑代克是美國著名心理學(xué)家，西方教育心理學(xué)奠基人之一，聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，桑代克的聯(lián)結(jié)說是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論。它系統(tǒng)地回答了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些最基本的問題，這為教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科起到了奠基作用。它對于我們了解學(xué)習(xí)，特別是動物的學(xué)習(xí)過程及其外部條件有一定的參考價值。桑代克超越巴甫洛夫之處在于：他提出在某個行為之后出現(xiàn)的刺激影響了未來的行為。但是，桑代克發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)律仍然有些簡單和粗糙，不能完善地說明學(xué)習(xí)的根本規(guī)律。他以試誤概括所有學(xué)習(xí)過程，忽視了認(rèn)知.觀念和理解在學(xué)習(xí)中的作用，抹殺了人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。桑代克的根本錯誤在于：背棄了反映論的觀點(diǎn)，取消了反映過程，認(rèn)為情境與反應(yīng)之間根本不存在什么中介，這是一種簡單化的機(jī)械主義的觀點(diǎn)。[問答題]17.簡述桑代克的聯(lián)結(jié)——試誤學(xué)習(xí)理論。參考答案：無參考解析：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)公式是S—R；（2）學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的.盲目的.嘗試錯誤的過程；（3）學(xué)習(xí)要遵循三條重要的原則，即準(zhǔn)備律.練習(xí)律和效果律。[問答題]18.簡述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。參考答案：無參考解析：（1）人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。根據(jù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的個人意義，人本主義將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩類。①無意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)沒有個人意義的材料，類似于心理學(xué)上的無意義音節(jié)，不涉及感情或個人意義，僅僅涉及經(jīng)驗累積與知識增長，與完整的人（具有情感和理智的人）無關(guān)，學(xué)得吃力，而且容易遺忘；②有意義學(xué)習(xí)，是指一種涉及學(xué)習(xí)者是完整的人，使個體的行為.態(tài)度.個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗融合在一起的.使個體全身心地投入其中的學(xué)習(xí)。（2）人本主義者倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)觀。學(xué)生中心的教學(xué)觀從人本主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，認(rèn)為教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識（這是行為主義者所強(qiáng)調(diào)的），也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)（這是認(rèn)知主義者所重視的），而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。[問答題]19.材料：有的人認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)禁錮了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)該完全摒棄。（1）你認(rèn)為上述說法正確嗎？（2）辨析接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系。（3）思考如何用其相互關(guān)系來指導(dǎo)教學(xué)實踐。參考答案：無參考解析：（1）這種觀點(diǎn)是錯誤的。（2）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是兩種相對的學(xué)習(xí)方式，相互之間既有區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。①接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的區(qū)別主要有以下幾個方面：第一，側(cè)重點(diǎn)不同。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成知識